诸葛亮研讨用兵之道与治国安邦的书，又至武当山修道习法。（示意图片：希望之声合成）
上集提到诸葛亮17岁搬到襄阳城西的隆中半耕半读，农闲期间会到水镜讲堂听司马徽讲学，与来自四面八方的名士俊杰学习讨教。其实，诸葛亮在幼年时期，由于家学渊源，在儒家和法家的学习上已有相当的基础；到了襄阳，进入学业堂后又钻研儒学；离开襄阳后，跟司马徽学习古文经学、史学与诸子百家，加上对兵法、阵法与道家思想也颇有兴趣，诸葛亮对知识的涉猎、探索与研究是相当广泛的。
庞德公像（图片：Kuan-Shou/《晩笑堂竹庄画传》）
其中道家学说最值得一提，诸葛亮15岁来到荆州襄阳，自从二姐嫁给了当地望族庞德公的儿子庞山民之后 ，他跟庞德公互动就相当频繁。庞德公是一位宁愿隐居也不愿当官的知识分子，有着浓厚的老庄思想与性格特质。他很不喜欢跟「大官」接触，甚至连襄阳府城都不愿进去走走逛逛。传说他为了躲避荆州刺史刘表的再三拜访，带着妻子躲到鹿门山去采药，让刘表找不到人。庞德公对这位15岁的青年诸葛亮相当看重，也从不藏私，不管是谈学问、谈志向、谈人物、谈时势，他都竭尽所能，倾囊相授。在这段时间，庞德公的老庄思想对诸葛亮的影响可说是相当深远。其实，从诸葛亮搬到隆中种田隐居、不留在襄阳府城的抉择，就可以看出当时17岁的诸葛亮也是有着浓厚的老庄思想。
其实，从史书的记载来推断，庞德公和司马徽都有浓厚的老庄思想，都算是「修道」中的知识分子；所以庞德公才躲入鹿门山，就像老子一样，终身不与官场互动，行踪成谜。
刘表（图片：清朝古画/1906年）
传说，在庞德公还没遁入鹿门山之前，刘表为了怕庞德公不见他，出其不意的利用他下田时候找他。庞德公不得已，只好放下手中的农活，和刘表站在田梗上说话。
刘表说：「先生您隐居在乡下，还要下田辛苦耕种，您能给后世子孙留下什么呢？」
庞德公回答说：「现在的人都给子孙留下了危险，我却给子孙留下了安全。」
刘表说服不了庞德公，只好带着不舒服的情绪回襄阳府。其实，庞德公的话是说给刘表听的。刘表的两个儿子刘琦和刘琮，后来就为了谁能接手荆州这个地盘，兄弟不合、明争暗斗。而且在最后刘表病重之际，也因刘琮的阻挡，让他无法见到大儿子刘琦最后一面，这也是刘表预料不到的结果。庞德公这位修道人说的话，对于不修道的刘表来说，确实是很难体会的。
关于刘表的大儿子刘琦在嫡庶之争中能保住性命，历史上也有一段「上屋抽梯」典故。
当时刘琦感觉到自己的弟弟刘琮势力越来越大，觉得自己可能会被陷害性命不保，特地将诸葛亮请来，想请他提供意见与对策。
刘琦怕诸葛亮不想卷入这个兄弟之间的纷争，就将诸葛亮请上二楼的书房，然后将梯子抽掉，让诸葛亮无法下楼。
刘琦很诚恳的跟诸葛亮说：「你说的话只有我听的到，请你一定要帮助我，告诉我该怎么做。」
诸葛亮就举了春秋时代晋献公的嫡长子申生、留在国内被陷害致死，而次子重耳流亡在外，反而保全性命的例子。于是，刘琦就跟他的父亲刘表请求派到330公里外的江夏当太守，因此得以保全了性命，也为日后刘备提供了避战之处。
《三国志通俗演义》中的诸葛亮献计刘琦（图片：周曰校插图版/1640年以前的画作）
至于很会「看」人的水镜先生司马徽，在庞德公遁入鹿门山之后，意识到自己有教导诸葛亮「人间知识」的使命，才在襄阳设立学堂讲经授徒。
当时刘表听说司马徽善于鉴别人物的名声，特地专程拜访司马徽，没想到司马徽在刘表面前表现出一副「只知读书不谙世事」的穷酸书生模样，让刘表大叹：「世间人都乱说话，司马徽只是个小书生而已」，从此不再理睬司马徽，司马徽也乐得不需与官场人物打交道的轻松。
庞德公和司马徽这两位修道的隐士，对诸葛亮的影响相当深远，对生命意义的理解早已和一般年轻人不一样了，不到20岁的诸葛亮已经有着「虽不修道却已在道中」那种超脱尘俗的感觉了。
诸葛亮的学习速度很快、对知识的领悟力很高；两年下来，司马徽感觉他已经没有能力再教导诸葛亮了。另一方面，虽然诸葛亮从小就学过军事奇书「六韬」，加上自学专研孙子兵法，但是总有未能究竟之叹。司马徽决定帮诸葛亮另觅明师，是明白的明，明师。
司马徽跟诸葛亮说：「汝南灵山有位名叫酆玖的隐士，这个人的学问深不可测，而且熟谙韬略兵法与道学。这两天，你整理一下，我带你到灵山拜师学道。」
两人到了灵山拜见酆玖之后，司马徽就返回襄阳。诸葛亮在灵山一待就是一个年头，在这整整一年之中，酆玖什么都不教他，只是指派他做一些挑水、砍柴、打扫、煮饭的杂活。一开始，诸葛亮的内心其实有点动摇，但他随即发现自己的想法是不对的。既然诚心来求道，而且水镜先生司马徽对酆玖也非常尊敬与推崇，自己不应该有不敬的想法。所以，在整整一年中，诸葛亮对酆玖这位老师非常恭敬、奉事惟谨，不敢稍有差错。果然，酆玖这位老先生其实也在观察这位年轻的诸葛亮。一年之后，酆玖拿了三本书给诸葛亮，说：「这一年来真难为你了，从今天起，你只要好好研读这三本书，什么事都不要做，百日之后再说。」
诸葛亮接过书来一看，原来是《兵法阵图》、《三才秘录》与《孤虚相旺》，这三本专门研讨用兵之道与治国安邦的书。诸葛亮异常欣喜，拿起书来之后就放不下手，越读越有趣味，边读边推敲，百日之中，就把这三本书读透了。 百日之后，酆玖发现，诸葛亮对书的理解，精辟透彻，更能「致其奥妙」，确属世间难得一见的天才。对诸葛亮说：「你命中该下山辅佐明主，但你目前虽精通兵法阵图，仍有不足。我再帮你引见附近武当山的一位修道人，传授你六甲秘文与五行道法，让你日后不为左道所困。」于是，诸葛亮又至武当山修道习法，一年之后，诸葛亮才离开武当回到汝南灵山，却发现酆玖早已离开灵山，不知所踪。
自汝南灵山返回隆中之后，诸葛亮立刻去拜谢司马徽；对谈之后，司马徽说：「真第一流也。」过不久，诸葛亮也前往鹿门山探望庞德公，庞德公也觉得从灵山求道归来的诸葛亮确实不凡，赞叹他是隐藏在隆中山林的一条龙，一旦飞腾，必将震撼寰宇，称呼诸葛亮为「卧龙」。正因诸葛亮上通天文下知地理、熟悉儒、法、史、诸子百家、兵法、与道法均颇为精通，也难怪史家裴松之就曾赞叹诸葛亮是少有的「逸群之才，真霸之器。」
由于庞德公与司马徽的器重，诸葛亮在荆州的名声越来越响亮，加上诸葛亮又年轻英俊、风度翩翩，他两位姐姐开始操心起他的终身大事。没想到，诸葛亮一点都不着急；诸葛亮对娶妻有他自己独到的想法。
诸葛亮对于婚姻到底有什么想法与坚持呢？请看下集。
责任编辑：楊述之
诸葛亮山中修道经历鲜为人知 名师预言了他的未来
从史书的记载来推断，庞德公和司马徽都有浓厚的老庄思想，都算是「修道」中的知识分子；所以庞德公才躲入鹿门山，就像老子一样，终身不与官场互动，行踪成谜。 传说，在庞德公还没遁入鹿门山之前，刘表为了怕庞德公不见他，出其不意的利用他下田时候找他。庞德公不得已，只好放下手中的农活，和刘表站在田梗上说话。 刘表说：「先生您隐居在乡下，还要下田辛苦耕种，您能给后世子孙留下什么呢？」 庞德公回答说：「现在的人都给子孙留下了危险，我却给子孙留下了安全。」...
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