让我们看看“老”和“孝”, 老字像是一位在土坑里坐着的老人,伸着胳膊需要人拉一把,孝字,象是儿女跳进土坑里伸出他的胳膊去拉那位自己无法站立的老人。我想能跳进土坑里的儿女,一定得牺牲一些东西才能做到孝,不是每个人愿意这样做的,呵呵,个人见解, 不要拍砖。
单以老人和儿女的相互责任和义务而言,上辈抚养下辈,下辈赡养上辈,这个不要说在中国,几乎是放之四海皆准的道理。
但各个民族和文化中对抚养和孝顺的把握程度相当不同,以致于对自身发展产生重大的影响。
中国文化中,“老”的才是头等大事;欧美文化中,“小”的才是至关重要。
中国之尊老,已经到了不得丝毫违反其老之耳提面命,所谓“父母在,不远游”的教训,足够让这个民族千年自闭。一个人,对于家庭对于社会,其最重要的开拓和创新的年岁不过在20-40/50之间,需要其大展拳脚的时候,偏偏被所谓的古训羁绊。以大部分人而言,当今的人类寿命,等到父母不在了,自己也差不多40/50了.不要说不远游,连想远游的资本都没有了。
这样的孝,比之于 愚忠,就是愚孝了。同样,中国人里老年对家庭的把持也是令人窒息的,这种家庭观往往给人以错觉,以致于据说现在有30%(估计还要多些)的家庭是“啃老”式家庭,下一代认为我的顺从也是理所当然应该获得回报的。比起这边20多岁就该另立门户,去社会闯荡的习惯而言,我们的民族已经病态地扭曲了家长和孩子的关系。
所谓老年悲凉,实质是即成期望和现实之间的落差。家长把自己的孩子当作一种财产和自己生活改善的工具,这本身就已经是近乎贪婪和无耻了。但我们的文化中,却将这种对另一个独立人权的剥夺,看作孝的体现。
单一这个案例来看,这个儿子能做和应该做的,是在自己经济允许的前提些,多给予一些必要的资助,在时间合理的范围内,多飞回国陪伴一下老人。但不应该为此放弃并停滞自己家庭、子女的发展。
PS: 有个大学同学,最后是嫁到山东那边,谈起农村的愚孝,真是难以接受。大年初的,要和自己老公去给自己村子里的几十个长辈一一磕头,还不是坐一块儿的,得一家家的磕,村里以此为一种重要的形式,跪下,头着地。如果没有跪,磕头,那是要闹翻天的。便是“反了你了”。中国的孝和抚,成就了中国人内心的奴性和扭曲的人格。那么多的凤凰男,孔雀女和这个孝相互辉映。子女出息了,便是用于天经地义剥夺的工具。想象一下,子女像待上市的猪,等到一天养肥了,父母流着口水可以享用的感受。这是一种多么令人鄙视的价值观。养儿防老,这是猪倌的思维。