加拿大哪里不稳定？

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17.市场经济与“蛋糕”系统，以及象形化教育。



……

 

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18.宗教改革。

宗教改革：
1.自食其力。
2.职业化。
3.要有科学观。

 

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全世界注意：

深圳有人不守规矩，日本人不遵守规矩，香港有人不遵守规矩。

—— 他们没有权力打黑市拳，因为他们都是妥协者。他们让全世界背债！

 

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猪油药用


动物油的油脂与一般植物油相比，有不可替代的特殊香味，可以增进人们的食欲。特别与萝卜、粉丝及豆制品相配时，可以获得用其他调料难以达到的美味。动物油中含有多种脂肪酸，饱和脂肪酸和不饱和脂肪酸的含量相当，几乎平分秋色，具有一定的营养，并且能提供极高的热量。奶油在人体的消化吸收率较高，可达95%以上，是维生素A和维生素D含量很高的调料，所含的脂肪比例小于黄油，较适于缺乏维生素A的人和少年儿童。


主治：
1.赤白带。炼猪油三合、酒五合，煎开，一次服下。
2.大小便不通，用猪油、姜汁各二升，微火上煎至二升，加酒五合同煎，分次服。
3.上气咳嗽。用猪油四两，煮开多次，切小，和酱醋吃下。
4.手足皲破。用猪脂化热酒中擦洗。
5.口疮塞咽。用猪油、白蜜各一斤，黄连末一两，合煎取汁、熬浓。每服枣大一团，一天服五次。
6.瘰疬。用猪油淹生地黄，煮开六、七次，涂患处。

食疗作用

猪油味甘、性凉、无毒。
有补虚、润燥、解毒的作用。
可治脏腑枯涩、大便不利、燥咳、皮肤皲裂等症。
可药用内服、熬膏或入丸剂。外用作膏油涂敷患部。


禁忌与副作用


猪油、牛油不宜用于凉拌和炸食。用它调味的食品要趁热食用，放凉后会有一种油腥气，影响人的食欲。动物油热量高、胆固醇高，故老年人、肥胖和心脑血管病患者都不宜食用。一般人食用动物油也不要过量。很多奶油制品含有大量的糖，所以也不宜吃得太多，糖尿病患者也应注意。

食物相克

猪油不可与梅子食用。

 

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日本： 国际政治的“圈域”分化与峰会外交

日本外交迎来了近年来少有的充实期，发挥出了自己独特的主动权。国际政治看似愈加混沌，实则分化为三个“圈域”。如何应对这三个圈域的问题将成为我国今后的课题。


脱欧问题、南海问题……分裂的国际政治圈域

尽管如此，当前世界面临的问题并不简单。今后的日本外交应该作何选择呢？首先我们必须对当前世界所面临的问题做一个简单的梳理。笔者在20年前发表的《新“中世纪”》一书中指出，世界分为由发达民主国家组成的国际政治圈（新中世纪圈），尚在近代化进程中的国家组成的国际政治圈（近代圈）和近代国家体系尚未形成的脆弱地区政治圈（混沌圈）组成，应该将这三个圈域区别开来考虑。我认为现在的英国脱欧、南海问题和恐怖事件频发这三个现象正是上述三种政治的典型。我们逐个来看。

在发达民主国家当中，发生国家间战争的可能性已经极小，固有的国家框架变得相对化，超越国境的市场一体化不断发展。典型的例子就是我们可以在欧盟中看到，部分过去由主权国家裁决的事项已经移交地区组织决定。而另一方面，在部分国家的内部，也出现了地方要求独立分权，以及把国家功能委托给民间团体的举措。近代国家无论在上层还是在下层都面临着可能被拆散的状况。在这种情况下，作为拥有主权的国民，对自己国家主权领域的界限产生困惑也是十分自然的。在苏格兰独立和英国脱欧问题上，英国民众被迫表态也正是这种政治的典型。

然而，我们没有必要认为英国脱欧公投的结果，意味着发达民主国家内部的国际政治将走向极端。欧洲不会重返到二战前那样主权国家并存的近代体制，国与国之间也不会重新燃起战争的可能。尽管英国是否会真正脱离欧盟还未可知，但不管结果怎样，可以确定的却是，在今后很长一段时间内，围绕着政治、经济、社会等体系的复杂交涉将逐步展开。超越欧洲、联合王国、苏格兰和英格兰这三层归属领域的各种复杂交易，将在居住在联合王国和欧洲其他地区的人们之间展开。我们应该将这种现象看作21世纪发达民主国家间政治的“常态”。


日本外交将如何影响“三个圈域”

与脱离欧盟相比，南海问题则是处理方法不当就会引发国家间战争级别的问题。中国将确立近代主权国家形象的问题作为最优先课题。因此绝不会在“核心利益”问题上受外部牵制。并且，为了“核心利益”将动用包括军事力量在内的实力来确保自身利益。中国的态度大概就是这样。然而，这样的古典国际政治理论，必然会引起古典国际政治式的反应。这就是“势力均衡”。现在，围绕着南海问题，与中国对抗的势力集团正在逐步形成。美国的“再平衡”战略无疑是应对中国的行动。由于中国的行动，菲律宾和越南不得不加强与美国的关系。部分东盟国家即使持中立态度，也会逐渐加强与中国对抗的路线。如何对这种势力均衡进行管理，是现在东亚国际政治面临的最大难关。

恐怖事件频发，可以看做是9·11恐怖袭击事件以来，反恐面临的新局面。虽然令人庆幸的是，类似9·11那样的大规模恐怖袭击事件没有再次发生，但2012年以后，世界各国发生恐怖事件的频率大幅度上升。据全球恐怖主义研究数据库的数据显示，恐怖事件和由此产生的死亡人数急剧增加。2012年因恐怖事件而死亡的人数约为1万5千人，2013年约为2万2千人，2014年约为4万4千人，2015年约为3万8千人。这些恐怖事件的背后，除了叙利亚的内战和伊斯兰国（IS）的崛起外，还有中亚、中东到撒哈拉以南北部地区的不稳定局势，以及渗透到发达民主国家内部的恐怖主义思想的影响。

也就是说，动摇当今世界局势的3个不稳定因素，分别象征着世界体系中3个圈域各自的问题。日本外交应当如何应对这些问题呢。首先、类似英国脱欧的问题，今后还会继续发生，但我认为不会引起太大的骚动。这只是遵照民主主义程序，对政治经济社会的框架做出复杂的调整而已。即使是涉及主权领域的问题，也会遵照民主主义程序进行讨论，这正是发达民主国家的特征，所以是正常现象。

另一方面，以南海问题为象征的对华外交，是日本外交的最优先课题。理想的状态是，以一定程度上保全中国面子的形式，让中国转变方针。当然，中国本身不可能主动表示“转变方针”，所以我们要做的就是令其在实质上转变方针。具体来说就是，暂时停止在南海上进行新的填海工程，暂停配备武器等行动。中国是将于9月召开的20国集团峰会的东道国，该会议结束后东盟相关的首脑会议也会相继召开。作为中国来讲，也想避免习近平主席作东道主的20国集团峰会陷入尴尬的气氛。而且中国应该也不希望在此后召开的东亚首脑会议上陷入孤立。

因此，我们应该努力开展外交活动，与其用政治修辞说倒对方，不如通过稳妥的形式改变中国的态度。当然，也许中国不会做出我们希望的反应。在那种情况下，日本只能与美国及东亚各国进一步加强合作，为了维护包括东海在内的海洋秩序，加强警戒态势。

对于全球性的恐怖活动，没有万全之策。我们只能进一步加强国际间的信息共享，加强入境管理系统及警察的应对能力。关于针对发展中国家的ODA（官方开发援助），我国以前就一直在做，以后也应当继续下去，并加强力度。另外，关于对伊斯兰国的直接军事行动，日本无能为力。但有必要继续实施对以伊拉克为首的、叙利亚周边国家的援助活动。

从长期来看，日本需要实施如安倍总理所说的积极地为和平做贡献的外交。在美国因为总统大选，欧洲因为英国脱欧而稍显保守的现状下，日本是发达民主国家中为数不多的政权稳固的国家。为了构建和平，抑制如南海地区的权利政治，我们能对世界上的脆弱地区做些什么？这是我们应该认真考虑的问题。

8月末，非洲发展会议（TICAD VI）将在非洲的内罗毕召开。非洲正是发展潜能和恐怖主义、内战等脆弱因素错综交织的世界政治前沿。恰巧自卫队被派遣去的南苏丹再次面临内战危机。我们应该建立起全面运用维和活动（PKO）、官方开发援助（ODA）和非政府组织（NGO）活动来构建和平的战略。在包含斡旋、调解的维和外交活动上应当倾注更多的精力。

………………

日本的全球政治划分，希望大家不要落入泥潭。

 

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19.货币政策

1.货币政策应该回到 金本位制。

2.国家自己掌控 货币发行权。不过前提是 一党独大。

以免被美日拖下水。


……

 

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1.有种说法：“离荤”的八卦算法，其实是为了生男孩。

——要和日本“八卦”一刀两断。

我觉得“长头发”或者是“加素”的算法比较好，不戒荤腥。大家可以讨论一下。很多人都是秃头。

2.日本大闹天宫，不知道如何维持生活。因为，日本做贸易做习惯了。就算白手起家，也要有发展项目。


3.大家发挥一下想象力，外星人的迁移或者星际旅行，恐怕是用改造过的星球做航天工具。因为要考虑生命的繁衍。


4.关于望子成龙，很多人都喜欢高科技。

不知道大家什么意见。


……

 

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20.慈善这个产业比较畸形。

国内的红十字会也是没发挥出来。


……

 

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21.嫖娼


《论语·为政》里讲”吾十有五，而志于学。

三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲，不逾矩。”


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五十知天命，也不是所谓的宿命论，而是明白所谓命运，一切一切，都是自己造就的，因此就应不怨天、不尤人。

六十而耳顺，是说这个时候，能明白是非，好的坏的自己能辨别。

七十而从心所欲，不逾矩，是说到了七十岁时的时候，你在为人处事的方方面面都成熟，做事的时候就基本不会犯错，而不是说随心所欲，想做什么就做什么。


从上面可以看出，现在的人嫖娼似乎太随意了……

 

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22.人才引进

移民没有技术含量，引进来干什么？

——加拿大要抵制啊。

 

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23.改革开放

你在改革开放，别人也在改革开放。对他人的看法不能一直停留在教科书上。 —— 这是眼光狭隘的原因。

这就是建立【开发区】的原因。

所以，开发区 要引起重视。

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24.加拿大吸收了很多外来文化。

要过问一下 服饰文化。

差异很大，会引起很多误解。


……

 

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24.加拿大吸收了很多外来文化。

要过问一下 服饰文化。

差异很大，会引起很多误解。


……

有什么误解呢

 

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有什么误解呢

人靠衣装，佛靠金装。

一些民族有自己特有的文化，外人不理解。有时候会以本地眼光看待，造成文化误解。


……

 

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25.千古帝王之術—— 用貪官，反貪官

……………………

提要：

宇文泰問曰：國何以立？

蘇綽曰：具官。
問：何為具官？
曰：用貪官，反貪官。

用貪官，以結其忠，
罷貪官，以排異己，
殺大貪，以平民憤，
沒其財，以充宮用。

此乃千古帝王之術也。

...... ………………………………………………


宇文泰問曰：國何以立？

蘇綽曰；用官。

問：何以用？

曰：用貪官，棄貪官。

問：貪官何以用？

曰：為君者，以臣工之忠為大。臣忠則君安，君安則國安。然無利則臣不忠，官多財寡，奈何？

問：奈何？

曰：予其權，以權謀利，官必喜。

問：善。雖然，官得其利，寡人何所得？

曰：官之利，乃君權所授，權之所在，利之所在也，是以官必忠。天下洶洶，覬覦皇位者不知凡幾，臣工佐命而治，江山萬世可期。

歎曰：善！然則，貪官既用，又罷棄之，何故？

曰：貪官必用，又必棄之，此乃權術之密奧也。

宇文泰移席，謙恭就教曰：先生教我！

蘇綽大笑，曰：天下無不貪之官，貪墨何所懼？所懼者不忠也。凡不忠者，異己者，以肅貪之名棄之，則內可安枕，外得民心，何樂而不為？此其一。其二，官有貪瀆，君必知之，君既知，則官必恐，恐則愈忠，是以棄罷貪墨，乃馭官之術也。不用貪官，何以棄貪官？是以必用又必棄之也。倘或國中之官皆清廉，民必喜，然則君危矣。

問：何故？

曰：清官或以清廉為恃，犯上非忠，直言強項，君以何名棄罷之？棄罷清官，則民不喜，不喜則生怨，生怨則國危，是以清官不可用也。

宇文泰大喜，嘖嘖有聲。

蘇綽厲聲曰：君尚有問乎？

宇文泰大驚，曰：尚……尚有乎？

蘇綽復厲色問曰：所用者皆貪瀆之官，民怨沸騰，何如？

宇文泰汗下，再移席，匍匐問計。

蘇綽笑曰：下旨斥之可也。一而再，再而三，斥其貪墨，恨其無狀，使朝野皆知君之恨，使草民皆知君之明，壞法度者貪官也，國之不國，非君之過，乃官吏之過也，如此則民怨可消也。

又問：果有大貪，且民怨憤極者，何如？

曰：殺之可也。抄其家，沒其財，如是則民怨息，頌聲起，收賄財，又何樂而不為？要而言之：用貪官以結其忠，棄貪官以肅異己，殺大貪以平民憤，沒其財以充宮用，此乃千古帝王之術也。

宇文泰擊掌再三，連呼曰：妙！妙！妙！

而不知東方之既白。

譯文：

宇文泰問蘇綽：“立國靠得是什麼？”

蘇綽答：“用官。”

問：“那應該怎樣用官呢？”

答：“用貪官，肅貪官。”

宇文泰不解地問：“為什麼要用貪官？”

答：“對皇帝來說，最重要的是下面對你的忠誠。臣下對你忠誠，皇帝就感到安心，皇帝安心，社會就穩定了。然而你要想叫別人為你賣命，就必須給人家好處。可是你又沒有那麼多錢給他們，那怎麼辦呢？

宇文泰說：“是呀，那怎麼辦呢？”

答：“那就給他權，叫他用手中的權去搜刮民脂民膏，他得到好處就必然高興了。”

問：“那麼，貪官用我給的權得到了好處，我又能得到什麼好處呢？”

答：“由於他能得到好處是因為你給的權，所以，他為了保住自己的好處就必須維護你的權。那麼，你的統治不就牢固了嗎。你要知道皇帝人人想坐，如果沒有貪官維護你的政權，那麼你還怎麼鞏固統治？”

宇文泰恍然大悟，接著不解的問道：“既然用了貪官，為什麼還要反呢？”

答：“這就是權術的精髓所在。要用貪官，就必須反貪官。只有這樣才能欺騙民眾，才能鞏固政權。”

宇文泰屈身向前，謙恭地求教說：“愛卿快說說其中的奧秘。”

蘇綽答：“這有兩個好處：首先、天下哪有不貪的官？官不怕貪，怕的是不聽你的話。以反貪官為名，消除不聽你話的貪官，保留聽你話的貪官。這樣既可以消除異己，鞏固你的權力，又可以得到人民對你的擁戴。這是第一點。

其二、官吏只要貪污，他的把柄就捏在你的手中。他敢背叛你，你就以貪污為借口滅了他。貪官怕你滅了他，就只有乖乖聽你的話。所以，‘反貪官’是你用來駕御貪官的法寶。如果你不用貪官，你就失去了這個法寶，那麼你還怎麼駕御官吏？

如果每位官員都是清官，深得人民擁戴，那你當皇帝的就危險了。

問：“這又是什麼道理呢？”

答：“清官自恃清廉，他不聽話，你又有什麼借口除掉他呢？即使硬去除掉，老百姓就會不高興，老百姓不高興，就會引來民情騷動，國家就不穩定了。所以清官不好用；必須用貪官，你才可以清理官僚隊伍，使其成為清一色的擁護你的人。”

宇文泰聽了興奮至極，佩服得五體投地。

蘇綽厲聲對宇文泰說：“還有問題嗎？”

宇文泰大驚，瞪圓了眼問：“還……還有什麼問題？”

蘇綽再次厲聲說：“如果你用的官都是貪官，因而招惹民怨怎麼辦？”

宇文泰一驚，再次屈身問計：“ 有何妙計可除此患？”

蘇綽答：“祭起反貪大旗，加大宣傳力度，證明你心系黎民。讓民眾誤認為你是好的，而不好的是那些官吏，把責任都推到這些貪官身上，千萬不要讓民眾認為你是任用貪官的元凶。你必須叫民眾認為，你是好的。社會出現這麼多問題，不是你不想搞好，而是下面的官吏不好好執行你的政策。這樣，民眾就對你沒有怨恨了。”

問：“那有些民怨太大的官吏怎麼辦？”

答：“宰了他，為民伸冤！這樣民怨就會平息，百姓歌頌你的英明，同時你又可以把他們搜刮的民財放進你的腰包，這樣你可以不負搜刮民財之名，而得搜刮民財之惠。這何樂而不為？總之，用貪官來培植死黨，除貪官來消除異己，殺貪官來收買人心，沒貪財來充實國庫，這就是千古帝王玩權術的藝術。”

宇文泰連連擊掌稱是，而不知道徹夜長談天已發白了。


………………

没有“蛋糕”时，就搞搞帝王之术。

有“蛋糕”了，就要给“蛋糕”提提神了。

……

 

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26.土地私有制的问题。


对国家来讲，土地私有制 不伦不类的。

应该是国家土地 出租等


……

 

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27.经济

应该是【搞活经济】，而不是发展经济。

同时也反映出政党对经济的依赖性——政党只会做“酒店管理”。


……

 

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28.西方国家应该考虑搞搞集体所有制。

因为民族多、文化多。
民族间文化差异太大，不好搞国有制。

比如，英国、法国等。

……

 

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29.税收问题

应该采用阶梯式收税，原则上赚的越多税收的越多。

……

 

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30、一党独大与多党博弈



多党制与博弈论


博弈的目的是利益，利益形成博弈的基礎。

在博弈中，每個參與者都在特定條件下爭取其最大利益，強者未必勝券在握，弱者也未必永無出頭之日。因為在博弈中，特別是多個參與者的博彝中，結果不僅取決幹參與者的實力與策略，而且還取決於其他參與者的制約和策略。

形成一個博弈需要以下4個要素。

(1) 2個或2個以上的參與者(player)。

博弈者的身邊充斥著其他具有主觀能動性的決策者，他們的選擇與其他博奔者的選擇相互作用、相互影響。這種互動關系自然會對博弈各方的思維和行動產生重要的影響，有時甚至直接影響博弈結果。


(2)博弈要有參與各方爭奪的資源或收益。

資源指的不僅僅是自然資源，如礦山、石油、土地、水資源等，還包括了各種社會資源，如人脈、信譽、學歷、職位等。人們之所以參與博奔是受到利益的吸引，預期將來所獲得利益的大小直接影響到博弈的吸引力和參與者的關注程度。

凡是自己主觀需要的就是資源；相反，主觀不需要的對自己就不能構成資源。


(3)參與者有自己能夠選擇的策略(strategy)。

所謂策略，指的是直接、實用地針對某一個具體問題所采取的應對方式。通俗地說，策路就是計策．是博弈參與者所選擇的手段方法。

(4)參與者擁有一定量的信息(infort"natron)。

博弈就是個人或組織在一定的環境條件與既定的規則下，同時或先後，一次或是多次選擇策略並實施，從而得到某種結果的過程。


對於多党制來講，各大政党有多個參與者(player)，而且每個參與者有自己能夠選擇的策略，也就是說人民的選擇很多！


多個參與者在爭奪資源或收益——政治改革、总统等。


局勢圖： —— 2党博弈图