个人觉得政府培养孩子,是政府的责任,远期期票,也是各种力量制衡的结果,政府就是俺们选出来为人民服务的,老百姓没必要为此就感恩戴德。
再说,3丫头爹也交税是吧,就是不交,3个娃大了,也是好劳动力,给我们这帮老不死的养老呢,如果有一天哪个丫头跑叙利亚去了,那也属于远期期票亏了,天要下雨,娘要嫁人,认了,再说,也不会全去叙利亚吧。如果真全去了,那加拿大这历届政府,就真混蛋啊,有什么样的人民就有什么样的政府,所以,大家就是活该。。
难道不可能是被骗着去叙利亚的?
个人觉得政府培养孩子,是政府的责任,远期期票,也是各种力量制衡的结果,政府就是俺们选出来为人民服务的,老百姓没必要为此就感恩戴德。
再说,3丫头爹也交税是吧,就是不交,3个娃大了,也是好劳动力,给我们这帮老不死的养老呢,如果有一天哪个丫头跑叙利亚去了,那也属于远期期票亏了,天要下雨,娘要嫁人,认了,再说,也不会全去叙利亚吧。如果真全去了,那加拿大这历届政府,就真混蛋啊,有什么样的人民就有什么样的政府,所以,大家就是活该。。
出生地与祖国并不是一回事。有网友以出生地不能改变,从来推出祖国不能改变是不对的。祖国是一个汉语里面的概念,要找到对应英文的翻译比较困难,这涉及到文化的认同。就像一个加拿大人,祖先可能是英格兰来的,生在美国,具有多国国籍,只能以国籍来说事,难以以祖国来说事。所以,只要文化改变,基督教文化不会认同祖国的概念的。
今天,大多人不会把更改国籍当成是十恶不赦的事情,尤其在和平时期,更加是没问题,战争时期,更改为敌对国国籍,则可能存在问题。国家的认同主要是心里层面的,如果内心不认同中国,那么退出中国国籍也没有什么大不了的;我希望我的孩子就做个加拿大人,把中国当成一个地名就好了;背负太多莫名其妙的责任,会使得他们太累。至于我自己,本身是移民一代,与中国有千丝万缕的关系,比较难以做完整的加拿大人。
所以她才说你没有好好地读她的的贴,就回帖了嘛。
关于归宿感读一读《想象的共同体》会对你有所帮助。
很多东西不去细想和思考都以为是里说当然的东西,其实未必,
中国没办法,在两千余年专制社会的大一统的同化中早已成为事实上的共同体,我们没有意识罢了。
现在国家根据需要,更加强调民族爱国,作为一个个体,不知道是该高兴还是悲哀。。。
不管爱不爱国,国家唱主旋律咱理解,个人清醒点没坏处。
而很多爱国人士特别是愤青的行为就比较可笑了。
等移民接受了基督教文化,祖国就是一个过去式,是已经被抛弃的陈旧观念,就像祖坟一样。当然,理解不了基督徒对上帝的崇拜,就理解不了不顾祖坟,也理解不了,不顾祖国。
归根结底,祖国是一个文化认同,当不再认同中华文化,那么抛弃祖国的概念是必然的。
中国根本没有大一统,细细考究一下,中华民国的范围,香港,澳门,甚至西藏、新疆等等,认同大一统文化的并不是太多。至于中国大陆,随着民权意识的崛起,广东人对粤语为什么会被打压的反思同样会对大一统产生怀疑。
如果细说的话,古代也没有中华民族之说,大秦人说自己是秦人,后来有蛮夷之分,
而中华民族的提法和构建也不过是近现代是孙中山等搞出来的。
所以我还是比较认可《想象的共同体》里的,民族并非天赋,没有天然的正当性,而是人类社会中在一定阶段出现的想象的共同体。
孙中山提出的是五族共和,形成中华民国。共产党分了56个民族,接着搞少数民族特权,打压汉族。所以一直没有所谓的中华民族。
民族的概念的确是后天的,中国也有可能形成这一个民族。但是中国身份证的种族,户口本上面的种族,以及少数民族特权阻碍了民族融合。相反,今天的美国搞出了国籍、永久居留权、工作签证、学生签证等种种签证,把在美国的人重新按类别对待;使得美国国籍的人对美国更加认同。比较而言,美国的做法显然更加有效与实用。
祖国这个概念在基督教为主的西方国家是行不通的,光祖国一个口号已经骗不了聪明人了,中国政府不对中国人好一些,反而对外国人和部分少数民族优待,很难有中国人的认同感,南斯拉夫塞尔维亚族的前车之鉴足以说明问题。
孙中山提出的是五族共和,形成中华民国。共产党分了56个民族,接着搞少数民族特权,打压汉族。所以一直没有所谓的中华民族。
民族的概念的确是后天的,中国也有可能形成这一个民族。但是中国身份证的种族,户口本上面的种族,以及少数民族特权阻碍了民族融合。相反,今天的美国搞出了国籍、永久居留权、工作签证、学生签证等种种签证,把在美国的人重新按类别对待;使得美国国籍的人对美国更加认同。比较而言,美国的做法显然更加有效与实用。
祖国这个概念在基督教为主的西方国家是行不通的,光祖国一个口号已经骗不了聪明人了,中国政府不对中国人好一些,反而对外国人和部分少数民族优待,很难有中国人的认同感,南斯拉夫塞尔维亚族的前车之鉴足以说明问题。