基督福音

[rosemaryma]

从内心深处呼求神

创世记 41:41-42:38

约瑟的一生，开端凄惨，但结局很好。约瑟曾经陷在“深坑”里（创世记37:24），被困在“监狱”里（39:20），但最终，他安然居住在“宫殿”里（45:16）。

像圣经中的许多人物一样（如耶稣，施洗约翰，以西结，还有在圣殿里服事的祭司和利未人，请参看民数记4章），约瑟在三十岁时才踏上人生正轨（41:46）。在此之前，约瑟一直在经受磨练。现在，他被任命“治理埃及全地”（41:41）。

在约瑟经历苦难期间，神已经鉴查了他的心。从十七岁到三十岁的这十三年里，约瑟经历了众多大患难：被抛弃、忍受不公、被关进监狱、一次又一次的失望。约瑟肯定怀疑过神，不知他到底在做什么。但从头至尾，神都在预备约瑟，好让他“治理埃及全地”（41:41）。

神知道约瑟值得信赖，因为约瑟的心地正直。在历经试炼期间，约瑟一直亲近神。身处祝福还是争战并不最重要；关键问题是，你是否亲近神，并从心底里与他沟通。

约瑟给他的两个孩子取名，一个叫玛拿西（“神使我忘了所有困苦”，51节）；一个叫以法莲（“神使我昌盛”，52节）。这两个名字的共同之处就是它们都包含三个字——“神使我”。无论是在患难时期（玛拿西），还是在兴盛时期（以法莲），约瑟承认是神在掌管一切。

不要让你的心因患难而变得苦毒，也不要让它在兴盛的时候自夸。要知道，神在所有境遇中掌权。

与约瑟形成鲜明反差的是他的哥哥们，这几人不得不为欺骗和罪恶买单（42:21往后）。“现在，我们正因当初对弟弟的恶行付出代价。当时他乞求我们怜悯，但我们没有听他的恳求，现在轮到我们陷入困境了。”（21节 - 信息版圣经）“他们的心沉了下去”（28节），他们哆哆嗦嗦说道：“我们是诚实人”（31节）。

至此，约瑟的梦都应验了。尽管历经众多苦难，他依然一直信靠神，对神忠心。约瑟一生开始很糟，但结局很好。

永远不要放弃神赐给你的异象。即使你可能起初陷在“深坑”里或被困“监狱”中，但是，如同约瑟一样，你最终可能身处“宫殿”之中。正如乔伊斯·迈尔Joyce Meyer所述：“无论你从何处开始，你都可能得到一个完满结局……即使今天你正陷在坑里，神依然能抬举你，并在你身上，或者通过你成就伟大的事！”

主啊，请帮助我过一个完全正直的生活。愿我心口如一。神啊，当我祷告时，请你帮助我发自内心地与你说话。感谢你倾听我内心的呼求。

佩泊的补充：

信心的高峰和低谷

因为只看到汹涌的波涛，彼得从勇敢的信心之举（在水面上行走），沉入了恐惧的深渊。

而约瑟，从一个被人遗忘的囚犯，成为最强大国家的宰相。

约瑟已经为登上权力之巅做好准备。他不但拯救了无数人的性命，也使一国经济免于崩塌。我们需要有更多像约瑟一样敬畏神的人，他们拥有前瞻性的眼光，不凡的能力；他们可以带领人民实现神的旨意。

今日金句

“你们放心，是我，不要怕！”（马太福音14：27）

 

[rosemaryma]

 

[rosemaryma]

神啊，要到几时呢？​

你是否曾在困苦中发问：“神啊，要到几时呢？”这挣扎和失望要到几时？这拮据的日子要到几时？忍受这个病痛要到几时？这艰难的关系要到几时？和这毒瘾争战要到几时？这强烈的诱惑要持续到几时？这丧亲之痛要几时才能渡过？

我和佩泊常常拜访布莱顿的圣彼得教会，这间教会是圣三一布朗顿教会的植堂。在一次敬拜结束后，一位女士走到我面前，她告诉我，她为丈夫能够信主祷告了三十七年。在这三十七年中，她一直都在呼喊：“神啊，要到几时呢？要到几时呢？”（诗篇13：1）

当圣彼得教堂于2009年重新开堂的那一天，她丈夫同意与她一起去教会。当他走进圣彼得教堂的一霎那，便感觉回到了家，如同“重生”了一般。现在，她先生很喜欢来教会，每周都来。神垂听了这位女士的请求。我们谈话时，她一直在说那句话：“神啊，要到几时呢？”但她的脸上带着无比欣喜的表情，因为最终，神回应了她的祷告。

“耶和华啊，要到几时呢？”这是今日《诗篇》的开场白。一连四次，大卫呼求神：“要到几时呢？”（诗篇13:1-2）

有时，神好像忘记了我们（1节第一段），他似乎将自己隐藏起来（1节第二段）。出于一些无法解释的原因，我们好像无法感受到神的同在。身处在这样的境况中，每一天都是熬炼：心中煎熬（2节第一段），愁苦与日俱增（2节第二段）。我们变得越来越软弱，仇敌似乎已经胜出了。（2节第三段）

如果身处这样的境况，你该如何回应？

 

[rosemaryma]

诗篇 13​

坚 持​

今天的《诗篇》表明，在漫长的困苦中，你应该坚持做四件事：

1. 坚持祷告
大卫继续呼求神：“耶和华我的神啊，求你看顾我，应允我，使我眼目光明，”（3节）。大卫将自己的心意向神倾吐。在神看似遥不可及的时候，更要坚持祷告。

2. 坚持信靠
“但我倚靠你的慈爱”（5节第一段）：我要一头扎进你的怀抱（5节第一段 - 信息版圣经）。当生活平安顺利时，人对神的信心相对较强；但一切看似不如人意时，才是检验信心的时刻。

3. 坚持喜乐
诗人不是因试炼而喜乐，他是因神的救恩而喜乐。他说：“我的心因你的救恩快乐。”（5节第二段）

4. 坚持敬拜
尽管经历如此多的艰难，大卫还是能够看到神的美善 ：“我要向耶和华歌唱”（6节第一段）。大卫记得神为他所做的一切。

当你开始赞美、敬拜神时，你看问题的角度就不一样了。我发现，经常回顾以往的经历很有帮助。我常因过去的经历感谢神，因为神带我战胜无数的挣扎、失望和丧亲之痛，我要记念他是如何“用厚恩待我”的（6节）。

主啊，今天我要敬拜你。感谢你对我的美善。面对前方的争战，我要相信你对我的爱永不改变。

 

[rosemaryma]

创世记 43-44​

继续盼望​

雅各可能做过与大卫类似的祷告：“耶和华啊，要到几时呢？”（诗篇13:1第一段）。雅各遭受的患难一个接一个，似乎永无休止。他因丧失爱子悲痛了二十多年；现在又面临严酷的饥荒（创世记43:1），还可能失去深爱的儿子便雅悯。雅各问道：“你们为什么这样害我，……？”（43:6）然后，他几乎听天由命地说：“我若丧了儿子，就丧了吧！”（43:14）

最终，雅各只能信靠神，任凭儿子们带走便雅悯。然而，当他这么做时，事情出现了转机。人生往往就是这样，当我们放手，并把某个处境完全交给神时——或许我们已经做好了最坏的打算——但神开始做工了。

作者实在是个讲故事的高手。他把雅各所遭受的悲苦刻画得淋漓尽致。犹大知道，父亲已经失去了约瑟，如果再失去便雅悯，就等于要了他的命。犹大说：“恐怕我看见灾祸临到我父亲身上。”（44:34）作为读者，我们一直都知道约瑟还活着，而且经历这一切之后，他所有异梦都得到了应验（43:26-28）。约瑟百感交集，再也无法忍住泪水，他不得不找一个 “可哭之地”（43:30）。

约瑟决定要考验哥哥们。犹大变了，跟从前不一样了。早年，他无情将弟弟卖为奴隶（37:26-27）；现在，却愿意用自己的自由来换弟弟的性命：“现在求你容仆人住下，替这童子作我主的奴仆”（44:33）。

这个故事真是一波三折，但神才是幕后的策划者，他一直都在做工，直到实现他的目的。神运用各种环境来磨练你的品格，使你终有一天在回顾往事时说：“因他（耶和华）用厚恩待我。”（诗篇13:6）

为了整个家族，雅各也不得不舍掉他“唯一的”儿子便雅悯（创世记42:38）。若我们站在新约的角度，就知道圣经是在不断提醒我们，神差他的独生子耶稣来拯救世人。

主啊，感谢你差遣耶稣来拯救我。在危急关头，当我大声呼求 “耶和华啊，要到几时？”时，请帮助我继续祷告、继续信靠、继续喜乐，继续敬拜并且继续仰望你。

 

[rosemaryma]

Pippa Adds​

《创世记》43:1-44:34

这段经文感人肺腑，充满悬念，它让我们的心一直悬在半空。雅各一家人经历了如此多的伤害、嫉妒、欺骗和邪恶。约瑟之所以考验哥哥们，就是为了看他们现在的心肠如何，变了没有？是否会为当初的恶行感到后悔？当哥哥们向约瑟下拜时，约瑟一定在想：“还记得我当初的梦吗？我不是告诉过你们吗？”但他没有这样做。神把某些事情启示给我们是为了鼓励我们，所以最好不要到处张扬。

今日金句：

但我依靠你的慈爱；我的心因你的救恩快乐。（诗篇13：5）

 

[rosemaryma]

 

[rosemaryma]

天国的钥匙​

2009年1月15日，美国航空公司1549号航班撞上了一群大雁。飞机的两个发动机先后失灵。这架航班当时正从纽约上空飞过。瞬间，潜在的灾难就在眼前——不仅机上的155名乘客面临生命危险，而且飞机一旦坠落，就会撞上纽约的摩天大楼，那将导致成千上万人丧生。但凭借娴熟的驾驶技术以及非凡的勇气和果敢，机长切斯利Chesley将飞机成功迫降在哈德逊河岸旁。不仅机组人员和乘客毫发无伤，飞机也没有任何损坏。纽约市长把象征荣誉的“金钥匙”颁给了这位英勇的机长。


将象征进入纽约市的钥匙授予某个人代表极大特权，它象征着准入和权柄。只有对纽约作出杰出贡献的人才会被授予金钥匙。新约告诉我们，耶稣拥有一把至高无上的钥匙。复活后的主说：“（我）又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。”（启示录1:18）通过自己的死和复活，耶稣为全人类成就了无人可以完成的伟大救恩。因此，耶稣拥有至高的权柄 —— 他手中握着关乎生死的钥匙。

令人惊讶的是，耶稣把“天国的钥匙”交给了彼得和教会（也就是我们）（马太福音16:19）。很多基督徒都感到自己能力有限，缺乏属灵权柄。这是因为他们还没有意识到耶稣赐给信徒的到底是什么。你绝非没有能力；你拥有无尚特权，你被赐予了“天国的钥匙”。

 

[rosemaryma]

诗篇 14​

享受亲近神​

你被赐予“天国的钥匙”（马太福音16:19）这意味着你可以接近神。耶稣为我们成就了这一切。神总是在寻找寻求他的人（诗篇14:2）。你现在就可以走近神。

但世上没有义人。整个人类都犯了罪。每一个人都变得污秽不堪（第1,3节；参看罗马书3:9-12）。

大卫不但概述了人类的败坏（1节第二段），还举出了两个具体例子：

· 否认神的存在
“愚顽人心里说：‘没有神。’”（6节）

· 无视困苦人
“你们叫困苦人的谋算变为羞辱，”（6节）。

你是神国的公民，你有义务寻求神并为困苦人伸张正义，而这正是本诗篇结尾处的含义。大卫向神大声呼求：“但愿以色列的救恩从锡安而出”（7节第一段）。

感谢神，他真的这样做了！随着耶稣基督的降临，以色列的救恩果真从锡安而出。耶稣来到世间，死了，又复活了；因着耶稣的宝血，你的罪得赦免，在神面前得称为义，又被准许亲近神（以弗所书2:18）。如今，耶稣把天国的钥匙也交给了你。

主啊，感谢你赐给我本不属于我们的义。感谢你允许我来亲近天父。神啊，今天我要来寻求你。

 

[rosemaryma]

马太福音 16:1-20​

凭信心接受钥匙​

从上下文可以看出，耶稣谈论天国钥匙的语境是： 认识并且承认他的身份。正如我们今天在诗篇所读到的，神在寻找“明白”他的人（诗篇14:2第二段）。所以，当门徒对耶稣是谁这个问题含糊不明时，耶稣表达了自己的诧异和责备：“你们还不明白吗？……你们怎么不明白呢？”（马太福音16:9,11）

这几句话点醒了彼得，他顿时明白了，并对耶稣说：“你是基督，是永生神的儿子。”（16节）正是在这种情景下，耶稣说，“我要把天国的钥匙赐予你”，并说：“我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”（18-19节）

耶稣这段话是对彼得说的。耶稣要在彼得所展现的坚如磐石的信心上建立教会。彼得接受了天国的钥匙。五旬节那天，他为3000人开启了天国之门（使徒行传2:41）。彼得还将一个外邦人 —— 百夫长哥尼流带入神国，从此，天国之门也向外邦人敞开了（使徒行传10章）。

不是只有彼得才有天国的钥匙。后来，在《马太福音》中，耶稣也赐给其他门徒相似的权柄：“我实在告诉你们：凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”（马太福音18:18）

这就是耶稣赐给他的教会——也就是我们——非同寻常的责任和特权。耶稣把天国的钥匙赐给了我们：“你将能完全自由进入神的国度，拥有开启每一扇门的钥匙：天和地之间，地和天之间，再也没有任何的障碍。地上的‘是’，便是天上的‘是’；地上的‘不’，便是天上的‘不’。”（马太福音18:19 - 信息版圣经）

耶稣表明，阴间的权势“决不能胜过”已经相信他的人（16:18）。相反，因为拥有天国的钥匙，耶稣的教会便能够打破地狱之门，释放其中的囚徒。

在教会面前，“地狱之门”不堪一击。门是用来防守的，不是用来进攻的。主动出击的应该是教会，而且神已经保证，你将战胜仇敌。

你拥有一个奇妙的特权，就是见证人们是如何因为听到天国的好消息而彻底得自由的。当看到某人从毒瘾、酒瘾、犯罪以及其他恶习中被释放时，你便可以和他一同喜乐。你可以充满信心，不畏邪恶，主动迎接这些挑战，因为你知道，你也拥有无尚的属灵权柄。

主啊，感谢你赐给我们这个应许：凡我们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡我们在地上所释放的，在天上也要释放。

 

[rosemaryma]

创世记 45:1-47:12​

开启重生之门，见证生命改变​

“经历过至深苦难的人，才能体会到最大的快乐。”法国作家大仲马Alexandre Dumas这样写道。雅各（以色列）和他的家族就曾经历过至深的苦难。现在，他们也终于体会到了无比的快乐。

有时，我喜欢掩饰自己的情绪。然而，约瑟却是个情感真挚的人。当他向哥哥们道明自己的身份时，便“嚎啕大哭，他哭得如此动情，以至埃及人都听见了。”（45:2）然后，“他又与众弟兄亲嘴，抱着他们哭”（45:15）。与我们的手和肺一样，情感也是身体“受造”的一部分。我们不必害怕表露自己的情感。耶稣也曾真情流露，在人前流泪哭泣。

约瑟完全饶恕了哥哥们（45:5）。在R.T.坎德尔Kendall所著的《全然赦免》Total Forgiveness中，坎德尔说，原谅是神让他所做的最困难，也是最伟大的一件事：” 当我开始去原谅时，意想不到的祝福就出现了：若干年未曾体会到的平安不期而至！“

约瑟看到，尽管他历尽艰辛，但他是被神使用的，“为要保全生命”（45:5）。他三次提到是神差他来的（5,7-8节）。

约瑟说：“不要为卖我而自责。这一切背后都有神在掌管。是神差我在你们之前来到这里，为要保全生命。”（45:5 - 信息版圣经）

回首往事，我发现自己有太多不必要的担心。如果当时我能完全信靠神，就能免去很多杞人之忧。不难想象，为约瑟的缘故，雅各也承受了巨大的悲苦。但神在暗中掌管一切。

耶稣说，他来是为了应验旧约（马太福音5:17-20）。约瑟的故事能很好说明这一点：耶稣实现了约瑟所预表的一切。约瑟遭受的患难是神拯救他子民的计划的一部分。在这个过程中，神使约瑟升到高位，统治整个埃及（创世记45:8-9）。

天国有一把钥匙名为“耶稣是全世界的主”，这把钥匙让你看到十字架是神在通过耶稣的患难 “大施拯救”（创世记45:7），保全生命。神不仅使耶稣成为“整个埃及的主”，而且他也是所有受造之物的主。

1549号航班的机长挽救了155名乘客的性命，他被授予纽约市金钥匙。约瑟拯救了以色列人民的性命，他被立为埃及全地的主。而耶稣拯救了全世界，因此，神将天国的钥匙赐给了他；而耶稣又将这把钥匙交给了教会。你所拥有的特权是多么奇妙啊！

主啊，感谢你，通过耶稣，我可以得到完全赦免。请帮助我彻底宽恕他人。感谢主，这也是开启天国的一把钥匙。愿我们 —— 你的教会，能够使用这钥匙打开地狱之门，释放被囚的人。

 

[rosemaryma]

 

[rosemaryma]

Pippa Adds​

《创世记》45:1-47:12

只有在完全宽恕的情况下，和好才会成为可能。约瑟对哥哥们的宽恕是完全的 —— 爱可以遮盖许多的罪。如果我是雅各，我肯定会为儿子们的诸多劣迹大发雷霆。但当雅各发现他的宝贝儿子还活着的时候，早已激动得忘了一切。面对神超乎寻常的拯救计划，雅各一家只有惊叹的份了！

今日经文：

“我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑，凡你在地上所释放的，在天上也要释放”。（马太福音16：19）

 

[rosemaryma]

聆听神​

假如我去看医生，我对他说：“大夫，我有好多毛病。我的膝盖扭伤了……我眼睛痒痒……我的手指肿了……我患上了‘网球肘’……我的后背好痛……。”在说完这些病情后，我看了看表：“天哪，时候不早了。我得走了。”而医生可能想说：“嘿，等等，难道你不想听我要说些什么吗？”

如果我们只是对神说话，但却想不花时间聆听他的声音，那我们就犯了同样的错误。我们一直在喋喋不休地述说，却懒得聆听神。人与神的交流本应是双向的。我发现有个方法很有用，就是在祷告时快速记下脑子里冒出来的可能是来自圣灵的想法。

生活在一个媒体无孔不入的时代，我们会收到来自电视、收音机、网络、“推特”、“FaceBook”、微信的各种信息；包括图片、视频、电子邮件、短信以及声音；我们还会听到来自家人、朋友和同事的声音。有时，我们还会听到撒旦的声音，他诱惑人不要相信神的话，骗我们说神根本不会把我们放在心上。

在噪音和干扰纷至沓来时，你要如何聆听神的声音呢？

 

[rosemaryma]

箴言 3:1-10​

通过研读圣经聆听神​

神对我们说话的主要方式就是通过圣经，通过他的“指教”和“诫命”（1节）。当你读圣经时，祈求神借着圣经对你说话，让你听到他的声音。

“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。”（5-6节）

研习圣经是把神的话语写在“心版”上的方式之一（3节）。佩珀和我在度蜜月时研习了这节经文，并一直努力按照它的要求来生活。

· 以“慈爱和忠诚”为准绳
慈爱和忠诚（3节）应该是我们做重大决定时的指导方针，这两个品格应当被深深嵌入我们的心里。忠诚的意思就是 —— 打个比方，当你在评论他人时，想象他本人就在现场。通过对不在场的人诚实以待，我们也在当事人的心中建立起了信任。若我们这样做，神就应许，“你必在神和世人的眼前蒙恩，有聪明”（4节）。

· 逃离恶事！奔向神！
我们应当信靠神，而非骄傲自大、目空一切。如果我们有一个健康的敬畏神的心态，就会本能地“奔向神！远离恶事！”（7节）。而神也应许我们：“这便医治你的肚脐，滋润你的百骨”（8节）。换言之，灵命健康和身体健康存在着某种联系。

· 大方给予
如何处理我们的钱财，这点很重要。我们应当把“头生的和最好的”（9节）献给神（奉献你收入第一部分，而非最后一部分）。我发现，这是一条非同寻常的原则。如果你在奉献这件事上行得正，你就会发现另外一条真理：神将供应你一切所需，“你的仓房必充满有余，你的酒醡有新酒盈溢”（10节）。

主啊，请帮助我不只读你的话，还要研习你的话。请帮助我按照你的话语来生活，荣耀你的名。

 

[rosemaryma]

马太福音 16:21-17:13​

通过耶稣的话聆听神​

耶稣的话就是神的话。神说：“你们要听他”（17:5）。当你读耶稣的话语并把它们谨记在心时，你就是在聆听神的声音。

耶稣警告门徒要做好遭受攻击的准备。我们永远无法避免遭到别人的批评（16:21）。在这段经文中，耶稣两次对他的门徒预言他将遭受患难，并向他们解释有关十字架和复活的事（16:21，17:9-12）。

然而，彼得不但没有听耶稣的话，反而与他争论（16:22）。耶稣对彼得的斥责意义深远。当我们做每一个重要决定时，我们必须问自己到底是把神的想法，还是把人的想法放到了第一位（23节）。耶稣对彼得的斥责道出了他使命的核心意义，这对所有跟随他的人来说都至关重要。（24-28节）

我们不应当追求舒适、安逸的生活！耶稣对他的门徒说：“任何跟随我的人都要接受我的引领。现在，不是你坐在驾驶座上，而是我。不要逃离患难，而要接受。跟随我，我就指示你该怎样做。“靠自己”根本无济于事。“牺牲自己”才是找到真我的方法 —— 而这也是耶稣的生活方式。得到了想要的一切，但却丢失了自我，这是何等愚蠢的交易啊！你能用什么换回自己的灵魂呢？”（24-26节 - 信息版圣经）

跟随耶稣就意味着放弃自我，背起自己的十字架来跟从他（24节），这便是找到生命真谛的方式。

从某种角度上讲，财富毫无意义。真正衡量一个人是否富有的方法，是当他失去所有财产时，他本人具有多少价值。正确的人生目标比拥有财物和产业重要多了。如果你忽视灵魂的需要，忽视生命的意义，就算集全世界的钱财、成功、名望和权力于一身，你也是个一无所有的人。（26节）

然而，如果你跟随耶稣，并把生命交托给他，那你将发现人生的真正目标。耶稣的话是如此有能力。再没有任何时刻比现在就“听他”更重要的了！

耶稣带彼得、雅各和约翰上了一座高山。就在他们眼前，耶稣改变了形象：“他的脸明亮好像太阳，他的衣服也闪耀着金光。然后他们意识到摩西和以利亚也在场，并与耶稣交谈正欢。”（17:1-3 - 信息版圣经）忽然，他们听见神说：“这是我的儿子，是我爱的印记，是我的喜悦。你们要听他。”（5节 - 信息版圣经）

就像摩西和以利亚与耶稣交谈一般，你也可以在生活中感知耶稣的同在。通过阅读和默想耶稣的话，你可以在圣灵的带领下体验到与耶稣交谈。

你可以看到耶稣的脸，它“明亮如日头”（17:2）。你可以俯伏在地拜他（第6节）。你甚至能感觉到耶稣触碰了你，并且对你说“不要怕”（第7节）。而且有时候，当你举目观看时，“不见一人，只见耶稣”（第8节）。

主啊，感谢你对我说话，并呼召我跟随你。感谢你，当我为你丧失生命时，我就找到了生命。请帮助我聆听你的声音。

 

[rosemaryma]

创世记 47:13-48:22​

一辈子聆听神​

临终时，雅各回顾了神对他的所有赐福（尽管他的一生充满了试炼和患难）。雅各扶着杖在床头敬拜神（47:31）。雅各意识到，他一生都是神在带领。圣经呈现了一幅让人感慨的画面：当这位亲近神、聆听神，被神引领的老人回顾自己的一生时，他再次感谢神向他说话，并赐他伟大的异象（48:3-4）。雅各从心底发出赞美，他说：“……神，就是一直牧养我直到今日的神”（15节）。

雅各还认识到，自始至终，神都在以一种非同寻常的方式带领着他的儿子约瑟。因为约瑟已经学会聆听神的声音，所以他才能解释法老的梦；而最终，约瑟也看到了神对他巨大的赐福。约瑟不仅挽救了神的子民，还挽救了所有埃及人（47:25）。当雅各即将离世时，他祝福了约瑟的儿子们，这代表雅各坚信神的应许和神要在未来给他子民的祝福。

当《希伯来书》评价雅各的一生时，作者着重强调了这件事：“雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，扶着杖头敬拜神。”（希伯来书11:21）尽管生命即将走到尽头，雅各对神的信心一点没有减少，他信心满满地离开了这个世界。

你要一生忠心敬拜神并且聆听神的声音，并要相信神会继续引领下一代人，相信他们也会听到他们牧人的声音（参看约翰福音10:3-4）。

主啊，感谢你！从头到尾，圣经都告诉我聆听你的声音有多重要。感谢你承诺要引导我、向我说话。请帮助我每天聆听你的声音，且一辈子都这样做。

 

[rosemaryma]

 

[rosemaryma]

Pippa Adds​

你要专心仰赖耶和华......在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路（箴言3：5-6）。这意味着要全心全意、“专心”......在“一切所行的事上“......”都要认定他”。我会细细揣摩一些问题，以确保它们真的是被“完全”交托给了神。

今日金句：

于是耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我”。（马太福音16：24）

 

[rosemaryma]

神定然为善​

1947年，美国纽约有位名叫格兰·钱伯斯Glenn Chambers的年轻人，他毕生的梦想就是去厄瓜多尔服侍神。临行的那一天，他突然想起应该给母亲留一张便条，但他已经没时间去买卡片了。这时，他发现航站楼的地板上有一张纸，就捡了起来。这是一张广告，整张纸上只写了三个大字 —— 为什么？格伦就在这三个字旁草草写下了自己的留言，然后投进邮箱。当天晚上，格伦乘坐的飞机发生了爆炸，坠毁在14，000英尺高的哥伦比亚 埃塔布拉齐奥（El Tablazo）山上。在刚刚得知儿子的死讯后，格兰的母亲就收到了这张便条。纸上那巨大的 “为什么”就像三团火焰，炙烤着这位母亲的心。

神为什么会允许如此可怕的灾难发生？我们时常遇到患难，这让人勃然大怒，也令人迷惑不已。苦难是对基督徒信心的最大挑战。苦难的程度和它到来的时间是如此随机、杂乱，而且看似很不公平。

多少个世纪以来，神学家和哲学家们苦苦寻所，试图解答基督徒为什么会遭遇不公平的苦难，但没人能给出一个简单而又完整的答案。今天和明天的经文也只是部分解答了这个问题，但每段经文都帮助我们从不同角度来审视苦难。

在今天的经文中，我们将看到尽管苦难本身不好，但神却能用各种方式使用它，让它朝好的方向发展。神爱你，你的患难也是神的患难。当你遭难时，他就陪在你身边。然而，神并不会简单地将患难从你的生命中移除；反之，他会使用苦难，让它带来好的结果，成就他的旨意。

诗篇 15​

神用患难改变你​

你有没有因遭遇患难而信心低迷？有没有因失去生命中的必需之物而感到人生濒临崩溃，甚至想要放弃？

今天的诗篇提醒我们，你无需动摇 —— 即使在遭受患难的时候。大卫描述了神期望你过的那种生活。在遭受患难期间，你要牢牢抓住这些荣神益人的生活原则：

· 行为正直

“就是行为正直，做事公义……”（2节第一段）。

· 说实话

“从心里说实话的人”（2节第二段）。

· 不要传播流言蜚语

“他不以舌头馋谤人”（3节）。

· 不要伤害邻舍

“也不随伙毁谤邻里”（3节）。

· 遵守诺言

“他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改”（4节第二段）。这意味着只要我们许下承诺，即便环境发生了改变，做这件事变得极不“方便”，但也要完成它（这对现代人来说尤其是个挑战，因为只要一条短信就可以取消某项安排）。

· 要慷慨

“他不放债取利”（过多的收益）（5节第一段）。

· 要诚实

“不受贿赂以害无辜”（5节第二段）。

当我们越来越用上述原则来要求自己，艰难处境对我们造成的负面影响就会越来越少。正如《诗篇》作者所说：“行这些事的人必永不动摇”（5节第三段），如此一来，我们就能住在耶和华的帐幕之中（1节第一段）。

保罗在《罗马书》中解释说，患难能造就品格，当一个人越来越像基督时，他就会愈发充满属天的盼望并能深切经历到神的爱（罗马书5:3-5）。事实是，当人们面临患难和不确定因素时，盼望和爱便是我们所知的，最能使人变得坚强和淡定的力量。

主啊，感谢你按着我的本相接受我，但却不愿我一直保持这样的状态。请你帮助我过圣洁的生活。请帮助我认识到我面临的试炼和患难都是你炼净我的必经之路。