我的基督信仰和生活(读经笔记)

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上帝爱胡雅婷,我能体会,因为我真的很爱胡雅婷,为她难过,而我的本性根本不可能这样。但我也相信胡雅婷会复活,在我看来她是个殉道者。我相信她复活以后会更美丽,更快乐。她是上帝的一鐏美酒。

上帝爱她,就让她死的奇惨? 他目的是什么?上帝要向人类传达什么信息?
 
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上帝爱胡雅婷,我能体会,因为我真的很爱胡雅婷,为她难过,而我的本性根本不可能这样。但我也相信胡雅婷会复活,在我看来她是个殉道者。我相信她复活以后会更美丽,更快乐。她是上帝的一鐏美酒。
从佳人柔语的角度来说小葡萄这段话说的不错
 

魁北瓜加拿颠

家園棋聖千里之行
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谢谢。 我并非敌视基督教和基督教徒,我只是想在“上帝干预”这个题目下指出他们思维上的不连贯性。 你信什么都可以,但不可以说谎,把没有的说成有的。

我玩牌,说上帝啊,给我一个21点吧,竟然出了。 我说感谢上帝,但我知道这是玩笑,是概率的作用,就是连出5把21点,我依然知道这是概率,没有上帝的份。

你玩牌得到好牌,这个也感谢上帝,那可能有点亵渎了。

我作为基督徒,一般不愿跟无神论者辩论。因为科学是理性的,而信仰带有非理性,认真辩论起来,永远有一点风马牛不相及的感觉。

人从里到外有三个层次:灵、魂、体,信了基督,基督就住在人的灵里,他就是通过这种方式介入基督徒的日常生活,这一点我感受到了,所以我说他是真实的。

我相信神是存在的就可以了,我相信人是他创造的,不需要证明给你看。这就是我的态度。我一直很强调基督教的社会教化功能与文化心理因素。例如在这座楼里我就表达了如下观点:基督教有抑制男人多配偶行为,从而维护社会稳定的功能。

有空到我的游戏版块去逛逛,欢迎:
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小葡萄

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上帝爱她,就让她死的奇惨? 他目的是什么?上帝要向人类传达什么信息?

上帝也让自己的儿子死的很惨,读一读以赛亚书53章,我最喜欢的一段经文,
耶和华却定意将他压伤,使他受痛苦,
耶稣被称为万王之王、万主之主,尚且受死的痛苦、上帝尚且忍耐他尝了死味。

罗马书第八章:有什么能使我们与基督的爱隔绝呢?是患难吗,是痛苦吗,是死亡吗,是赤身露体吗,是饥饿吗,是刀剑吗?无论是什么,都无法使我们与基督的爱隔绝。
 
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你玩牌得到好牌,这个也感谢上帝,那可能有点亵渎了。

我作为基督徒,一般不愿跟无神论者辩论。因为科学是理性的,而信仰带有非理性,认真辩论起来,永远有一点风马牛不相及的感觉。

人从里到外有三个层次:灵、魂、体,信了基督,基督就住在人的灵里,他就是通过这种方式介入基督徒的日常生活,这一点我感受到了,所以我说他是真实的。

我相信神是存在的就可以了,我相信人是他创造的,不需要证明给你看。这就是我的态度。我一直很强调基督教的社会教化功能与文化心理因素。例如在这座楼里我就表达了 基督教有抑制男人多配偶行为,从而维护社会稳定的功能。

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你还是没有看明白我要说的。我没有否定上帝的存在。你看前面我写给sabre的1,2,3。 一致性在哪里?
 
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上帝也让自己的儿子死的很惨,读一读以赛亚书53章,我最喜欢的一段经文,
耶和华却定意将他压伤,使他受痛苦,
耶稣被称为万王之王、万主之主,尚且受死的痛苦、上帝尚且忍耐他尝了死味。

罗马书第八章:有什么能使我们与基督的爱隔绝呢?是患难吗,是痛苦吗,是死亡吗,是赤身露体吗,是饥饿吗,是刀剑吗?无论是什么,都无法使我们与基督的爱隔绝。
唉这么搞下去的话小葡萄买菜的时候都的用圣经的话开头
 
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上帝也让自己的儿子死的很惨,读一读以赛亚书53章,我最喜欢的一段经文,
他却定意将他压伤,使他受痛苦,
耶稣被称为万王之王、万主之主,尚且受死的痛苦、上帝尚且忍耐他尝了死味。

罗马书第八章:有什么能使我们与基督的爱隔绝呢?是患难吗,是痛苦吗,是死亡吗,是赤身露体吗,是饥饿吗,是刀剑吗?无论是什么,都无法使我们与基督的爱隔绝。

我说了,我真的不想现在和你讨论上帝的行为。等我有空,也许很快,我老数落下你崇拜的暴君。

我现在讨论的是你的一致性。 如果你给疯子(可能是疯子)一把刀, 他拿着切菜,我们说正常。突然他去杀人,我们说不正常。 你不能说疯子一直用刀切菜的,偶然去杀人,自有他的目的和意义,我们只是无法理解而已。 他切菜时候,你说他体现了人性, 他杀人时候,你说是神性。
 

小葡萄

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唉这么搞下去的话小葡萄买菜的时候都的用圣经的话开头
christ-conscious的生活的确是我的向往。我喜欢在花朵里,在孩子的脸上寻找上帝的踪迹,看到孩子可爱的脸庞、灿烂的微笑,我就看到了上帝的爱;看到蝴蝶和花朵,我就看到了上帝的温柔;看到澎湃的大海,我就看到了上帝浩瀚的力量;看到各种美食,我看到了上帝的细致和体贴。他造万物都是出于爱,也造感官让我们体会他的味道、他的性情。
 

魁北瓜加拿颠

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你还是没有看明白我要说的。我没有否定上帝的存在。你看前面我写给sabre的1,2,3。 一致性在哪里?

那你就不必这么认真地、孜孜不倦地想要用“科学”的方法来“证实”或者“证虚”上帝存在与否以及上帝的所谓逻辑连贯性了。

求“真”的是所谓“科学”,
求“善”的宗教信仰,

两者有思维方式上的差别,科学没有办法解释善恶的问题。
 
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christ-conscious的生活的确是我的向往。我喜欢在花朵里,在孩子的脸上寻找上帝的踪迹,看到孩子可爱的脸庞、灿烂的微笑,我就看到了上帝的爱;看到蝴蝶和花朵,我就看到了上帝的温柔;看到澎湃的大海,我就看到了上帝浩瀚的力量;看到各种美食,我看到了上帝的细致和体贴。他造万物都是出于爱,也造感官让我们体会他的味道、他的性情。
要这么弄下去的话小葡萄歪打正着成散文作家了
 

小葡萄

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我说了,我真的不想现在和你讨论上帝的行为。等我有空,也许很快,我老数落下你崇拜的暴君。

我现在讨论的是你的一致性。 如果你给疯子(可能是疯子)一把刀, 他拿着切菜,我们说正常。突然他去杀人,我们说不正常。 你不能说疯子一直用刀切菜的,偶然去杀人,自有他的目的和意义,我们只是无法理解而已。 他切菜时候,你说他体现了人性, 他杀人时候,你说是神性。
上帝在我眼里永远都不是暴君,他永远都是个温柔的神。
即使我爸爸小时候常常打我,但是看了他的书、知道了他的经历,我对他更多的是同情,也无法忘记他对我点滴的爱。因为他那些疼我的记忆,我不想记住他对我的不好。我爸爸这个常常打老婆孩子的人,一个有罪性的人,在我眼里尚且不是暴君,何况圣洁良善的上帝呢。
 

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