开个佛家专题贴，有兴趣的朋友进来切磋。

[积-木]

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我有驳斥的激情，却没有驳斥的水平～～对我来说，是一种痛苦。对你而言，是一个真相

大家角度不同,看到的景象就会不一样.仁兄眼中的佛法和我眼中的一定是两个.

 

[酿酒阿J]

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看了半天，总觉得众生还是放不下该放下的，清静，哪是那么容易得的？糊涂学习中

能放得下的还算是普通众生么??

 

[可爱女王]

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我有驳斥的激情，却没有驳斥的水平～～对我来说，是一种痛苦。对你而言，是一个真相

呵呵。... 那是什么呢?类似书到用时方恨少么。呵呵~~~

 

[人家拿]

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大家角度不同,看到的景象就会不一样.仁兄眼中的佛法和我眼中的一定是两个.

我尊重宗教，因为它们都是culture
我远离宗教，因为它们都是唯心的

 

[可爱女王]

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有机会，杀人也是上瘾的。

看小雷音的帖子，很多抱怨待遇不公。这...

似乎偶和小雷音有一段开头的不愉快.咱停止了叙谈.谈不到一块~
原来小雷音一心向佛呢!至少有这个智和德的心愿~~呵呵,前之行为和现时思想 不怎么一致呼~

 

[可爱女王]

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偶不懂佛法... 就谨记崇善. 看到这个帖子，就想到去年一次助战~

~~~~~~~~~~~~~~~
截句:
小丑，今儿不外几法,“人法”,“佛法”,“道法”,“圣法”……
　　 ((1)圣人的法则遥不可及惟有命中注定之缘分人，不是鼠辈。冷不防想到东方硕鼠……(2)指皇帝所制定的法令。即国法.咱现今这个21世纪,法制社会倡导“法律”为圣法,也即国法。(3)佛教对佛法之称...小丑们，仁义之所以把“人法”列在先，顾名思义你该是知道中国也讲究 "人治".我对人治的理解和你们概念里的应该不一样.看你们的所作所为,就略晓得尔辈"人治"的俗解!)
　　
　　人法你不成，这民愤民怨的历历在目。上梁不正下梁歪有一定的历史渊源。/不信佛还署个狂名(小丑自匿名"超度有缘人")，你侮辱佛法！莫非你有邪念？罪过！穷人也是人回复2009-7-4　23:35:30所言极是。不知为不知，做人要厚道。佛法无边！/道法人法地，地法天，天法道，道法自然。你等猪言谬论不得人心！/做的“人”，行的“事”，秩序和规则上不按法律来处世，不遵循法律，法律势必会惩戒你等，法不容。有道是善有善报，恶有恶报，只是时候未到！圣法也。

~~~~~~~~~~

未得真谛. 旨在学习~好好学习.....

 

[人家拿]

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呵呵。... 那是什么呢?类似 书到用时方恨少么。呵呵~~~

未得真谛. 旨在学习~好好学习.....

是滴


Excuse me，小丑，是在说俺吗？

 

[可爱女王]

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我尊重宗教，因为它们都是culture
我远离宗教，因为它们都是唯心的

这不变成等式 culture=唯心? 呵呵~
闺女只晓得 尊重本身不代表着一定系/要亲近. (表达)
犹如，"我尊重你"，不一定是"我爱你".(这个句子可复杂了.哈哈)

 

[人家拿]

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怎么会联想到亲近/我爱你，晕！不过我喜欢

 

[人家拿]

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情生由心
情逝向佛

 

[可爱女王]

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怎么会联想到亲近/我爱你，晕！不过我喜欢

拿来主义.呵呵，数学代入法的比喻.举例说明(你前2句说辞)而已.

 

[可爱女王]

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和尚要戒的，我都着迷！佛祖，我怎么办？？

14 小时前 #48 积-木
第一戒杀人。这个迷吗？


人家拿,偶帮你顶两句疑惑:皆因偶看得笑呵呵,观你之前后几言~(可爱撒)

前秦王要王猛到始平整肃法纪,王猛不畏豪强,当庭鞭杀.众人气不过想群压王猛以怕后患不利集体上书.皇上深知原由却不得不做样子,便带一班臣下亲自讯问王猛:"施行政治的体制,以德行化育为先,你到任未有几天,却杀了无数的人,为什么这么严酷呢?"王猛明白皇上之意,于是理直气壮的回答:"臣听说,治理安宁的国家用礼仪,治理动乱的国家用刑法.~~~"


小可 能否请教 积木先生, 第一戒杀人...其余的二戒 三戒 四戒 五戒~~~等 能说说么?

 

[积-木]

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佛法即不是唯心,也不是唯物.确实已经跳出两者.

关于唯物主义,其理论根基有一致命的漏洞.既是任何人无法举出一个超出感受之外的实际存在.

换句话说,唯物主义没有一个标准评判客观存在.所有一切都要依据人的认识,也就是感觉.那么这怎能称是唯物呢?

唯心和唯物都逃不开佛法所言的唯识.

 

[夜行]

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去梦中和老虎游戏了

 

[积-木]

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菩萨畏因,众生畏果.

大家怕的是眼前动乱,菩萨怕的是如此杀人,后面的果报更加剧烈.

 

[小雷音]

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怎么会联想到亲近/我爱你，晕！不过我喜欢

me too.

 

[积-木]

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14 小时前 #48 积-木
第一戒杀人。这个迷吗？




小可 能否请教 积木先生, 第一戒杀人...其余的二戒 三戒 四戒 五戒~~~等 能说说么?

这个是因为人家拿说所戒他都着迷,我想说,其实不是,很多东西大家做的和佛法相合,只是不知道,并且因为对佛法不了解,以为佛法和我们大家的生活格格不入.

佛法戒律有很多,第一是三皈依,这也算是戒律.然后是五戒,
不杀生,不偷盗,不邪淫(这是在家戒),不妄语,不饮酒.

第一杀生戒,首先是不杀人,然后推广到众生.

五戒看似容易,其实很难,真正做到那就已经不是凡夫了.

 

[可爱女王]

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佛法即不是唯心,也不是唯物.确实已经跳出两者.

关于唯物主义,其理论根基有一致命的漏洞.既是任何人无法举出一个超出感受之外的实际存在.

换句话说,唯物主义没有一个标准评判客观存在.所有一切都要依据人的认识,也就是感觉.那么这怎能称是唯物呢?

唯心和唯物都逃不开佛法所言的唯识.

首先 小可 做学习 而和您们学习的.交流偶的看法论坛有哲人和学者?呵呵，满期待共同参与~因有进步. 任何一门学问都不是孤立存在的.如佛法也有经文诵读~"悟学")

【唯物论主义】
是一种哲学思想。这种哲学思想认为在意识与物质之间，物质决定意识(荷花不呈现出来,人又怎能认识荷花?"凭空想象"则是唯心论)，意识是客观世界在人脑中的反映。也就是说“物质第一性、精神第二性，世界的本原是物质，精神是物质的产物和反映”

人的感觉 的的确确是来源于 物质世界.即凡一切客观存在的大自然 及自然以外的星球~。(能力有限,水平不及,泛泛表诉了,不对之处请指出,不适之处请见谅哈~)

如果把思想的东西 都归结于 唯心的话,那还真是没得说了。
如果把它当作是一种 哲学辩证法的一种论证模式,还是可以说的通的.那"唯物主义" 仅是一种认识世界的工具和方法.同唯心主义,只不过它们所依据的第一性的东西不同,是相反的侧重点....

唯物主义, 它毋庸以一个or多个标准去评判它的真实存在.它就是确确已经存在了的.人不能以意识感觉到 及未感觉到 而去肯定和否定它的存在。你看见也好,物体物质是存在的;你没看见也好，它仍然还是存在的. 正是"物质第一性,精神第二性".而人们所依据人的认识及感觉,那都是属于 意识状态下的认识了,即唯心评说.
所以，不能 变相的去说 唯物/唯物主义(凡有一切都)要依据人的认识即感觉而诞生的(诞生:何者为第一性,??为第二性问题).

 

[积-木]

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首先 小可 做学习 而和您们学习的.交流偶的看法论坛有哲人和学者?呵呵，满期待共同参与~因有进步. 任何一门学问都不是孤立存在的.如佛法也有经文诵读~"悟学")

【唯物论主义】
是一种哲学思想。这种哲学思想认为在意识与物质之间，物质决定意识(荷花不呈现出来,人又怎能认识荷花?"凭空想象"则是唯心论)，意识是客观世界在人脑中的反映。也就是说“物质第一性、精神第二性，世界的本原是物质，精神是物质的产物和反映”

人的感觉 的的确确是来源于 物质世界.即凡一切客观存在的大自然 及自然以外的星球~。(能力有限,水平不及,泛泛表诉了,不对之处请指出,不适之处请见谅哈~)

如果把思想的东西 都归结于 唯心的话,那还真是没得说了。
如果把它当作是一种 哲学辩证法的一种论证模式,还是可以说的通的.那"唯物主义" 仅是一种认识世界的工具和方法.同唯心主义,只不过它们所依据的第一性的东西不同,是相反的侧重点....

唯物主义, 它毋庸以一个or多个标准去评判它的真实存在.它就是确确已经存在了的.人不能以意识感觉到 及未感觉到 而去肯定和否定它的存在。你看见也好,物体物质是存在的;你没看见也好，它仍然还是存在的. 正是"物质第一性,精神第二性".而人们所依据人的认识及感觉,那都是属于 意识状态下的认识了,即唯心评说.
所以，不能 变相的去说 唯物/唯物主义(凡有一切都)要依据人的认识即感觉而诞生的(诞生:何者为第一性,??为第二性问题).

好,我们做一讨论.

关于唯物主义的这些理论,是不是都是您听来的,看来的.从"外界"而来的?

"人的感觉 的的确确是来源于 物质世界."这句话,同样也是这样,我们"感觉"我们的感觉是来源于物质世界的.


判断物质世界的真实性,无非是用眼耳鼻舌身意.作出判断,这个是真实的,这个是我们的想象.是假的.对于我们的身体,同样如此.我们有了这样的感受,从而判断我们的身体是客观存在的.

"我们"(不是单纯的指我们的肉体)与外界(包括一切事物)没有一个完全直接的联系,而都是通过感觉实现的.

这么说能理解吗?

 

[积-木]

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这是世界的客观延续性,同样是如此.因为我们已经习惯于这样的思维.我们都有一个父亲,父亲也有父亲.即使我们没有见过我们的祖先,我们也会认为他一定是存在的.


佛法不是否定他的客观存在,而是真正认清他是如何操作我们的,并从而转过来去操作他.