我想，故我不在 -- The Power of Now 读后感之一

[legent]

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好像出国了更容易思考这些形而上的问题，国内忙得连想这些问题的时间都没有。

 

[如意园]

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是的，不快乐的时候，会将希望寄托在将来，认为换了工作就会快乐，或者来到加拿大就会快乐了，或者回到中国就会快乐了，再或者赚很多钱就会快乐了。但往往后来都发觉不是这样，想要的状态得到后，老问题依旧存在。我自己身上就有这样的问题，所以想要寻求一个新的出路和思维。

深有同感！所以，现在每天验验经，大悲咒，心经。。。。。等等，每天1.5到2小时，一段时间坚持下来，感觉很舒服，行也静下来了。碰到犯难，烦恼的事情少了，就算碰到了，处理的方法，心情，都和原来不一样了。感觉比以前看的开了。所以，心里就一直蛮开心愉悦的。可以试试啊,验经对身体对心情都真的很好。

 

[沿路美景]

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孩子的快乐和成年人的快乐不是一回事，不是有没有思想的区别。

“思考让人烦恼，把它交给我吧，你会永远快乐的” 你真的相信吗？

确实不是，但是和ego有关。孩子们更多地是他们自己，to be themselves, 我们则不是。

不是思考令人烦恼，是无序的不受控制的想法和念头阻止我们平静。

 

[沿路美景]

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深有同感！所以，现在每天验验经，大悲咒，心经。。。。。等等，每天1.5到2小时，一段时间坚持下来，感觉很舒服，行也静下来了。碰到犯难，烦恼的事情少了，就算碰到了，处理的方法，心情，都和原来不一样了。感觉比以前看的开了。所以，心里就一直蛮开心愉悦的。可以试试啊,验经对身体对心情都真的很好。

是的，相信和meditation有异曲同工之妙，祝福你！

 

[沿路美景]

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好像出国了更容易思考这些形而上的问题，国内忙得连想这些问题的时间都没有。

我觉得自己在国内的状态更加烦躁一些，内心也会有些诉求，可难以沉淀。

 

[sabre]

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孩子的快乐和成年人的快乐不是一回事，不是有没有思想的区别。

“思考让人烦恼，把它交给我吧，你会永远快乐的” 你真的相信吗？

看你给多少钱了，
五十五我就信，
三十肯定不信， 四十五我要考虑一下，

 

[actspace]

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想了解太初，太极和无极的关系。

让你失望了，我对这些概念没什么了解。

 

[pchorng]

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[quote/]摘自<当下的力量>：“你除了使用“察思考者”的方式之外，也可以把注意力的焦点引导到当下，来创造一个心智流的间隙。你只要深刻地意识到当下这一刻就可以了。这是一个有深度满足感的修习。你借著这种方式，把意识由头脑的活动上引开，而创造了一个无心的间隙。你在这个间隙里，处於高度的警觉和觉知之中，却没有思考。就是冥想的精髓。”[/quote]




送你四句话：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

任何刻意造就的境界都不是道，小心。

 

[pchorng]

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深有同感！所以，现在每天验验经，大悲咒，心经。。。。。等等，每天1.5到2小时，一段时间坚持下来，感觉很舒服，行也静下来了。碰到犯难，烦恼的事情少了，就算碰到了，处理的方法，心情，都和原来不一样了。感觉比以前看的开了。所以，心里就一直蛮开心愉悦的。可以试试啊,验经对身体对心情都真的很好。

佛说一切法，为度一切心。我无一切心，何须一切法？

当然，说到容易做到难。

 

[沿路美景]

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[quote/]摘自<当下的力量>：“你除了使用“察思考者”的方式之外，也可以把注意力的焦点引导到当下，来创造一个心智流的间隙。你只要深刻地意识到当下这一刻就可以了。这是一个有深度满足感的修习。你借著这种方式，把意识由头脑的活动上引开，而创造了一个无心的间隙。你在这个间隙里，处於高度的警觉和觉知之中，却没有思考。就是冥想的精髓。”

送你四句话：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

任何刻意造就的境界都不是道，小心。[/quote]

谢谢提醒，在下不求道，至少现在还没有，还远着呢。现在只是在学静心。

 

[pchorng]

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"太初“有什么不重要。”太初“有任何东西，都说得通，比如有道、有人、有龙、有狗、有桌椅板凳。

只是说”太初有数、数生万物“是相比较最广泛、最容易验证的。是一个世界到另一个世界的最短路径。我们认为世界可能走的是最短路径，因为当到达下一级世界，其他关于世界的”忽悠“都可以用数表达。

道家说宇宙起源: 一生二，二生三，三生万物。

说人：先天一气，从虚无中来。

不管什么太初，太极，无极，本质都是一个东西。这个东西佛家说的很简单：缘起性空，性空缘起。它什么都没有，但又包育万物。亦即所谓” 非空非有，即空即有。“ 不是空也不是有，但也就是空就是有。

其实老祖宗很多宝贝，可惜现代人不是看不懂就是也不重视了。

 

[pchorng]

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送你四句话：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

任何刻意造就的境界都不是道，小心。

谢谢提醒，在下不求道，至少现在还没有，还远着呢。现在只是在学静心。[/QUOTE]




越想求静心越不得静，把求静的心放下，你才能真正的静。

有诗云：

终日觅春不见春
芒鞋踏破岭头云
归来手把梅花嗅
春在枝头已十分

共勉之。

 

[actspace]

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楼上两位高人的文字，看得我头晕。厉害！

 

[沿路美景]

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谢谢提醒，在下不求道，至少现在还没有，还远着呢。现在只是在学静心。

越想求静心越不得静，把求静的心放下，你才能真正的静。

有诗云：

终日觅春不见春
芒鞋踏破岭头云
归来手把梅花嗅
春在枝头已十分

共勉之。[/quote]

完全同意你的说法。这首诗的境界也正说明了这个道理，很美。

但是理解是一回事情，做到是另外一件事情。有悟性的人也许可以靠契机，或顿悟，或水到渠成，大凡普通人，却还是需要一些方式，一些练习，才有可能将一些有限地体会去付诸实现。

 

[沿路美景]

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楼上两位高人的文字，看得我头晕。厉害！

你的那些关于数的道理，也说的我头晕。哈

 

[sunny336]

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俭 1章1?1:11太初有2?，?3陪神同在，4?就是5神。1章1? 暂1太初，意已咿的永哞。本章是本福音的引言，?已咿的永哞，那只有神性而?人性的神真起，（1，）?咿惦的?造孺物，（3，）成了肉篦，（14，）作羔羊除去世人的罪，（29，）?且是那爨，使信者?化?惦建造的活石，（32，42，）一直真到??的永哞，那兼有神人二性的人子，在永世彦作?天地相通和神人?劫的中心。接著，二章斤我?看?，三一神作生命的原?乃是?死亡??生命，（二1～11，）以及生命的目的乃是建造神的家─殿。（二13～22。）?三至十一章佩出九件事例，例酌神呃?作生命，?付各肺人不同的需要。劫果在十二章檫钷，就有了召?小型的模型。（十二1～11。）?十二12至十七章末了，真明呃召?乃是由那成?肉篦的神人，死而?活的繁殖、?增所?生的。十八至二十章斤我?看?，呃繁殖和?增的完成，使惦有了?弟兄，（二十17，）且能咄入他?彦面，（二十22，）作他?的生命和一切，使他??成惦的身篦，作惦的?增和彰锢。末後，在二一章真到惦要呃?陪他??形的同在，直到惦再?。（二一22。）

 

[actspace]

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欧美有航天技术，日本有虚拟现实技术，中国有人、有市场

完美世界的模式始终存在。现实是，人们准备再来一回。有的人会选择飞出去，没有方向。有的人会选择呆在虚拟世界，享受完美。还有人对这一切都漠视，当它不存在。。。。

任何方向都是一种生活，一个世界。

 

[沿路美景]

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欧美有航天技术，日本有虚拟现实技术，中国有人、有市场

完美世界的模式始终存在。现实是，人们准备再来一回。有的人会选择飞出去，没有方向。有的人会选择呆在虚拟世界，享受完美。还有人对这一切都漠视，当它不存在。。。。

任何方向都是一种生活，一个世界。

"任何方向都是一种生活，一个世界。”说的好！