讲英语的文化无疑有着种游牧文化的根基。文化这种东西是有渊源的，有血脉的，有贯通的。 尽管英国人近三百年工业革命加之后工业文化，完全不能称之为游牧民族，但游牧文化的阑尾依然完好地保存着。比如，讲英语的国家的人爱养草。英国、美国、加拿大、澳大利亚、新西兰，莫不如此，房前屋后和两侧必然要养草。在安省还非得种一种叫“肯塔基蓝”的草，并以此为正宗，其他草皆是野草除之而后快。
游牧民族的根本生命线是草，逐草而居，故称为游牧民族。 有了草，便有了羊、牛和马； 有了羊牛马便有了生活。 所以草在游牧民族的眼里有一种安全感的安慰和寄托。绿油油的草，看着就舒服，心理踏实。 这和中国人农耕文明很大不同。中国人喜欢“谷烂成仓”的踏实感，农民辛苦了一年，有余粮，年年有余，放在谷仓里发霉变烂，踏实也！中国人爱储蓄就是这么来的。
游牧民族的生活和农民大不同。 羊儿牛儿马儿悠闲吃草，人就闲着。 人闲着可以做很多事， 比如男女交配，乃至人畜交媾。现代西方人不好意思提后者了，原来他们是多么的野蛮。而农民呢，日出而作，日落而息，没得停，所以中国人进入工业化社会后也勤劳，大量的农民顺利地转成了工人。工人和农民一样，不停的劳作。 这一点他们就不行，无法忍受那不停的劳作。GM等美国汽车工厂里也有卖淫，趁空找地方交媾一把。 制造这种辛苦的工作让日本人韩国人中国人去做吧。
我痛恨草。 痛恨春夏秋邻居和我自己家无休止的割草机的轰响。痛恨折腾草地，一会儿施肥，一会儿除野草，撒草籽，打地孔。。。。。。等长高了再割掉，割完了再让其长，长完了割，割完了长，纯粹的浪费精力和财力。 我是农耕文明为第一文明的文化人， 看着草就不顺眼，除之而后快，和任何好中国农民一样。 我赞同中国人在后院里种蔬菜瓜果和花卉，这是一种生产劳动，是创造，是改善生活，绝对有意义，而非那种割完了长、长完了割的心理偏执狂式的活动。
宁愿看他们搞花坛，肥胖的妇人撅着牛一般硕大的屁股弄花坛。
游牧民族的根本生命线是草，逐草而居，故称为游牧民族。 有了草，便有了羊、牛和马； 有了羊牛马便有了生活。 所以草在游牧民族的眼里有一种安全感的安慰和寄托。绿油油的草，看着就舒服，心理踏实。 这和中国人农耕文明很大不同。中国人喜欢“谷烂成仓”的踏实感，农民辛苦了一年，有余粮，年年有余，放在谷仓里发霉变烂，踏实也！中国人爱储蓄就是这么来的。
游牧民族的生活和农民大不同。 羊儿牛儿马儿悠闲吃草，人就闲着。 人闲着可以做很多事， 比如男女交配，乃至人畜交媾。现代西方人不好意思提后者了，原来他们是多么的野蛮。而农民呢，日出而作，日落而息，没得停，所以中国人进入工业化社会后也勤劳，大量的农民顺利地转成了工人。工人和农民一样，不停的劳作。 这一点他们就不行，无法忍受那不停的劳作。GM等美国汽车工厂里也有卖淫，趁空找地方交媾一把。 制造这种辛苦的工作让日本人韩国人中国人去做吧。
我痛恨草。 痛恨春夏秋邻居和我自己家无休止的割草机的轰响。痛恨折腾草地，一会儿施肥，一会儿除野草，撒草籽，打地孔。。。。。。等长高了再割掉，割完了再让其长，长完了割，割完了长，纯粹的浪费精力和财力。 我是农耕文明为第一文明的文化人， 看着草就不顺眼，除之而后快，和任何好中国农民一样。 我赞同中国人在后院里种蔬菜瓜果和花卉，这是一种生产劳动，是创造，是改善生活，绝对有意义，而非那种割完了长、长完了割的心理偏执狂式的活动。
宁愿看他们搞花坛，肥胖的妇人撅着牛一般硕大的屁股弄花坛。
