第三次发一个冷贴

[dave]

谢谢Dave.你讲的在理。的确只有原文才真正代表作者的本意。希望你多给我们大家讲解这些易经所写的知识。非常有意义。

谢谢，有时间会谈一下我自己的看法。说完君子，再説孔子最有名的一句话：唯小人与女人难养。 小人、女人都主阴， 阴是不动的，而且阴是消极的，所以难养。因为好养的都是主阳的东西， 病毒主阴，谁能养病毒，女人属阴，小人属阴都没法养。 所以，不能仅从字面（现代汉语的字面意义）来理解易经。 因此，我说读懂易经很难！

 

[wideth]

不是五言绝句，是诗经体，四言诗。每行四字，我打错了。让网友见笑了！

见笑不会
就是怕影响了网友对你的研究的信任度
你是诗人，还信佛，还懂易经。。。
你一点点行文的不严谨对我们来说都是大误导

 

[dave]

见笑不会
就是怕影响了网友对你的研究的信任度
你是诗人，还信佛，还懂易经。。。
你一点点行文的不严谨对我们来说都是大误导

我不是诗人，只是喜欢写诗。 我信佛，对易经有一点点研究。其实，我对中国古代的东西都感兴趣。 厚古薄今。

 

[Ranger11]

我不是诗人，只是喜欢写诗。 我信佛，对易经有一点点研究。其实，我对中国古代的东西都感兴趣。 厚古薄今。

Dave, 是否可以举例解释坤卦的一句，《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。
为什么乾卦用初九， 九二等， 坤卦用初六， 六二等。多谢。

 

[卡城西北]

礼貌性赞！

 

[dave]

Dave, 是否可以举例解释坤卦的一句，《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。
为什么乾卦用初九， 九二等， 坤卦用初六， 六二等。多谢。

首先我先声明我的解释只代表我自己，和其他人的观点完全不同。 先说第一个问题，个人认为 象曰和篆曰都不是易经原文，是后人（也许是孔子）对易经的解释，我是不看这些的。我只看原文，因为每个人对易经的理解不同。 所以，我不看象和篆。我对原文有自己的解释。 比如易经坤卦的原文： 坤：元亨。利牝马之贞，君子有悠往，先迷后得主，利，西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
我的解释： 先解字，坤，是一个复合字，左边为土，代表坤的性质是土，右边为申，申主方位。 坤土的吉位是西南， 所以属于吉卦，土占申位为吉。 所以，我的整个解释如下：你占得坤卦本身是吉利的。这个占卜有利于从事雌马交易。你前去交易是有利的。开始可能不顺，接下来就会好转。你若去西南会发财，去东北会破财。你安下心来做决定是最吉利的。这一卦，主要就是预测一笔牝马交易，古时，牝马常用来做交易。这笔交易如果是去西南方大吉大利，因为得位。 易经主要就是预测是否得位的。 有句成语叫德不配位，这里的德是后人的误解，实际是得的通假字。
第二个问题更好解释，因为九为奇数，奇数为阳，六为偶数，偶数为阴。奇数中最高的数是九，偶数中最高的数是六。 所以乾卦为纯阳卦，用九，坤卦为纯阴卦，用六。 而且古人认为初九不用，所谓不用就是不拿它来断事，就像八字命理中的用神，对主命有助的才是用神。 无助的不是用神。所以，如果爻卦爻到的是乾卦，初九可以忽略，从九二开始断。 同样爻卦爻到坤卦，则上六不用拿来断事， 因为上六是阴的极限，马上要转阳，阴已经病入膏肓。龙战于野，其血玄黄。这里易经作者是打了一个比喻：龙是指地龙， 其血玄黄是指有病的血。这个时间，阴已经达到顶端，物极必反，阳开始生。 所以， 易经的排序是按天地人三者排列的。 先説天（乾）再说地（坤）接下来説人， （屯） 天地生人。老子肯定读过易经，他説人法地，地法天，天法道，道法自然是非常有道理的。
上述这段解释希望能对你有所帮助。

 

[Ranger11]

首先我先声明我的解释只代表我自己，和其他人的观点完全不同。 先说第一个问题，个人认为 象曰和篆曰都不是易经原文，是后人（也许是孔子）对易经的解释，我是不看这些的。我只看原文，因为每个人对易经的理解不同。 所以，我不看象和篆。我对原文有自己的解释。 比如易经坤卦的原文： 坤：元亨。利牝马之贞，君子有悠往，先迷后得主，利，西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
我的解释： 先解字，坤，是一个复合字，左边为土，代表坤的性质是土，右边为申，申主方位。 坤土的吉位是西南， 所以属于吉卦，土占申位为吉。 所以，我的整个解释如下：你占得坤卦本身是吉利的。这个占卜有利于从事雌马交易。你前去交易是有利的。开始可能不顺，接下来就会好转。你若去西南会发财，去东北会破财。你安下心来做决定是最吉利的。这一卦，主要就是预测一笔牝马交易，古时，牝马常用来做交易。这笔交易如果是去西南方大吉大利，因为得位。 易经主要就是预测是否得位的。 有句成语叫德不配位，这里的德是后人的误解，实际是得的通假字。
第二个问题更好解释，因为九为奇数，奇数为阳，六为偶数，偶数为阴。奇数中最高的数是九，偶数中最高的数是六。 所以乾卦为纯阳卦，用九，坤卦为纯阴卦，用六。 而且古人认为初九不用，所谓不用就是不拿它来断事，就像八字命理中的用神，对主命有助的才是用神。 无助的不是用神。所以，如果爻卦爻到的是乾卦，初九可以忽略，从九二开始断。 同样爻卦爻到坤卦，则上六不用拿来断事， 因为上六是阴的极限，马上要转阳，阴已经病入膏肓。龙战于野，其血玄黄。这里易经作者是打了一个比喻：龙是指地龙， 其血玄黄是指有病的血。这个时间，阴已经达到顶端，物极必反，阳开始生。 所以， 易经的排序是按天地人三者排列的。 先説天（乾）再说地（坤）接下来説人， （屯） 天地生人。老子肯定读过易经，他説人法地，地法天，天法道，道法自然是非常有道理的。
上述这段解释希望能对你有所帮助。

多谢解释。

 

[dave]

多谢解释。

不必客气，我只看原文，不看象曰，篆曰。 原文，我的解释是我自己的，和其他人不一样。 我个人感觉，这易经在古代，就是占卜事的，什么君子、小人，那都是后人牵强附会。 就是一个人去向一个占卜师求教，占卜师让这个人摇卦， 爻六次，合成一个卦象，然后占卜师根据这个卦象，查一下资料（这个资料就是今天的易经）得出结论。 我自己有时候对一件事拿不准也会爻一卦。 然后对照易经看一下。 所以，易经是算事的。 而且是一卦一事！

 

[Ranger11]

不必客气，我只看原文，不看象曰，篆曰。 原文，我的解释是我自己的，和其他人不一样。 我个人感觉，这易经在古代，就是占卜事的，什么君子、小人，那都是后人牵强附会。 就是一个人去向一个占卜师求教，占卜师让这个人摇卦， 爻六次，合成一个卦象，然后占卜师根据这个卦象，查一下资料（这个资料就是今天的易经）得出结论。 我自己有时候对一件事拿不准也会爻一卦。 然后对照易经看一下。 所以，易经是算事的。 而且是一卦一事！

多谢进一步解释。 另外易经跟风水有关系吗？

 

[dave]

多谢进一步解释。 另外易经跟风水有关系吗？

当然有了，你看坤卦，不是説得很明白吗？ 去西南发财，朋是上古时代的一种钱币， 是用贝串起来的。10枚为一朋。 所以，不能望文生义，解释为去西南会结交朋友。 这个西南就是风水呀！ 坤在西南为吉位，到东北为丧位。东北为艮，艮为止，艮为山， 山上的土自然不如平原的土厚。 什么叫风水，风水，我个人理解就是相地之术。（古时叫堪舆学） 就是选一个地来居住，这个地要达到天地人三和。 我举一个最简单的例子，一个人是木命，而且是八字很弱的木，结果家里挂一把剑，说是镇宅，结果，这个木命的主人身体越来越差， 因为金克木。这就是风水！

 

[dave]

当然，克不一定是坏事，生也不一定是好事。 这要看命局。 我打一个比方，命局就像一辆车子，大运是这个车子所行的路线，流年是这个车子所遇到的路况。 这三者最关键还在车子。 一辆自行车是不可能上高速的。 这就是命！

 

[鹅卵石]

请问dave最大的偶数不是8为什么是6？

 

[金角大王]

赞诗人