[FONT='楷体_GB2312']华 夏民族绵绵五千年，泱泱大国。这个以农耕生活文明于世的民族在世界享有盛誉。中国的农民在历史各个时期都是中流砥柱。随着历史的车轮滚滚向前，农民的生活 得到了翻天覆地的变化，中国传统意义上的农民已经消失，脱离了日出而作、日落而息的生活方式。伴随而来的是机械化、半机械化生产。[/FONT]
[FONT='楷体_GB2312']回 溯中国的历史，曲曲折折的进程，是先辈们用鲜血、汗水推动社会的进步。中国从原始社会到奴隶社会、封建社会、再到社会主义社会，人们的生活都紧紧依附于土 地，自给自足的生活模式已形成上千年。有了土地意味着能够生存。为了土地，人们愿意献出自己宝贵的生命。奴隶社会，拥有大量土地的人就是奴隶主，他们掌握 最基本最关键的生产资料，他们控制着没有土地的人为他们劳作，而这些人就是奴隶。而奴隶辛勤劳动所得到的只是仅仅维持生存的口粮。进入封建社会后，奴隶主 消失，伴随着奴隶的消失。而大量的土地被地主阶级占有，这个阶级包括皇亲国戚、文武百官、乡绅恶霸。社会成员被无意识的分成仕、农、工、商。农民的地位得 到了提高，人数最多。而土地大多数被“仕”所占有，“商”还占有一部分土地，农民大多数成了佃户。农民从土地上所获得的仍是只能维持口粮。随着封建社会的 土崩瓦解，新中国的成立，人民当家作主，农民获得了土地。新中国革命的口号“打土豪，分田地”是革命成功的重要因素。这个口号调动了中国数以亿计的农民参 加革命，为之献生。[/FONT]
[FONT='楷体_GB2312']今日中国人，深知手中的土地来之不易，是血与泪的交换。人民把土地看做宝贝，在土地上繁衍生息，细心耕作。随着社会的发展，科技的进步，农业的机械化生产，农民缓慢的脱离土地。之所以缓慢，[/FONT][FONT='楷体_GB2312']有一重要原因便[/FONT][FONT='楷体_GB2312']是 人们对土地的眷恋，难以割舍土地而去从事其他行业。有些地区的人们明知种地是一个赔钱的买卖，但仍细心耕作。例如在陕南某地，犁一亩地八十元，收割机收割 一亩麦子一百三十元，加上人工费四百左右，再加上化肥，种子，除草剂等，一亩麦地投入的大约七百元，然而收获的麦子八百来斤，还卖不到七百元，一旦遇到洪 涝干旱，大量减产，也许颗粒无收。人们种地算账时除去人工费，当作是自己没有投资的，否则亏大了。[/FONT]
[FONT='楷体_GB2312']中国人不仅生前重视土地，死后也不例外。[/FONT]
[FONT='楷体_GB2312']中 国人的丧葬习俗主要是土葬，认为亡者，入土为安。因为在古代，许多人死无葬身之地，此话在今看来是恶言，但在古代却是穷人亡后真实写照，以致出现了许多乱 葬岗。人活着无土地，死后便无坟墓。即使一般有土地之人，死后的坟墓也只是修建在荒坡树林之中，把良田留给子孙后代。有的人活着就要求后人把坟墓修建在能 望见自己良田的山上，希望死后也能望望那片养育几代人的土地。“坟墓”以“土”为部首，而修建坟墓以土地为基础，可见古人造字之时，亡者与土地已有着千丝 万缕的关系。而现今社会，政府大力提倡火葬，节约土地资源。但在农村，仍以土葬为主。许多人生前已为自己选好墓地，修建陵墓。可见，人们仍希望死后长眠地 下，与土为伴。[/FONT]
[FONT='楷体_GB2312']游子对故乡的眷恋，与土地息息相关。传说，游子在外遇水土不服，用故乡的土冲碗水喝，即可治愈。此传说虽不知真假，但许多游子为了却对家乡的思念之苦，常常带上一[/FONT][FONT='宋体']抔[/FONT][FONT='楷体_GB2312']黄土。用土来寄托心中的思乡之情。可见，土地在人们心中有着非比寻常的地位。[/FONT]
[FONT='楷体_GB2312']中国人的土地情节，与中国的历史、文化、政治、经济[/FONT][FONT='楷体_GB2312']息息[/FONT][FONT='楷体_GB2312']相关，[/FONT][FONT='楷体_GB2312']必然是[/FONT][FONT='楷体_GB2312']中国人的“土地情节”根深蒂固[/FONT][FONT='楷体_GB2312']，[/FONT][FONT='楷体_GB2312']形成了中国特有的土地情节[/FONT][FONT='楷体_GB2312']。[/FONT]
[FONT='楷体_GB2312']回 溯中国的历史，曲曲折折的进程，是先辈们用鲜血、汗水推动社会的进步。中国从原始社会到奴隶社会、封建社会、再到社会主义社会，人们的生活都紧紧依附于土 地，自给自足的生活模式已形成上千年。有了土地意味着能够生存。为了土地，人们愿意献出自己宝贵的生命。奴隶社会，拥有大量土地的人就是奴隶主，他们掌握 最基本最关键的生产资料，他们控制着没有土地的人为他们劳作，而这些人就是奴隶。而奴隶辛勤劳动所得到的只是仅仅维持生存的口粮。进入封建社会后，奴隶主 消失，伴随着奴隶的消失。而大量的土地被地主阶级占有，这个阶级包括皇亲国戚、文武百官、乡绅恶霸。社会成员被无意识的分成仕、农、工、商。农民的地位得 到了提高，人数最多。而土地大多数被“仕”所占有，“商”还占有一部分土地，农民大多数成了佃户。农民从土地上所获得的仍是只能维持口粮。随着封建社会的 土崩瓦解，新中国的成立，人民当家作主，农民获得了土地。新中国革命的口号“打土豪，分田地”是革命成功的重要因素。这个口号调动了中国数以亿计的农民参 加革命，为之献生。[/FONT]
[FONT='楷体_GB2312']今日中国人，深知手中的土地来之不易，是血与泪的交换。人民把土地看做宝贝，在土地上繁衍生息，细心耕作。随着社会的发展，科技的进步，农业的机械化生产，农民缓慢的脱离土地。之所以缓慢，[/FONT][FONT='楷体_GB2312']有一重要原因便[/FONT][FONT='楷体_GB2312']是 人们对土地的眷恋，难以割舍土地而去从事其他行业。有些地区的人们明知种地是一个赔钱的买卖，但仍细心耕作。例如在陕南某地，犁一亩地八十元，收割机收割 一亩麦子一百三十元，加上人工费四百左右，再加上化肥，种子，除草剂等，一亩麦地投入的大约七百元，然而收获的麦子八百来斤，还卖不到七百元，一旦遇到洪 涝干旱，大量减产，也许颗粒无收。人们种地算账时除去人工费，当作是自己没有投资的，否则亏大了。[/FONT]
[FONT='楷体_GB2312']中国人不仅生前重视土地，死后也不例外。[/FONT]
[FONT='楷体_GB2312']中 国人的丧葬习俗主要是土葬，认为亡者，入土为安。因为在古代，许多人死无葬身之地，此话在今看来是恶言，但在古代却是穷人亡后真实写照，以致出现了许多乱 葬岗。人活着无土地，死后便无坟墓。即使一般有土地之人，死后的坟墓也只是修建在荒坡树林之中，把良田留给子孙后代。有的人活着就要求后人把坟墓修建在能 望见自己良田的山上，希望死后也能望望那片养育几代人的土地。“坟墓”以“土”为部首，而修建坟墓以土地为基础，可见古人造字之时，亡者与土地已有着千丝 万缕的关系。而现今社会，政府大力提倡火葬，节约土地资源。但在农村，仍以土葬为主。许多人生前已为自己选好墓地，修建陵墓。可见，人们仍希望死后长眠地 下，与土为伴。[/FONT]
[FONT='楷体_GB2312']游子对故乡的眷恋，与土地息息相关。传说，游子在外遇水土不服，用故乡的土冲碗水喝，即可治愈。此传说虽不知真假，但许多游子为了却对家乡的思念之苦，常常带上一[/FONT][FONT='宋体']抔[/FONT][FONT='楷体_GB2312']黄土。用土来寄托心中的思乡之情。可见，土地在人们心中有着非比寻常的地位。[/FONT]
[FONT='楷体_GB2312']中国人的土地情节，与中国的历史、文化、政治、经济[/FONT][FONT='楷体_GB2312']息息[/FONT][FONT='楷体_GB2312']相关，[/FONT][FONT='楷体_GB2312']必然是[/FONT][FONT='楷体_GB2312']中国人的“土地情节”根深蒂固[/FONT][FONT='楷体_GB2312']，[/FONT][FONT='楷体_GB2312']形成了中国特有的土地情节[/FONT][FONT='楷体_GB2312']。[/FONT]
最后编辑: 2014-02-28
