住在温哥华地下室（转帖）
- 主题发起人 海外老枪
- 发布时间 2011-08-06
回复: 住在温哥华地下室（转帖）
嗯，开始耍横了，坐好看戏。
嗯，开始耍横了，坐好看戏。
回复: 住在温哥华地下室（转帖）
整天说中医’博大精深‘的，麻烦推荐几本书给大家看看。别翻来倒去就是皇帝内经和本草纲目。
啥毛病都阴阳五行就混过去了。这都啥年代了，忽悠也得专业点！人都时不时来点量子物理了。中医FAN的水平连***都不如。
整天说中医’博大精深‘的，麻烦推荐几本书给大家看看。别翻来倒去就是皇帝内经和本草纲目。
啥毛病都阴阳五行就混过去了。这都啥年代了，忽悠也得专业点！人都时不时来点量子物理了。中医FAN的水平连***都不如。
回复: 住在温哥华地下室（转帖）
呵呵！敏感词！ Ephoc Times都发不出来。
呵呵！敏感词！ Ephoc Times都发不出来。
回复: 住在温哥华地下室（转帖）
难经，神农本草经，伤寒论你看过吗，你连百度都懒的查．要报中医对你的不共戴天之仇你回中国去报，那里的中医可多了．
你连黄帝内经的名字都写错了，更加不可能看懂里面的文字．你自己没文化，也不虚心点．中文的博大精深你都没理解，你理解啥内经呀．
难经，神农本草经，伤寒论你看过吗，你连百度都懒的查．要报中医对你的不共戴天之仇你回中国去报，那里的中医可多了．
回复: 住在温哥华地下室（转帖）
下面是中医世家陈景耀的一篇文章:
中医有的地方是自相矛盾的。如《黄帝内经素问如灵兰秘典论》中说：“黄帝问曰：愿闻十二脏之相使，”歧伯对曰：有心、肺、肝、胆、膻中、脾、胃、大肠、小肠、肾、三焦、膀胱，十二个脏。在这里说十二脏（假设有人说十二脏是指五脏七腑，那么，十二脏照五脏六腑还多了一腑。假设有人说十二脏是指六脏六腑，那么照五脏六腑还多了一脏。假设有人说十二脏是指五脏六腑；那么十二脏照五脏六腑又多了一个脏）与五脏六腑理论不符自相矛盾。
《黄帝内经素问六节脏象论》中说：“九野为九脏，故形脏四，神脏五，合为九脏以应之也。”看在这里又说九脏了。《黄帝内经素问三部九候论》中又说：“九分为九野，九野为九脏。故神脏五，形脏四，合为九脏。
《黄帝内经素问五脏别论》中说：“是以五脏六腑之气味，”在这里又说五脏六腑了。
看，在同一本书中，一会十二脏，一会九脏，一会六脏六腑，一会五脏六腑。这不是自相矛盾吗？
再如，中医说命门。《难经三十六难》说：“脏各有一耳，肾独有两者何也，然！肾两者，非皆肾也，其左者为肾，右者为命门。”
赵献可提出：“命门在两肾之间，”
孙一奎则认为命门为肾间动气，而无形质为脏腑之本，生命之源。
看，对命门的说法不一。都是中医大师，自相矛盾！
再看，《黄帝内经灵枢根结篇》中说：“太阳根于至阴，结于命门，命门者，目也。”在这里又说命门是一个穴位。谢华编著的《黄帝内经》白话释译中说：“所谓命门，就是内眼角的睛明穴。”看，“命门”一会是器官，一会又是穴位。中医书和针灸书又说命门穴在腰部。人民卫生出版社出版，贺志光主编《中医学》中说：“命门在第二腰椎棘突下。就是命门穴也没有个准地方。这不又是自相矛盾吗？
《黄帝内经灵枢胀论》中说：“膻中者，心主之宫城也。”《灵枢经脉》中又说：“……入缺盆，布膻中，散落心包，……”《灵枢海论》中说：“膻中者，为气之海。”《素问灵兰秘典论》中说：“膻中者，臣使之官，喜乐出焉。”这四处都提到膻中。《黄帝内经如灵兰秘典论》中说：“黄帝问曰：愿闻十二脏之相使，”谢华编著的《黄帝内经》白话释译中说：“我想听你谈一下人体六脏六腑这十二个器官的职责分工，”这里有膻中，有的地方又说五脏六腑，又没有了膻中。这不又是自相矛盾吗？
人民卫生出版社出版，贺志光主编《中医学》在六腑中说胆是腑。在奇恒之府中又说胆是奇恒之府。那么胆到底是腑，还是奇恒之府呢？这又是一个自相矛盾的问题。（有人说，胆即是腑又是奇恒之府。这个说法不能说服人，因为腑有腑的概念，奇恒之府有奇恒之府的概念。根据两者的概念来衡量，胆只能适合一种概念。不能兼而有之。）
再说命门是脏，是腑，还是奇恒之府？如果是脏，那脏就不是五脏了，而是六脏了。如果是腑，那就不是六腑了，而是七腑了，如果命门算是奇恒之府，那其不是又多了一个奇恒之府。不管你说命门是什么，都不符合五脏六腑和六个奇恒之府的理论。这又是一个自相矛盾。
五脏六腑互为表里。五脏只能对五腑，还有一腑对那一脏呢？有人说三焦对心包，请问心包是脏，还是腑，如果是脏，其脏不是又多了一个脏吗？如果心包是腑，其不是腑对腑吗？另外，腑又会多出来一个。这又是自相矛盾的问题。
好了,不再举例子了。综上所述，中医有的地方是自相矛盾的。故中医理论要修正。
一个中医世家尚且认为中医理论需要修正.
我不知道这些嗷嗷乱叫的中医信徒该怎么想.
下面是中医世家陈景耀的一篇文章:
中医有的地方是自相矛盾的。如《黄帝内经素问如灵兰秘典论》中说：“黄帝问曰：愿闻十二脏之相使，”歧伯对曰：有心、肺、肝、胆、膻中、脾、胃、大肠、小肠、肾、三焦、膀胱，十二个脏。在这里说十二脏（假设有人说十二脏是指五脏七腑，那么，十二脏照五脏六腑还多了一腑。假设有人说十二脏是指六脏六腑，那么照五脏六腑还多了一脏。假设有人说十二脏是指五脏六腑；那么十二脏照五脏六腑又多了一个脏）与五脏六腑理论不符自相矛盾。
《黄帝内经素问六节脏象论》中说：“九野为九脏，故形脏四，神脏五，合为九脏以应之也。”看在这里又说九脏了。《黄帝内经素问三部九候论》中又说：“九分为九野，九野为九脏。故神脏五，形脏四，合为九脏。
《黄帝内经素问五脏别论》中说：“是以五脏六腑之气味，”在这里又说五脏六腑了。
看，在同一本书中，一会十二脏，一会九脏，一会六脏六腑，一会五脏六腑。这不是自相矛盾吗？
再如，中医说命门。《难经三十六难》说：“脏各有一耳，肾独有两者何也，然！肾两者，非皆肾也，其左者为肾，右者为命门。”
赵献可提出：“命门在两肾之间，”
孙一奎则认为命门为肾间动气，而无形质为脏腑之本，生命之源。
看，对命门的说法不一。都是中医大师，自相矛盾！
再看，《黄帝内经灵枢根结篇》中说：“太阳根于至阴，结于命门，命门者，目也。”在这里又说命门是一个穴位。谢华编著的《黄帝内经》白话释译中说：“所谓命门，就是内眼角的睛明穴。”看，“命门”一会是器官，一会又是穴位。中医书和针灸书又说命门穴在腰部。人民卫生出版社出版，贺志光主编《中医学》中说：“命门在第二腰椎棘突下。就是命门穴也没有个准地方。这不又是自相矛盾吗？
《黄帝内经灵枢胀论》中说：“膻中者，心主之宫城也。”《灵枢经脉》中又说：“……入缺盆，布膻中，散落心包，……”《灵枢海论》中说：“膻中者，为气之海。”《素问灵兰秘典论》中说：“膻中者，臣使之官，喜乐出焉。”这四处都提到膻中。《黄帝内经如灵兰秘典论》中说：“黄帝问曰：愿闻十二脏之相使，”谢华编著的《黄帝内经》白话释译中说：“我想听你谈一下人体六脏六腑这十二个器官的职责分工，”这里有膻中，有的地方又说五脏六腑，又没有了膻中。这不又是自相矛盾吗？
人民卫生出版社出版，贺志光主编《中医学》在六腑中说胆是腑。在奇恒之府中又说胆是奇恒之府。那么胆到底是腑，还是奇恒之府呢？这又是一个自相矛盾的问题。（有人说，胆即是腑又是奇恒之府。这个说法不能说服人，因为腑有腑的概念，奇恒之府有奇恒之府的概念。根据两者的概念来衡量，胆只能适合一种概念。不能兼而有之。）
再说命门是脏，是腑，还是奇恒之府？如果是脏，那脏就不是五脏了，而是六脏了。如果是腑，那就不是六腑了，而是七腑了，如果命门算是奇恒之府，那其不是又多了一个奇恒之府。不管你说命门是什么，都不符合五脏六腑和六个奇恒之府的理论。这又是一个自相矛盾。
五脏六腑互为表里。五脏只能对五腑，还有一腑对那一脏呢？有人说三焦对心包，请问心包是脏，还是腑，如果是脏，其脏不是又多了一个脏吗？如果心包是腑，其不是腑对腑吗？另外，腑又会多出来一个。这又是自相矛盾的问题。
好了,不再举例子了。综上所述，中医有的地方是自相矛盾的。故中医理论要修正。
一个中医世家尚且认为中医理论需要修正.
我不知道这些嗷嗷乱叫的中医信徒该怎么想.
回复: 住在温哥华地下室（转帖）
下面是我能找到的最全面反对中医理论的文章合集.
大家有空看看,中医信徒也看看,希望能改变你们的思想.
不多说了.
http://www.xinyusi.info/dajia/zhongyi.html
下面是我能找到的最全面反对中医理论的文章合集.
大家有空看看,中医信徒也看看,希望能改变你们的思想.
不多说了.
http://www.xinyusi.info/dajia/zhongyi.html
回复: 住在温哥华地下室（转帖）
来了一位“中西医结合医学博士”。请谈谈你的观点，解释一下中医如何博大精深？中医理论如何应用于医疗实践？
来了一位“中西医结合医学博士”。请谈谈你的观点，解释一下中医如何博大精深？中医理论如何应用于医疗实践？
回复: 住在温哥华地下室（转帖）
怎么走题了? 我们家在半地下室已经三年,看了这个贴子后很害怕,继续讨论地下室,别扯别的
怎么走题了? 我们家在半地下室已经三年,看了这个贴子后很害怕,继续讨论地下室,别扯别的
回复: 住在温哥华地下室（转帖）
这个帖子今天有人给翻上来了，住地库的筒子们喝杯葡萄酒解解潮湿
这个帖子今天有人给翻上来了，住地库的筒子们喝杯葡萄酒解解潮湿
回复: 住在温哥华地下室（转帖）
不能想象住在地下室是啥感觉........
不能想象住在地下室是啥感觉........
注册或登录来发表评论
您必须是注册会员才可以发表评论
注册帐号
注册帐号. 太容易了!
登录
已有帐号? 在这里登录.
