- 主题发起人 小葡萄
- 发布时间 2014-09-13
今天看到这篇文章觉得很有意思。当然我也有一些不同的看法。
把国共胜负原因说得最透切的一篇文章
2014-09-11 政商内参
当前历史教科书的可信度有多大？大家心里清楚。许多博客文章也是不严谨的。一些人，因为欣赏今天的台湾而对过去的国民党做了过多美化。有一些偏袒国民党的文章在尽力美化国民党：
美化1：“抗日耗尽了国军实力，导致共军取胜”。
这是比较片面的。惨烈的8年抗战，国军牺牲380万人，但胜利后依然有150万以上军队。共军则从1937年的5.5万人，发展到1945年的120万人以上。军力5：4，国军稍微占优势。
美化2：“共军冲锋时，前面押着老百姓，国军不忍开枪”。
这个没有详实的多角度证实，只有胡琏等人的记录，不足以作为证据。并且胡琏有可能为自己开脱。
美化3：“共军的人海冲锋战术，死伤惨重，使得国军不忍屠杀同胞”。
这个说法多见于叙述孟良崮之战。可信度也不高。
与上述内容相对的，是一些左派人物。
他们知道，如果还以教科书的腔调进行灌输，难以取信。于是打扮成中立的面目，继续传递宣传内容。比如，《一九四八年共产党战胜国民党的真正原因》一文，据说是上海交大一个叫刘统的人写的。该文故意无视历史事实，拼凑了一些支离破碎的所谓史料，歌功颂德，误导民众。这种中学生水平的文章，竟然还在微信上被传播，把国人智商视为何等低劣。
这类文章，将共军取胜的原因归为：
1，集中优势兵力。
2，改造俘虏。
3，间谍。
全是战术层次的。这是对国共两党的同时贬低。写出这类文章的人，要么是脑残，要么是故意欺骗。我认为后者的可能性较大。大家要警惕此类三聚氰胺文章。
那么，真实的历史到底如何？
国共内战中，共产党的胜利是偶然的吗？国民党的失败值得同情吗？现在有很多人在怀念民国，怀念民国时候的文化，怀念民国时候的自由，我也怀念。但是我要说，国民党的失败绝对不值得同情，其失败是必然。
共军取胜，原因很多，可将权重分为：
美苏态度，占60%权重；国内民心所向，占40%权重。
主要因素1：雅尔塔协定基本决定了国共内战胜败
很多看历史书的人竟然忽略了一个问题：为什么中共长征后一直在陕西，势力非常小，而日本投降后，国共内战怎么就跑到东北去决战了，并且是那样大规模的战争？
命运早已经注定。1945年2月，美国、英国和苏联三个大国在苏联雅尔塔招开会议，商谈战后成果瓜分。与中国有关的是两条：蒙古独立；东北是苏联势力范围。
在东北，苏联帮助中共通过铁路公路迅速占领日军投降后的地区，并向林彪提供了步枪70多万枝，机枪15000多挺，各类野战炮4000多门，汽车约2000多辆，坦克约600多辆。
精良的武器有了，兵呢？首先，中共收编了大量的伪军。有美化国民党的人说：蒋介石很正直，不肯收编伪军。此说存疑。国民政府即便想收编，恐怕也没有机会。苏联敞开大门让中共先行进入东北，抢先收编了。此外，苏联援助了富有二战经验的指挥官，还将几个师的朝鲜军队归了中共。有人说苏联将一部分德军、日军编入了中共部队，这个我未看到可靠的历史资料。
当时，没有人能预料到雅尔塔协定对中国的影响有多么巨大。当时中国的重工业绝大部分在东北，日本经营东北多年留下的遗产。将东北划归苏联势力范围，实际上是将东北给了中共。得东北者得天下。
主要因素2：美国支持共产党
多数人有个误解，以为内战中苏联支持共产党，美国支持国民党。大错特错。当时，美国和苏联达成意向：在中国内战中保持中立。但实际上几乎谁都没有中立。
苏联支持中共，这个不用多说。关键是美国。东北战争初期，孙立人带领军队把林彪打得一路溃败，已经准备撤到苏联、朝鲜去。美国马歇尔马上出来调停，要求停战，给了林彪喘息之机。中共历史上两次被挽救，大的一次是西安事变，小的一次就是马歇尔调停。马歇尔调停后，美国又对中共进行了第二次支持：给予中华民国政府18个月的武器禁运。当18个月的武器禁运到期之后，共产党和美国左翼势力在美国港口举行罢工，导致武器仍然无法运出。
所以，多数人所不知道的事实是，苏联和美国都扶植共产党。这给了国民政府致命打击。信心上的打击，武器上的打击。国民政府带着抗日战争的疲惫身躯，带着剩余的武器上战场，子弹打一发就少一发，而养精蓄锐八年后的共产党军队弹药充足，国军在武器装备上逐渐处于劣势。
直到中共军队占领南京，美国政府还以为能与中共政权保持良好关系。但毛泽东说“别了，司徒雷登”。美国人只好灰溜溜走了。
苏联支持中共，不用解释。美国为什么支持中共？因为，当时美国一些左翼研究机构（据说渗透了共产势力）给美国政府提的建议是扶植共产党；同时，美国在华将领亲眼看到国民党的腐败，和共产党一直宣传说要建立宪政、民主，要建立“美国式的国家”，特别是毛泽东的《新民主主义概论》、《论联合政府》，赢得了美国人的支持。为了防止国民党一党独大，美国处处压制国民党、扶植共产党，要求建立联合政府。美国人认为：共产党代表了中国的未来。他们以为扶植共产党，就有可能帮助中国建立与美国类似的两党制。美国人就是个天真的、容易上当的大男孩。
美国和苏联都支持共产党，基本决定了共军必胜，国军必败。难道中国内战纯粹是由美苏决定的？那倒不是。
中共之所以取胜，还有第三个重要原因，就是民心。
当时国内民众确实倾向于支持共产党，大陆教科书关于这一点的描述还真没有错。那些美化国民党的人不愿意承认也没用。
那么，为什么国内民众支持共产党呢？我们来看：
1，知识分子支持共产党
内战期间，作家、教授、青年学生普遍支持共产党。
书生的支持有用？当然有用。当时的社会风气跟现在不一样，那时候，大学教授一句话比市长省长管用。全国人民，包括军队，都跟着知识阶层支持共产党。现在有些知识分子批评鲁迅，认为他在人民对国民政府的痛恨中，起到了推波助澜的作用。我不认同。在当时的状况下，有良知的知识分子大都会反对国民党、支持共产党。不能要求大多数知识分子都像胡适一样，看那么远。毕竟，中国有很多鲁迅，但只有一个胡适。
内战失败之前，蒋介石和胡适认为共产党夺权后一定会迫害知识分子，所以制订了“抢救学人”计划。可惜，多数教授不肯离开，胡适跑到机场迎接，发现飞机上没坐几个人，放声大哭。
2，国军高层军官同情支持共产党
当时，国民党军队士气低落，因为他们刚刚衷心庆祝了抗日战争的胜利，又被召去打内战，内心愤懑。而共产党的军队，养精蓄锐之后，知道如果不干掉国民党，就无法享受抗战胜利的果实。
国民党军队在抗战胜利后的政权接收中，快速腐败，几乎所有官兵都对国民党不满。那些在贪腐中受益的，一边贪污一边感叹这个党真坏；那些想贪污却没有机会的，一肚子不满；更多的是那些正直的官兵，对于国民党的腐败痛恨不已。
当时的高级将领中，有多少人内心向往共产党？具体数字不好统计，但基本事实非常清晰。最明显的是卫立煌，他在云南缅甸带领远征军痛击日军，他在山西则支持共产党，曾一次拨付百万子弹给共产党军队，居然没有被判通敌。东北战役后期，陈诚居然建议由卫立煌任东北总指挥，蒋介石居然就采纳了，自毁长城。卫立煌如何指挥呢？他命令各部分军队原地驻扎，等待共产党军队从容不迫地一个个收拾。最后他坐在沈阳城里，满心欢喜地等待共产党来“俘虏”他。偏偏蒋介石不忍心，派飞机来接走他。卫立煌既失望又羞愧地坐飞机去了南京。为了保护卫立煌，共产党公布的43名战犯中，有意将卫立煌列为第28名。几年后，卫立煌到底想办法投奔了中国大陆的共产党政权，如愿以尝。
东北一丢，国民政府败局已定。仅有的一次希望是孟良崮。孟良崮一役，张灵甫的“中心开花，反包围”完全有可能消灭共产党数十万军队，但这一战略得不到友军的及时响应，功亏一篑。至此，国民党无力回天。
如果国军将领都是一些没文化、没思想的土匪，他们倒未必同情共产党。但是，国军军官偏偏是有思想、有理性、有追求的高素质人群。至于普通士兵，说实话，他们的态度不重要。
3，国共间谍差异巨大
国共内战中，共产党的间谍发挥了巨大作用。金圆券改革，导致国民政府完全丧失民心，主导改革的冀朝鼎，是共产党间谍；张灵甫之死，也与间谍郭汝瑰、刘斐（中将）有关，傅作义的秘书阎又文、女儿都是共产党间谍，胡宗南的秘书熊向晖是间谍，手下还有几个副官是间谍；徐蚌会战中间谍副司令张克侠、师长廖运周起了重要作用；白崇禧机要秘书谢和庚是间谍……
那国民党为什么不派间谍渗透到共产党里面？当然也要派。如果没有那么多国民党间谍，共产党方面就不至于紧张地搞出“AB团事件”，杀掉自家几万人。但总体来说，国民党间谍信念不足，效果差太远。
而共产党间谍有着铁一般的信念，他们认为自己是在为一个民主、宪政的政体奋斗，很自豪，不会轻易叛变。
综上所述，无论是美国，还是国内，几乎各个方面都支持共产党。共产党的宣传，实在是威力巨大。仅仅一个宣传，就能让那么多人相信共产党要建立一个民主、宪政的国家？当然不是。共产党有宣传，也有实际行动，他们在延安搞“三三制”民主政体，让不识字的农民搞“黄豆选举”。这些民主行为，实际是完全在共产党控制下的民主，但已经足够让当时的全国人民兴奋不已。
实在是因为国民党太腐败了。1945年之前，国民党不算清廉，也不算腐败，全国人民基本是支持国民政府的。大敌当前，支持政府。1945年抗战胜利，国民党、蒋介石的威望达到了历史的顶峰。然而，日本投降后，国民党到各地接收政权，仅仅一年时间，爆炸性、弥漫性腐败，其腐败范围之广、腐败程度之深、腐败手段之低劣，前无古人，后有来者，让全国人民痛恨不已。仅仅一年时间，国民政府就由万民拥戴变为千夫所指。人们不约而同将希望寄托在共产党身上。
人民别无选择。好比有A、B两个房间，人们身处A房间，看到满地是大便、是丑陋，而隔壁的B房间传来鸟语花香，这时候无论是美国政府，还是中国的知识阶层、军队、百姓，都要忍不住抛弃A房间，满怀憧憬地推开B房间的门，然后……
历史进程中，有偶然，有必然。我很厌恶那些把每个历史事件都说成“必然”的论断。然而，在国共内战中，共产党的胜利、国民党的失败，确实是必然的。
当时国民党的失败不值得同情，那是一个腐败到极点的政党，他不失败，天理难容。后来国民党在台湾洗心革面，凤凰涅磐，赢得全世界的尊重与喝彩，那是后来的事了。
是国民党的极度腐败以及共产党关于民主宪政的宣传，导致了内战的结果。1940年代共产党的胜利，有天时、有地利、有人和，想不成功都不可能。得民心者得天下，这句话未必什么时候都正确，但在国共内战中，确实是得民心者得天下。在所有导致胜利的内在因素中，民主宪政的宣传，起到了决定性的主导作用。
当年，毛泽东那阳光灿烂的新民主主义宣传战胜了蒋介石陈腐的儒家伦理+三民主义。
未来，国共两党的竞争，仍然是政治伦理、政权合法性授权的竞争。谁胜谁负，历史自有公论。
（本文来源 微信号：说三道四）
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把国共胜负原因说得最透切的一篇文章
2014-09-11 政商内参
当前历史教科书的可信度有多大？大家心里清楚。许多博客文章也是不严谨的。一些人，因为欣赏今天的台湾而对过去的国民党做了过多美化。有一些偏袒国民党的文章在尽力美化国民党：
美化1：“抗日耗尽了国军实力，导致共军取胜”。
这是比较片面的。惨烈的8年抗战，国军牺牲380万人，但胜利后依然有150万以上军队。共军则从1937年的5.5万人，发展到1945年的120万人以上。军力5：4，国军稍微占优势。
美化2：“共军冲锋时，前面押着老百姓，国军不忍开枪”。
这个没有详实的多角度证实，只有胡琏等人的记录，不足以作为证据。并且胡琏有可能为自己开脱。
美化3：“共军的人海冲锋战术，死伤惨重，使得国军不忍屠杀同胞”。
这个说法多见于叙述孟良崮之战。可信度也不高。
与上述内容相对的，是一些左派人物。
他们知道，如果还以教科书的腔调进行灌输，难以取信。于是打扮成中立的面目，继续传递宣传内容。比如，《一九四八年共产党战胜国民党的真正原因》一文，据说是上海交大一个叫刘统的人写的。该文故意无视历史事实，拼凑了一些支离破碎的所谓史料，歌功颂德，误导民众。这种中学生水平的文章，竟然还在微信上被传播，把国人智商视为何等低劣。
这类文章，将共军取胜的原因归为：
1，集中优势兵力。
2，改造俘虏。
3，间谍。
全是战术层次的。这是对国共两党的同时贬低。写出这类文章的人，要么是脑残，要么是故意欺骗。我认为后者的可能性较大。大家要警惕此类三聚氰胺文章。
那么，真实的历史到底如何？
国共内战中，共产党的胜利是偶然的吗？国民党的失败值得同情吗？现在有很多人在怀念民国，怀念民国时候的文化，怀念民国时候的自由，我也怀念。但是我要说，国民党的失败绝对不值得同情，其失败是必然。
共军取胜，原因很多，可将权重分为：
美苏态度，占60%权重；国内民心所向，占40%权重。
主要因素1：雅尔塔协定基本决定了国共内战胜败
很多看历史书的人竟然忽略了一个问题：为什么中共长征后一直在陕西，势力非常小，而日本投降后，国共内战怎么就跑到东北去决战了，并且是那样大规模的战争？
命运早已经注定。1945年2月，美国、英国和苏联三个大国在苏联雅尔塔招开会议，商谈战后成果瓜分。与中国有关的是两条：蒙古独立；东北是苏联势力范围。
在东北，苏联帮助中共通过铁路公路迅速占领日军投降后的地区，并向林彪提供了步枪70多万枝，机枪15000多挺，各类野战炮4000多门，汽车约2000多辆，坦克约600多辆。
精良的武器有了，兵呢？首先，中共收编了大量的伪军。有美化国民党的人说：蒋介石很正直，不肯收编伪军。此说存疑。国民政府即便想收编，恐怕也没有机会。苏联敞开大门让中共先行进入东北，抢先收编了。此外，苏联援助了富有二战经验的指挥官，还将几个师的朝鲜军队归了中共。有人说苏联将一部分德军、日军编入了中共部队，这个我未看到可靠的历史资料。
当时，没有人能预料到雅尔塔协定对中国的影响有多么巨大。当时中国的重工业绝大部分在东北，日本经营东北多年留下的遗产。将东北划归苏联势力范围，实际上是将东北给了中共。得东北者得天下。
主要因素2：美国支持共产党
多数人有个误解，以为内战中苏联支持共产党，美国支持国民党。大错特错。当时，美国和苏联达成意向：在中国内战中保持中立。但实际上几乎谁都没有中立。
苏联支持中共，这个不用多说。关键是美国。东北战争初期，孙立人带领军队把林彪打得一路溃败，已经准备撤到苏联、朝鲜去。美国马歇尔马上出来调停，要求停战，给了林彪喘息之机。中共历史上两次被挽救，大的一次是西安事变，小的一次就是马歇尔调停。马歇尔调停后，美国又对中共进行了第二次支持：给予中华民国政府18个月的武器禁运。当18个月的武器禁运到期之后，共产党和美国左翼势力在美国港口举行罢工，导致武器仍然无法运出。
所以，多数人所不知道的事实是，苏联和美国都扶植共产党。这给了国民政府致命打击。信心上的打击，武器上的打击。国民政府带着抗日战争的疲惫身躯，带着剩余的武器上战场，子弹打一发就少一发，而养精蓄锐八年后的共产党军队弹药充足，国军在武器装备上逐渐处于劣势。
直到中共军队占领南京，美国政府还以为能与中共政权保持良好关系。但毛泽东说“别了，司徒雷登”。美国人只好灰溜溜走了。
苏联支持中共，不用解释。美国为什么支持中共？因为，当时美国一些左翼研究机构（据说渗透了共产势力）给美国政府提的建议是扶植共产党；同时，美国在华将领亲眼看到国民党的腐败，和共产党一直宣传说要建立宪政、民主，要建立“美国式的国家”，特别是毛泽东的《新民主主义概论》、《论联合政府》，赢得了美国人的支持。为了防止国民党一党独大，美国处处压制国民党、扶植共产党，要求建立联合政府。美国人认为：共产党代表了中国的未来。他们以为扶植共产党，就有可能帮助中国建立与美国类似的两党制。美国人就是个天真的、容易上当的大男孩。
美国和苏联都支持共产党，基本决定了共军必胜，国军必败。难道中国内战纯粹是由美苏决定的？那倒不是。
中共之所以取胜，还有第三个重要原因，就是民心。
当时国内民众确实倾向于支持共产党，大陆教科书关于这一点的描述还真没有错。那些美化国民党的人不愿意承认也没用。
那么，为什么国内民众支持共产党呢？我们来看：
1，知识分子支持共产党
内战期间，作家、教授、青年学生普遍支持共产党。
书生的支持有用？当然有用。当时的社会风气跟现在不一样，那时候，大学教授一句话比市长省长管用。全国人民，包括军队，都跟着知识阶层支持共产党。现在有些知识分子批评鲁迅，认为他在人民对国民政府的痛恨中，起到了推波助澜的作用。我不认同。在当时的状况下，有良知的知识分子大都会反对国民党、支持共产党。不能要求大多数知识分子都像胡适一样，看那么远。毕竟，中国有很多鲁迅，但只有一个胡适。
内战失败之前，蒋介石和胡适认为共产党夺权后一定会迫害知识分子，所以制订了“抢救学人”计划。可惜，多数教授不肯离开，胡适跑到机场迎接，发现飞机上没坐几个人，放声大哭。
2，国军高层军官同情支持共产党
当时，国民党军队士气低落，因为他们刚刚衷心庆祝了抗日战争的胜利，又被召去打内战，内心愤懑。而共产党的军队，养精蓄锐之后，知道如果不干掉国民党，就无法享受抗战胜利的果实。
国民党军队在抗战胜利后的政权接收中，快速腐败，几乎所有官兵都对国民党不满。那些在贪腐中受益的，一边贪污一边感叹这个党真坏；那些想贪污却没有机会的，一肚子不满；更多的是那些正直的官兵，对于国民党的腐败痛恨不已。
当时的高级将领中，有多少人内心向往共产党？具体数字不好统计，但基本事实非常清晰。最明显的是卫立煌，他在云南缅甸带领远征军痛击日军，他在山西则支持共产党，曾一次拨付百万子弹给共产党军队，居然没有被判通敌。东北战役后期，陈诚居然建议由卫立煌任东北总指挥，蒋介石居然就采纳了，自毁长城。卫立煌如何指挥呢？他命令各部分军队原地驻扎，等待共产党军队从容不迫地一个个收拾。最后他坐在沈阳城里，满心欢喜地等待共产党来“俘虏”他。偏偏蒋介石不忍心，派飞机来接走他。卫立煌既失望又羞愧地坐飞机去了南京。为了保护卫立煌，共产党公布的43名战犯中，有意将卫立煌列为第28名。几年后，卫立煌到底想办法投奔了中国大陆的共产党政权，如愿以尝。
东北一丢，国民政府败局已定。仅有的一次希望是孟良崮。孟良崮一役，张灵甫的“中心开花，反包围”完全有可能消灭共产党数十万军队，但这一战略得不到友军的及时响应，功亏一篑。至此，国民党无力回天。
如果国军将领都是一些没文化、没思想的土匪，他们倒未必同情共产党。但是，国军军官偏偏是有思想、有理性、有追求的高素质人群。至于普通士兵，说实话，他们的态度不重要。
3，国共间谍差异巨大
国共内战中，共产党的间谍发挥了巨大作用。金圆券改革，导致国民政府完全丧失民心，主导改革的冀朝鼎，是共产党间谍；张灵甫之死，也与间谍郭汝瑰、刘斐（中将）有关，傅作义的秘书阎又文、女儿都是共产党间谍，胡宗南的秘书熊向晖是间谍，手下还有几个副官是间谍；徐蚌会战中间谍副司令张克侠、师长廖运周起了重要作用；白崇禧机要秘书谢和庚是间谍……
那国民党为什么不派间谍渗透到共产党里面？当然也要派。如果没有那么多国民党间谍，共产党方面就不至于紧张地搞出“AB团事件”，杀掉自家几万人。但总体来说，国民党间谍信念不足，效果差太远。
而共产党间谍有着铁一般的信念，他们认为自己是在为一个民主、宪政的政体奋斗，很自豪，不会轻易叛变。
综上所述，无论是美国，还是国内，几乎各个方面都支持共产党。共产党的宣传，实在是威力巨大。仅仅一个宣传，就能让那么多人相信共产党要建立一个民主、宪政的国家？当然不是。共产党有宣传，也有实际行动，他们在延安搞“三三制”民主政体，让不识字的农民搞“黄豆选举”。这些民主行为，实际是完全在共产党控制下的民主，但已经足够让当时的全国人民兴奋不已。
实在是因为国民党太腐败了。1945年之前，国民党不算清廉，也不算腐败，全国人民基本是支持国民政府的。大敌当前，支持政府。1945年抗战胜利，国民党、蒋介石的威望达到了历史的顶峰。然而，日本投降后，国民党到各地接收政权，仅仅一年时间，爆炸性、弥漫性腐败，其腐败范围之广、腐败程度之深、腐败手段之低劣，前无古人，后有来者，让全国人民痛恨不已。仅仅一年时间，国民政府就由万民拥戴变为千夫所指。人们不约而同将希望寄托在共产党身上。
人民别无选择。好比有A、B两个房间，人们身处A房间，看到满地是大便、是丑陋，而隔壁的B房间传来鸟语花香，这时候无论是美国政府，还是中国的知识阶层、军队、百姓，都要忍不住抛弃A房间，满怀憧憬地推开B房间的门，然后……
历史进程中，有偶然，有必然。我很厌恶那些把每个历史事件都说成“必然”的论断。然而，在国共内战中，共产党的胜利、国民党的失败，确实是必然的。
当时国民党的失败不值得同情，那是一个腐败到极点的政党，他不失败，天理难容。后来国民党在台湾洗心革面，凤凰涅磐，赢得全世界的尊重与喝彩，那是后来的事了。
是国民党的极度腐败以及共产党关于民主宪政的宣传，导致了内战的结果。1940年代共产党的胜利，有天时、有地利、有人和，想不成功都不可能。得民心者得天下，这句话未必什么时候都正确，但在国共内战中，确实是得民心者得天下。在所有导致胜利的内在因素中，民主宪政的宣传，起到了决定性的主导作用。
当年，毛泽东那阳光灿烂的新民主主义宣传战胜了蒋介石陈腐的儒家伦理+三民主义。
未来，国共两党的竞争，仍然是政治伦理、政权合法性授权的竞争。谁胜谁负，历史自有公论。
（本文来源 微信号：说三道四）
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对于上面这篇文章, 我的看法是基本同意。但是我觉得国民党的腐败是几千年封建王朝官僚制度腐败的积累结果。几千年的官僚制度和大资本家垄断国家主要财富的状况积重难返, 要想一夜之间洗心革面那是太难了, 他们也需要一个变革的过程。事实证明, 国民党对于三民主义是真诚的。他们今天也改变了进步了, 以实际行动高举三民主义, 跟随了孙中山当年改革的道路, 没有说一套做一套。国共两党都说要学美国的民主, 最后谁做到了呢? 是国民党。
共产党最不愿意提起的历史, 就是他们在建党初期的民主宣传, 高喊口号要学习美国民主, 要搞宪政。我相信其实共产党内部的人员也有很多人受骗, 否则后来六四的时候胡耀邦之类的人也不会支持民主改革, 共党内部也不会有那么多的清洗和斗争。共党内部有一些人可能是真诚的, 希望减少阶级差异财富平均分配, 希望民主自由, 但他们不得势。这些人对共产主义的理论看的不透彻, 因为共产主义的理论是以专制为基础的。
共产党最不愿意提起的历史, 就是他们在建党初期的民主宣传, 高喊口号要学习美国民主, 要搞宪政。我相信其实共产党内部的人员也有很多人受骗, 否则后来六四的时候胡耀邦之类的人也不会支持民主改革, 共党内部也不会有那么多的清洗和斗争。共党内部有一些人可能是真诚的, 希望减少阶级差异财富平均分配, 希望民主自由, 但他们不得势。这些人对共产主义的理论看的不透彻, 因为共产主义的理论是以专制为基础的。
【文化】看到台湾人文方知大陆谈文化是“扯淡”
2014-09-08 信力建 最绘画
看完台湾传统文化方知大陆“四不像”
一个外国朋友想来大陆学中华文化，听到朋友这样奉劝外国朋友：想学中国文化不要来大陆。想研究唐宋去日本，明朝去韩国，清朝去香港，民国去台湾，研究文/革去朝鲜。
要看唐代的中国，就去日本。那里有唐代的建筑和歌舞，甚至日本天皇登基也是按照唐代礼仪。要看明代的中国，就去韩国。那里保存了明代的礼乐制度，据说曲阜孔庙曾派专人赴韩国学习中国早已失传的“文庙祭礼乐”。要看民国时的中国，就去台湾。那里保存着传统的“仁义礼智信”和“温良恭俭让”。在大陆却无法看到真正的传统文化，大陆的文化，只是一个“四不象”。
对于西方文明，中国大陆只是吸收了浅层次的、表面的物质文明，而不是精神文明。对中国传统文化，中国大陆早已革了它的命，“弃之如敝屣”。这造就了一个结果：今天中国虽然在“硬件”上已经开始“超英赶美”，各种超级工程震惊外邦，而在精神上却日益走向病态。“世风日下，人心不古”是人们的普遍感受。文革对中国传统的打击的确是毁灭性的。很多人都清楚的记得，文革时期儿女告发父母，学生告发老师，朋友告发朋友，邻居告发邻居，夫妻相互告发的悲惨情景。
60多年来，台湾与大陆对待传统文化的态度截然不同。1949年，两岸分治。国学在大陆成了“旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”，变成需要破除的对象，继承了孔孟之道的人，也都变成应该被扫荡的“牛鬼蛇神”。台湾则刚好相反。国民党一败退到台湾，就开始清除日本殖民主义的影响，致力于全面恢复中国传统文化。当大陆进行“文化大革命”的时候，蒋介石却在台湾发起了“中华文化复兴运动”，并亲自担任总会长，全力推动文化复兴。延续中华民族的文化命脉的使命，历史地落在了台湾。
台湾传承了传统文化的经典。1949年以来。台湾学校一直延续“国文”的称谓，使用沿用几千年的繁体字。在小学阶段，台湾学校注重传统文化思想的熏陶和古文训练，以国文、历史和传统文化课程为主。在高中阶段，文科的必修课程有三种：《高中国文》、《国学概要》、《中国文化基本教材》。前两种是语文基础知识，以及经史子集的基本介绍，《中国文化基本教材》则完全是“四书”内容。《中国文化基本教材》已在2008年被中国大陆引进出版，更名为《国学基本教材》。2010年9月7日，台湾教育主管部门又通过了新的“国文科新课程”纲要，进一步加强了民族文化经典内容所占的比重：高中三年文言文所占比重由原来的40%、45%、50%提升至45%-65%，篇数酌定30篇，文章皆出自《论语》、《孟子》、《庄子》、《墨子》、《韩非子》、《老子》、《诗经》、《春秋左氏传》、《礼记》等经典，另外增补“国学常识”为选修课。
台湾的经典文化也造就了一批学术巨匠。杜维明、余英时、成中英、刘述先等人是公认的第三代新儒家的代表人物，他们几乎都出自台湾。杜维明为徐复观、牟宗三的弟子，毕业于台湾东海大学；余英时为迁居台湾的钱穆弟子；成中英和刘述先都毕业于台湾大学。台湾培养的国学巨子不止于此，还有：在大陆有广泛影响的方东美的弟子傅佩荣，在两岸推行“读经运动”的牟宗三的弟子王财贵，著名老庄研究专家陈鼓应……。台湾的经典文化还孕育出了不少优秀的艺术作品。喜欢流行音乐的人可以在《东风破》、《菊花台》、《青花瓷》这些细腻凄婉的曲词里感受到古代诗词之美。喜欢看电视剧的人可以在《新白娘子传奇》里发现古典夫妇情谊与宋代儒学、佛学精神的完美融合。喜欢舞蹈的人可以在林怀民那里领悟到民族舞蹈的现代魅力。
台湾保持着传统的伦理秩序。台湾的家庭关系很传统。台湾的媳妇是小媳妇，伺候孩子、洗衣做饭是分内的职责，要是婆婆不高兴、一瞪眼，媳妇还要赔不是；老人是台湾家庭里的爷，儿女如果不孝就是大逆不道。到台湾旅游的大陆人总会留下一个印象，那就是：台湾比中国更像礼仪之邦。首先，游客会被台湾的地名吸引。如台北市区从北往南排列着几条主干道，路名依次是忠孝、仁爱、信义、和平，此外还有“四维”、“八德”之类出自“四书五经”的路名（“四维”出自《管子》：“国之四维，礼义廉耻”；“八德”在宋代指“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，近代则指孙中山等提出的“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”）。只有到了台湾，大陆游客才能体会到什么是中华民族提倡的“温良恭俭让”。在商店里买东西，服务人员为你提供了服务，不待你说声感谢，人家会主动说声谢谢。在公交站台排队等车，车上到站的人没有下完之前，绝不会有人上车。上了车，车上有深蓝色的“博爱座”，那是给老弱病残孕准备的，年轻人总是宁愿站着也不占用。在餐厅用餐，人们总是非常自觉地保持餐桌和周围的清洁，桌上和地面几乎看不到用餐后的残留物和纸屑。曾有大陆人这样回忆自己在台湾购物的经历：“台北尚未如香港那样通用人民币，营业员稍有迟疑，进去问过，欢天喜地回说可以，倒好像是她的麻烦，解决了，比我还要宽慰……礼貌、笑容、抱歉、连声谢谢，都不在话下，办各种琐事，没一次落空、尴尬、被拒绝。我本能预备遭遇粗暴的态度，冷漠的脸，僵硬荒谬的机制，穷凶极恶的生意经，还有，在零星小节上的不专业，不认真，权责不清，或心不在焉——那是我在北京随时随地的日常经验”。台湾人亲切善良，质朴，有礼貌。有的人会以为传统的道德不能适应民/主/制/度。两者真的存在矛盾吗？有一位台湾作家曾讲到台湾人日常生活中的一个情节：电视机前，一对父子面对两位总统候选人为谁应当选争论得面红耳赤，可是一到饭桌前，就“有酒食，先生馔”，立即恢复了传统的礼让孝悌。
台湾街头招牌上的正体字
台湾淳朴的民风和良好的道德风尚，应该归功于其传统教育。台湾道德教育的宗旨是“弘扬中华民族传统文化，继承固有道德”。当年国民党为台湾各级学校立下了“礼、义、廉、耻”的共同校训，今天台湾的中小学教育更加重视修身养德。“小学开设《生活与伦理》课程，重点加强对小学生‘社交礼仪、生活起居、孝亲敬长、善友乐群、待人接物、爱国’等方面的教育。国民中学（初中）开设《国民与道德》课程，重点强化对初中生‘修己善群、立身处世、互助合作、济人利物、民族意识、民主法制、国家尊严’等方面的教育，意在‘弘扬中华优良文化’。高级中学则开设‘公民’课程，在‘学养、知能与价值观念、健全品格、弘扬优良文化、培养法制精神、建设和乐社会’等方面作为教育的重点”。可以说，“礼仪廉耻、温良恭俭让”已经成为台湾人生活中潜移默化的东西。
台湾继承了传统的宗教。中国传统文化的主干是儒释道。佛教和道教也已经在大陆败落，可是在台湾却生根、发芽、开花、结果。台湾寺庙特别多，香火鼎盛。与大陆相比，其一大特点就是进庙不需要买门票，这使寺庙真正发挥了承载民众信仰的功能。目前台湾信仰佛教的人口为550万，占台湾总人口的24%，掺杂佛教信仰的人口占全岛总人口的比例则高达80%。佛教在台湾主要有四大宗派：星云法师创立的佛光山、圣严法师创立的法鼓山、证严法师创立的慈济功德会、惟觉和尚创立的中台禅寺。台湾佛教的弘法手段非常现代化，他们不仅采用讲经、讲座、共修等传统的方式；还有自己的出版社，出版书籍和音像制品。他们大多创办有自己的网站，甚至自己的电视台。目前台湾共有五家佛教界的电视台，如佛光山的佛光卫视，慈济的大爱电视台等。它们在二十四小时不间断地传播佛法，或传播与佛教有关的内容，民众可以方便地听闻佛法。台湾很多佛教宗派都办有佛学院或研究所，目的是培养僧众、研习佛法或服务社会，如星云法师创办佛光大学、晓云法师创办华梵大学、中国佛教会办玄奘大学、星云法师创寿山佛学院、如学法师创办法光佛教文化研究所，证严法师则创办了慈济医学院。台湾很多佛教宗派都开办慈善事业。例如证严法师创办了“慈济基金会”。这是一个专门的慈善团体，自1966年创建以来，会员已达461万之多，从慈善、医疗、文化、教育四个方面为社会提供帮助。台湾也有很多人信仰道教。有的人每天早、晚都要到庙里去焚香参拜。台湾的道教小庙遍布乡村，大的城镇还有不少规模宏伟的道教宫观，例如台北市就有道教宫观七十五座，其中霞海城隍庙、指南宫、行天宫等规模较大，前来参拜的善男信女也非常多。台湾人的信仰体系是混杂的。很多道观里供奉的是三教神佛，还包括地方神。实际上，道观里供奉最多的就是妈祖和关公。
两岸同为炎黄子孙，对民族的忠诚却显示出天壤之别。民国给大陆留下了200万知识分子，他们是信守“仁义礼智信”的民族精英。经历了思想改造、反/右、文/化/大/革/命等运动之后，这批知识分子从整体上被消灭，从此作为传统文化代表的“士阶层”不复存在。炎、黄二帝被中华民族奉为始祖，他们同样难逃厄运。文革期间，“炎帝陵主殿被焚，陵墓被挖，黄帝陵号称“天下第一陵”，亦被永久性的毁灭。1966年11月，中央文革“红人”戚本禹指使谭厚兰掘开曲阜孔子陵墓，孔子遗骸和遗物惨遭游街示众，并被焚毁。有资料统计说，曲阜“三孔”（孔府、孔庙、孔林）共计毁坏石碑千余块，捣毁文物六千余件，焚毁书籍十万余册，砍伐古代松柏五千余株，盗掘陵墓二千余座。到底是谁背弃了自己的父母之邦？
在第 /1 7/ 届/六 /中/全/会在京举行，全会指出：中/国/G/c/D从成立之日起，就是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。显然，这是一个积极的信号。它表示，在中华民族传统文化惨遭荼毒60年之后，终于有了一点恢复的迹象。大陆说，台湾必须回到祖国的怀抱，那么，大陆文化不应该重新回到中华民族传统文化的怀抱吗？
2014-09-08 信力建 最绘画
看完台湾传统文化方知大陆“四不像”
一个外国朋友想来大陆学中华文化，听到朋友这样奉劝外国朋友：想学中国文化不要来大陆。想研究唐宋去日本，明朝去韩国，清朝去香港，民国去台湾，研究文/革去朝鲜。
要看唐代的中国，就去日本。那里有唐代的建筑和歌舞，甚至日本天皇登基也是按照唐代礼仪。要看明代的中国，就去韩国。那里保存了明代的礼乐制度，据说曲阜孔庙曾派专人赴韩国学习中国早已失传的“文庙祭礼乐”。要看民国时的中国，就去台湾。那里保存着传统的“仁义礼智信”和“温良恭俭让”。在大陆却无法看到真正的传统文化，大陆的文化，只是一个“四不象”。
对于西方文明，中国大陆只是吸收了浅层次的、表面的物质文明，而不是精神文明。对中国传统文化，中国大陆早已革了它的命，“弃之如敝屣”。这造就了一个结果：今天中国虽然在“硬件”上已经开始“超英赶美”，各种超级工程震惊外邦，而在精神上却日益走向病态。“世风日下，人心不古”是人们的普遍感受。文革对中国传统的打击的确是毁灭性的。很多人都清楚的记得，文革时期儿女告发父母，学生告发老师，朋友告发朋友，邻居告发邻居，夫妻相互告发的悲惨情景。
60多年来，台湾与大陆对待传统文化的态度截然不同。1949年，两岸分治。国学在大陆成了“旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”，变成需要破除的对象，继承了孔孟之道的人，也都变成应该被扫荡的“牛鬼蛇神”。台湾则刚好相反。国民党一败退到台湾，就开始清除日本殖民主义的影响，致力于全面恢复中国传统文化。当大陆进行“文化大革命”的时候，蒋介石却在台湾发起了“中华文化复兴运动”，并亲自担任总会长，全力推动文化复兴。延续中华民族的文化命脉的使命，历史地落在了台湾。
台湾传承了传统文化的经典。1949年以来。台湾学校一直延续“国文”的称谓，使用沿用几千年的繁体字。在小学阶段，台湾学校注重传统文化思想的熏陶和古文训练，以国文、历史和传统文化课程为主。在高中阶段，文科的必修课程有三种：《高中国文》、《国学概要》、《中国文化基本教材》。前两种是语文基础知识，以及经史子集的基本介绍，《中国文化基本教材》则完全是“四书”内容。《中国文化基本教材》已在2008年被中国大陆引进出版，更名为《国学基本教材》。2010年9月7日，台湾教育主管部门又通过了新的“国文科新课程”纲要，进一步加强了民族文化经典内容所占的比重：高中三年文言文所占比重由原来的40%、45%、50%提升至45%-65%，篇数酌定30篇，文章皆出自《论语》、《孟子》、《庄子》、《墨子》、《韩非子》、《老子》、《诗经》、《春秋左氏传》、《礼记》等经典，另外增补“国学常识”为选修课。
台湾的经典文化也造就了一批学术巨匠。杜维明、余英时、成中英、刘述先等人是公认的第三代新儒家的代表人物，他们几乎都出自台湾。杜维明为徐复观、牟宗三的弟子，毕业于台湾东海大学；余英时为迁居台湾的钱穆弟子；成中英和刘述先都毕业于台湾大学。台湾培养的国学巨子不止于此，还有：在大陆有广泛影响的方东美的弟子傅佩荣，在两岸推行“读经运动”的牟宗三的弟子王财贵，著名老庄研究专家陈鼓应……。台湾的经典文化还孕育出了不少优秀的艺术作品。喜欢流行音乐的人可以在《东风破》、《菊花台》、《青花瓷》这些细腻凄婉的曲词里感受到古代诗词之美。喜欢看电视剧的人可以在《新白娘子传奇》里发现古典夫妇情谊与宋代儒学、佛学精神的完美融合。喜欢舞蹈的人可以在林怀民那里领悟到民族舞蹈的现代魅力。
台湾保持着传统的伦理秩序。台湾的家庭关系很传统。台湾的媳妇是小媳妇，伺候孩子、洗衣做饭是分内的职责，要是婆婆不高兴、一瞪眼，媳妇还要赔不是；老人是台湾家庭里的爷，儿女如果不孝就是大逆不道。到台湾旅游的大陆人总会留下一个印象，那就是：台湾比中国更像礼仪之邦。首先，游客会被台湾的地名吸引。如台北市区从北往南排列着几条主干道，路名依次是忠孝、仁爱、信义、和平，此外还有“四维”、“八德”之类出自“四书五经”的路名（“四维”出自《管子》：“国之四维，礼义廉耻”；“八德”在宋代指“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，近代则指孙中山等提出的“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”）。只有到了台湾，大陆游客才能体会到什么是中华民族提倡的“温良恭俭让”。在商店里买东西，服务人员为你提供了服务，不待你说声感谢，人家会主动说声谢谢。在公交站台排队等车，车上到站的人没有下完之前，绝不会有人上车。上了车，车上有深蓝色的“博爱座”，那是给老弱病残孕准备的，年轻人总是宁愿站着也不占用。在餐厅用餐，人们总是非常自觉地保持餐桌和周围的清洁，桌上和地面几乎看不到用餐后的残留物和纸屑。曾有大陆人这样回忆自己在台湾购物的经历：“台北尚未如香港那样通用人民币，营业员稍有迟疑，进去问过，欢天喜地回说可以，倒好像是她的麻烦，解决了，比我还要宽慰……礼貌、笑容、抱歉、连声谢谢，都不在话下，办各种琐事，没一次落空、尴尬、被拒绝。我本能预备遭遇粗暴的态度，冷漠的脸，僵硬荒谬的机制，穷凶极恶的生意经，还有，在零星小节上的不专业，不认真，权责不清，或心不在焉——那是我在北京随时随地的日常经验”。台湾人亲切善良，质朴，有礼貌。有的人会以为传统的道德不能适应民/主/制/度。两者真的存在矛盾吗？有一位台湾作家曾讲到台湾人日常生活中的一个情节：电视机前，一对父子面对两位总统候选人为谁应当选争论得面红耳赤，可是一到饭桌前，就“有酒食，先生馔”，立即恢复了传统的礼让孝悌。
台湾街头招牌上的正体字
台湾淳朴的民风和良好的道德风尚，应该归功于其传统教育。台湾道德教育的宗旨是“弘扬中华民族传统文化，继承固有道德”。当年国民党为台湾各级学校立下了“礼、义、廉、耻”的共同校训，今天台湾的中小学教育更加重视修身养德。“小学开设《生活与伦理》课程，重点加强对小学生‘社交礼仪、生活起居、孝亲敬长、善友乐群、待人接物、爱国’等方面的教育。国民中学（初中）开设《国民与道德》课程，重点强化对初中生‘修己善群、立身处世、互助合作、济人利物、民族意识、民主法制、国家尊严’等方面的教育，意在‘弘扬中华优良文化’。高级中学则开设‘公民’课程，在‘学养、知能与价值观念、健全品格、弘扬优良文化、培养法制精神、建设和乐社会’等方面作为教育的重点”。可以说，“礼仪廉耻、温良恭俭让”已经成为台湾人生活中潜移默化的东西。
台湾继承了传统的宗教。中国传统文化的主干是儒释道。佛教和道教也已经在大陆败落，可是在台湾却生根、发芽、开花、结果。台湾寺庙特别多，香火鼎盛。与大陆相比，其一大特点就是进庙不需要买门票，这使寺庙真正发挥了承载民众信仰的功能。目前台湾信仰佛教的人口为550万，占台湾总人口的24%，掺杂佛教信仰的人口占全岛总人口的比例则高达80%。佛教在台湾主要有四大宗派：星云法师创立的佛光山、圣严法师创立的法鼓山、证严法师创立的慈济功德会、惟觉和尚创立的中台禅寺。台湾佛教的弘法手段非常现代化，他们不仅采用讲经、讲座、共修等传统的方式；还有自己的出版社，出版书籍和音像制品。他们大多创办有自己的网站，甚至自己的电视台。目前台湾共有五家佛教界的电视台，如佛光山的佛光卫视，慈济的大爱电视台等。它们在二十四小时不间断地传播佛法，或传播与佛教有关的内容，民众可以方便地听闻佛法。台湾很多佛教宗派都办有佛学院或研究所，目的是培养僧众、研习佛法或服务社会，如星云法师创办佛光大学、晓云法师创办华梵大学、中国佛教会办玄奘大学、星云法师创寿山佛学院、如学法师创办法光佛教文化研究所，证严法师则创办了慈济医学院。台湾很多佛教宗派都开办慈善事业。例如证严法师创办了“慈济基金会”。这是一个专门的慈善团体，自1966年创建以来，会员已达461万之多，从慈善、医疗、文化、教育四个方面为社会提供帮助。台湾也有很多人信仰道教。有的人每天早、晚都要到庙里去焚香参拜。台湾的道教小庙遍布乡村，大的城镇还有不少规模宏伟的道教宫观，例如台北市就有道教宫观七十五座，其中霞海城隍庙、指南宫、行天宫等规模较大，前来参拜的善男信女也非常多。台湾人的信仰体系是混杂的。很多道观里供奉的是三教神佛，还包括地方神。实际上，道观里供奉最多的就是妈祖和关公。
两岸同为炎黄子孙，对民族的忠诚却显示出天壤之别。民国给大陆留下了200万知识分子，他们是信守“仁义礼智信”的民族精英。经历了思想改造、反/右、文/化/大/革/命等运动之后，这批知识分子从整体上被消灭，从此作为传统文化代表的“士阶层”不复存在。炎、黄二帝被中华民族奉为始祖，他们同样难逃厄运。文革期间，“炎帝陵主殿被焚，陵墓被挖，黄帝陵号称“天下第一陵”，亦被永久性的毁灭。1966年11月，中央文革“红人”戚本禹指使谭厚兰掘开曲阜孔子陵墓，孔子遗骸和遗物惨遭游街示众，并被焚毁。有资料统计说，曲阜“三孔”（孔府、孔庙、孔林）共计毁坏石碑千余块，捣毁文物六千余件，焚毁书籍十万余册，砍伐古代松柏五千余株，盗掘陵墓二千余座。到底是谁背弃了自己的父母之邦？
在第 /1 7/ 届/六 /中/全/会在京举行，全会指出：中/国/G/c/D从成立之日起，就是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。显然，这是一个积极的信号。它表示，在中华民族传统文化惨遭荼毒60年之后，终于有了一点恢复的迹象。大陆说，台湾必须回到祖国的怀抱，那么，大陆文化不应该重新回到中华民族传统文化的怀抱吗？
可惜现在的马总统胸无大志
那个列治文的台吧人比你们更积极呢，你们木有啥新意啦。
美国支持共产党我信，不过五几年又派第七舰队开进台湾海峡，明显就是恨我中华不乱的节奏。
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