七十四章原文：民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？ 常有司杀者杀，夫代司杀者杀，是谓带大匠斵，夫代大匠斵者，希有不伤其手矣。
Seventy four
If people don’t fear death,
how do you use death to threaten them?
If you want people to always have a threat to fear death,
The best way to arrest someone who exceeds what is proper
And kill him, so who would dear do it again?
Usually nature in its role it possesses the power of death.
So if someone wants to replace nature in its role of punisher
This is like someone replacing the carpenter who uses his axe to chop wood …
It’s rare for him to chop and wound his hands …
百姓が死に怖くないといくらなんでも死で脅かすことができるでしょうか？もし百姓に死ぬのが怖いならば私は（支配者）並外れている人を捕まえて殺すのが良いです。そうすれば誰が思い切ってことをやるか？いつも死刑を執行する人によって死刑をやります。そして死刑執行者の代わりに死刑をやる人が器用な大工のかわりに木材を切るようにします。あのような人が滅多に自分の手を切らない。
有关这一章的补充：这一章我以前在家园曾经作过白话文解释， 这里不再重复， 但有一点需要补充：就是老子强调，任何人都不能代替道来索取别人的生命。 比如安乐死，是要这个人自己来执行，而不是别人来带他（她）执行。 老子强调：要尊重人民的生命，不能代替道来杀人。
读这一章我想起今天全世界流行的新冠，新冠导致了很多人死亡，这些人的死不是人造成的，而是道造成的。 生命由道而生，自然也就由道来结束生命。凡是不符合道的死，比如战争，再比如严刑酷法导致人的死亡，都是不合道的。 这种死亡，导致的结果，就是直接动摇统治者的地位，统治者将会被推翻。 这种事，历史上不胜枚举。在此不再赘述。
Seventy four
If people don’t fear death,
how do you use death to threaten them?
If you want people to always have a threat to fear death,
The best way to arrest someone who exceeds what is proper
And kill him, so who would dear do it again?
Usually nature in its role it possesses the power of death.
So if someone wants to replace nature in its role of punisher
This is like someone replacing the carpenter who uses his axe to chop wood …
It’s rare for him to chop and wound his hands …
百姓が死に怖くないといくらなんでも死で脅かすことができるでしょうか？もし百姓に死ぬのが怖いならば私は（支配者）並外れている人を捕まえて殺すのが良いです。そうすれば誰が思い切ってことをやるか？いつも死刑を執行する人によって死刑をやります。そして死刑執行者の代わりに死刑をやる人が器用な大工のかわりに木材を切るようにします。あのような人が滅多に自分の手を切らない。
有关这一章的补充：这一章我以前在家园曾经作过白话文解释， 这里不再重复， 但有一点需要补充：就是老子强调，任何人都不能代替道来索取别人的生命。 比如安乐死，是要这个人自己来执行，而不是别人来带他（她）执行。 老子强调：要尊重人民的生命，不能代替道来杀人。
读这一章我想起今天全世界流行的新冠，新冠导致了很多人死亡，这些人的死不是人造成的，而是道造成的。 生命由道而生，自然也就由道来结束生命。凡是不符合道的死，比如战争，再比如严刑酷法导致人的死亡，都是不合道的。 这种死亡，导致的结果，就是直接动摇统治者的地位，统治者将会被推翻。 这种事，历史上不胜枚举。在此不再赘述。