邪教的十个特征

我拿着板砖,茫然四顾,五毛和自干五都在哪里?难道都被天朝的雾霾遮住了,还是正在给徐明默哀,兔死狗烹,他的今天就是那些卖身求荣者的明天。
 
最喜欢这种摆事实讲道理的帖子,比那些三句不离生殖器的谩骂有营养多了。
首先我反对这样定义邪教,一下是我的反驳:
。。。。。
综上所述,共产党符合你定义的邪教的一切特征,你同意吗?咱们是不是也可以把朝鲜劳动党也归于邪教呢?

有些是有些不是。很明显你的思路是先把共产党定义成为邪教,然后按照特征一条一条去对比。是不是邪教可以讨论,但是上来方法就有问题。
 
有些是有些不是。很明显你的思路是先把共产党定义成为邪教,然后按照特征一条一条去对比。是不是邪教可以讨论,但是上来方法就有问题。
又是诛心之论。咱们先摆事实,你觉得哪一条不是事实我们可以一起讨论。最终的目的不是证明共产党是不是邪教,而是证明这种定义邪教的方法对不对。
 
又是诛心之论。咱们先摆事实,你觉得哪一条不是事实我们可以一起讨论。最终的目的不是证明共产党是不是邪教,而是证明这种定义邪教的方法对不对。

好吧算我诛心之论了,很抱歉。我觉着除了1,2,3比较靠谱之外其它的都很牵强,因为很多团体都有类似的行为。
 
好吧算我诛心之论了,很抱歉。我觉着除了1,2,3比较靠谱之外其它的都很牵强,因为很多团体都有类似的行为。
因为这个帖子的题目就是什么叫邪教,楼主说只要满足这些条件就算邪教,如果你知道的哪些团队也有类似的行为,也可以列出了,让大家看看和共产党有没有区别,如果都满足,是不是就算邪教?判别一个团体是不是邪教不能依据是否很多团体有类似行为,而是要看看这10项不是构成邪教的充要条件。
 
楼主的说法一点没错呀。只要是正教就不应该有以上任何特点,有就是邪教。这与五毛无关系,与共党更无关系。共党是政党不是宗教,其好坏大家自明。坛子上有人总是觉得不骂共党就心里不爽。这些人是变态,心中邪到极致。觉得他们很像红卫兵!当然,多数是轮轮成员,最怕人家说他们是邪教。实际上是!
 
楼主的说法一点没错呀。只要是正教就不应该有以上任何特点,有就是邪教。这与五毛无关系,与共党更无关系。共党是政党不是宗教,其好坏大家自明。坛子上有人总是觉得不骂共党就心里不爽。这些人是变态,心中邪到极致。觉得他们很像红卫兵!当然,多数是轮轮成员,最怕人家说他们是邪教。实际上是!

政黨
是以執政,或促進和保障特定政治思想、政治利益為目標的團體。在代议制民主政體裡,政黨爭取執政一般以參選為手段,並有時結成政治聯盟,在必要時聯合執政。政黨通常有特定的政治目标和意识形态,针对国家和社会議题有各自的主张,定立政綱展示願景。
共同的利益、情感、民族、种族等都是结成政党的因素。不同的政治学家对政党有着不同的定义:有人认为政党是选举工具;有人认为政党是一种权力组织;有人认为政党是谋求公职的工具;有人认为政党是人民控制政府的团体;有人认为政党是人民利益的表达渠道。

宗教
是对神明信仰与崇敬,或者一般而言,宗教就是一套信仰,是对宇宙存在的解释,通常包括信仰与仪式的遵从。宗教常常有一部道德准则,以调整人类自身行为。
宗教包括了符号意义、信仰、叙事体的故事,应该给予修行者生命体验的宗教实践。无论宗教的中心意义体现在任一神性或众多神灵上,抑或是根本真理,宗教的普遍特征是由修行者的祈祷、仪轨、冥思、音乐和艺术形式所表现,除此以外,宗教还和社会政治常常相互交织。宗教的特征可以集中表现为特殊的超自然现象、形而上学,出自于宗教法律的道德要求或生活方式。宗教也包括了原始的文化传统、神圣的著作、历史神话,还有个人的宗教信念与经验。宗教的发展可以从不同的文化中提取许多形态,同时伴随着各种文化的差异。

纵观共产党(包括朝鲜劳动党)在世界各国和中国发展的各个阶段,我觉得它已经不单纯是一个政治利益集团而是集合了政党和宗教特性的一个混合体。
 
政黨是以執政,或促進和保障特定政治思想、政治利益為目標的團體。在代议制民主政體裡,政黨爭取執政一般以參選為手段,並有時結成政治聯盟,在必要時聯合執政。政黨通常有特定的政治目标和意识形态,针对国家和社会議题有各自的主张,定立政綱展示願景。
共同的利益、情感、民族、种族等都是结成政党的因素。不同的政治学家对政党有着不同的定义:有人认为政党是选举工具;有人认为政党是一种权力组织;有人认为政党是谋求公职的工具;有人认为政党是人民控制政府的团体;有人认为政党是人民利益的表达渠道。

宗教
是对神明信仰与崇敬,或者一般而言,宗教就是一套信仰,是对宇宙存在的解释,通常包括信仰与仪式的遵从。宗教常常有一部道德准则,以调整人类自身行为。
宗教包括了符号意义、信仰、叙事体的故事,应该给予修行者生命体验的宗教实践。无论宗教的中心意义体现在任一神性或众多神灵上,抑或是根本真理,宗教的普遍特征是由修行者的祈祷、仪轨、冥思、音乐和艺术形式所表现,除此以外,宗教还和社会政治常常相互交织。宗教的特征可以集中表现为特殊的超自然现象、形而上学,出自于宗教法律的道德要求或生活方式。宗教也包括了原始的文化传统、神圣的著作、历史神话,还有个人的宗教信念与经验。宗教的发展可以从不同的文化中提取许多形态,同时伴随着各种文化的差异。

纵观共产党(包括朝鲜劳动党)在世界各国和中国发展的各个阶段,我觉得它已经不单纯是一个政治利益集团而是集合了政党和宗教特性的一个混合体。
像归像,但不是。宗教是对神的信仰。政党是利益团体的组合。政党之所以像宗教,宗教也像政党,甚至二者你中有我我中有你,原因是二者都存在于这个社会中。有千年的宗教却没有千年的政党。供老兄参考。
 
政黨是以執政,或促進和保障特定政治思想、政治利益為目標的團體。在代议制民主政體裡,政黨爭取執政一般以參選為手段,並有時結成政治聯盟,在必要時聯合執政。政黨通常有特定的政治目标和意识形态,针对国家和社会議题有各自的主张,定立政綱展示願景。
共同的利益、情感、民族、种族等都是结成政党的因素。不同的政治学家对政党有着不同的定义:有人认为政党是选举工具;有人认为政党是一种权力组织;有人认为政党是谋求公职的工具;有人认为政党是人民控制政府的团体;有人认为政党是人民利益的表达渠道。

宗教
是对神明信仰与崇敬,或者一般而言,宗教就是一套信仰,是对宇宙存在的解释,通常包括信仰与仪式的遵从。宗教常常有一部道德准则,以调整人类自身行为。
宗教包括了符号意义、信仰、叙事体的故事,应该给予修行者生命体验的宗教实践。无论宗教的中心意义体现在任一神性或众多神灵上,抑或是根本真理,宗教的普遍特征是由修行者的祈祷、仪轨、冥思、音乐和艺术形式所表现,除此以外,宗教还和社会政治常常相互交织。宗教的特征可以集中表现为特殊的超自然现象、形而上学,出自于宗教法律的道德要求或生活方式。宗教也包括了原始的文化传统、神圣的著作、历史神话,还有个人的宗教信念与经验。宗教的发展可以从不同的文化中提取许多形态,同时伴随着各种文化的差异。

纵观共产党(包括朝鲜劳动党)在世界各国和中国发展的各个阶段,我觉得它已经不单纯是一个政治利益集团而是集合了政党和宗教特性的一个混合体。
如果一个坏的政党如果掌权对社会的危害要比一个邪教要大得多。
 
像归像,但不是。宗教是对神的信仰。政党是利益团体的组合。政党之所以像宗教,宗教也像政党,甚至二者你中有我我中有你,原因是二者都存在于这个社会中。有千年的宗教却没有千年的政党。供老兄参考。
简单说,政党只是利益团体的集合,而宗教更强调对人或物的崇拜,他们宣扬自己“信仰共产主义"就已经把共产党这种宗教+政党的本性表露无遗了。你看见有谁说自己信仰自由党的?
 
简单说,政党只是利益团体的集合,而宗教更强调对人或物的崇拜,他们宣扬自己“信仰共产主义"就已经把共产党这种宗教+政党的本性表露无遗了。你看见有谁说自己信仰自由党的?
宣扬信仰未必真信仰,时间长了就清楚了。这正好说明政党信仰和宗教信仰有区别。
 

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