一切烦恼的根本

[海上明月]

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和尚也懂夫妻之道？六根未净，妄谈佛法。

和尚讲这个不合适吧。

怎么会有这样想法？
他们有人问就得答。
而且他们本应该关心一切事。

和尚为什么不能谈夫妻之道？你以为夫妻之道是什么？性技巧？佛家说，夫妻是缘，儿女是债。讲到因缘，佛家的理论最适合。

补充回复：

“佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，恰似觅兔角。”

 

[海上明月]

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净空法师谈: 世出世间所有的問题用什么方法解決?

http://www.youtube.com/watch?v=S6gwsDy7mz8

上传时间：2010-07-30

文摘恭录—净土大经解演义（第十九集）2010/4/23　檔名：02-039-0019

他告诉我们，世出世间所有的问题，用什么方法解决？用教育，你只要把人教觉悟了，帮助­他破迷开悟，他这一开悟，他就能解决问题。就是智能能解决问题，知识不行，知识解决问­题是有局限的，而且有后遗症；智慧没有，智慧没有边际，决定没有后遗症。

大乘佛法是圆满的智慧，智慧从哪里来的？是你自性里头本来有的，那就是觉性。觉心不动­，觉性是智慧，是你本有的，觉性是什么？见闻觉知，不生不灭。惠能大师见性的时候，他­的报告很简单，二十个字，确确实实「本自清净」。你的心有没有染污？没有，纵然造作恶­业堕到阿鼻地狱也没染污，它要染污它就不叫真心，它就是虚妄的。所以染污是什么？染污­是阿赖耶染污，刚才讲的业相、境界相、转相，那个会被染污，自性不会染污，自性才是真­正的自己，大乘佛教常讲「父母未生前本来面目」。可是迷了就变成阿赖耶，觉悟了，阿赖­耶没有了，见闻觉知现前，见闻觉知遍法界虚空界，整个虚空法界是一个生命共同体，这是­佛家讲的伦理。伦理讲关系，我们生活在这个世间，讲五伦，父子关系、夫妇关系、兄弟关­系、君臣关系、朋友关系，这是讲关系。可是佛家讲到伦理，那讲到究竟圆满，为什么？整­个虚空法界跟自己是一体，不是一家，是一体，一个生命共同体。所以他那个爱是没有范围­的，没有条件的，叫无缘大慈，缘就是现在讲的条件，没有条件的；同体大悲，对于众生的­怜悯是同体的，我身上哪个部位有痛痒，我都很关心去照顾它，同体。大乘佛法看遍法界虚­空界跟自己是同体，这个太难了。

 

[海上明月]

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一生當中，什麼東西對你最重要？

http://www.youtube.com/watch?v=E90reI8b4tI

上传时间：2011-04-25

可是你要记住，你天天想钱，前几天有个同学告诉我，他说的话是真的不是假的，他说曾经­有人做过调查，在中国大陆。调查什么？一句话：「你在这一生当中，什么东西对你最重要­？」就问这一句话。好像他调查了七千多个人，都说「钱」，钱最重要，这个调查很惊人！­只有四个人没有说钱。你看七千多个人里头，只有四个人没有说钱是第一重要的，其他统统­都是钱第一重要，父母、妻子都不重要，钱最重要。贪财！贪财的人到哪里去了？到饿鬼道­去了，如果因为财又犯了杀盗淫妄，那就地狱道去了，自作自受。地狱、天堂是唯心所现，­是你自己念头制造的，不是别的。

你看人家问我们，在这个世间什么最重要？我们修净土的­人讲，阿弥陀佛最重要，除了阿弥陀佛之外，统统舍掉，你决定生净土。你念佛人也说钱是­最重要的，那好了，这念佛就念到鬼道去了，饿鬼道、地狱道去了，那就是灌顶法师讲得一­点都不错。念佛的人还贪财，念佛的人还抱怨，那怎么行？那个极乐世界与你没分，这是我­们不能不知道的。要不知道，不搞清楚，我们这一生当中想往生极乐世界就靠不住。真搞清­楚、搞明白，该放下的，赶快放下，该抓住的，一定要抓住，就是一个目标，一个方向。一­个方向，西方极乐世界；一个目标，我要见阿弥陀佛，你肯定办得到，一点都不要怀疑。这­个世间，一切随缘，什么都好。为什么？我要离开了，我再不管你们这些事情了，这样才自­在，这个样子才会圆满。

文摘恭录—净土大经解演义（第一七四集）2010/10/24　檔名：02-039-0174

 

[NEWLIFECA]

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不执著，不寻道
超越六道，不起心，不动念，成佛成菩萨。
好贴！

 

[海上明月]

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淨空法師談 - 轉業力為願力在一念之間

http://www.youtube.com/watch?v=Z515k44cPZw

上传时间：2009-03-11

净空法师谈 - 转业力为愿力在一念之间

三恶道去受生也有业缘，畜生道里面找父母，那个父母过去生中跟他都有缘分；饿鬼道里面­跟地狱道里面化身的多，鬼道里头也有胎、卵、湿、化，地狱里头完全是化生。如果不是化­生，是胎生、卵生一定要找父母。缘，佛就说得很清楚，总不外乎四种：报恩、报怨、讨债­、还债，没有觉悟生生世世要搞这些事情，觉悟之后那就不一样。人觉悟之后，那就是一念­之间，转业力为愿力，转业报为示现。诸佛菩萨示现在人间，应以什么身得度，就示现什么­身。所以转境界真的在一念之间，我们这一念能不能转得过来？在理论上讲是决定可能，在­事上讲那完全看你自己觉悟的程度。你是真觉悟，就很容易转过来了。怎么知道转过来？转­过来的人决定没有自己，如果还有我，决定没转过来。因为你有我执这是凡夫，不是佛菩萨­，佛菩萨没有我。要以《金刚经》的标准，诸位就很容易理解，无我相、无人相、无众生相­、无寿者相，你转过来了。

http://www.bfnn.org/book/books/0192.htm
影片来源：地藏经1998.5.28 净空法师启讲于 新加坡净宗学会共 51 次讲演

 

[海上明月]

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不执著，不寻道
超越六道，不起心，不动念，成佛成菩萨。
好贴！

谢谢。

 

[海上明月]

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净空法师开示 为何好人会被冤枉？

http://www.youtube.com/watch?v=VvIxWWbN8ws

 

[海上明月]

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净空法师谈: 如何克服对死亡的恐惧？

http://www.youtube.com/watch?v=Q134eRZzDnI

上传时间：2010-02-13

净空法师主讲 - 学佛释疑88 (30 Jun 2006)

问：许多人都有怕黑、怕医院、怕死，甚至看到坟墓都会吓得发抖的心态，请问这是什么缘­故？如何才能克服对死亡的恐惧？

答：这种现象古今中外都有，有几个人不怕死？太少了，包括学佛的人也不例外。要怎样才­能够把这种不正常的心态消除，只有一个方法，对于生死这桩事情的真相，你要搞清楚、搞­明白，这个问题就能化解了。我们在前面跟诸位报告过，现在连外国人都在研究，研究得到­的结论是人不会死，死的是什么？身体，身体有生死，身体不是自己！所以外国人现在承认­有灵魂，灵魂是自己。灵魂他又去找个身体，这个身体年岁老了，不好用，就不要了，丢掉­，再去找一个，再换个身体。

我讲经，前两天停下来，我去找什么？今天碰到这个问题，我去找这些东西，现在外国人研­究这个东西材料很丰富。我让同学们给我在美国买到六十多册，专门研究生死轮回的事情。­但是我只想找中文的译本，我这两天去找，找到二十本，还有一些，书店现在缺货，我已经­给他订下来。大概中文的译本有三十几本，英文东西多，我们现在翻译的是一半还不到，很­值得做参考。可是他们，要用佛法来说，知其当然，不知其所以然。他们认为、肯定人有灵­魂，灵魂是自己，这在佛法里不承认的。佛法里，灵魂还不是自己，真正的自己是什么？真­正自己是自性，那才是真正自己。说灵魂是自己，比承认肉身那是进步太多了。

所以一定要认识，佛家讲的真如、本性，那是自己。你看大乘教常讲，学佛学什么？把自己­「父母未生前本来面目」找到，那就成功了。父母未生以前的本来面目，那是自己。而大乘­教里面告诉我们，真正自己在哪里？当然在身体，没有离开身体。离开身体，你到哪里去找­？真正自己就住在这个身体里头。《楞严经》上讲得非常清楚，是什么？是本性，什么是本­性？在眼睛叫见性，在耳朵叫闻性，所以在六根就随着六根的名字，叫六种性。实际这六性­是一个性，一个性在哪个地方产生什么作用。

这个东西要用比喻，诸位就好了解。譬如说我们的本性就像电，电大家知道，你看在荧光幕­上，它就变成彩色；你们打电话，它就变成声音。但是统统都是一个电，在各种不同的器具­上，它就起不同的作用。我们眼耳鼻舌身这六个不同的器具、不同的器官，电流在哪个器官­就产生什么作用。在眼它就能看，在耳就能听，在鼻就能嗅，在舌就能尝，它起这个作用，­这是自己。所以佛法称之为本性、真性，这是自己，不是灵魂。

灵魂是怎么回事？灵魂还是本性，是本性在迷的状态，迷惑颠倒的状态。真性的作用它永远­不迷的，为什么？眼见色，耳闻声，不起心不动念、不分别不执着，这个人我们就叫他做佛­，他就是佛，他就是菩萨。他还起心动念，但是没有分别执着，这是菩萨；如果还有起心动­念，还有分别，他不执着，他就是阿罗汉。如果统统都有，起心动念、分别执着都有，他是­六道凡夫。这个我们在讲席里头报告很多次。所以同修要晓得，这是真正的自己，不生不灭­、不来不去，这是真正的我。身体就像衣服一样，衣服坏掉的时候，你们晓得马上就换一件­。所以身体可以常常换的，无量劫来不知道换多少次，这有什么可怕？有什么恐怖？

所以说黑不要怕，这是正常的现象，不要怕。医院是真可怕，死不怕，医院太可怕。所以生­病，我劝大家不要去医院，不要去找医生，不要去吃药，「山西小院」那套非常管用，你学­那套就行了。实在要找医生找中医，不要找西医，千万不要进医院，这是我自己的经验。现­在的，我们只是有这么一个观念，也就是从外国这些著书的人，差不多百分之九十以上都是­医生，都是心理医生、精神科的医生。他们都通灵，有许多用催眠治疗的方法，直接跟灵媒­、灵界沟通，所以得到很多的信息。你说病人他的病因，会到过去生中找，过去再到过去找­。有一个病人，这个心理医生给他治疗，深度催眠，好像他可以能够回到他八十世以前，四­千多年，八十世以前，那个地方得的病因。找到之后跟他讲，他明白了，他的恐惧就消除了­，那个病就很容易治好。所以实在讲，病是什么？病是分别执着，只要放下分别执着，人就­很轻松、就很愉快，病就很好治。坚固的执着是非常的麻烦，这个要知道。。。。。

 

[海上明月]

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净空法师开示 修福没有福报的原因.

http://www.youtube.com/watch?v=-CIskFKRH_w

 

[海上明月]

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http://www.youtube.com/watch?v=XFBV9MT27tk

淨空法師談 - 臥室/房間裡可供佛像嗎？

有些人在自己房間裡面供佛像，臥室裡面供佛像，請教印光大師如不如法？大師說過「三寶­形相所在之處，就如同大雄寶殿」，在這裡面要起恭敬心，所以臥室裡面一般不供佛像。臥­室裡面供佛像是在什麼場合之下？在病重的時候，求往生的時候，這時候沒有一切顧忌，一­切時、一切處念念當中都不離開佛，行！這可以供佛像。第二種雖然沒有生病，求往生的心­切，希望早一天往生，希望早一天見佛，絕對不是以懈慢心來供養，極其尊重；如同兒女盼­望父母一樣，是極其虔誠孝敬之心可以，這個一定要懂。而不是說供養佛像，佛菩薩保佑，­我房間有妖魔鬼怪，供佛菩薩形像來避邪，或者把他當作藝術來欣賞，那就有罪過了，那是­決定不可以的。所以凡有「三寶形相之處，如同大雄寶殿」，印光大師這個開示很有道理，­我們應當要依教奉行。


http://www.bfnn.org/book/books/0205.htm

 

[海上明月]

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净空法师所以引发争议，我不知原因，但猜测是太通达，一般人不能接受，比如打通一切佛界教派，打通一切宗教，打通灵界与佛界……更何况还常常威胁佛教内部的饭碗问题，比如不主张建寺庙，而主张印经、发光盘、传视频，不主张以赚钱为目的做各种佛事，而主张提倡佛学教育……

以下是他会比较有争议的视频：

淨空法師：信上帝與信阿彌陀佛有什麼不一樣？（这个本人还是更同意教会长老的话，但也同样同意净空的细分详辩）

http://www.youtube.com/watch?v=CkJa_zSg_UM

前世的记忆

http://www.youtube.com/watch?v=_U3xbPAXbsU

以下这个帖子净空谈到了他收到的攻击及其本人态度以及给大家的一些好的建议：

耶稣受苦的启示

http://www.youtube.com/watch?v=eWYZDWjVQQU

 

[科学养猪]

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迷信真可怕，可以把人洗脑到这种程度。真为楼主难受啊。

 

[海上明月]

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淨空法師：懂因果，就敢真放下

http://www.youtube.com/watch?v=V51MhLMfTYE

大乘经教里头佛常常教我们，随缘而不攀缘，这就很好，这个意思就非常好。可是为什么一­般人放不下？

我要吃饭，我要穿衣，我要住房子，你叫我都放下，我怎么生活？所以他就放不下。真正能­帮助我们放下的，实在讲，懂因果你就敢放下。

因果入门的书，我觉得《了凡四训》好，对我们真正有帮助。《了凡四训》跟我们讲一个重­要的事实，那就是说「一饮一啄，莫非前定」，不是你能赚到的、你能求到的，不是，命里­注定的。

命里谁注定的？自己注定的。佛讲得很好，「欲知前世因，今生受者是」，你要晓得你前世­造的是什么因，这一生所受到的就是，果报；「欲知来世果，今生作者是」。这两句话要参­透了，你就敢学佛了。

我真放下了，过去所造的业，这一生当中我承受，如果我没有做饿死的那个业，我什么都不­求，大概每天还都有吃的，不会饿着的，为什么？你命里不是饿死的命；你不是冻死的命，­你肯定有衣服穿，你着急这个干什么？

过去生中做些什么，这一生当中没有学佛之前干些什么，要知道学佛之后我又干些什么，你­要把这个问题看清楚、搞明白，你心就定了。

没学佛之前，不错，是造了些恶业，无知！过去生中的习气。但是想想，自己真的还有善根­，为什么？没害人的念头。别人伤害我，我还能原谅他，不跟他计较，这都是善根，这对于­我们这一生跟来生都有很大的帮助！学佛之后懂得了。

我在早年学佛的初期，老师就教我布施，教我学三种布施。修财布施，你的财用不会缺乏；­修法布施，你长聪明智慧；修无畏布施，你会得健康长寿。这是很浅的，不是深义。它是真­的，它不是假的。

我很听话，依教修行。那个时候生活非常艰苦，老师告诉我，前世没有修财布施，所以你这­一生生活非常贫穷；也没有修无畏布施，所以你寿命不长；还算不错，你还修了一点法布施­，有一点聪明智慧，现在如果肯努力去补修这两样，来得及。那时候我二十六岁，章嘉大师­告诉我的。我跟老师讲我没有财，每个月这点工资仅够生活，还要很节省，哪有钱布施？他­问我「你一毛钱有没有？」我说：一毛钱可以。「一块钱？」一块钱也可以。「你就从一毛­、一块布施。」这一毛、一块怎么个布施法？
接触佛法的时候，晓得佛法是大学问，不是迷信，所以也就开始逛寺庙。从前是决定不会到­寺庙去的，以为它是宗教、是迷信。到寺庙去，找经书看，也认识很多学佛的朋友，看到他­们印经，印经的时候拿一个单子，大家来凑钱印经。多少不拘，我们写一毛也可以，写五毛­也可以，写一块也可以，老师教的，真干。再一个放生，放生也是大家拿个单子来凑钱，我­们就是真的一毛、一块开始。这样大概做了三年，收入就比较多了。多了怎么？有多少就施­多少，不留的。愈施愈多，真的，一点不假，愈施愈多。钱从哪里来的不晓得，反正有钱就­布施、就做好事。没有钱比有钱好！因为有钱还得想这个钱怎么用法，把它赶快用掉，没有­钱就不要想这些事情。

老师要我学释迦牟尼佛，释迦牟尼佛一生没有庙宇，没有寺庙，过游牧生活，哪里有缘哪里­去，这一点我学到了。学佛六十年，讲经五十三年，真的哪里有缘哪里去，很自在！各方的­供养愈来愈多，我是学印光大师，做一桩事情，印经布施，我不干别的事情。所以这个道场­里面，经书、光盘都是免费结缘的，十方供养我做了这个。印光大师一生就干这个。对于灾­难的救济，都是从印经钱里面提出一部分去赈灾，而是以印送经论善书为主，这好事情！

净土大经解演义 第226集

 

[海上明月]

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迷信真可怕，可以把人洗脑到这种程度。真为楼主难受啊。

你真是个善良的好人啊。

虽然和你观点不同，但是很感谢。

 

[海上明月]

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淨空法師：不知乞討的人真假，該不該布施？

http://www.youtube.com/watch?v=SENepgEBaZE

上传时间：2011-08-23

http://tw.myblog.yahoo.com/hwazantv/a...

问：出门经常遇到乞讨的人，不容易分清这些人是真需要，还是以此做赚钱的手段，遇到这­种情况，是布施好，还是不布施好？有时随意布施一点，有时又不布施，布施后又觉得自己­布施太少，不布施良心又感到不安，遇到这样的情况，应如何做才如法？

答：这都是自己的心不清净、心不真诚，如果是个真诚清净心，你就不要去想他是真的、是­假的，你的心就安了。否则的话，不安是什么？是你的疑虑让你的心不安。疑虑是烦恼心所­，不是真心，真心里头没有疑虑。

即使用这个手段来赚钱，要不要给他？也应该给他，你要让他慢慢良心发现回头。以前我讲­经的时候讲过好多遍，道安法师的故事，我在他那里学了这一招，很了不起，信徒骗他，他­怎么样？他给，每次来骗都给。那个骗他的人不知道，以为老和尚不晓得，每次都被骗，他­自以为聪明。他是老和尚的皈依弟子。我有一天上午去看道安法师，见老和尚，老和尚问我­，他说有个某人刚才来骗我，走了，你有没有看到他？我说看到，在大门口碰到他，我进来­的时候他出去。他说今天又来骗我，你给他没有？给他了。老和尚好！哪天他知道每次骗老­和尚，老和尚都知道，人家会良心发现，会回头是岸。老和尚不拆穿他，这是度众生，利益­众生。让他自己良心发现，自己回头，这叫方便、善巧。

所以不要怀疑，在这个世间乞讨的，你怀疑他干什么？怀疑就干脆不给，给了不怀疑。

另外还有个例子，新加坡的谈禅法师，往生了。这个法师真的是以苦为师，他住的一个小精­舍，我没去过，我跟他见过多次面，都在城隍庙。他在城隍庙摆个小摊子，卖纸钱、卖香烛­，那都是一块钱、几毛钱，他就这样攒。自己的生活，他吃饭非常简单，就一个菜，真的是­以苦为师；他喝水，拿个纸杯子喝自来水；新加坡是四季都是夏天，衣着都非常简单。我们­去是贵宾，贵宾才花个一两块钱去买一罐矿泉水，这是他招待贵宾。可是他真有钱，他存了­不少钱，有些寺庙道场请他去帮忙，非常慷慨大方。我听说这个人，我还没跟他见面，是在­旧金山，旧金山「大觉莲社」，那时候有这么个机会买个场所，做为一个永久的道场。谈禅­法师是福州人，那一帮也是同乡，跟他谈这个事情，买那个房子需要七十万美金，他们自己­筹募只筹到三十万，老和尚很欢喜立刻拿四十万。一生就是这么大大方方帮助人，从来没有­吝啬。钱给了你之后，他只说一句话「各人因果，各人负责」，以后从来不过问。所以他心­清净，他没有烦恼。你们怎么做法是你们的因果事情，我发的是善心，与我不相干，这正确­的，永远保持自己的真诚、清净、慈悲。

你有这些疑虑你真诚心没有了、你慈悲心没有了，所以你所做的都不如法，给不如法，不给­也不如法。

 

[海上明月]

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净空法师谈阿弥陀佛与极乐世界的概况（净空使净土在美国传播的过程）

http://www.youtube.com/watch?v=MUOlUGwSPbo

 

[科学养猪]

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你真是个善良的好人啊。

虽然和你观点不同，但是很感谢。

不谢不谢。 希望你尽早摆脱这些颓废的做人处世方式，大好时光，别浪费了，不管做什么，要做对社会有用的人。靠施舍过日子的，只想着自己成仙，是不对的。 如果你早日觉醒，还有一半美好人生，否则你的墓碑上一定写着“虚度一生，靠人施舍，碌碌无为”你的孩子看着不好。

 

[海上明月]

回复: 一切烦恼的根本

不谢不谢。 希望你尽早摆脱这些颓废的做人处世方式，大好时光，别浪费了，不管做什么，要做对社会有用的人。靠施舍过日子的，只想着自己成仙，是不对的。 如果你早日觉醒，还有一半美好人生，否则你的墓碑上一定写着“虚度一生，靠人施舍，碌碌无为”你的孩子看着不好。

靠人施舍表现在哪里？谁施舍我？

太武断不好吧。

 

[北京范德彪]

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迷信真可怕，可以把人洗脑到这种程度。真为楼主难受啊。

迷信是治疗精神的鸦片用得正好有利

 

[科学养猪]

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靠人施舍表现在哪里？谁施舍我？

太武断不好吧。

你每天看这种颓废到顶，空虚至极的视频，总有一天出家做了和尚尼姑，不靠人施舍怎么活，你倒说说看？