欢乐灌水 以纯仁心 不造杀因

[有缘人白云]

白话佛法（广播讲座）《四十二》
台长经常跟大家讲一点，那就是我们要念经、许愿、放生。那么，什么叫放生呢？实际上，放生是很重要的，当一个人把一个将要死的小动物，或者有灵体的小生命，能够放到大自然中，让它存活，实际上，你所得那种慈心，它能够启发现代人所没有的善心。因为很多人现在做很多事情，都不讲良心，也没有善心，他们不知道放生，他们只知道吃活鱼活虾，他们只知道能够饱口福。殊不知，很多人吃了这些小生命之后，会短寿，很多人吃了这些之后，他们会面临各种各样的病灾。大家知道，当一个动物要被杀之前，它会产生一种瞋恨心，这种瞋恨心，就像人在打仗的时候一样，他看见自己的同胞、战友被打死的时候，他会发出一种很强的愿力，就是报复心，这会在人体中产生一种非常强烈的愿望和毒素。所以，当你杀牛的时候，杀猪的时候，动物都会产生一些毒素出来，所以，为什么会有疯牛症，为什么会有很多动物的怪病，如“口蹄疫”，让人吃了动物肉之后，就会生不明不白的病。因为那个动物在被杀死之前，它会产生一种副作用，也就是说，它的内分泌会失调，它会产生一种毒素，你再去吃它，你一定会中毒。很多绿色和平组织要保护动物，就是这个道理。
台长曾经跟大家讲过，有一个水獭，被一个猎人抓住了，把皮剥了下来，浑身血肉淋淋的，接着呢，那个猎人又打猎去了，等他回到洞里的时候，就发现这个水獭不见了，他看见这个水獭留下一条血印，他就一直顺着这个血印走过去，最后，他找到了这只水獭。原来，这只剥了皮的水獭正在哺乳一个小水獭，并已经死了，看到这个景象之后，他从此放下屠刀，他就去出家了。也就是说，他的本性、良心被激活了，被激发了。所以，我们的人是多么的残酷，我们自己吃了这么多的生物植物还不够，我们还要去吃动物的肉啊，还要剥它们的皮啊。就像很多南方人，连猴子都敢吃一样，实际上，这些都是给人的良心造成很大伤害的东西。台长希望大家能够记住，放生是延寿，杀生一定是折寿的。所以，我们不要杀生，生命很可贵，对于一个小动物来讲，一条狗，一只猫，生命都是很可贵的，希望大家能够用一种佛教的慈悲精神，来救度众生，来帮助大家好好地懂得，要用慈心、悲悯心在这个人间活着。
当一个人有慈悲心的时候，他就不会吵架了，当一个人悲悯众生的时候，他的恨心也会减少很多。只有当一个人有慈悲心的时候，他才会原谅人，当一个人不能原谅人的时候，实际上，他就是没有慈悲心，所以希望大家要懂得放生，因为放生就是救度众生。我们帮助人家也一样，也是为人家好，我们放生也是为别人好。其实，我们活在这个世界上，上天给我们吃的东西已经很多了，我们要戒杀吃素啊。大家知道，任何动物，它都是有意识的。就像一只鸡，你抓它，要把它打死的时候，它也会飞啊，拼命地逃啊。当你要杀一条狗、杀一只猫的时候，它也会拼命地逃啊。所以，我们人不应该吃活动物，我们应该让它们各尽天年、各得其所。小动物，它们吃草；而我们人也应该吃自己天然的植物，我们有多少的素可以吃啊，为什么我们非要吃动物的肉呢？大家要知道，放生实际上就是在熄灭你的杀因啊。要记住，你的因果不断啊。因为你心中的杀业是前世就带有的，所以，你这辈子才会杀动物。如果你懂得吃素，懂得放生，你就会戒掉你的杀因。你的因果里面没有杀业的话，你的事业也会越来越进步。
所以，大家要明白，我们不要造杀因，远之而说，我们实际上是灭掉了杀的果啊。因为我们没有杀因了，我们就没有这个果报了。很多人年轻的时候钓鱼，到了晚年生癌症了，因为它是杀因啊。大家要明白，我们没有杀因，就灭除了杀果，我们就是一颗纯洁的心。因为当一个人没有杀业的时候，他的心灵是非常干净的。而当这个人有杀业的时候，他的心就不干净了。台长希望大家要以纯洁和仁爱的心活在这个世界上，我们不能杀害小动物。试想一下，现在能够随便杀狗吗？狗的智商相当于一个两三岁的孩子，它们都能知道人的心，你能把狗杀了吗？所以，要懂得，我们做人不要以杀心为重，我们要以纯仁心为重，就是要以自己纯洁的心和仁慈的心，来对待世界上所有的动物。我们要学会放生，因为放生就是让你戒杀生啊。
听众朋友们，大家要明白，世界的杀劫，已引来千万亿劫的果啊。其实，大家不要以为这是不着急的，也不要默然置之。大家要知道，现在每天要杀几万吨的鸡啊，几万吨的鱼啊，几万吨的虾啊，又有多少万吨的螃蟹、龙虾、鲍鱼啊。这些本身就是我们应该爱护的、跟我们共同生活在这个世界当中的一些动物，而我们人本身也是动物啊，这个杀业能改变天地因果的共业。曾经有人说，这些动物生出来就是给我们吃的，想想看，这是何等的愚痴之言啊。我们做人怎么能这样说呢？因为他说，这些动物天生出来不会讲话，就是被我们吃的。试想一下，如果你有一个弟弟，或者一个妹妹，天生出来就是哑巴，难道也应该把他杀了吗？愚痴至极的论点啊，台长希望大家多生慈悲心。
我们学佛、学菩萨，要懂得善治众生的身心病。身体不好，心理也不健康；心理不健康了，身体也会有病。所以，要想天下太平、人民安乐，就要懂得治疗人们身和心的疾病。因为很多人就是心病啊，因为他们贪啊，他们不满足啊，他们好了还想好啊。有些人恨啊，因为你害过我，我一辈子不会忘记，这颗害人的种子，就在他心中生根、发芽、开花。太多人的愚痴啊，也就是他自己正在做错事的根源。试想一下，天天想中六合彩，试想一下，天天想做一些做不到的事情，现在喜欢那些小女孩、小男孩，崇拜那些明星，他们也是愚痴啊。他们天天在喊：某某某，我爱你。天天想着他，家里天天放着他的CD，看着他的VCD， 然后天天如此痴迷于这些明星，实际上，这就叫痴啊。我们做人不要心中得病，心中得病，身体就会得病。而心不正，怎能让自己的身正呢？举个例子，如果这个人心不正，整天想害人家，你说他的身体会做出比较正确的事情吗？当他的心想去抢银行，骗人家钱的时候，你说说看，他的身体会做出一些正确的事情吗？所以，这就是我们经常讲的，要懂得去除逆情违理之念。也就是说，不在情理之中的、违背理念的念头，要把它灭除啊，要明白这些道理啊。
我们在心中要经常有一个正确的时钟啊。我们要有一个钟，来摆正自己心中的那些贪欲。我们要有这个位置啊，我们自己活在这个世界上，我们要懂得，己所不为，勿施于人。我们自己都不愿意做的事情，我们为什么让人家去做呢？我们自己各种各样的念头，为什么会起呢？因为我们有欲望啊。有欲望，你就会有念头，有了念头，你就会有行为，而杀、盗、淫的孽行，也是这样来的。杀了动物，吃了口香；偷盗人家的东西，以为自己拿了就用了舒服了；淫荡之心，这些都是不好的。所以，希望大家一定要戒之啊，慎之啊。我们做人要用慈悲心，要用菩萨的真心、真情，来对待人间所有的生物，只有这样对待所有的生物，我们才能把人间的佛法学好，才能修成正果啊。
听众朋友们，大家知道，现在这个社会上，每个人都在造业啊，每个人都在造很多的善业，也有很多人造更多的恶业。大家知道，业随身走啊。当一个人要离开世界走的时候，是“万般带不去，只有业随身”，由业召苦啊，因为你的业力，让你召来很多的苦恼啊。因为你做了坏事，你会有很多的苦恼。所以，我们活在世界上，不要做坏事，我们活在世界上，不能去做那些就算其他人也做的坏事啊。我们的业力是紧随人身的，逃也逃不掉。正所谓，当人将终矣，万般带不去，只有业随身。就像我们生病的时候，我们想到很多对不起人的事情一样，当你在好的环境中生活的时候，你永远不会想到对不起人的事情。如果我们自己不明白这些道理，我们永远不能够把自己心中的烦恼去除，所以我们就无有了期，我们就不会有时间把它了却。所以，我们如来肯至，也就是说，我们的本性，像过去前生、前世一样，我们本来就带着很多的业障到了这个人间，我们今世又跟着众生的病，来继续生病。因为众生不做好事，所以，你的心又被迷住了。因为众生都是贪欲望，你也跟着一起贪欲望。因为众生每天在杀生，每天在瞋恨，每天在愚痴，你也忘记了你的如来本性了，你也跟着一起在杀生啊，在贪欲啊。
我们做人，要懂得对症下药，我们要学佛的语言，我们要帮菩萨说话，我们要把众生说通啊，我们要让他们的贪瞋痴心去除啊。因为那些贪瞋痴心，是非如的本性啊。也就是说，并不是我们本来所拥有的。听众朋友们，大家要记住，我们学佛修心，就是要找回我们善良的本性。为什么现在很多人越来越不善良了？为什么现在的人，除了人不吃，什么都会吃、什么都敢吃？实际上，人的本性已经看不见了，按照现代话说，人的良心已经被狗吃了。为什么现在的人越来越恶，越来越恨，越来越能够嫉妒人家，而越来越不容易做善事？因为自私啊，因为本身的私欲让他们忘记了佛性，让他们忘记了最终到人间来的本性。所以，台长希望大家好自为之，好好地修心修行，擦亮自己真正的本性，让自己真正的本性闪露出光芒。
转载自：卢台长博客http://lujunhong2or.com/

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[有缘人白云]

– 摘录卢台长讲述于观音堂
你对某一件事情的处理，要让人家感觉到，就要看你自己的实际行动了。你做出来的行为，能够符合这个标准，你就过去了，你做出的行为不符合，实际上你就错了，没有任何理由可以解释的。你们这些徒弟中有很多很喜欢解释的，我希望你们少解释，越解释越糟糕，越讲话多的人，越糟糕。如果你们不信的话，吵架的时候，你们解释好了，解释到后来越来越糟糕。笑嘻嘻的，不讲话了，肚子里一本帐，称为智者，就是全部明白了。师父举个例子，下象棋的时候，那个人走一步，对方马上笑了，为什么？他这么一步棋，接下来他想怎么走，对方全知道了，这不叫智者吗？下象棋下得好的人，经常是这样。你说哪个是智者啊？聪明的人全知道你走哪一步棋，不要讲，不要解释，最高境界。什么都讲，这种人有智慧吗？这种人不吵架，天天在家里难受啊。学佛要学高尚的东西，要学高尚的境界。被人家侮辱了，被人家冤枉了，都要能够忍耐，你自己行动做出来，今后将来人家看得到的，用不着嘴巴多讲。
到了末法时期，嘴巴不是多讲的时候，是多念经的时候。看看现在跟着师父学的几百万人，他们每天都差不多念经4、5个小时呢。你们徒弟告诉我，你们每天念经多长时间啊？所以，觉者，就是我什么都觉悟了，我什么都明白了，对宇宙人生的根本道理有着透彻觉悟的人。这句话的意思就是，我已经明白了，人生出来就是会死的，人的一生就像过路客一样，人是生不带来，死不带去，孩子也不是你的；我什么都明白了，宇宙就这么回事，成、住、坏、空啊；我什么都知道了，你们用不着跟我讲，我知道要修修来世啊，要修到天上去，所以，我不会为人间的事情烦恼，我不会为人间的事情去争，痛苦来了，我也承担，那是我上一辈子的冤结。什么都明白了，那叫觉者，那才是佛啊。你们一个星期不听师父讲，马上脑子就糊涂了。我告诉你们，在单位里环境一变化，或人在一个地方呆的时候长了，就会入乡随俗。天天有人请吃饭，天天嘴巴里讲的都是钱啊、名啊、利啊，听得人心慌意乱，觉得自己从澳大利亚回去，就像傻瓜，你就觉得他就是不得了啦，其实让你进入世俗的痛苦中。
很多日本人到中国来投资什么东西，还有香港老板，他们到海外国家来一个星期，必须回到当地去一次，如果他一个月不回去的话，他在海外时间呆得长了，他就和自己本国当地的社会潮流脱节了，他就觉得他跟不上所在国的情况。实际上是跟好情况，还是跟差情况呢？就像你们一样，你们一个星期不来听课，为什么师父星期三这么严格啊？因为你们不听课，你们就会倒退，你们就会越来越沉迷在钱、名、利上。不信，你们试试看？你们听听周围的同学，谁发财了，谁有钱了，谁有几幢房子了，听到你觉得自己不应该在这里了。我有很多同学，他们每一次回去，听人家讲啊，喝酒啊，人家跟他说“你回来吧，不要在那里了。”结果他把这里的东西全卖了，回去了。我给他看过命了：你半年必定回来。他回去之后，很多人嘴巴一讲，“你回来干什么？这里人这么多，乱七八糟的，你回来能赚什么钱啊，你在澳大利亚不是蛮好的。”他又回到澳洲来了。你说人就是这个样子，被人家讲了，相信人家，耳朵根软，他能得到什么？他得到的就是欺骗自己的条件和理由。是你自己欺骗了你自己，这些条件和理由都是人家告诉你的，你接受了，实际上就是你欺骗了你自己。
很多人是怎么离婚的？就是耳朵边上总有人跟他讲，不要跟他好，这种人怎么样怎么样。你交什么样的朋友，你就会受到这个朋友的影响。你现在是修心念经的人，你就会得到修心念经的果报。对不对？如果你边上有人很容易打人的，我看你跟着他一年两年，也会很容易打人。这就叫近朱者赤，近墨者黑。对不对呀？我跟你们讲过了，在末法时期，你们少离开师父，你们离开师父时间越长，你们失去的东西越多。最近又有人做梦了，大水灾，在梦中，看见一些徒弟围在师父边上，师父还跟大家讲，你看，灾难来了。你们跟在师父边上，你们就避开了灾难。你们如果没跟在师父边上，你们就倒霉了。最近，新疆6点几级地震，还有一个是5.4级地震，5万人受灾。世界各地各国都会有，火山、水灾，你们想想看，泰国水灾到现在还没好，整个一个城市啊，你们知道直接经济损失是多少啊？你们看美国东部下大雪，这么厚，这种天时都不一样了，你们还追逐什么？
现在的社会，你们能够听到佛法吗？你们听到的就是谁有钱，谁有名，谁有利，你的某某同学好了，你的朋友怎么有名有利了。讲这些会污染你的耳朵，嘴巴里一个比一个有钱，一个比一个吹得厉害，虚荣心、名利，你们以为不得了的，他看得到什么？他看得到自己的本性吗？广东小悦悦，2岁的孩子，被车撞了，十几个人看到了都不救，就是这种道德啊？连政府都震惊了。就看着她被这么压死啊，没人去救的。有钱又怎么样呢，你告诉我？肮脏啊，灵魂肮脏啊！他们懂什么，他们除了钱，还知道什么？很多人都跟我讲，他们现在穷得就剩下钱了，脑子里一片空虚，可怜啊，跟师父讲的佛法南辕北辙，他们不能接受的。你跟他讲，他要笑的。等到他要死了，他就知道了。等到他晚年生癌症，他就知道了。所以，学佛的人，一定要自觉觉他，自己先要觉悟，才能去觉悟人家。学佛菩萨，实际上是一个自寻圆满的人，叫觉行圆满。就是觉悟的这个行为，已经到了圆满的程度了，那才叫佛。
师父跟大家讲，关于修行，师父想了四句话，我也是很有感悟，因为我在救人当中，我真的很痛苦，尤其是看到那些救不了的人。所以，我就看不惯你们徒弟，如果跟我倒退的话，是师父最伤心的事情了。第一句话是，“修心路上烦恼多”，修心的人在这个路上一定烦恼很多。第二句是，“悟者自心守本源”，就是开悟的人，称为悟者，自己的心要守住你本来的源泉，就是你本来的心，就是佛心。第三句话，“多劫多难要心来化解”。实际上人世间一切的劫和难都是靠自己的心来化解的，绝对不是行为，明白了吗？是靠心来化解它的。因为有劫来了，有难来的时候，实际上你心里做好准备，你就不会有难来到身边。举个简单例子，你们在海边玩潮水的时候，如果你不当心，在海边走，突然之间，一个浪头过来的时候，如果你没有思想准备，“哗”地一下，你又喝水，又惊恐，好不容易水退下去了。如果你知道这个潮水过来了，把鼻子捏好，等在那里，水也不会进去，人一下子就顶过去了。所以，要用心来化解它。要记住，劫和难来了，全部都是用心来化解它。第四句话，师父告诉大家，要“心中无念福寿延”。心中不要有念头，我空了，我无所谓了，我想通了，我想明白了，就是这么回事啦，我没有什么贪，我没有什么嗔，我没有愚痴；我什么都无所谓，我没有念头了，我连我都没了，那么这个人就有福，还会有寿。
你今天周太太，如果把孩子也扔了，把老周也忘记了，你什么都无所谓，就像我一个人生活一样，你就会有福气，因为你不烦恼了，你有福了。你不烦恼了之后，你心中都舒服了，你没有牵挂了，你的寿就延了。对吗？举个例子，要是老周现在一走的话，你马上第一个想不通。你想不通，接下来，你也走了，你怎样会有寿啊？你看见你儿子你就生气，你哪来的福啊？我生气了，我难过了，你还有福吗？没有福气的人，哪来的寿啊？有福气的人，才有寿命，听得懂吗？你能够听到有人说，“哎呀，这个人真的是一点福气都没有，他的寿很长。”很少啊。人气得死的。没有福，一定会气死的，因为他不圆满，他在人间享受了太多的不是福，而是苦啊。有苦有难太多的人，到了最后，基本上是寿短的。听得懂吗？师父这四句话和大家共勉，我是跟你们客气的，共勉，你们差得远呢。所以，我们在人间，平安是福，平凡是道。一个人说，平安是福，你们好好考虑一下，如果一个家里天天不出事，是不是已经福气了？就不要再搞是非了，不要去追逐了。不要人家来搞你，已经很好了，叫平安是福啊。但是很多人不认为它是福气，他就喜欢搞事情。你老老实实，你嘴巴不去讲人家的话，你不招徕人家讲你，你不就是福气了吗？所以，平安就是福，平凡就是道。
一个人要把自己看得平凡一点，我没有什么的，对不对？很多政治家，在自己还没有退的时候，就知道自己应该怎么样为下一步铺垫好。像克林顿，他就知道自己应该怎么样铺垫好。自己的未来，就像我们现在，我们现在做婆婆的时候，就要考虑到，以后你总会变成老妈子，你总会身体不好，那个时候会被媳妇报复的。你懂得这种铺垫，当你做婆婆的时候，你就不会对媳妇欺压太深了。你给人家留条路啊，这就是平凡一点，让你找得到道。现在的人会吗？赚钱狂赚，赚不到狂闹，实在不行了，做坏事，抢啊，弄啊，都成什么样啊？单位里，你们想想看，最近发生的那件事情，单位里的一个局长让一位女同事和他一起去喝酒，结果把人家灌醉了，把人家强奸了，这些被摄像头全部拍下来了，你想想看，人家的老公和老婆两个人过去都是老师，人家规规矩矩的一家人，就这么搞得乱七八糟。你想想看，现在的人还有人性吗？因为你是我的下属，他就逼着人家喝酒，灌人家，人心到哪里去了？有钱能买来道德吗？所以，政府提倡儒家思想，就是把人现在的思维拨乱反正。其实现在的人整天犯罪，搞到后来，钱也是犯罪的工具。所以，钱是幸与不幸的混血儿。你如果把这个钱好好地用，你做功德，你反而是救了人家；如果你把这个钱乱用，做坏事，你就是害了你自己。所以，师父跟你们讲这些事情，大家要明白，一个人平平凡凡，就是我找到了这个佛道了，平平凡凡我就是不会偏离我自己所走的这个航线。
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[有缘人白云]

– 摘录卢台长讲述于观音堂
实际上，从生命开始到死亡，一般人的智慧，是无法摆脱生老病死。生出来到死亡这段时间，有谁能够摆脱生老病死啊。我们伟大的释迦牟尼佛，他当时就看到了人间的生老病死，他一定要找出一条路，让大家来解脱，他成功了。所以，真正学佛学得好的人，实际上就是摆脱了生老病死。过去，我们讲，如果一个人没有烦恼，没有孽障，天天念经、打坐，开开心心，就是在山上的尼姑、和尚也好，实际上他们就能摆脱生老病死，因为生老病死对他们来讲，是没有意义的。因为他们知道人的灵魂是不会死的。他们相信这一点，他们就不会死，他不会惧怕死，因为他天天念经、耕地，顺其自然地生活；他不会老，因为他心里永远年轻；他不会生病，因为他没有贪、瞋、痴。他不像我们在人间，天天恨这个，难过这个，伤心这个，嫉妒那个，身体的病就是由心里出来的，这些心病就是这么出来的。所以，他们就能摆脱生老病死。所以，名利像一把锁一样，让你永远地苦恼。
看到别人很有钱，你是什么感觉？你心里肯定不平衡的，你心里肯定难过的，而且你看到那些有钱的人，你还要对他好，有必要吗？他会给你吗？你白把自己的脸往下丢了，不但丢了你的脸，还丢了你爸爸妈妈的脸。所以，不要看见有钱的人毕恭毕敬的拍马，哎呀，跑过去恨不得，热脸去贴贴冷脸呢。你今天就是乔布斯来了又能怎么样呢？跟你有什么关系啊？你还是过着你的生活，你还是有你的命，他什么都有，就是命没有了。你为什么要去对有钱人点头哈腰啊？你看见人家有钱了，你羡慕，你难过了，你就叫心态不好。你看见人家有名了，你想巴结了，这也叫心态不好，这是造成你生病的根源，这就是你修不好的根源。因为你不知道，等到哪一天，说不定有钱人他们会被抓进去，等到哪一天，他们的钱会突然之间没了，因为他们是冒险家。有什么意思啊？乔布斯冒的险比我们大，但五十几岁，人走了，我们还好好活着呢，对不对？所以，要懂啊，要悟出啊，要把名利的锁砸掉，不要再苦恼了。一定要悟出永恒的无上智慧，真理与生命的真实性。
什么叫无上的智慧啊？无上的智慧，就是想问题已经想得最高了，并且想通了，犹如这件事情发生了，我又能怎么样呢？本来人总要死的，要死我也要死得有价值一点，好好地死，对不对？这叫无上的智慧。无上的智慧就是什么都想通、想明白了。又怎么样啊？你能把我怎么样啊？“师父，我想通了，明白了，我吃这个苦，就是我前世造孽，我应该的，我受了。”咱不跟你比这辈子，咱跟你比来世。我跟你比，我走的时候没病没灾，我不痛，你痛；你生癌症浑身痛，我不痛的，因为我修心念经了。要比这种智慧啊！很多人得了癌症，不一定发展这么快，你知道吗？但是他痛啊，经不起痛的话，就不停地打麻醉药杜冷丁，很贵，他有钱啊。打、打、打，这种癌细胞会扩散的。本来不应该这么早走的，他经不起痛啊，很快就走掉了，他不是自己在结束他的生命吗？就像很多人麻醉自己一样，吸毒不就是这样吗？难过啊，鼻涕、眼泪都出来了，再去抽，抽着抽着，三十几岁不就走人了？难道他不知道珍惜生命吗？这就叫没智慧，这种人怎么可以跟菩萨的无上智慧相比呢？
真理与生命的真实，是什么意思呢？真理就是人应该明白宇宙空间的道理，人来到这个人间，就是来受报，师父跟你们讲，这就叫六道中的人间真理。你今天承认自己所拥有的一切，及承认自己我今天所受的一切，我今天拥有的，那是我前世做善事，我今天失去的，那是我前世没做好事，我今天所有所受的一切，那就是我前世没有种因得果，受了就受了，有什么可怕的。很多女人就是这样嘛，苦到后来就说了，我前世做孽了，一句话一讲，心里疙瘩就没了。如果她整天想不通的话，为什么为什么，多问几个为什么，对不起，她就离棺材近一点了。她想不通啊，有什么为什么啊，这个世界有什么为什么啊。这个世界本来就是这样的，你们经常以为师父冤枉你们，师父就是冤枉你们了，你们前世就是我的徒弟，你们就是修得不好，才做我的徒弟的。没有为什么，只有好好修。我告诉你，真理已经告诉你们了，生命的真实性就在于此：人间过路客。
记住，生命的真实性就是过路客。就这么短短的几十年，从天上往人间来算，就是短短的几十天啊。想想你们已经过了这么多时间了，想想你们不就是几十天过了，几十年过了吗？对不对？有的人呢，接近尾声了，太阳已经下山了，夕阳西下了，坐在师父面前就是不肯离开尘世啊。嘴巴里说：师父啊，我好好修啊，再给我一点时间吧。活一天要珍惜每一天，要修啊，时间很快啊。看看你们年轻人，今天坐在下面的几个稍微年轻的人，也在三十左右了。三十啊，翻一倍就是六十多，一半没了；那么五十多岁的，你们想想看，你们已经赚了，你们今天有多少五十多岁的；七八十岁的就不要讲了，已经赚够了，随时随地走，都觉得很开心。你们想想看，人家小悦悦，两岁啊，不就没了吗？有什么为什么？没有为什么，就是命。想想看，你现在几岁了？你82岁的话，人家两岁走人，你80岁都赚回来了。如果你是小悦悦的话，80岁就赚回来了，不得了啦，还要贪、瞋、痴，还要我想不通啊，你没有脑子啊！所以，要明白，只有解脱一切痛苦、一切烦恼，你才能找到真理和生命。
你今天活着还在痛苦，就没有找到你真实的生命。你今天还在承受着心里的烦恼、肉体的痛苦，实际上你就是没有摆脱你人间虚拟的生命，你还在苦难当中，在苦海当中游啊。如果你什么事情都想得通了，你就不会在苦海里游了。你今天还在为孩子愁，为老公愁，今天这个不开心，那个不开心，你知道你还在苦海里啊，你没有找到你真实的生命。你过得多艰难啊。你这种痛苦，谁能够替代你呢？气出病来无人替。你爱气，你就气好了；再气下去，掉头发；再气下去，身上长东西。你如果能够气出好的事情来，能够把它解决掉，能够转运，我也服了你。但你一个人生闷气，生到后来变成神经病，你知道吗？如果你能有本事，你自己不要气。你越不气，对方会生气，反之你替他气，你天天哭好了，这就叫没智慧。所以，一定要摆脱烦恼。要知道，世间的苦、空无常。空啊，苦啊，一切都苦啊，从头苦到底。你们讲给我听，有哪一位老伯伯、老妈妈到了晚年说，我一辈子开心啊。他要说出开心，绝对是假话，因为他正好在说开心的时候，关节又痛了，肩膀又痛了，肚子又痛了。他什么地方都痛，他能开心吗？
人到人间来，就是吃苦的，从头苦到底。从小尿床，没人换，难过；一直活到死的时候，要人家翻身来帮你擦背，尿到床上要护士来帮你换，不是从头苦到底啊？一个头一个尾，还不苦啊？有什么幸福啊？所有的开开心心的事情，现在想起来如梦幻泡影只能一笑，就这么没了。这叫苦空啊，又是空的，又是苦的，就是无常的，什么事在人间都是无常的。结婚的时候，开心吧？很多人来吃你的喜酒，开心得不得了。吵的时候，打的时候，又苦了，最后离掉，又是苦了。这不叫苦空吗？这不叫无常吗？哪个人开始谈恋爱的时候就知道以后会打的？孩子从小抱大的，你知道孩子大了，对你会不会好啊？孝顺不孝顺啊？所以，告诉你们，要无我，把自己忘记，要见证佛理。什么叫“见证佛理”？要证实佛菩萨就是道理。学佛没有什么话好讲，就是让你改变自己，这就是道理。你学佛了，你就是得到真理了；你不学佛，你今天就没有这个道理可讲。
要实践佛性。什么叫“实践佛性”？我就是要去实践佛菩萨的本性。佛菩萨今天告诉你们做什么，你就去做什么。佛菩萨叫你们念经，你就念经；菩萨叫你们救众生，你就救众生，你救人家就是救你自己；佛菩萨叫你们与人为善，你就与人为善；叫你大慈大悲，你就大慈大悲；叫你不要贪、瞋、痴，你就不贪、瞋、痴。这就叫学佛的道理，要去实践，要去清除和净化自己内心的一切贪、瞋、痴。什么叫净化？就是要干净，要化掉。谁都有贪、瞋、痴。末法时期，五浊恶世，这个世界已经很恶了，浊气重重，都是为名为利，真正的草菅人命，两岁的小孩子没有人去救。当时要是有人去救，这个孩子说不定就活下来了。现代人被私欲障眼，良心找不到，还不如一个捡垃圾的老妈妈呢，老妈妈捡垃圾的一万两千块钱拿出来，最后去给小孩子付医药费。如果是你们的孩子，两岁就这样，你们还不疯掉了？所以，人要懂得道理，要有良心，仅有钱、有名、有利，那是没有用的。
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[有缘人白云]

– 摘录卢台长讲述于观音堂
要在红尘当中找到自我。举个例子，你们现在到酒吧里，到舞厅里，到处灯红酒绿，眼睛都花了，你找得到自己吗？这就是师父讲给你们听的，到了不好的环境中，你连自我都要失去。你能找到自己吗？大家都讲钱，你会不讲钱吗？那些残害人的帮会，当他们那些人聚在一起的时候，他们不知道谁是谁啊；他们要杀人，一起去杀；要做坏事，一起去做；最后一起被抓起来去枪毙，他们找不到自我。所以，人要懂得自我，要醒悟，因为红尘当中充满了贪、瞋、痴、慢、疑，污染啊。怎样让自己的心中不会贪、瞋、痴、慢、疑呢？就要长明灯不息，我们在心中要找到一个长明灯。师父不断地在给你们点这盏明灯，如果你们心中有一盏明灯，其实就是佛菩萨的明灯；但是你们懂吗，就是这盏灯点上了，时间长了，也会熄掉。师父每个星期三给你们上课，等于帮你们把灯芯拉出来一点，因为如果我一个月不给你们点，对不起，你们的灯就灭掉了。上次师父带你们去欧洲弘法，两三个星期没给徒弟开示，你们虽然在师父边上，但是我看你们有几个人脑子都傻傻的，脑子都没有了，很多佛法知识也不会运用，就知道转机、转旅馆。所以学佛的事师父要不停地给你们点啊，尤其是在末法时期，因为你接触的东西太肮脏了，很容易让你遗失佛法。
所以，心中的长明灯不熄，这个长明灯要照亮你的彼岸之路。什么叫“彼岸”？就是“回头是岸”，明白了吗？可怜啊，可悲啊，人天天多可悲啊，丢脸啊，人性都没了，为了钱，什么都干得出来，这还要我讲吗？为什么中国要提倡学儒家思想、孔孟之道？就是把大家的本性再拉点回来，不要一天到晚为钱、为名、为利。为什么学雷锋啊？这种好人没了，才要学。如果全是雷锋，还要学吗？如果全世界都是礼仪之邦，全是讲道理的人，还要去学儒家教育吗？现在乱啊，什么假的都有。你告诉我，什么假的没有？什么假的造不出来？假话，假脸，假钱，假爸爸，假妈妈，什么不是假的？假心假意，几个人有真心啊，你告诉我？你们不好好听，不好好改，我告诉你们，倒霉着呢。
人生就像过路客一样，不要执着名利。有什么了不起的，今天你有钱，可能你人都走了；昨天你有名，今天就没名了啊。利比亚总统卡扎菲，强人，要钱有钱，要名有名，要利有利，最后呢，被乱枪打死。你强啊？已经跟你们讲了，这个世界就是一本活生生的《大藏经》，都是在你们身边发生的，有名、有钱，最后又能是什么结果呢？如果乔布斯不是这么拼命地赚钱的话，说不定他能活到七八十岁呢。结婚之后，他只给爸爸打了两个电话，整天忙在赚钱上面，他心里还有谁啊？他如果多活几天的话，从好的方面讲，他对人类不是多一点贡献吗？从另一方面讲是执着，不要执着啊，你们徒弟跑出去千万不要执着，青年团朋友都说，徒弟出来就是不一样，气质、语言、行为都学佛，这就是好的地方。我经常很自豪地说，我的徒弟跑出来，你看看谁会顶嘴？人间本来就是假的，没有什么道理可讲的。只有一个道理，好好学。讲对、讲错，都是师父要教育你们，跟我有什么关系啊？师父讲我讲错了，我还是原来的我，给我增上缘；师父讲得对了，也是原来的我，我也不骄傲。我有则戒之，无则勉之，有什么关系呢？所以，别人讲不讲，对你们没有关系的，那就是修为高了，有位置了。“哎呀，师父讲我了，讲错了……”过来评理啊。所以，天天要不为名利争斗，天天要不造贪瞋痴恶业、恶因。你今天不开心，就是在造恶因，你的脸给人家看了，人家就觉得不舒服，你自己气出病来；如果真要气出病来了，让对方觉悟了，那你也值得。很多人说，我以死来让他觉悟，你死了他也不会觉悟的，这种人就是不觉悟之人啊。
师父跟你们讲，千万不要去追求物欲。哎呀，我特别喜欢买一样东西，我一定要买。实际上，这件事情是小事情，但是证明了你这个人贪。一定要给自己一个考验，我想要买什么东西，我喜欢得不得了，我就咬咬牙，我就不买，那你这个人经得起考验，你在这方面能够克制住自己，你在其它方面也一定能够有毅力。如果你在买东西这件事情上，都控制不住自己，我告诉你，你在其它方面克制不了自己的欲望。听得懂吗？师父跟你们讲，要明白，要觉悟，要知命无所求。什么叫知命无所求？知道自己活着的生命的价值，无所求。我就这么几年，我无所谓，我就算把家当全部撑好了，有十幢房子，也是这么一点命，要知命无所求，因为你知道你自己的命很短，你就不会去求很多事情了。你刚刚生出来，你知命，你可以多活一点。可是现在你们几岁了啊，苦到现在，五六十岁的人了，剩一半都不到了，你们能活一百岁吗？活一百岁的话，也已活掉一半了。你们活不到的，七八十岁最多了，还有一二十年啊。
想想看，你们是五六十岁的人了，怎么过来的？现在想想过去那些事情，像做梦一样，还不抓紧这二十年好好修啊，还要不开心，跟自己过不去？没有钱的就没有钱，没有名的就没有名，没有利的就没有利，无所谓的嘛。争什么？吵什么？闹什么？没脑子的人，才这么争名夺利，还以为自己前途无量。大灾难来的时候，五十、七十，二十、三十，一样走掉。汶川地震23万人走的时候，还会分年龄吗？人家不是人啊？要记住，放下，马上就放下沉重的包裹，现在就得放下。举个例子，维娜马上要下班了，一大堆衣服进来了，她会在脑子里想，我马上去听课了，这里还堆着一大堆衣服，我多赚点钱吧。如果她不放下，她累不累啊，待会儿还要拼命地赶。接就接，不接就算了；洗就洗，不洗就算了。放下就在一瞬间，想通了，不接活，上课去了，轻松了。很多女人就是这样，要出门之前，放不下啊。这里洗洗，那里弄弄，时间就这么耽误掉了，真来不及了，包一拎，电灯一关，不也就走了吗？你要是叫她真的放下，她放得下吗？哎呀，床还没叠好呢，卫生间的水还没有倒呢，她放不下啊。如果你告诉她，你孩子出事了。你看她把东西一扔，马上就走，灯都不关的。要看事情严重不严重，所以，马上放下。师父叫你们马上放下，不能再犹豫了，没有多少时间了。
要追求永恒的宇宙真理，师父今天是给你们讲得深了一点，追求宇宙的永恒真理是什么？宇宙的永恒真理，那就是“成、住、坏、空”。也就是说，人到这个世界上来，他是留不长的，他很快就要走的，这就是真理。留不长的事情，我们就不要去做。所有身边发生的事情，让你们总结一点，人是活不长的，不要为那些活不长的事情再去涂脂抹粉了。脸上的皱纹都起来了，还拼命拿橡皮膏去贴，还拼命把自己弄得漂亮一点，这就是逆自然而行。这个美容霜擦了，保证去皱纹，你去得掉吗？老实一点，赶快放下包裹，放下万缘，想想开吧！
修行人，无我，无生。我们修行的人，要永远没有自己，就不会生气了。无生是什么？我们本来就没有什么生出来的，所以我们也没有死。没有什么生活不生活，我们就这样，活着为大家，死了你才能上天；活着为自己，死了你就下去。活着多为人家想一想的人，死了都能上天；活着整天自私自利的人，死了都下去。所以，要无我，无生，已经是菩萨的境界了，就是没有自我了，没有生了。实际上还没有到上面，还没有到顶端啊。真正的顶端是什么？那就是境界高啊，什么叫境界？要大彻大悟，完全明白，这才是高境界。这个世界有什么啊，你看看，我最爱的爸爸妈妈走了，对不对？我最爱的孩子离开我了，我最喜欢的漂亮的脸蛋，老了，现在没了，离开我了。什么都留不住的，要大彻大悟。想想开啦，还要名要利的？
要明白，要得到无上正等正觉，要不着相。什么叫不着相呢？做什么事情不为自己，不要去留名，不要去想。我做了这么多好事，为什么没人对我好啊？我做了这么多善事，为什么没人对我行善啊？我念经念了这么多，为什么菩萨还不把我带上去啊？真的来带你，你又吓得不得了，忙对菩萨说“菩萨保佑我啊，我现在还不想走……”。修心啊，找这条路不容易。现在大家都在摸索，都不知道哪条路可以上去；过去这么多年的修心修行，到了最后能不能上去，谁来验证啊？所以，有一定的神通，是有必要的，就是你知道自己在做些什么。举个例子，你看不见细菌，但是你必须要有一个显微镜，你把这里的细菌清洁干净了，你可以通过显微镜看看，这里还有没有细菌。一看没有了，你放心了吧。你没有这个显微镜，你说“我已经做过很多清洁工作了”，但是你看不见，可能细菌还是很多啊，你吃下去不照样对身体不好吗？有显微镜好，还是没显微镜好？有人就不要。再说，师父这显微镜又不是我买来的、要来的，它是自然来的，怎么不好啊？我如果不要，能够弘法到今天？是菩萨他一定有神通，但有神通不一定是菩萨。


转载自：卢台长博客http://lujunhong2or.com/

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[鱼我所欲也]

信佛之人不讲什么台长、副台长的。

 

[有缘人白云]

——记2014年9月15日卢军宏台长台湾台北佛友见面会白话佛法小开示摘要
心静如水，心静止水，心很安静的时候，会看得见很多真实的东西，当你的心很平静的时候会看到如来的智慧，如来智慧是什么？就是能够看破放下，能够知道世事无常。人完全能看得到过去、看得到将来，要知道为什么能看得见，因为你心中早就有佛了，这就是佛陀早在2500年前说的“众生皆具佛性”。你们都有佛性，为什么不好好用自己的佛性来生活？很多人生活在焦虑中，很多人生活在恐惧中，很多人生活在忧愁中，希望大家放下恐惧、放下忧愁，离一切苦、得一切乐；慈悲之后还要加上欢喜心、舍心，如果能够拥有欢喜心，经常布施、经常对别人好，就拥有了舍心，喜舍心就能换来慈悲心，拥有慈悲心的人一定会喜舍。（掌声）
很感恩大家，每次看到你们，师父心中总是无限感叹，我总觉得对不起观世音菩萨，觉得救的人很少，只要看见还有人受苦，我会很难过。在人间做任何一点点事情全部都是现报，所以人不能做错事情，人要善良，要如履薄冰地弘法。有人拼命帮别人超度，要背业的，背得很重，如果你们觉得自己修得不错，就可以这样做；如果觉得自己修得不够，就自己先好好念经。
要经常强劲自己的心力。心力是什么？心会有一种力量产生，很多人只要心有力量就死不了。很多人生了癌症，他有心力，就不会死，他说：“观世音菩萨一定会保佑我，我一定相信观世音菩萨，我一定要好，观世音菩萨你一定要救我！”他这种力量会使他血液中癌细胞的因子转换，所以一个人的愿力很重要。一个人碰到大事的时候，念经来不及了，放生也来不及放了，怎么办？遇到大事发生的时候，用心呼唤“观世音菩萨”，不是喊出声音，越没有声音，越冲到天上，大吼大叫再响天上听不见，集中自己的心力，用自己的底气在心里叫，天堂震动，一定菩萨来救你。（掌声）
天界管得很严，地府也管得很严，只要灵性上身，一定跟你前世有缘分，逃都逃不掉。有的人说：“我念经为何越来越灵性多？”怎么可能？是你累世的冤结，积累太多时间了，就像夫妻吵架一样，不吵架的时候夫妻冷战，一吵架的时候，你几月几日讲过我什么，你对我妈妈不好，对我爸爸不好，你曾经和孩子讲过我好……全都讲出来，都有证据可查。人家现在找你报仇，鬼魂上你身要债了，你说，“你怎么来的啊？你为什么来找我啊？我又不认识你”，怎么可能不认识？鬼可看得清楚了，盯住你，所以没有二话讲，好好还。谁让你欠的。你们要学师父，现在不欠、将来不欠、永远不欠。（掌声）
欠债有两种，一种是欠了物质上的债；还有一种是欠了情债和心债，因为你的心恨他。东南亚流行下杠头，这个人为什么会有大报应，对方不应该被你弄的，你去弄了他，你是偷偷违反了地律和天律，虽然能够一时得逞，但接下来就会受报，就像受到法律的制裁一样，很多人很生气，一拳打下去，就被抓进去惩罚了。你们都不知道什么是对、什么是错。在中国郑州，有个老伯伯很可怜，他上公车之后，和一个小青年争一个座位，小青年讲话很刻薄，老伯伯很生气，抽了小青年四个耳光，小青年没有还手，他下车后，老伯伯死在了公交车上。你们想一想值不值得，生孩子的气，生老公的气，生朋友的气，值不值得？伤自己啊，一条命就没了，这就是被人家气死。生气很厉害的，过去很多有造诣、有成就、有伟大事业的人，比如周瑜，被诸葛亮气死。
城府很深的人都会被人气死。有一件发生在台湾的事情，一个人因为别人骂他爸妈，讲很刻薄的话，他气得不得了，他也没什么文化，一拳就把人打死了。法官在法庭上讲他指责他，他就对法官说：“法官，你不是东西，你拿了我们纳税人的钱……”法官说他藐视法庭，骂了他半小时。后来他笑嘻嘻地说：“法官，请原谅我，我只有初中文化水平，你是受过高等教育的大法官，我侮辱了你一句，你骂我半小时，像我这种没有水平的人，被人骂爸妈骂爷爷祖宗，我也不是故意杀人的，我只一时愤怒。”法官一听有道理，就给予轻判。（掌声）
一个人不能在情绪激动的时候做任何事情，不能在不冷静的时候决定一件事情。有些人在发脾气的时候不知道自己在发脾气，有的人在生气的时候，脸已经很难看了，他自己看不见，不知道自己怎么回事。什么时候知道自己不冷静呢？第一，（我先讲人间的）心跳加快，脸红，人会微微颤抖、站不住，这时你的心态就不对了。同样在天上，天人有五衰，鲜花会凋谢，坐的椅子会晃动，身上开始有味道了……人在天上站不住，这时候他就知道他的天福享尽，要到人间来了，天人下来的时候就是这样的，要投胎转世。这是天上的生活。第二，发脾气前会觉得自己心中无助，身边没人帮忙，边上如果有人帮着讲几句，可能就没有脾气了。当一个人无助的时候容易激动；当对方给你一句语言，你还击他的语言在五秒之内就属于激动。人的冷静是什么地方来的，人的冷静是靠着心力，碰到再大的事情，一定要耐住心，数数字。
佛陀说“地球就像一个火宅”，地球越来越热，温室效应，佛陀在两千五百年前就验证了。佛陀当年说水中有八万四千个细菌，如果现在的医生没有显微镜的话，永远不能证实佛陀所说是对的，而现代科学通过显微镜果然化验出水中有八万四千微生物质。佛陀说这个世界是一个火宅，你们看，在家中容易着火，吵架一般都是在家中吵的。哪有夫妻一吵架说要去门口吵的？一吵架就把门关起来，还要想到窗户关了没有，不要给邻居听见。吵架的时候犹如房子着火一样，着火之后首先不是灭火，而是要逃出火场，老婆在家里点火，老公赶快逃出火场，到商场转一圈，回来就熄火了，不要加油添柴。如果你在火场里面，她看见当事人，火熄不下来的，她会不停地骂你，看见就讨厌，因为你的身上有不好的气场在爆发当中，就像“正在营业中”一样。
做人做事，用智慧什么都能解决，有智慧什么都不怕，没有智慧的人遇到事情就会傻眼，真正需要的是智慧。当拥有智慧的时候，会念经、许愿、放生。放生下去之后很多鱼都有灵性，它们不走，围着你，还会跳舞。你们说，救人的时候开心吗？（开心）放生的时候开心吗？（开心）真的开心啊！救了刀下的冤魂多开心！要多放生，不仅要放生鱼，还要放生你们自己，好好解脱自己心中的麻烦和毛病。你们是师父的弟子，就不能给师父丢脸，不能没有智慧，不能做不该做的事情，不能讲不该讲的话。有时候一句话可以把人讲得跳起来，一句话可以把人讲得笑起来，为何不多做语言布施呢？（掌声）
有时候夫妻根本没有大的矛盾，就是讲话不中听。有些人一开口就讨厌，有些人一开口就惹人喜欢。你们要做人家喜欢的人，还是做讨厌的人？好好布施法喜心给别人，讲话也会越来越讨人喜欢。比方说度人的时候，你说：“伯伯你身体不好，你不要着急，有一个法门蛮好的，你试试看，念念经你身体会好的。”如果不学佛的人：“你这种病，生的人多呢，癌症有的死的早，有的死的晚，老伯伯你放心，你不会死这么早的。”一个人同样一句话可以讲得人家开心，也可以讲得人家不开心。过去有个小孩子，嘴巴不会讲话，一开口就得罪人，他爸爸知道他的毛病，带他去别人家吃饭前对他说：“孩子，你什么事情都不要讲，你出了门再讲，在人家家里不要讲话。”孩子说：“爸爸你放心，我一句话都不讲。”在人家家里吃饭很开心，人家说：“这孩子真乖，一句话都没有的。”他笑笑。吃完饭，人家非常客气，送他们到门口，一走出门，孩子就说：“我告诉你啊，我今天一句话都不能讲，我爸爸说了，我在你家里不能讲话，现在出门你家死了人我都不管。”人活着怎么不要学语言布施啊？“恭喜啊，功德无量啊，谢谢啊，感恩啊……”你们为什么要说“感恩师父”？感恩师父不就是感恩吗？要感恩所有的人，感恩所有成全你们的人，感恩所有爱过你们、帮过你们、养过你们的人。（掌声）
真正的心是从这里发起的——感恩心！感恩就可以化成慈悲，有感恩心的人就会慈悲。（热烈掌声）
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[有缘人白云]

精彩节目摘录：关于“不见人过，但见己过”的释义
【东方台秘书处编者按】在2015年4月24日的《玄艺问答》节目里，台长开示“不见人过，但见己过”是在自己没修好的情况下先勿管他人过失，持戒修好自己，属于小乘佛法的修学内容。台长指出，小乘佛法是佛法的基础，大乘佛法是学习菩萨道和慈悲心。

听众：师父您好！想请师父开示一下，学佛修行知道应该“不见人过，但见己过”，“不见人过”是不是说并不是人家的过错不存在，而是能以慈悲心去原谅他人的过错？请师父开示。
台长：“不见人过”，就是在自己没有修好的情况下，先不要去管别人的错，先好好修自己，这是小乘佛法里边的东西。
听众：小乘佛法，就是说先把自己修好了，然后……
台长：再去救人家。
听众：就是先确保自己要能解脱自己。
台长：对啊。你想想看，很多人自己就是修不好，为什么修不好？整天看见人家不好，那么这个人修得好吗？这叫“但见人过”。你现在要“不见人过，但见己过”，就是整天什么事情都觉得自己做错的，别人都是对的，那么首先你就在戒律了，守戒了。听得懂吗？
听众：明白。那这个大乘佛法是包容小乘佛法在里面的，是吗？
台长：对。小乘佛法是基础，大乘佛法是慈悲，那是菩萨道。明白了吗？
听众：明白了。其实就是说声闻道、缘觉道再往上一层的菩萨道。感恩师父开示！

精彩节目摘录：开悟止念与懈怠退转的区别
【东方台秘书处编者按】在2015年4月26日的《玄艺问答》里，台长用生动的举例说明，止念是修行到一定程度所拥有的智慧，不是懈怠后退，也不是追求不到后的无奈和放弃。
听众：有的同修修了两三年，现在的脑子很少动了，不再想各种问题，变得平常了。这是道心的退转，还是境界提升、开始向“止念”发展呢？
台长：很简单，要看他修行修到什么程度、开悟的程度的，如果他修到后来不想念了，什么都不想动脑筋了，那是倒退、那是记忆力衰退，不是在进步，不是在止念。止念是什么？止念是完全拥有充分的智慧和开悟的情况下，明白这些道理而不去追求这些境界、不去追求这些道理，那他的境界会大上一步，这才叫“止念”。
举个简单例子，比方说有些人为了追求名，“我一定做会长”。他追不到，“我不追了，无所谓了，下次有机会再追吧”，那么这个人不叫境界高，不叫止念。有一种人突然间学佛之后，“会长做了也要下来的，而且做会长烦恼多，这个是人间的东西，今天有了明天没有。我想通了，我为什么要做这个会长啊？所以我不追求了”，那么这种人就叫开悟之后的止念。
还有一种烦恼，“因为我实在选不上”，烦了。我们经常说选美小姐，本来一个女孩子在家里爸爸妈妈都喜欢，朴朴素素长得很漂亮，大家都喜欢她，总是看见她就说“哎哟，你长得真好看”，这小女孩心里一直很开心的。自从她参加了一次选美之后，心态全部变了，为什么？选美，长得难看的都选到第一名、第二名，她长得这么漂亮，选到第四名、第五名，为什么？因为人家都开后门，轮不到你啊。人家只要有钱，眼睛可以画的，现在什么整容都可以啊。好了，这个小女孩自从选到第四名、第五名，选不上之后从此一蹶不振，慢慢在家里得忧郁症了。追求不到的话，“哦，我不要了”，这个不叫止念，没那个境界。这个叫颓废了，这个叫往后退了，呵呵。
听众：谢谢师父开示！
精彩节目摘录：魔考是怎样的
【东方台秘书处编者按】修行人会遇到“魔考”，在2015年4月24日的《玄艺问答》节目里，台长开示魔有两种，一种是指灵性；一种是指心理的障碍。“魔考”一般是考心理素质，不管大小，遇到任何让人想不通、让人难过的事情就是遇到了“魔考”。
听众：我们都知道有“魔考”这两个字，请问师父什么情况下可以知道自己是碰到了魔考？也就是说魔考一般是有哪些表现啊？
台长：很简单，首先，你要分清楚有两种魔，一种叫心魔；还有一种是物质给你带来的魔考。举个简单例子，你想买一样东西买不起，你拼命地想买，就对你有种考验了，对不对？还有一种，你心里难过，“我非要得到他，但是我得不到，我就心里难过了”。魔是什么？魔是心障，是心里的障碍。还有一种真的是魔，就是有鬼上身了，那叫灵性。一般魔考指的就是考你的心理素质，你今天能挺过来，挺过压力，你这个人就经过魔考了，挺不过你就被魔所镇住了，因为你今天的欲望特别强……“我一定要做这件事情”。比方说很多强奸犯看见女孩子漂亮得不得了，他就心里难过得不得了。我们澳大利亚有一个人，人家要结婚了，当天晚上他去把人家新娘子强奸了，判刑15年。你说说看，他如果当时没有魔在身上，他怎么会做这种事情？他憋不住啊，如果当时咬咬牙经过了魔考，他就成功了嘛，对不对啊？他现在15年天天在监狱里，你说可怜不可怜？但是他没有经过魔考啊。现在很多女人要钱，你能不能经过这个魔考？”看到钱我就不要，有什么了不起的？我赚来的我要，不是我的不要，人家给我再多钱，要我做什么我不做”，那这个人就经过魔考了嘛，对不对啊？肚子饿得不得了，人家说“帮我做那件事情我就给你吃”，接下来你就经受不了魔考了，人家一给你吃，吃人家的嘴软了，接下来人家叫你干嘛你就干嘛了，那不是考验吗？你到人间来哪有不苦的？到人间哪有不考验你的？吃点苦就得苦，咬咬牙也得吃苦，咬牙过了那你就赢得了自由了，对不对啊？举个简单例子，看见红灯，你急得不得了就想闯红灯，不闯！好，绿灯一亮，你是不是熬过这一关，你不就可以开得快了、自由了吗？“我熬不过，我闯红灯了”，接下来警察把你拦住，好了，你更麻烦、更慢了，对不对啊？
听众：明白了。也就是说任何时候心里想不通了，心里有障碍了，这就是我们遇到的魔考，不管大小程度。
台长：对了，大小程度都是魔考，让你过不去，让你想不通，让你觉得难过，就是魔考。
听众：明白了，谢谢师父开示。
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[有缘人白云]

——摘录卢台长讲述于观音堂
今天跟大家讲牺牲小我、成全大我。牺牲小我就是说，忘记自己，心中一直想帮助别人，我们现在做人就是因为把自己想得太多了，所以就会忘记别人，牺牲小我就是让自己经常忘记自己的存在，他就不会骄傲，他就不会伤心、不会难过，被人家讲了，他也无所谓，因为他已经无我了。成全大我就是怎么样让自己能够得到一种在境界上的提升，就是说我是大家的，我是为众生服务的，我自己没有什么了不起，我的一切都是为了众生而来，这样的话，你才会有善的念头出来，你才会有慈悲，你才会具足你的因缘。具足你的因缘是什么意思呢？就是说，你才会拥有你所有的因缘。有时候人的因缘机会到了，如果你老想着自己，你就不会有慈悲心，如果你经常想着别人，你的心中就会慈悲。比方说，你看着别人摔伤了，看着别人生癌症了，怎么样了，这个时候，你就会感觉到在这个世界上，慈悲是多么的重要，帮助别人是多么的重要，那么你的善缘就成熟了。
要修正成佛，修正成佛是什么意思呢？就是修心修到后来，要证明和证实佛法的存在，你才能成佛，就是我验证了菩萨对我是非常好的，我验证了佛菩萨是在帮助我、关心我，我验证了所有的一切是离不开菩萨的，所以我最终成佛。佛经讲过，当你的福分不够的时候，你就很难得到像宇宙一样宽广的智慧。这句话是什么意思呢？就是说，我们学佛要有福分，你们今天能够坐在这里，就是佛缘、福缘都有，福缘就是有福气。有多少人根本没有福气听，还不知道佛法，就是没有福气。你们今天至少是拥有福分，你们还拥有一个健全的人生，因为你们没有变成神经病，没有躺在医院里，所以，你们有福气，才会有宇宙的智慧。智慧是从什么地方来的？简单地讲，就是因为你有福气，你才能闻到佛法，因为佛法修成正果，你就具有像宇宙一样的智慧。
修心、度人我们不要怕付出。我们现在很多人很怕付出，稍微让他做一点事情，马上说我没有时间啊，我很忙啊，我很累啊，应该做的事情也不做了，我很忙，你永远不会有空的，等到很多人躺在床上不能动的时候，你就永远有空了。当一个人的功德具足，也就是说，他完全付出了，他不为自己着想的时候，菩萨一定会加持的，这就叫道理，所以，我们学佛人不要怕付出。功德具足是什么意思呢？就是说，你这个人碰到什么事情都是很善良的，老想着别人，那你的功德就具足了。永远不想着自己，就想着别人，就叫功德具足，那么菩萨会不会给你加持呢？一定会的。
接下来给大家说“无我”，无我就是要超越凡人的境界。凡人的境界是什么？就是只为自己，不为别人。我们要超越凡人的境界，因为我们是凡人，我们的境界就比较低。凡人说，这个东西是我的，那么有境界的人就说，这个东西是大家的；没有境界的人说，你嫁给我了，你就是我的老婆；有境界的人说，大家组成家庭一起生活；没有境界的人说，我今天花钱买东西吃了，这就是我应该吃的，因为我花了钱，这个东西是我的；有境界的人说，我出钱买东西，大家一起来吃吧。看见了吧，这就是凡人和有境界的人的不同。很多人学佛念经后生活变好了，会去跟人家分享，大家一起来学佛念经。凡人就说，我把它藏起来，不告诉人家，我好了，我也不告诉别人。举个简单例子，很多人移民成功了，他已经成功了，人家问他，你怎么办成功的啊？你是哪个中介帮助办理的？他就是不肯告诉人家。你们看看，人是多么的小气，你已经成功了，你还不告诉别人。如果你还没有办成功，你怕别人影响到你，不告诉人家，还可以理解。可是你已经成功了，还不告诉别人，看看有多小气啊？这种人是自私狭隘的，离无我的境界相差太远。
心中要无我，要无自我，你才会公正。无我，不但是没有自己的“我”，还要没有别人的“我”，比如说，我的孩子也是我，我的老公也是我，我的同学、我的佛友也是我，这个是大我。自我是什么呢？就是只有自己的这个“我”字，只有自己，没有别人，你叫他去做一件事情，他首先想到我很累，明天要去放生，我爬不起来。没有自我的人，才会公正，看问题、想问题都会站在别人的立场上。比方说，两个人吵架了，你是局外人，你就会讲出谁对谁错了。如果你认识其中一个人，你就会帮助这个人，你就没有对错了，因为我认识他，过去他对我好过，所以有自我了，他对我好过，认识我，接下来，你就不能公正了。待人如此，做菩萨也是如此，待别人是这样，你做菩萨也是这样。
现在人与人之间实际上很难交朋友，交朋友就是交心啊，因为每个人太执着于自我，过度地保护自己了，大家听得懂吗？每个人都在保护自己，考虑问题先想到我会吃亏，我失去的很多，我划不来，我付出了这么多，万一有事情，我怎么办？那么好了，这种人活在世界上会很痛苦，会很累。你要是没有自我，你想想，我付出了什么？没有付出，命中就是这样的，那是我欠人家的，我现在这样付出的话，我一定会得到菩萨的保佑，观世音菩萨会帮助我的，我今天这么努力度人，菩萨和护法神不会保佑我吗？修得好，连这些都不要想，就度人，你就什么都得到了。而人的毛病就是太自我保护自己了，实际上，太自我保护自己会伤害到别人的。
举个简单例子，如果你身上穿一件钢盔，一身铜的护甲，你一不当心就会把人家砸倒，你把自己保护得太厉害了，你就会伤到别人。夫妻之间谁保护自己太厉害了，谁就会伤到对方。如果男的太保护自己，什么东西都不让老婆看见，不让老婆知道，最后伤老婆。我什么事情都保密，我怕她知道后会怎么样，那你说对方是不是受伤了？如果一个女人整天想着自己，我要保护自己，我儿子是自己的，我女儿是自己的，都是我养的，老公不是我养的，所以我保护好自己，万一老公对我不好，我要把儿子、把女儿带走，想想看，有这种思想，她能够过好夫妻生活吗？这种不敢承担责任的人，要好好地调整自己的念头，如果每一个人都执着于自己，保护自己，那你就不是无我的境界。
要调整好念头，使善念增长。一个人的脑子里经常有善念，这就是智慧的源泉。当一个人善念增长，智慧的源泉就显现了。很多人问过师父：“师父，我的智慧没有了。”要善，心中要常想着善，你就会得到智慧了。你们每一个人心中要想着善，一善解百灾，一善增长智慧啊。比方说，你跟对方要吵架、要打官司了，你一个善念说，不要打官司了，他过去对我也很好，算了吧，那你这一生就少掉很多麻烦，也不会花很多钱，对不对？
转载自：卢台长博客http://lujunhong2or.com/

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[有缘人白云]

– 摘录卢台长讲述于观音堂
这是观世音菩萨的法门啊。想想看，这个“心灵法门”怎么来的？现在末法时期，就是修一个心，就是修一个灵魂。心灵，心灵，就是心的灵魂啊。心想得通，什么都开心了，心想不通，什么都难过了。不是心吗？有的人钱被别人骗了，很难过，心里想想说，“嘿，我说不定下个月会有钱的”，他也会开心的。他今天一天开心了，他不就是心灵开心了吗？赵本山演的一个小品不就是吗，说自己做梦中了六合彩，结果两个人为了怎样分六合彩吵起来了，做个梦都会开心半天呢，但结果是没开悟，二人吵起来了，其实想开了，不就是心灵活动吗？所以，我告诉你们，要明白，我们活在世界上，对与错，没有什么分别的，对了也是错，错了也是对的。你做对了，夫妻有善缘；如果你不学佛的话，等到夫妻恶缘来时，最后又离婚了，他会想：我当时做了这么多对她对家里好的事情，现在想想，我都做错了，早知道这个坏蛋对我这么不好，我还不如不服侍他，不对他不好呢。那你开始为家做事的时候，不是觉得是对的吗？为什么后来又觉得错了？

一个小孩子考不了精英中学，开始时考不上精英班，妈妈紧张得不得了：哎呀，我做错了，我没对孩子严格要求。接着，你对孩子严格要求了，考上精英班了，你不是对的吗？这个世界有什么叫对，有什么叫错啊？你就是烧个菜上来，你这个菜太咸了，盐太多了，多吃点米饭好啦，再放点水进去好了。没有对错的，做对、做错只是人间的理论，人间本身都是虚妄，都是空的，有什么对错啊。你们一辈子做对多少事情，做错多少事情啊。你们现在以为是对的事情，你们死了之后更不明白。很多人一辈子对孩子好，死掉之后，才知道这个讨债鬼，原来上辈子是我的谁谁谁啊，我这辈子还了他一辈子债，我还把他当好人呢，原来是这么个坏蛋啊。这有做错做对吗？还债啊，因果啊！你们傻得不得了。要明白，没有对错。犹如在一个大会场里面，几万人，我是谁啊，对不对？你找得到你吗？一看出去都是人，谁是你啊？我是谁，谁是你？谁是他？他是谁？搞都搞不清楚。人海茫茫啊，还以为自己了不起呢，在这么多人里面，谁了得起啊？你连自己的人都找不到了，就犹如在茫茫人海找不到本性——根。
你小朱一个人，觉得自己很胖，再加罗宾两个人觉得很厉害，如果在万人的大会场，找都找不到你们两个人，比你们胖的人多了，对不对啊？实际上，不是看人的瘦胖，我没有你们强壮啊，这个脑子最灵，最灵的是这个脑子，其它的差点没关系，手细点就细点吧。这个脑子是最重要的东西，用脑子来弘法，是让人家都喜欢的，是让人家都跟着你、让人家都脱离苦海，你要有这么样一个智慧脑子，你可以让全世界的人都脱离苦海。要记住，没有了谁，谁也不存在，一切都是平等、无分别。一个大会堂，几万个人，谁是我，谁是你，谁是他，你什么都搞不清楚，没有了谁，谁也不存在了，所以一切都是平等、无差别的。师父讲的这些话，你们都听不懂。就是把自己看得轻一点，不要把自己看得这么重、了不起，你是谁啊，大海里的一滴水，离开海，马上干枯，马上没了，有什么了不起的。所以，要真心实修，清除一切孽障和恶习，明白了吗？
真心实修。一切都要真的，磕头也是真的，念经也要真的，不能假的，不要以为到这里来做秀啊。所以，要记住，要启发本初的妙觉。什么叫“妙觉”？人之初，性本善。善良的人，他就有妙法，他就有觉悟。善良的人，他能够看到很多事物的真实性，不善良的人，他就不能看到事物的本质。所以，要明白，因为妙觉，就是妙法，有方法，就能觉悟，觉悟了，就有方法。听得懂吗？所以，任何事物都是两方面的，自觉觉他。觉悟，要觉悟到究竟。也就是说，我今天明白了，我就索性明白到底了；我今天到人间来，我就是来受苦的，我已经明白到底了，我知道也活不了多少年了，跟大家一样；我就好好地珍惜这个世界，珍惜这个人间；我就好好地帮助人家，我觉悟到底了，这就叫觉悟的究竟。到底了，就是究竟。要懂道理，要明白，要学会守住自己的情绪，师父跟你们讲的都是真的，自己的情绪一定要控制好，要守得住。今天我不开心了，我不应该不开心啊，我想通了，我想明白了，我就究竟了，对不对啊？今天我不开心了，但我觉悟了，就不再不开心，再不开心说不定出事了，明白了吗？今天情绪不好，可能马上要出事了，我担心啊，马上控制情绪，不要紧，我们有观世音菩萨。今天很难过，不要太难过，难过的事情一定会过去的，说不定还有转机呢？就不难过了，这叫控制自己的情绪。脸上做出来的人，都是控制不好自己的情绪的。
一定要控制好自己的情绪，控制好自己的情绪要靠一种修养的，要靠理解、明白、究竟。要舒解一切不如意的情绪。今天在家里不开心了，你怎么样把它疏解、舒缓掉？今天家里不开心了，我去借一盘录像带看看，不跟他吵；今天我吃得不开心了，到外面去吃一顿吧，又花不了几个钱；今天我情绪控制不住了，觉得天天在家里坐得很厌倦了，就到外面去走一走，看一看。有时候去看看商品也很开心啊，买不起，看一看，至少也是饱了眼福啊，心理调节啊。去看看大海也很好的，真的，你们知道碰杯怎么来的吗？在酒席上，眼睛看着这么多菜，五颜六色，眼福饱了，鼻子闻到这么多香的东西，鼻子舒服了，嘴巴吃了，口福也饱了，就剩这个耳朵，没有感觉，干杯丁丁当当的，耳朵听着又舒服了。实际上，人要学会疏解自己的情绪，我知道我的情绪，哪个地方不好，我要控制住。要学会疏导自己，不能够钻在里面，明白了吗？要疏解一切不如意的情绪，日常生活中，不要让情绪影响到自己。最后，用佛法来顺着加持，就能解脱。
用佛法来加持，有顺的，有逆的。没听到过吧？你好的时候，菩萨加持，越来越好。你在逆境的时候，菩萨给你加持，越加持，越好。实际上，加持有两种。好的时候，很开心，菩萨给你阳光，你越来越开心；你不好了，想靠菩萨加持，是慢慢地转变，顺境、逆境都得到菩萨的加持。明白吗？所以，如果遇到逆转缘性，你们去查查看这个词组，都是菩萨告诉我的，这些字在佛教字典上根本就查不到的。这些全部是观世音菩萨跟我讲的话，字典上都找不到这句话，叫“逆转缘性”。这是师父在写提纲的时候，观世音菩萨告诉我的，叫“逆转缘性”，把逆的，不好的东西，逆反的东西，把它转过来。缘是什么？它本来就是不好的东西，你把它转过来，成为一个缘，叫随缘的“缘”，它里面有一种性，就是缘的性。实际上，缘分它是有性的，比方说，善的缘，有什么性啊？善缘走三年、走五年，恶缘走三年、走五年，它要换，这就叫“缘性”。逆的缘性，坚持一下，两三年就过了，念念经，说不定一两年就过了。我拼命地做功德、放生，说不定没有了，这就是“逆转缘性 ”。听得懂吗？
所以，要懂得心的转换。一个心，刚刚很不开心，一会儿就变成开心了，所以，很多人这会儿很不开心，突然之间，又笑起来了，哈哈，这个人怎么回事啊？刚刚还不开心，一会儿就笑了。实际上，他是转心了，换一种思维来想问题，想通了，就是逆转缘性。顺着善思维来随你的缘，就能得到你的性，就是“善性”。家里实在不开心的时候，叫他笑，他笑不出来的，难过啊。如果你一会儿就笑得出来，你就是放得开的人，就是掌握了逆转缘性这个方法。吵架，打了，板凳都扔过去了，你笑呀，苦笑，笑不出来，笑人生就是这样开始。转，克制自己；转，看穿人的劣根性，才笑得出来；看不穿，就不会笑，当然就不会化解。所以，遇顺不要太喜欢，遇到逆境，也不要太难过；不好的时候不要太难过，好的时候也不要太高兴。哎呀，好的时候不得了，这个世界为我所造；不好的时候呢，这个世界无路可走了，绝望啦，这就是蹲下去蚂蚁一大片，站起来蚂蚁一个都不见。请用善心、善念、善做，去克服恶念、恶意、恶行，真正成为一个能转换命运的修行人，最后能上去了，就是转换了你的命运。登高才能远望，智慧才能克障。好了，今天就跟大家讲到这里。
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[有缘人白云]

白话佛法（广播讲座）《四十三》





台长经常在空中跟大家讲白话佛法，告诉大家怎样通过佛法让自己学得更有智慧。很多人学佛学法，以为念念经、磕磕头，就是学佛了。实际上，真正的学佛学法，单单这些是远远不够的。首先，我们学佛的人，要常生恭敬心。我们经常说，心不外事，就是说，心要往里求，不要往外求。当我们做一件事情的时候，如果有劫、有灾难的时候，我们的心要往里求，而不往外求。很多人不知道，什么叫往外求？到处去求佛，到处去求人，你求外，还不如求内，内是什么呢？求你的心。当一个事情出来之后，你的心如果能够平静，你的心能够稳得住，马上会生出智慧，那其它的问题你都可以慢慢地去除掉。我们很多人虽然在学佛，我们又不懂得恭敬。台长经常说，初一、十五，烧香、念佛、念经，很多人都不知道一个道理，什么道理啊？他没有恭敬心啊。首先，你拜佛，如果你没有恭敬心的话，怎么样能够让你继续有这种恭敬的感觉呢？心都不恭敬，菩萨怎么会灵呢？就像交朋友一样，当你对人家很恭敬很友好的时候，人家都愿意帮助你；当你把人家不当回事的时候，而且你还要求人家做事，人家是不会帮助你的。


摄心虔念，也就是说，都摄你的心，把你的心收进来，虔心地念经，杂念就会灭掉。因为当你心起杂念的时候，你的心就会往外求，而不是往内求。比方说，当你今天突然之间想做一件事情，而做不到，那个时候，你就拼命地往外求。你去求人家，去求神，去拜佛，去求别人帮忙，到处告诉人家，你的心就是在往外求，所以，心存杂念的时候，你的气都是往外出的。然后整天杂念丛生，往外想，这就是为什么我们说不能乱打妄想。很多人打妄想，就是因为明明做不到的事情，我非要去做，明明求不到的事情，我非要去求，这个是最麻烦的，妄念一出去，烦恼接踵而至。所以，台长叫大家要尽量去除自己的杂念，要都摄六根，要虔心地念经，要把坏念头去除，切不可擅自打妄想。还有很多人学佛学到后来，就想学神通，实际上，这也是不对的。因为神通，它是自然来的，这叫得缘法。什么叫得缘法？当你修心修到一定的时候，你会感觉到很多事情、事物的存在，你会感觉到他心通，你会感觉到人家在想什么，你能感觉到他想跟我说什么，等等的一切，实际上，这就叫得缘法。这个缘份是自然得到的，而不是你硬求来的。


很多人拼命想自己要名誉啊，我要修寺庙啊，我要帮助人家，我要怎么样怎么样，所以，很多人许了很多的大愿，但是这些大愿都没有成功，没有成功之后呢，接下来，他就会有麻烦出来了。为什么呢？很简单，因为你自己的愿力达不到，而你求了，实际上，你就是妄语。你求不到的事情，你为什么要求啊？你明明做不到的事情，你拼命地跟菩萨说，我要能做到，实际上，你就是慢慢地着魔了。为什么？很多人根本看不见菩萨，他拼命要去看，他就慢慢着魔了。犹如，他明明做不到的事情，他拼命去做，不就是按人间讲，他疯了。很多人有各种各样的念头，时间长了，这些念头把他的心打散乱了，把他心里的一种纯洁和善良打消了。因为他每天想着我要去做一些事情，而做不到的时候，他就会着魔。就像我们一样，当我们想去追求一样东西的时候，如果追不到，我们就很沮丧，我们就很难过；这个时候，整天就很难过，心里很不舒服，有很多烦恼；这个时候，你的很多不好的念头都会出来，来控制着你的思维，你的杂念会丛生，你的心就越来越不得平静，这就是为什么久久必致着魔的原因。


听众朋友们，如果台长不说破这个世界的红尘，很多人都没有好念头生出。因为很多人每天想的都是贪瞋痴，他每天想的都是那些不好的事情。很多人，他根本不知道在世界上，他应该想些什么，为什么，这就是因为他们迷失了方向，他们找不到家园，他们做人做事就是跟着打妄想。明明自己不能做到的，想着人家能做到，为什么我不能做到？实际上，这就是妄想。每个人都有每个人的能力，每个人都有每个人的一种自持力，每个人前世的因缘不一样，所以，并不是说，他坏了，你一定会坏；他好了，你也一定能够好。很多人看见有钱人，心想着，我总有一天也要有钱，想想看吧，真正有钱的人又有几个呢？很多人看着人家长得很漂亮，自己最好也去整整容，把自己弄得漂亮一点，但是最后呢，年纪还没大，他的皮已经塌下来了，他还不如本来的面貌。实际上，一个人，他是自然地在变化，台长经常说，多供花，你的脸会越来越漂亮，多供油，你的心会越来越明亮，你的眼睛会好。所以，人要懂得真的东西，而不要只求外表的东西，而真正忽视了内在起变化的根据。


举个例子，你里面穿的都是破衣服，破衣烂衫，但是你穿了一件非常漂亮的外衣，难道就是因为你穿了这件外衣，你里面的破衣烂衫就没有了吗？难道就是因为你表面的礼貌，规矩做得好，而你内涵的东西也会跟着好吗？所以，我们学佛一定要日日增长好念头，天天忘却坏念头。时间长了，当你经常有坏念头的话，你一定会着魔。我们做人也不要生太多的欢喜心，我们也不要生太多的瞋恨心，我们也不要生太多的烦恼心，因为所有的一切都是由你的心而生起的。我们只需好好地念经，我们只需好好地拜佛，我们只需心存恭敬。我们求外，不如求内，我们要求人，还不如求自己，所以，千万不要助长自己的着魔心理。我根本没有的事情，我想去得到，这就是着魔心理。我明明得不到的事情，我一定去追求，这也叫着魔。当一个人着迷一个事情，饭也不吃，觉也不睡的时候，他无疑已经是着魔了，所以，我们做人就是不要对任何事情心生欢喜，也不要令自己心生妄念，我们对人、对自己都不要自夸，否则，你就会着魔。真正做人的人，应该有一分就说一分，千万不要把自己有一分说成十分，此易着根，着魔之根啊。所以，我们千万要实事求是地学佛、修心，这样就可以去除魔根。


听众朋友们，大家知道，我们做人学佛，很多人想到西方极乐世界去，又有很多人想去四圣道，很多人在学菩萨，视为明者。要知道，孝悌、忠义、礼仪、廉耻，都是很重要的，如果一个人连父母亲都不孝顺，台长在这里告诉他，你再怎么求西方极乐世界，或者求四圣道，你是上不了天的。因为一个人如果连父母都不孝顺，对自己的亲人都不爱，这个人就是属于没有慈心，没有慈心的人，这个人活在世界上，等于百分之九十九，他没有学佛修心人的这个意识，也就是说，他没有崇尚学佛人的意识，所以，他就学不好佛。其实，好人、坏人都是被父母亲养大的，坏人也是因为你父母亲不教育，好人也是因为你父母亲的教养。很多人不懂，以为坏人天生就是一个坏人，实际上，子不孝，父之过啊。孩子不好，父母亲都有责任。这就是为什么，当一个孩子做错事情的时候，大家都会说他的父母亲没有教养好孩子，这就是我们应该注意的，所以，我们不管碰到谁，我们都要言孝，也就是说，要经常讲讲孝道。我们遇到朋友，我们要多跟他们讲讲友爱；我们碰到兄弟姐妹，我们要言恭，也就是说，语言行为要恭敬。我们碰到主仆也好，领导或者下属也好，我们要尽个人的职责和本分，这个视为善人。也就是说，我们又要教育人家，自己又不能发脾气。


我们从小就要秉性柔和，纵然遇到很多不如意的事，我们也不生气。人的一生，不知道要碰到多少不如意的事情，所以，从小就要养成碰到不开心的事情，不要生气，我们时间长了，习惯了，当自己再碰到麻烦时有信心去克服了，对自己会有无穷的好处。当碰到不顺利的事情，因为我们都能克服了，我们笑笑，也能过去，而且这些好习惯还能使得你家庭和睦。大家想一想，是不是这样？同样家里三个人，如果一个人脾气很暴躁，两个人脾气很好，你们说说看，是脾气很暴躁的人划得来呢，还是两个脾气不暴的人划得来呢？这是很简单的道理，因为脾气暴躁的人，他一定身体不好，他一定过不了每一个不如意的事情；碰到事情，他就会发脾气，他的寿也易短啊。而另外两个脾气好的人，碰到什么事情都不生气，因为他们从小碰到什么不如意的事情都不生气，他们已经养成习惯了，所以，他们没有感觉到这些不如意的事情会给自己造成伤害，所以，他们不会伤害到自己，这就叫道理。


大家要明白，如果每个人很懂得谦让，很懂得不要生气，这个世界就少很多人生病死亡。如果每个人性情贤善，实际上，对国家、对人民都有很大的好处。很多气量大的男人、女人，他们的孩子就会活得很长；很多气量小的男人、女人，他们的孩子很多都是多病的，而且多灾。台长希望大家明白这些道理，一个人气量大，我们则说，此人会常生欢喜心；一个人气量小，会常生烦恼。所以，气量大的人，生出来的孩子寿也长，气量也大；气量小的人，生出的孩子气量小，寿也短。大家要明白，小气的人，虽然不会马上死去，但是他会生病啊，因为他难过、他烦恼、他想不通。所以，台长告诉大家，我们需要有光明心来照亮自己的心，如果我们经常能够看见太阳，看见大海，我们经常要想到这个宇宙，这个人间，经常关心一下众生，我们的心会越来越宽广。


台长认识一个有志者，这个人很有智慧，当他烦恼的时候，他就看看报纸，因为现在的报纸拿起来，全部是苦难众生的那些灾难，这个人被杀了，那个人被骗了，这个地方地震了，那个地方水灾了、旱灾了，全世界的那些灾难让他看到心里之后，他的心胸才会宽大，他想象一下，我这点烦恼算什么呢？你看看人家受着这么大的痛苦，看看多少人饿死，多少人被诈骗，多少人被欺负，想想人家，再想想自己，我是多么的幸运啊。我今天能够活在人间，我是多么的幸运啊；我今天无病无灾，我是多么的满足啊；我今天能认识观世音菩萨，我是世界上最幸福的人。而看看那些非洲的小孩子，骨瘦如柴，成群的苍蝇在叮他们，想想他们的卫生，想想他们喝的水，想想他们吃的食品，我们还有什么灾难跟他们能比吗？我们是一群幸运者，我们是一群已经得到菩萨救度的众生啊。我们只有好好地修行，我们才会真正地明白这些道理。





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[bbjj]

我更喜欢不卑不亢的态度

 

[有缘人白云]

——摘录卢台长讲述于观音堂



要做真正的自性皈依，自己的本性要皈依。自性皈依是什么？就是每天自己要皈依自己的佛法僧。我今天行的是菩萨道吗？我讲的是菩萨的话吗？我今天是用的菩萨的智慧在生活吗？这就是自性皈依。常皈依自己，常常地问自己：我做得对不对？我是不是很自私？我是不是很粗鲁？我是不是很贪心？行住坐卧都是在皈依和修行，走路走得正不正？住在这个地方我觉得满意吗？睡觉的时候我有没有动好脑筋？坐在那里，我是不是在浪费时间？现在还有很多人在打麻将，还有很多人在做那些烂事，他们在浪费时间，他们在浪费生命，师父觉得他们很可惜。今天下午师父有一个应酬，旁边的房间里就有人打麻将，狂笑，师父觉得伤心啊。师父觉得人为什么这样？这么不珍惜生命，他这一刻就从他的生命中失去了，实际上就是接近死亡了，这个时间就永远没有了。就像火车开过了点一样，你们再去追，能够追回来吗？如果今天晚上你们不坐在这里听课，你们去打麻将，你们的今天晚上还有吗？结束了。哎呀，为什么这么快就轮到我生病啊？就轮到我生癌症啊？这就是你的生命在不知不觉当中迎来了这个将要结束你悲惨生命的世界，你们怎么不要去珍惜自己的生命呢？


要懂得，精进用什么方法？叫念念在行，就是说，每一个念头都是在修行，每一个念头都是拼命地想好事情，精进地去修，就是拼命地努力去修。早上爬不起来，我硬是要爬起来。我要咬咬牙，好好念经，改变自己的命运。所以，精进修行、念念在行的人，才不会堕落啊。如果你们哪一个人的家庭破裂、吵架，就是因为你不精进，你们懒啊，早上爬不起来、睡不醒，天天在懒，懒到后来一定会堕落。夫妻两个人本来不吵架的，刚结婚的时候大家都抢着做家务，你洗碗、我洗衣服，大家都努力精进，到后来大家都懒了，你不洗碗，我也不洗，到后来弄到房间臭不可闻，连干净的衣服都找不到了，这叫做堕落啊。过去有些女孩子都不洗衣服的，整天买衣服，买一件、穿一件、扔一件，这是在消福啊，这样不精进的话，怎么样过好自己的生活啊？


师父很尊敬的一些人，她们一点都不懒。有的人真的很勤快，很辛苦，每天很早起来做事情，很不容易的。如果一个人能够克制自己的懒惰性，很多事情都会解决。举个例子，大家晚上12点多才能回家，师父是第二天早上5点多的飞机，居然还有人跑过来送师父。他凭什么能够做到这点？就是凭借他对师父的尊敬心和他的精进心。师父虽然不提倡这样，但是师父很感动，师父说的都是真话，师父都记在心里了。人家对师父好不好，行动上都有表现的，有些人嘴巴上讲得好，有什么用呢？这就是师父告诉你们，如果你们不想堕落的话，首先要懂得守戒，戒律是什么？戒律是一切法的基础。我懒惰，我就要戒掉我的懒惰；我贪吃，我不能吃；我有抽烟的坏习惯，坚决不能抽烟；我喜欢看女人，我就不看；我喜欢拿人家的东西，我就逼着自己不去拿；我的毛病是闯红灯，我就不闯，这就是戒律啊。


一定要克制自己，要让自己勤劳，心中勤劳能修心，身体勤劳能够锻炼身体，增强体质。戒是什么呢？戒是法的依据。就是说，我今天要学佛学法了，我必须不骂人，尽管我非常想骂人，但是我要克制自己不骂人。我特别喜欢讽刺人，我就要克制自己的嘴巴。我的毛病就是不喜欢看别人，就要看。我不喜欢给别人笑容，我就要冲着别人笑。很多人在公众场合根本不顾及别人的感觉，别人都很开心，就他一个人把脸板着，他让人觉得很讨厌。要懂得，人生不明白就等于无明，无明就是不明，我们不明白犯戒，和无明犯戒是一样的概念。今天我不懂法律犯戒了，那你就是犯法了；你今天不懂这个礼貌，你犯戒了，你就是不懂戒律。所以，修佛法就是为了修行，修心是什么意思呢？修心是把你修得更文雅，用现代话讲，是把你修得更有水准，修得越来越沉着、冷静，修得越来越美丽，心美、身体美、脸上美，心灵才会美，不能修到后来变成凶神恶煞的。
修行就是为了脱离世俗，师父告诉你们，什么叫脱离世俗啊？大家都在吃喝玩乐，我就在家里好好地念经，这就是脱离世俗。你们看看很多人吃完饭之后不是开心的，有的人喝醉了，被送到医院去了，有些人吃了就吐，有些人肠胃坏了，还有的人在饭桌上打起来了，还有人在饭桌上讲来讲去，不当心，骂起来了、恨起来了，这些都是俗家的事情，我今天在家里念经，我会有这些事情发生吗？这就要懂得，离开世俗，在家修心我们也要做到心出家。今天我们就是在家修行，我们也要做到心中要出家，不是表面上的，是真正的心出家。大家知道什么是心出家吗？虽然我在家里，但是我想到了周围的一切，房子就是我的庙宇，我用的饭碗就是我的钵，穿的衣服是袈裟，我剃度了，我在家里不能骂人，任何时候都念经，心要素，就是干净啊。大家想一想，素的东西是不是干净？荤的东西臭啊。大家一定要懂得这个道理，在家里，就算谁骂我了，我也不在意，因为我是菩萨，我是和尚，我已经是出家人，明白吗？


师父接下去给大家讲“精进守戒”四个字，既精进又守戒的人，他一定能够成功，不容易啊。很多人可以精进，但是难以守戒。很多人度人很快，好像功德很大的，回到家骂人、挑拨离间，不能守戒。精进守戒就是既要努力，又要守戒，有些人不度人，不精进，但是能够守住戒律。就像有些人开车不闯红灯一样，很好啊，能够守住戒律，但是他永远不愿帮助别人。


要学无求之道，趋吉避凶。什么叫无求之道呢？你们从现在开始跟着师父就学无求之道，什么都不要求，这又是一个道。你们现在所有人跟着师父学，什么都不求，什么都不要，现在从吃饭开始就锻炼自己，人家给你们做饭来了，剩多少，我就吃多少，我今天不求吃这、吃那、吃多、吃少，话讲多讲少我也不听，什么事情都不求。你什么事情都不求，你就能够趋吉避凶，你就可以自然而然地得到很多的吉祥，而且避开很多的凶灾。你们想想是不是这样的？如果一个人不去跟人家争斗，人家怎么会打你、骂你、在背后阴你啊？你就是求了之后，大家都争，大家都求，接下来就是大家争斗、骂你、背后搞你了。
持咒念经之人就会把自己的心收住。经常念经的人，容易看住自己的心，不念经的人很难把住自己的心。举个例子，你一直在念经的人，你的心就静，心在经文里面，对不对？你不念经，你就会听人家讲话，听人家发牢骚、讲东讲西，到了最后，你就是心随境转而不能自拔，很多人听过了别人说一句话，让我难过、让我伤心，是不是这样啊？







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**目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。

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[有缘人白云]

– 摘录卢台长讲述于观音堂

师父今天给大家讲，要学会包容，任何杂念来了不要让它留在心中。你们每一个人都有许多杂念，如果把这些杂念留在心中，你就会产生颠倒梦想。如果你离开了杂念妄想，吉祥顺利才会到。为什么说是颠倒梦想？因为人常常把正的看成反的，把反的看成正的，这就是颠倒。比方说，每个人都说要活得好好的，但是想不想好好活呢？很多人的毛病就是自己想活得平安，但嘴巴又喜欢惹人家，最后人家搞他了，他又活得不自在了，这就叫颠倒。每个人都知道生命很重要，但是，现在的人把生命看成什么了？把它颠倒过来了，明明知道身体很重要，他却偏偏抽烟，把自己的肺抽坏了，就活得不自在了，这就是颠倒了；明明知道肝最重要，他却天天喝酒，这是不是颠倒了？我们活在人间很多思维全是颠倒的，人家说是好的事情，他却说是坏的。人家说是坏的事情，他却偏偏说是好的。人家好好的做人，他说这种人是傻瓜，这种老老实实，规规矩矩的人是个笨蛋。他倒好，不做好事，他被抓进去了，被判刑了，这不就是颠倒了吗？梦想是什么？做不到的事情要去想去做，明明这个事情做不到，他非要去做，这就叫梦想；没钱拼命去赚钱，没有名拼命去追求名，这就叫颠倒梦想。如果我们离开了这些颠倒梦想，我们就会一切吉祥如意。


所以师父给大家讲，世间的一切全都是幻化的，今天你认为对的事情也好，不对的事情也好，它全都是在梦幻般的变化，也就是说你今天所得到的，不等于你明天所拥有的；你今天所拥有的并不代表你明天不会失去，这叫幻化无常。大家知道，学佛经常讲到无常，无常就是什么事情都不是长久的。你的年龄没有长久的，你的钱没有长久的，你的房子没有长久的等等，所有的一切都是没有长久的，这些无常却给你带来的都是痛苦，都是虚幻的。因为它没有长久，所以就是虚的东西，是假的，不是实实在在的。当你拥有了这些无常的东西之后，实际上你就进入了你的幻梦世界，梦幻世界就是像做梦一样。幻觉是怎么来的，就是今天做过的事情，明天没有了，这就是产生幻觉，比如今天明明还拥有他，但是明天他死了，这就叫幻，幻就是不实在的东西。所以生住异灭，也就是说一个人生出来之后，和他能够住足在这个世界当中，异灭就是变化的毁灭，生住异灭就是都是会灭掉的，都是会没有的。你今天吃的饭，明天就没有了，明天又要吃了。你今天家里所拥有的一切，说不定过几天都没有了，所以生出来常住在这个人间都是处于异变。


人因为执著得失而产生妄念。然而人是怎么会注重自己的得失而产生妄念的呢？因为这个妄念是由你的得失而来的，比如，你今天赚了一点钱了，你觉得你得到了，你就开始有妄念产生了，什么妄念呢？我要用这点钱去赚更多的钱，这就是妄念。今天有人说“你还很年轻，实际上你还可以去选美呢”，她就产生妄念了。实际上她已经是很老的人了。因为人家讲了几句，她就觉得自己很年轻，还要去选美，最后人家连报名的机会都没有给。因为她忘记了自己的年龄，不知道自己是在干什么的；因为你的思维得失，你的幻觉，梦幻妄念就开始来了。比如你失去了孩子，你就想，我应该怎么样怎么样；当你失去了老公了，你想我应该怎么样怎么样，都是由一种心的变化，一种妄念而产生的。什么叫妄念？妄念就是本来应该没有的事情，被你硬想出来的。因为你的得失心重，今天失去了，你就开始乱想了；因为你得到了，你也开始乱想了。所以得失都不要太当回事情，你就不会有妄念产生了，要记住，这是很重要的。


师父接下来给大家讲妄境和妄心，妄境和妄心要相互转化。妄境是什么？你看到的境界是虚妄的。比如你今天看见这么多的弟子在这里特别开心，大家都很开心，但这是虚妄的，待会都走了就没了，对不对？又如你今天摆一个宴会，布置的很好，人家说恭喜你，谢谢你了，大家都喝酒、唱歌、跳舞啊，而这些镜头随着时间的流逝，一会儿全部转为泡影，没了。难道这些镜头和那些环境，不是一种虚妄的吗？谁能保证这宴会会永久辉煌下去，会永远开心呢？这就是妄境和妄念相互的转化。妄念是什么？虚妄的念头，不实在的念头，以为这个事情还存在的念头。实际上所有的一切都是妄境、妄念，是没有的。比如这个地方我以前来过了，过去我在这里很豪华很富有，但是我现在怎么没有了，因为你落魄了，你什么都没有了。过去你有钱可以住一个高级饭店，但现在你没有钱了，你就不要去想它了。所以，境和念它是相互在转化的，当你看见这个境，这个环境的时候，会触景生情就是这个道理。如果两个人过去感情很好，一旦分开之后，等到哪一天只要看见这个地方马上就会想起过去他俩的情景，这就叫触景生情。所以境能转化你的念，而念头又能让你回忆起你过去的镜头，听得懂吗？如果夫妻两个一个过世了，另一个一定要搬家，否则很快就会得神经病了，为什么呢？很简单，因为她只要看见这张桌子是他过去用的，这个椅子是他过去坐过的，这个锅是我和他一起吃饭用的，他会24小时里，都可以看见想起和他一起生活过的点点滴滴，那个时候她真的就给自己找麻烦了，她的念头随着她的境在转，而环境给她看见了，她的念头又是顺着境在走。


所以我们要懂得不能执著，我们要常在得失中生出苦忧心。得失中生出苦忧心是什么意思？比方说我今天赚钱了，又觉得自己很苦，很担忧，为什么？因为这个钱是暂时的，是不长久的，说没有就没有了。比如你今天生了个孩子，你开心了，如果你能生出苦忧心，你就会比较好的把孩子养好，因为你想到这个孩子以后会跟我们吃很多苦，会有生老病死的苦，爱别离的苦，这个时候你会有点担心。这就是师父接下去给大家讲的，只有有苦忧心的人，才懂得学佛修心念经，很多人就是看不见，以为这个环境是好的，对他非常好才会恋恋不舍，殊不知这些都是让你造成你更大灾害的陷阱，因为真心完全被遮住了，如果苦忧心生不出的人，你的真心就会完全被遮住了，你每天为境界所转，今天环境一变，不开心了，明天环境一变，你开心了，你哪有自己的心境呢？你的境界就是随着环境在变化。今天人家骂你了，你马上不开心了，伤心了，还要骂还人家，不然就难过。当人家说你几句好话了，你马上连家都不认识了，你说这种人有没有境界？是没有境界的，根本不知道怎么回事，你的心永远随着环境走，你想开心，环境对你很不好，你马上开心不起来，举个简单例子，你今天早上起来心情很好的，窗户一开，阴天，下雨了，你马上心情就沉下来了，你这个心情永远被环境所累赘所绑住，对不对。你在公司里不开心了，你一天就不开心了；今天你在公司里开心了，你会一直开心了；今天你虽然做老板，但是在公司里一看见有的员工脸板着，你自己就不开心了，为什么？你想到我养你，你还给我这个脸看。想想看，你们自己的心情都被人家所锁住，人家让你们不开心，你们就不开心；任何人脸一板，你老板算什么，我照样让你开心不起来，对不对。所以大家要明白，要懂得不要被境界所转。


凡夫因得失被环境所转。为什么？我们是凡夫啊，我们今天为了一点钱，我们只能顺着环境走，明明不愿意做的事情，我们只能去做；明明我们想做的事情，我们不能去做。因为你是凡夫，你被境界所转，你为得失而转，你想得到这些，你必须低头哈腰，低三下四，甚至做一些违背自己意愿的事情和违背自己人格的事情。因为你们要得啊，你们要失啊；等到你失去的时候，你又难受了，你又必须跟着境界走；等到你得到的时候，你开心了，你又跟着环境在走。比如很多男孩子为了追求女孩子，自己必须要装着有钱，把自己整理整理干净，每句话都怕得罪女朋友，而且还要讨好她，这不就是随着境界转吗？很多女孩子为了讨好男孩子，怕把她甩了，这男孩子要她做什么她就做什么，她就跟着他转，到了最后还是被人家甩了。这不就是你永远去做被动的事情，你被情所牵着走，为人的所有得失所转；得到某些东西，失去某些东西都能影响你的心境，让你的心和人在转变。这就是菩萨为什么让我们不要为物所动、为情所动。我们的情，不要被事物所动，我们的物质也不要被情所动。你再有钱，我们看到你，我们也是这样；你再没有钱的人，我们看见你也是这样，你就不为它所动。你们就是因为得失心太重，我要让孩子考上大学，所以我必须要怎么样怎么样，好了，一连串的妄念都出来了。就像某些人为了自己的虚荣，为了在电视台签约，把自己说的怎么样怎么样有钱，要把什么艺术团体请到澳洲来，其实他自己根本就没有什么钱，最后他没有办法去贩毒了，结果被关进监狱到老死。想想看，他是不是为了得和失来残害他自己，这就是他没有学佛，他不懂道理，所以永远是被人家牵着走的，永远是为了自己心中那么一点点得失，而损失了自己更多的东西。


所以师父给大家讲，要明白这些道理，不要因得失所转，也不要因得失而迷惑再造业。因为很多人在迷惑当中就会造业，为什么？因为我想得到的东西，我没有得到，开始拼命的追，然后开始作孽了，对不对？因为我失去了，我要报复，好了，造孽了吧。失去了朋友，这个朋友不跟他好了，就拿硝镪水去打人家的脸，把人家的脸弄坏，这种事情在社会上还少吗？所以大家要懂得一个道理，我们不要为得失而造业，因为你想得到那些虚幻的东西，你必须要付出很多的代价，而且这些东西本身就是虚幻不实在的事物所付出的，你得到的一定是空的，是虚幻的东西，而你付出的代价是业，是造业，大家听得懂吗？是人在造业。一个人为什么会造业？一个人的业是怎么来的？因为他迷惑，他不知道，他不懂，他就开始造业了，如果他懂了什么可以做，什么不可以做，他就不会造业了，也不会因造业之后而会受苦。你不造业，你不会受苦，你的业来了，你一定有业报，对不对。我们迷惑的事情还少吗？我们过去不懂的时候，做得还少吗？ 今天以为是对他好，是在救他，实际上你是在害他，你们懂吗？什么叫为他好？什么叫为他不好，你自己本身就是迷惑的人，你认为对他好，实际上是害他。你以为这个房间是暗的，没有灯光的，你迷惑了，你告诉人家本来这个房间就是暗的，没有灯光的。人在光亮当中看得到前途，而在黑暗当中是看不见前途，所以你跟人家说这个房间本来就是暗的，这个世界本来就没有前途，你也不要去修了，修什么东西啊。当人家在一个亮光充足的地方，你看得见阳光，看得见光明，所以你就应该告诉人家你好好的修下去一定能够找到光明，你也会和我一样，一定会好的。所以要记住，当一个人迷惑的时候，他一定颠倒，以为是对的事情，实际上是错的，以为是错的事情，实际上是对的。所以，造业一定受苦，而且造业的人永无休止，是没有休止的，为什么？他今天造了业，他一定会有恶报；恶报来的时候，他又会造业。因为他不懂，他造了业之后，受到恶报的时候，他又会再造业，再受报，这就叫轮回。今天你骂了我了，我一定不开心，我明天想办法骂还你，骂还后，你开心了，后天他又骂还你，你又不开心了，哪有止尽啊，争斗哪有止尽啊。自古以来有多少帝王将相各个都是能力无比，到了最后都是白骨一堆，他们能得到什么？他们得到的是虚幻的东西，空名，不是实在的体悟。



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[子好*]

“苦忧心”是不是妄念呢？

 

[有缘人白云]

– 摘录卢台长讲述于观音堂

在自己的内心深处要利他，就是在自己的内心深处，所有的问题都要想到人家，对人家好，我要帮助到人家，我要利益众生，这叫利他。把人家都作为上尊，叫“他为上尊”。想到众生，脑子里经常就想到，他是我的上尊，他是我尊敬的人。另外，学佛的人之间要互敬互爱，都是学佛的人，都是善良的人，夫妻之间也好，兄妹之间也好，长辈和晚辈之间也好，学佛人之间也好，都要互敬互爱。但是现在有几人能够做得到呢？要相互爱惜，不珍惜缘分就没了。举个简单例子，有缘分的时候相当于买了一碗饭，刚刚一碗饭上来的时候，热腾腾的，这叫有缘分，趁着有缘分把热腾腾的一碗饭吃下去，很舒服；如果这个缘分尽了，或这碗饭冷掉了，而且放到冰箱里，等第二天拿出来吃，是一粒粒很硬的米粒，你根本不能咽下肚，实际上这个好的缘分已经没了。所以在有缘分的时候要惜缘，要珍惜，等到缘分没了，你再想把这碗饭重新吃下去，对不起，你的胃就会不舒服的，你不能忍受这碗饭，因为它冷掉了，已经变得很硬了，没有水分了；就算拿热水泡下去，那也只是一碗泡饭，而且上面是热的，下面是凉的，听得懂吗？能明白其中的道理吗？

惜缘的意思就是要珍惜缘分，你们今天跟师父有缘分，就好好的珍惜。大家学佛人之间，能够相互尊敬，相互爱护就是好，不要等到哪一天没有了，再去想念，其实那时已经没有缘分了。人的一生当中有很多的后悔，就是说，我当时没有珍惜，我当时没有好好的惜福，我爸爸妈妈辛苦了一辈子，对我好了一辈子，我是饭来张口，衣来伸手，我没有感觉的，等到他们过世了才感觉到，为什么我没有好好珍惜啊！等到吃苦的时候，才知道父母给我们付出了多少。当别人为你们求的时候，就有感恩心出来。就像当师父跪下来为你们求的时候，你们就知道，师父真好，我情愿掏心掏肺为师父，我什么都想到师父；等到自己好了呢，看到师父又无所谓了，这就叫不惜福。

末法时期你们只有精进而且要快，不好好的进步就是倒退。不要有失，要有得啊，得你们的心灵。你们很喜欢的东西就是要学会克制，喜欢的东西不去做就叫“戒”。不去接触就一定不会想，比如对钱方面过不了关的人，就不要去碰钱；自己在感情方面过不了关的人，就不去碰感情。自己哪方面过不去，就在哪方面不要去碰触它，这就叫“戒”。一个人要改毛病多不容易啊，如果这个人习惯恨一个人，你让她不要再去恨人家了，你说她能不能改啊？改不了啊，很难啊。举个不好听的例子，就像有的小孩子尿床，都长到很大了，还尿床，他是已习惯了，想要改，不容易啊，对不对，道理都是一样的。

我们要做利益众生的事情，这样我们才会脱离六道轮回，共证共登无上觉，觉是什么？就是觉悟了。什么叫无上觉？就是其至高无上，无人可凌其正觉，也就是已经觉悟到顶了。比如说这是一幢六层楼，从一楼走到六楼，再上就到顶了，没上的了，叫无上，明白了吗？当有杂念来的时候，很快就会知道自己做错了，我不应该这样。但是有杂念来的时候，你能克制住吗？是很难克制住的，思维就像一匹野马一样，乱奔乱跑，收不住啊，这就是没有定力，没有办法，只能戒。所以心中要有道场，心中要有什么道场？师父讲给你们听，道场可以是一座庙，也可以是一块地方。就像普陀山，整个就是观世音菩萨的道场，对不对？在心中就应该有块这样的地方作为你的道场，因为你有了这个道场，菩萨才会来啊。举个例子：菩萨坐飞机下来救我们，可是你们心中连个飞机场都没有，菩萨怎么下降呀？你要给菩萨一块清净的地方，让菩萨到你的身上来，到你的心里来，让菩萨到你的心里来帮助你、救度你。你要给菩萨一个道场啊，如果你的心不干净，怎么会有道场呢？听得懂吗？道场就是佛的智慧，你心中有佛菩萨的智慧，你就有道场了。如果你是人间的聪明，在心中就不是道场，你的聪明就是伎俩，就是利益。比如占人家的便宜了，聪明呀；人家没有看见我拿了人家的东西吃了，开心呀；这个东西本不属于你的，你想办法弄到手了，开心呀；这个钱本来不该你拿的，你把它拿到手了，开心呀。开心过后,伤心就在后面；先开心，后伤心。

我们要懂得，什么是正处和非处。正处就是正确的处理自己身上的习惯和毛病；非处就是不恰当的处理自己身上的习惯和毛病。比如，你有个非常不好的习惯，晚上不喜欢刷牙。如果你用正处来处理，如果平时晚上不好好刷牙，慢慢地那些嵌在牙齿缝里的杂物会把牙齿腐蚀掉，所以白天晚上都要好好刷牙，这样牙齿就不会坏掉了，这就叫正确的处理，即正处。非处是什么？非处是不懂道理，不明白其中的道理，比如自己认为：有什么关系了，晚上漱漱口就可以了，刷什么牙。结果牙齿慢慢就出毛病了，对不对？学佛也是这样，“我拜拜佛就可以了，念什么经呀。”接下来出毛病了，这就是非处。正处就是：菩萨，我一定要念经，要多度众生，观世音菩萨你救救我吧，我要非常认真的庄严佛净土。今天你们在观音堂，这个地方就很庄严，它是个很干净的土地，所以叫庄严佛净土。

为什么很多人吃素之后，过了一段时间又不吃了，这样他会比不吃素还要糟糕。师父在给别人看图腾的时候，看到很多人曾经有一段时间非常的风光做领导，突然之间锒铛入狱，这是为什么？因为他上一世曾经出家在庙里做过和尚，所以就在那段时间他在人间做领导，吃香喝辣的；等到他下监狱的时候，实际上就是他上辈子离开庙之后，还要骂庙里的和尚，说庙里怎么怎么的，这个和尚不好，那个和尚不好，接下来他在今世人间的报应，就是什么官都没了，钱全部被没收了，还有牢狱之灾。这个报应不小啊，要懂啊，自己做什么事情要知道啊。你去问问那些进监狱的人，问他们做了什么事情进监狱的，很多人都说自己都不知道怎么会进来的，问他为什么要去杀她呢？他说：“我也不知道为什么会想到去杀她。”为什么？因为他魂魄不在，因为他没有定力，因为他没有学过佛啊，他不知道怎么来处理这些人间事情，所以遇到事情要辨别该如何处理和如何不处理。我们要知道怎么样做事情才会没有报应。你们做事情的时候，你们想过没有，我今天做这件事情，会不会有报应呢？做坏事的时候，会不会想到有报应啊？等有报应来了再后悔，就来不及了。你们平时在人间只不过做一点坏事受小报应，比如偷偷摸摸，讲讲人家坏话，偷偷懒，占人家点便宜等，这些来的都是小报应。如果这些积少成多的话那就是个大报应，果报来的时候对不起，就让你躺下了。所以要懂这些道理，从自己的所作所为，能知道这一世为什么有这个命运。因为你现在做的一切，你都能知道你今后将来会有什么命运，你还敢乱做吗？因为你今世所受的苦，你已经知道你前世所造的业了，对不对？你们做女人的苦了一辈子了，你怨谁啊？你已经知道你为什么会受这么多的苦，因为你前世没做太多的善事，你才会受这么多苦的。如果你能生这么个逆子，就是你的报应，你怪谁啊？讲出去自己丢脸，要好好的改正，修心，念经，忏悔。如果你找到一个很恶的老婆，找到一个像流氓一样的老公，实际上这就是你自己的报应，你怪谁啊，因为你的前世造就了你今世的缘。不论恶缘，善缘都是你前世造成的，你想不想下一世好一点呢？那就现在开始好好的学佛念经，你就知道你下一辈子会到哪里去了，有什么报应了。

很多女人这辈子很凶的，像老虎一样，所以人家叫她“母老虎”。为什么？因为她不服输呀，她觉得自己吃了这么多的苦是不应该的。因为她不相信自己前世是做了很多的坏事，所以这辈子当恶缘来的时候，她就继续斗，非但没有还清上辈子的冤结，还增加了新的冤孽。这就是为什么她在人间越来越痛苦，这就是为什么等她死掉的时候就投入深渊，因为她前辈子的债没有换完，这辈子新的孽又做上去了，听得懂吗？这就是师父给大家解释的为什么现在的离婚率越来越高。如果再换个世纪的话那真的没有结婚了，知道为什么吗？因为当人之初期的时候，人和人的缘分是很善的，在善缘当中，随着天时、地理和人为的变化，你跟他有了恶缘了。当你们这个恶缘来的时候，比如你这辈子欺负他了，那么在下一辈子你变成他的老婆，他再欺负你。问题是你欺负他的时候，他不买账，他觉得你为什么要欺负我？因为他不知道在前世他欺负过你，两个人经常吵，又结了一个更深的怨结，等到下辈子再来的时候，两个人先是很爱，后来是吵。为什么先是很爱呢？因为每个人在结婚之前都是善缘，而这个善缘也是你们自己造成的。因为每个人结婚之前都是爱的不得了，送礼呀，请客吃饭呀，这个时候等他在下辈子报的时候，还是像结婚之前这么好，要等到结婚之后，因为上辈子你不买账，他不买账，两个人搞来搞去，那么这辈子两个人就继续搞来搞去，而这辈子搞的人呢，又不明白有三世，她觉得为什么你要欺负我，我为了孩子，我为了你们这个家付出了全部的生命，为什么你要这样？最后实在想不通就把老公杀了，把他杀了之后你又造了个恶缘，下辈子你来了之后，等结婚没有多长时间，老公就天天鞭打你、欺负你，打到那个冤结还的差不多的时候，那个女的说：好呀，你打了我一辈子了。然后又把这个老公杀了，实际上这是还了上辈子的这个冤结。这就叫冤冤相报何时了啊，这就是为什么现在的男人和女人越来越难相处，越来越找不到朋友。你们看看再过几个世纪男人是男人，女人是女人，没有办法，因为人已经没有办法再合到一起了，因为人与人之间的善缘几乎都没有了，只剩下恶缘了，这样一代一代的报过来，当然是恶性循环，越报越多了。听得懂了吗？现在要找个好男人，很难啊；找个好女人，也很难啊。现在的女人精得不得了，所以叫狐狸精啊，现在的男人如狼似虎啊，全是动物和动物在一起呀，哪里有人性啊？师父讲给你们听的都是生活中的事情，都是现实中存在的真实的事情。所以很多人结了两三次婚后就不敢结了，结什么？天天和动物在一起，贪瞋痴，想干什么就干什么，不就是和动物在一起，对不对？如果碰到一个男人很好色的话，天天要做那种事情，你不就是像动物一样被折磨吗？如果碰上一个女人，天天吵架，嘴巴吵个不停，你不就是像娶到一只鸟一样，永远不停的在身边叫。男人很多时候会说：“你给我安静点”。她都不肯的，那就叫冤结，冤气哪一天能停呢，到后来这样的恶性循环让家已经不像家了。所以很多人孩子也不要生，结婚也不要结，同居的越来越多了，住上一段时间，受不了，又分开了。真的都是冤冤相报何时了，继续再报。


所以师父教你们要明白三世业报的一种量。给你们讲到量，量变到质变。三世因果实际上是根据一种量而继续循环的，什么叫量呢？比方说你上辈子对老婆是好的大于恶的，还是恶的大于好的，这就是一个量子。如果你上辈子对老公很好，但是稍微有些孽障，那你这个得到的就是善报，你这辈子就会有善报；如果你上辈子对老婆的恶超过了你对她的好，那么你下一辈子就会被你老婆所欺负，也就是恶量超过了善量之后，你得到的就是恶报了。如果你善量得到的多，恶量得到的少，实际上你得到的就是善报。比如就像夫妻吵架，想想他对我也不错，虽然这次的事情做得很不好，跑出去找女人，算了算了，原谅原谅他，他一辈子对我也蛮好的。就是因为他过去做了很多的善事，对你好，所以你就原谅他了。如果他一辈子从结婚到现在都没有对你好过，你要发现他这个事情，接下来就是让他滚出去，然后就要离婚了。那就是恶的量大于善的量。听得懂吗？师父给大家讲的都是人间的佛法，很精彩啊。学佛讲这些道理人家当然喜欢要听了，容易明白啊。



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“什么是生命密码？人又如何改变生命（健康、事业、婚姻、学业等）？？？”
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**目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。

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[有缘人白云]

– 摘录卢台长讲述于观音堂

师父跟大家继续讲，我们做人何时能知事？就是什么时候你能感觉到你做得是对的，叫何时能知事。师父把这些话讲给你们听，是让你们好好想想，你们一辈子什么时候做对过？你们这些徒弟也好，弟子也好，你们想想看，你们一辈子哪几点做得是对的？都是在虚幻的名利当中，学会了追求名利；在虚幻的物质当中，学会了追求物质和享受，这些你又做对了些什么？乔布斯在没有死之前他觉得他是很伟大的，他有46亿的身价，他在将要死的时候，他才会真正的理解，这些钱对他来说是没有意义的。他才真正的知道，他是多么的微弱，他辛苦了一辈子，难道连活下来的权力都没有吗？为什么人家能活，而我活不下来呢？这就是他不懂，他不明白的地方。而现在有些人仍在拼命的追求名利，到了最后要死的时候，他也是想不通；聪明的人是到最后，似乎想通了，但他的一生已经结束了。

所以，要少欲，少烦恼。师父给大家讲的都是白话佛法，欲望要少，烦恼才会少呀。今天想这个，明天想那个，越想越生气，想到后来难过的是你自己。少追求，少嫉恨。不要去追求，不要去恨人家，自己尽自己的力而为之就可以了，我有多少能力，我做多少事情，做不到的事情，我不去追求，不就是没有事情了。比如她前几天有一件事情一定要问师父，如果问不到心里就难过，最后没有问你不是也过了吗？但是当时感觉，如果不问就不行，难过的不得了，我也要问；知道师父要说我，我也要问；不管别人，我也要问。因为你有这个欲望，你烦恼就出来了，所以要尽力而为，要对得起自己，我今天能够这样就可以，我对得起自己。很多人拼命的管教孩子，管老公，管老婆，实际上你管他的时候，你有一种占有欲，你很开心，就像《红楼梦》里的老祖宗一样，她觉得她是祖宗，谁都要讲，谁都要说，谁都要管，实际上人家痛苦不痛苦？千万不要把自己的幸福建立在别人的痛苦之上，很多人不自觉的会这么做，这就是人常犯过错之因。因为人经常这么做了，所以就犯了错误，这就是人之所以为人的原因。为什么我们会在人间吃这么多的苦？为什么我们会沉迷在欲望之中？为什么我们会迷惑颠倒？为什么这么多的为什么？因为你是人，所以你才会做这些事情，你才会迷惑颠倒，你才不懂啊，这就是师父给你们说的，人之所以为人的原因；就是因为你们有这些不好的东西，所以你们才成为人；你们迷惑颠倒，你们在人间乱撞乱碰，迷失方向。

要学会无力而为，什么叫无力而为？我今天没有这个能力，但是我尽自己的能力，就叫无力而为。我没有力量，但是我尽自己的心去做这件事情，明白吗？这是很重要的。另外，时间，实际上并不是为任何所有的人所拥有，时间能洗掉你心灵的创伤，它能让你活的短寿，时间又能让你活得痛苦，时间又能让你过的快乐，你不要以为你拥有时间，时间并不是为你所拥有。很多人玩一次时间就没有了，实际上他就靠近他生命的终点近一分，一分一秒的近了。所以我们要明白，要善用时间，等于善用佛法，懂得节省时间的人，实际上就是懂得学佛学法的人。今天你能够珍惜生命，珍惜时间，实际上你就是珍惜佛，珍惜法。在我们心中佛和法时刻都聚集在心中。举个简单例子，我们在坐火车，坐飞机时，我们只要珍惜争取每一分一秒去念经、去修心，你就得到了每一分一秒的功德，而这些功德，当大灾难来的时候，或当一个灾难来到你家，或来到这个世界的时候，实际上人家为什么躲不过，而你能躲过，这就是靠你平时的功德积累。犹如有的人赚钱把钱慢慢的节省下来，而有些人赚了钱就用了。

我们要用心来体会佛法，要有正确的己见。什么叫用心来体会？做什么事情要用心，你就做得好；做什么事情不用心，你就做不好。所以，做任何一件事情要用心来体会它，我今天做得对不对呀？我今天念经念的对不对呀？我今天做这件事情是不是违反佛理了？我是不是太厉害了，不应该骂他？等等。要把自己的己见用正确的思维来考虑，你自己的见解并不代表是正确的，要靠正确的思维来验证和体验你的己见，己见就是你自己认为的所见到的东西。一个人想了脱生死的话，他必须要有正确的己见，还有知见，就是知道的所有见到的东西，知见和己见都是一样的。你自己认为很多东西是对的，并不是对的；你知道的很多事情，也不是你所认为它是对的事情。

师父告诉你们，对菩萨的慈悲要认真真切的理解，菩萨的慈悲很多人并不是真切的理解，而是把菩萨当成一根救命稻草。一碰到事情了，“菩萨你救救我”，磕头啊，烧香啊；没有碰到事情的时候，从来没有感受到菩萨对他的一种慈悲，从来没有想到多拜拜佛菩萨、多念念经，这就是我们人间常说的 “临时抱佛脚”。人家做了多少功德，人家能避开灾难，而你做了多少呢？你能不能避开这些灾难呢？所以，要无为而为，广度众生。经常想，我在学佛当中，虽然没有很大的作用，但是我要去做，叫无为而为。我要广度众生，我要明心见性，我的心一定要明白，要看到自己的本性是很善良的，要了脱生死，要断除烦恼。了脱生死就是我不怕死了，因为我知道人不会死的，我修好了，我到另外一个世界去一样活着，这叫了脱生死。就像你们离开自己家乡的时候，有很多的亲戚朋友请你们吃饭，如果你们离开之后不想回去了，一辈子不回去的话，离开了家乡，到另外一个世界去生活，这就像了脱生死一样。举个简单的例子，你离开家乡后，那么多的亲戚朋友这辈子不一定再见得到了，所以离开家乡时，请大家吃饭一起喝酒，哭呀，难过呀。但到了新城市，时间长了，慢慢就忘记了。我们人死的时候也是这样，等我们上到天上之后，我们会把我们在澳洲临走之前的亲戚朋友慢慢忘记，当时也是不舍得，你们想想看你们每一次聚会后，和好朋友离开时，会舍得对方走吗？离不开的。但是你们没有办法你们离开了，离开之后到了澳洲，时间长了之后还会想起这些人吗？会，但是越来越淡忘。这就跟我们人一样，了脱不了生死的，因为你走的时候还在眷念着那些你的亲人，那些临时在这辈子与你有缘的人，而这些缘分也就是几十年的功夫。你们听到过狗哭吗？一对狗养在家里，当另外一只狗死的时候，这只狗就不吃饭，不睡觉，在边上一直在哭。哭的声音是往里收的，就像一个小孩子在闷头大哭一样。一只狗也就八年到十二年的寿，你们想想它也难过，何况是人呢？人也一样，如果你想不通，认为你这辈子真正离开他了，你就错了。真正懂得了脱生死的人，是一个能够看透世界的人，也就是看开和看悟，就是你把这个悟性全部都看出来的人。这个悟性是知道我死了之后，我能上天；我死了之后，我还能和家里人见面；我死了之后，我能够知道慢慢时间长了，和他们的缘分会慢慢断掉的。所以对任何事情都不执著，知道这些人间的眷念都是假的，才能活得快乐自在。

师父给大家讲，烦恼要断掉，唯有佛菩萨的永恒是常住的。烦恼必须要断掉，因为只有佛菩萨是永驻人间的，因为佛和菩萨永远不会走掉的。那么谁都想：最好我不会走，对不对？你们是不是菩萨？你们学的是什么？不就是学菩萨，学了菩萨你的境界才会在人间不会走掉，永远会常住在这个人间的，肉身就算没了，但境界永驻，否则你们能常住得了吗？另外，师父告诉你们，因为你们人人有佛性，相互是不妨碍的。很多人不懂，以为佛菩萨是你的，不是他的。这就是你们认为师父一样，你们都是师父的徒弟、弟子，每一个人都说师父是我的，不是你的，这样可以吗？菩萨是属于众生的。你们爱菩萨，实际上你们是相互拥有的没有妨碍的，而且相互拥有更增强了你们的佛缘，要明白这个道理。师父告诉你们，要见证自己的佛性。因为你们知道人人有佛性，相互不妨碍，而且这样能够见证自己的佛性。你心中有一尊佛，他心中也有一尊佛，那多好啊。不要认为你家里有电灯，就不让人家家里装电灯了，每家都亮多好；不能因为你家里有汽车，就不让别人有汽车了。要让佛性照亮每一个人的心房，让佛菩萨在每一个人心中闪亮发光，那就是见证了你自己的佛性。

要看透、看穿、看破、看淡。看透是什么？看透就是把这个事情看透了、看淡，什么事情都看的淡一点，无所谓的，犹如我已经这个年纪了，他爱怎么样就怎么。看破是把这个事情看到破，比如今天我要做这个局长，局长也就是两年一换，我看破了，我就是这块料拼命想做局长，能不能在两年之后继续做呢？我有没有自己的身体支撑，有没有自己的能力？想明白了，就看破了。看淡就是我拼命的对孩子好，但是等到孩子养大了，他会成家立业，他会对他的媳妇好，对他自己的孩子好，不会像过去那样对我好了，这叫看淡。还有看穿，把事情要看的穿一点，穿是什么意思？已经穿过这个你认为不可以逾越的事情，比方说，我今天突然之间想赚这笔钱了，如果有了这笔钱，我一辈子就可以不要工作了，很多人就是为了这个目的活着，实际上他没有看穿，如果把它看穿的话，这些钱你能够用到底吗？这个钱当中还有没有变化呢？你被人家骗了呢？被人家偷了呢？被人家抢了呢？或突然意外死了呢？所有这一切它都不会变化的吗？要这么看，你就看看穿了，就无所谓了。比如我看透了，我无所谓，你爱骂就骂好了，反正我嫁给你我这么大年纪了，我也不会再嫁了，你要对我好就对我好，你要骂就骂吧，反正我就跟着你，等到你哪一天把我扔掉的话，我也是这样，我照样自己活得很好，我无所谓，我看破了，我看透了，我看穿了。如果这样的话，你就把自己的心掏空了，师父当然不是让你们吃亏，是让你们把心掏空了，你们知道什么叫把心掏空吗？人常说没心没肺的人不会生病。什么事情嘻嘻哈哈无所谓了，一会儿就忘记了，实际上记性不好的人真的活的长呀。你刚才骂我了，我一会笑嘻嘻忘记了，实际上这种性格的人就能活的长。所以师父经常讲一句名言叫性格决定人的命运。一个人的性格好，他的命就好，一个人的性格整天嫉妒人家，恨人家，整天难过，他的命就不会好，他就活的不自在，不舒服。你想想看，人家好坏跟你有什么关系呢？你没心没肺多好呀，但是，没心没肺，不等于没有智慧。很多人都是没心没肺没智慧，最后被人家骂，说傻子、笨蛋，他就知道笑，因为没有智慧。没心没肺一定要有智慧，这就叫大智若愚，听得懂吗？真正做到我都明白，我就喜欢吃亏，我给人家占了便宜我开心，因为你占我的便宜我就很开心，为什么？我又布施了。有一个老和尚就是这样，有个人去让老和尚赞助，老和尚就给他赞助了，等他出去之后，旁边的居士跑过来说：“师父，你为什么又给他赞助呢？你知道他是骗你呀。”老和尚说：“是呀，我知道他是骗我的。”居士：“你知道他是骗你，你还给他骗呀。”老和尚笑嘻嘻说：“他要骗就让他骗了。”想想看这是什么样的境界，知道人家骗你还让人家骗，是修养啊，能涵得住啊。他骗你他有道理，你被人家骗，骗得是钱财，但是你的智慧没有被人家骗，你的心没有被人家骗去，而境界提升、消除自己的孽障，所以说钱财没有骗走，却帮你把烦心给掏空了。



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[心远]

这个通俗易懂。

 

[有缘人白云]

精彩节目摘录：做人要选择正确，学会控制自己
【东方台秘书处编者按】在2015年5月22日《玄艺问答》节目中，台长开示人生中第一要选择正确，第二要学会控制，多做好人好事就能慢慢控制好自己。
台长语：任何缘分，都要自己控制得住；任何善缘恶缘，都要学会控制。经常不能控制自己感情的人，就会感情上犯错误；控制不了自己钱财，钱财上会犯错误；控制不了人格，那么人格就很差；控制不了自己的身体，那么身体就会出毛病。所以，一个人活着，第一选择，第二要学会控制。所以，懂得控制的人，就会懂得生活。其实我们人和动物不一样，就是因为动物不会控制，而人会控制。所以，希望大家做好人、做好事，慢慢时间长了，就会控制好自己了。
精彩节目摘录：常听师父开示，正能量进入八识田中，佛菩萨会常住心中
【东方台秘书处编者按】在2015年04月26日《玄艺问答》节目中，听众请教，常回忆台长法会情景是否能得到加持，台长予以充分肯定并指出，有智慧的人会常听阅台长开示，把佛菩萨的正能量印入八识田中，让心来观照本性中自在的佛，佛菩萨就会常住心中，不好的东西就无法进入八识田中。
听众：师父在法会期间开示的一幕一幕经常会出现在同修的回忆中，请问师父，这位同修是不是也能得到师父的加持呢？
台长：太加持了，大加持！所以聪明的人不停地看法会的录像，他看了一遍就印进他的八识田中，他把八识田中都是好的东西占有了，那坏的东西就进不了他的八识田，这种人是最聪明的。所以你今天问这个问题，正好台长就告诉大家，经常听台长的正能量的东西、看好的东西，你说说看一个人的房间里装满了都是好的东西，坏的东西进得去吗？傻姑娘。
听众：进不去了。
台长：所以教你们要菩萨常住在心啊，过去叫“观法”，就是“观自在”——观察自己的心，从心中看到自在的佛。“观自在”，他看到自己自在的佛，那么就是你的本性的佛。天天看到你自己心里的佛在你的八识田中，那不好的东西还能进得到你的八识田中吗？八识田中如果没有不好的东西，你就下不了下面、下不了地狱、下不了地府。听得懂了吗？
听众：听懂了！
精彩节目摘录：学佛人活在当下，看到未来，舍去过去 （2015年5月22日《玄艺问答》）
听众：师父好，弟子给恩师台长请安！师父，您这次北美去弘法，最大的感触是什么啊？
台长：最大感触就是：世界需要和平，人民需要希望，家庭需要和睦，心灵需要安静。一个人心灵安静了，什么都想得通、想得明白，这个人会对社会充满希望。所以，希望大家要懂得，学佛就是要有智慧，要充满希望，要学会看到将来。一个看到过去的人，他一定会看不到将来；一个能够看到将来的人，他会舍去自己的过去。不管是善的恶的，不管是荣誉还是自己做错，一切都要舍去，因为我们生活在当下，生活在明天当中。
听众：好的，谢谢师父开示！
精彩节目摘录：如何理解“见相不离相，见法离法”
【东方台秘书处编者按】在2015年4月26日《玄艺问答》节目里，台长开示“见相不离相”是指不管外环境发生了怎样的变化，都要做到境转而心不转，“见法离法”是指法界万物都是虚空而不可得的，看破放下才能得到心境的安宁。
听众：我们前两天学《白话佛法》，有一句话我们讨论了半天，不同的师兄给出了不同的解释。师父，您给我们开示一下“见相不能离相，见法要离法”是怎么讲啊？
台长：“见相不离相”，就是心中不管碰到什么事情，要境转而心不转。“见相不离相”就是说不管外面发生什么情况、什么现象，你的心还是老样子，不要去随着外面的环境变化。大家都在贪污腐败，你照样不贪污不腐败，最后你还是一个清官，别人全抓起来了。明白了吗？
听众：明白了，师父。
台长：“见法离法”，见到人间所有法界里边的东西，知道了就离开它。比方人家说“给你做个会长”，我知道这个会长了，我就离开会长，我不要做会长，一做会长我烦恼不断。见钱就离开钱，因为见到钱你拼命要去抢、要去夺、要去争、要去赚，最后你就被钱所迷惑、被钱所淹没。很多人一辈子“人为财死，鸟为食亡”。所以，要离开这个法，实际上就是这个法界上的一切东西都是空无虚无的，一切不可得。所以在不可得的前提下，就得必须要抛开它、离开它，你才会得到心境的平安、心境的安宁，听得懂了吗？
听众：嗯，感恩师父开示！

精彩节目摘录：受苦越深，愿力越深
【东方台秘书处编者按】在2015年5月22日《玄艺问答》节目中，台长开示愿力来自于受苦，一种人受苦越深，愿力越深。另一种人是念经修到一定境界了，才能提升自己。
听众：要想成为一位菩萨，甚至于成就佛道，愿力是基础。请问像这种愿力从何而发呢，师父？
台长：愿力来自于受苦，一个人受的苦越深，愿力越深。一个人好的时候不会有愿力的，吃吃喝喝、玩玩乐乐，他有什么愿力啊？只有受苦了，“我一定要怎么样”；只有当他身体不好了，“我一定吃素了”；当他感情破裂了，“我一定要出家了”……一切都是在受到人间苦之后，才会产生出这种愿力。还有一种，就是在你念经念到一定的时候，境界到了一定的位置了，你才能提升自己。明白吗？
听众：明白，谢谢师父慈悲开示！


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[richtree]

这么容易糊弄。

 

[有缘人白云]

——摘录卢台长讲述于观音堂
禅修之人就是禅定之人，你想守住自己的心，就要修定。只要修心能把心定得下来的人，你就能把世俗的灰尘忘掉。你不去听人家讲了，你是不是把刚才的那些烦恼全部忘记掉了？比如说，人家刚才在传你的坏话，你不停地去问、去想，你就在心中罣碍这个事情了。不想了，我忘记了，不就没这事了吗，对不对？有时候我们听见各种人间的惨叫，你们知道人间有很多的惨叫，和动物一样，怎么会呢？人有时候跟动物一样会发狂地惨叫，当你生重病时，疼的惨叫这种惨叫就是要提醒你们不要堕落地狱和畜生道。我们人是很容易堕落地狱的，惨不惨啊？想一想痛的时候，你就想，我不能一直痛啊。今天我这么可怜，这么痛苦，我不能一直这么下去，报应的痛苦和畜生一样。你们看看，狗的眼睛跟人的眼睛是一样的，还有猫的眼睛、猴子的眼睛、鱼的眼睛也跟人很像的，只不过鱼的眼睛看上去有点发呆，动物的眼睛都有点像精神病患者，没脑子的，叫你怎么样就怎么样。人就是这么可怜，如果人被命运所控制了，就跟动物一样地发呆啊。
师父跟你们讲，看见今世有人身，我们就知道了，今生还在六道中。你们今天看见自己还在做人吧？实际上你们做人就是还在六道当中，所以你们今天还是高级动物，没有脱离六道，是动物就有七情六欲，会很痛苦的，有欲望就会有痛苦。知道自己还没有脱离六道，在六道当中，你能靠谁啊？生老病死，你哪一个躲得过？爱别离苦，你躲得过吗？这叫人生八苦啊。生出来苦，老了苦，病了苦，要死的人不想死，多苦啊。爱到后来爱不到，要离开，别，就是要离开他，爱别离苦怨憎恨，不想看见的看见了，你们想一想这些事情在人间是多么的悲惨。爱的人离开了，不爱的人天天在跟你搞是非、诽谤你。
要懂得，我们在人间没有依靠，一直在六道当中轮回，而且要知道，我们的寿命天天在消耗当中，你们每天活着，就是在消耗生命。所以，要赶快找到佛性，找到了吗？找到了。你们现在已经找到佛性了，法喜充满，但是要真修实修。你们自己想一想，你们有没有真修啊？你们有没有实修啊？如果你们有本事，晚上没有人的时候，你们跪在观世音菩萨面前，真修了。早上人家还没有来，你已经跪在那里念《礼佛大忏悔文》，实修了。不管边上有谁，我拼命地在磕头，这就是实修。人家再怎么恨我、诽谤我，我就不讲话，我忍辱，这就是真修了。对谁都笑哈哈的，改了，真修了。实实在在的，假的没有用啊。师父问你们，假的东西你们戴在身上都不自在，对不对？为什么真的东西好啊？真的就是真的，假的永远真不了，这就是师父告诉你们的。
要懂得明心见性，当你明白自己的心，见到本性之后，天地振动，这是什么意思呢？当一个人能够明白本性来自天，是不是“天啊”？因为本性是天上来的，见到你的本性，心也明白了，心是地，性为天，天地振动就是你已经修到明心见性了，所以这个人会有求必应，修一日，一日好；修十日，十日好；修一年，一年好。师父告诉你们，要多修多得。你要把每一天都修好。你们可以在家里划个勾，今天我一天没有害过人，今天一天没有动过坏脑筋，今天一天没有做过坏事，你可以大胆地勾上去，地府也照样帮你们勾，问题是你们敢这样吗？你们脑子里有多少坏念头啊？你敢勾吗？勾了被地府查出来里面有不如理不如法的事情，他们可以把你魂勾掉。
我们在人间实际上很可怜，因为我们在人间、在六道是没有人可以依靠的。讲得好听点，就好比一个人在爸爸妈妈过世之后被舍弃了，在单位里被老板开除了舍弃了，和老公离婚了被抛弃了，最后孩子不理睬爸爸妈妈，我们被孩子又舍弃了，好听点讲是人的磨难，那么畜生呢，和狗一样的，被这个主人卖掉了，被那个主人送掉了，被最后这个主人杀掉了，人不是跟动物一样吗？我们很可怜，在六道当中谁是依靠啊？只有依靠观世音菩萨。所以师父跟你们说，我们每天都不能因为业障而起贪心啊。你们要听师父的话，不能起贪心，我少拿，少吃苦，多拿，多吃苦，我少赚，我少用，多赚，我还是会多用的，所以，不贪心是为空。不贪心的人，心中就是很空的。不贪心的人，称之为心不倒，这个人的心是不会倒掉的，明白吗？人是永远有心的，倒的心就是因为贪了，被贪心所控制住，他就没有正心了。
心中有佛，因为有空，才视为宝。一个人怎么样让佛在你的心中呢？因为你的心空啊。举个简单例子，你们这么多的人怎么能够待在这个房间里啊？因为这个房间里没有家具。你的心如果像这个房间一样是空的，菩萨进来，这么大、这么宽敞，菩萨容易请进来啊。如果你的心里面像仓库一样堆满了杂物，谁进得来啊？不要说菩萨，你连自己的心都会找不到地方坐，对不对啊？师父跟你们讲，不取不舍，坚决不要取，不要舍。舍是什么？没有取，我哪来的舍啊？修心灵空性，就是我想得通，想得明白。宋先生这么大年纪了，过去他想，我一辈子还没有到过什么国家，没有就没有嘛，不去就不去啊，人间一辈子都游不完的，对不对？你不可能每个地方都去玩一玩的。在这个世界上，我还有这么多地方没有去过，我还有这么多好吃的东西没有吃过，如果你不相信，你以后跑一个国家，你就会吃到一个国家的特产，道理就是这样的。告诉你们，不要去想，“我还没有玩过，我还没有玩够”，等你够了，你就再见了。
师父跟你们说，心灵空净，心灵要空，要干净，不垢不净，没有污垢、没有不干净，不增不减，不管看到多少东西，我的心没有变化，我今天看到再漂亮的女人，我没有反应，心灵不增不减。看到再好吃的东西，我没有特别喜欢，不增不减，心中无私天地宽。我没有害过谁，我的眼睛谁都敢看的啊。眼睛不敢看别人的人，一定讲过别人的坏话。所以，学佛人无心，没有心，很多人不懂，问师父：“师父，学佛人无心，没有心，这个人怎么活啊？” 没心并不是代表无思，并不是叫你无思，没有思想，而是说你没有去迷恋某一件人生的事物，看到就看到了，过去就过去了，不去迷恋它，要放开，人间的悲喜之情，我不迷恋，我无心，因为你的心是固定的，它不断地在认识周围的世界。一个小孩子碰到很多想不通的事情，没有见过的事情，他觉得很好玩，很新鲜，有时候就是这些新鲜的没有碰到过的事情会让你吃苦头，因为你的心一直在动，如果你的心不动，你只不过是在认识周围的世界，而没有融入周围的世界，你就不会吃苦头。你们不要以为融入社会是一件好事情，现在社会上每个人都贪，每个人都自我保护，每个人都自私，每个人都伤害别人来保护自己。
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