看“牛熊之争”看到自己的影子:多些同理心,少些歧视语;宽容别人,就是宽容自己

她们就是我们

看到“牛熊之争”之争的惨剧,当我们议论,慨叹,甚至是鄙视,Judge 她们的时候。佩奇在想,自己之所以,没有成为她们,不过是自己的运气好些。又或者在不同的时空中,自己就是她们。

当自己遇到这样的情境时,就会给自己找一千个理由,证明自己是有道理的

王羲之的《兰亭序》里说:后之视今,亦犹今之视昔

我们现在议论感慨古人,当我们成为古人的时候,也会一样的被议论,被感慨,正所谓:今人是古时之事,亦如後人视今时也。

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有人说,这两个人是自己和自己打架。佩奇觉得,现在我们议论她们,就是议论自己。能做到的就只是:给她们多一点同理心,多一点感慨唏嘘人生境遇。原因很简单,宽容别人,就是宽容自己

结论1:宽容别人,就是宽容自己

大妈,上海人,河南人


请慎用:大妈如何,上海人如何,河南人怎样,这些性别歧视,年龄歧视,地域歧视的语言。原因很简单,因为我们就是大妈,我们就是上海人,我们就是河南人,或者我们挚爱的亲人和朋友就是大妈,上海人,河南人。

结论2:尊重自己就是尊重别人,歧视别人就是歧视自己
 
最后编辑: 2021-05-27

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尊重自己就是尊重别人,歧视别人就是歧视自己
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她们就是我们

看到“牛熊之争”之争的惨剧,当我们议论,慨叹,甚至是鄙视,Jugle她们的时候。佩奇在想,自己之所以,没有成为她们,不过是自己的运气好些。又或者在不同的时空中,自己就是她们。

当自己遇到这样的情境时,就会给自己找一千个理由,证明自己是有道理的

王羲之的《兰亭序》里说:后之视今,亦犹今之视昔

我们现在议论感慨古人,当我们成为古人的时候,也会一样的被议论,被感慨,正所谓:今人是古时之事,亦如後人视今时也。

浏览附件656854

有人说,这两个人是自己和自己打架。佩奇觉得,现在我们议论她们,就是议论自己。能做到的就只是:给她们多一点同理心,多一点感慨唏嘘人生境遇。原因很简单,宽容别,就是宽容自己

结论1:宽容别人,就是宽容自己

大妈,上海人,河南人


请慎用:大妈如何,上海人如何,河南人怎样,这些性别歧视,年龄歧视,地域歧视的语言。原因很简单,因为我们就是大妈,我们就是上海人,我们就是河南人,或者我们挚爱的亲人和朋友就是大妈,上海人,河南人。

结论2:尊重自己就是尊重别人,歧视别人就是歧视自己
中国人爱杀中国人
 
她们就是我们

看到“牛熊之争”之争的惨剧,当我们议论,慨叹,甚至是鄙视,Judge 她们的时候。佩奇在想,自己之所以,没有成为她们,不过是自己的运气好些。又或者在不同的时空中,自己就是她们。

当自己遇到这样的情境时,就会给自己找一千个理由,证明自己是有道理的

王羲之的《兰亭序》里说:后之视今,亦犹今之视昔

我们现在议论感慨古人,当我们成为古人的时候,也会一样的被议论,被感慨,正所谓:今人是古时之事,亦如後人视今时也。

浏览附件656854

有人说,这两个人是自己和自己打架。佩奇觉得,现在我们议论她们,就是议论自己。能做到的就只是:给她们多一点同理心,多一点感慨唏嘘人生境遇。原因很简单,宽容别人,就是宽容自己

结论1:宽容别人,就是宽容自己

大妈,上海人,河南人


请慎用:大妈如何,上海人如何,河南人怎样,这些性别歧视,年龄歧视,地域歧视的语言。原因很简单,因为我们就是大妈,我们就是上海人,我们就是河南人,或者我们挚爱的亲人和朋友就是大妈,上海人,河南人。

结论2:尊重自己就是尊重别人,歧视别人就是歧视自己
相爱相杀!
 

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