我的基督信仰和生活(读经笔记)

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写的很好的一句话,简直就是上帝安排我给你单独看的。包含了所有你的思维缺陷。你的想法呢?

[FONT=宋体]我知道即便我接受了上帝[/FONT] [FONT=宋体]和耶稣成了基督徒也并不会使我从渺小无知突然变成崇高伟大,我的人生也不会因为[/FONT][FONT=宋体]沾了相信上帝的光便会比那些为了整个人类的幸福做出巨大贡献的非基督徒更有意义。[/FONT][FONT=宋体]尽管迟钝的我感受不到耶稣和上帝对我的爱,但是至少我能够感受到生我养我的父母[/FONT] [FONT=宋体]对我的爱,感受到我太太和孩子对我的爱,而我对他们的爱,是不可能少于我对这个[/FONT][FONT=宋体]世界上包括上帝在内的任何其它东西的感情的,即便这意味着地狱里永远的煎熬。:wdb23:[/FONT]

基督徒其实只是一群因不断犯罪而内疚、感受到自己是生活在罪中不能自拔而需要被 神 拯救的罪人

而你,心里想的却是让自己“变成伟大”、“更有意义”

那你真的真的和基督徒不是同路人,何必多说,就此分道扬镳吧
 
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基督徒其实只是一群因不断犯罪而内疚、感受到自己是生活在罪中不能自拔而需要被 神 拯救的罪人

而你,心里想的却是让自己“变成伟大”、“更有意义”

那你真的真的和基督徒不是同路人,何必多说,就此分道扬镳吧

我不要伟大,更有意义倒是我追求的。:wdb11:
 
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我已经离开“本族本家”,精神上是以色列人了;肉体还是中国人的。但我不仇视中国人,我希望中国人都悔改归向神。我为中国人犯下的罪恶耻辱,就像日本的基督徒为日本人犯下的罪恶耻辱,是一样的。如果一个日本基督徒,丝毫不为日本人侵略的罪恶感到耻辱,你认为他配做一个基督徒吗?那么中国人就没有令人感到耻辱的罪恶吗?为罪恶感到耻辱,就等于仇视自己的民族吗?


还是我认为你现在不适合受洗,打击了你?

我觉得你是在用一种“道德观”来认定这个世界的秩序或者规则,而且你坚定认为你所信仰的这个“道德观”是唯一的真理,所以你在用你的“准绳”来评判所有事情的对与错,这本身就是极端狭隘的。基督教所有的教义都是基于人的角度来解释,由此就会形成以人为中心的所有立论,苍穹之广大,人在其中有那么重要么?所以局限在人类这个范畴去谈论事物也是狭隘的,更不要说你主观认定某些事情的对与错了,世间所有的事情都有其存在的合理性,有很多是你的理解力无法理解的,因为所有的事情都在秩序的框架下自然存在,这种“秩序”才是真正意义上的宇宙法则,而不是2000年前的什么人说了些啥。

可以信仰造物主,但要从人类这个低级层面升华并无限扩大到穹宇中去,再回过头来看人类是怎么回事,那时你就不会再有现在这么具体的“道德观”了,因为太渺小了。所以,基督教的上帝形象塑造得始终没有脱离人本价值,还是把人看得太重了。真正的造物主只会建立宇宙秩序规则,哪里会去管你人类这些芝麻绿豆的事情?你却在这里操心中国怎么怎么样......
 
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我觉得你是在用一种“道德观”来认定这个世界的秩序或者规则,而且你坚定认为你所信仰的这个“道德观”是唯一的真理,所以你在用你的“准绳”来评判所有事情的对与错,这本身就是极端狭隘的。基督教所有的教义都是基于人的角度来解释,由此就会形成以人为中心的所有立论,苍穹之广大,人在其中有那么重要么?所以局限在人类这个范畴去谈论事物也是狭隘的,更不要说你主观认定某些事情的对与错了,世间所有的事情都有其存在的合理性,有很多是你的理解力无法理解的,因为所有的事情都在秩序的框架下自然存在,这种“秩序”才是真正意义上的宇宙法则,而不是2000年前的什么人说了些啥。

可以信仰造物主,但要从人类这个低级层面升华并无限扩大到穹宇中去,再回过头来看人类是怎么回事,那时你就不会再有现在这么具体的“道德观”了,因为太渺小了。所以,基督教的上帝形象塑造得始终没有脱离人本价值,还是把人看得太重了。真正的造物主只会建立宇宙秩序规则,哪里会去管你人类这些芝麻绿豆的事情?你却在这里操心中国怎么怎么样......

《圣经》 已经明确无误地告诉我们:

世上万物互相较力,让爱 神 的人得着益处

只是这些益处,很多的都不是我们人类当时、立刻就能看得出来的

这就需要我们要有信心,要相信 神 的话语
 

小葡萄

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我觉得你是在用一种“道德观”来认定这个世界的秩序或者规则,而且你坚定认为你所信仰的这个“道德观”是唯一的真理,所以你在用你的“准绳”来评判所有事情的对与错,这本身就是极端狭隘的。基督教所有的教义都是基于人的角度来解释,由此就会形成以人为中心的所有立论,苍穹之广大,人在其中有那么重要么一?所以局限在人类这个范畴去谈论事物也是狭隘的,更不要说你主观认定某些事情的对与错了,世间所有的事情都有其存在的合理性,有很多是你的理解力无法理解的,因为所有的事情都在秩序的框架下自然存在,这种“秩序”才是真正意义上的宇宙法则,而不是2000年前的什么人说了些啥。

可以信仰造物主,但要从人类这个低级层面升华并无限扩大到穹宇中去,再回过头来看人类是怎么回事,那时你就不会再有现在这么具体的“道德观”了,因为太渺小了。所以,基督教的上帝形象塑造得始终没有脱离人本价值,还是把人看得太重了。真正的造物主只会建立宇宙秩序规则,哪里会去管你人类这些芝麻绿豆的事情?你却在这里操心中国怎么怎么样......

你质疑我的绝对真理观。如果没有绝对无误的唯一真理,如果没有准绳,那么,你的这种判断有可能是错误的吗?还是绝对无误?你的质疑,经得起质疑吗?

你说任何事物都有其存在的合理性,但似乎你认为我的判断标准非常不合理。要知道我的判断标准也是客观存在的,如果我的判断不合理、狭隘,那么你的判断也有可能不合理、狭隘。

如果你可以"操心"我的判断标准,将之"定义"为狭獈极端,为什么我不可以"操心"中国怎样怎样,并且作出我的"定义"?

希望你走出"狭隘"的范畴,作一个包容、宽广的示范,好让我有一个向你学习的可能。
 
最后编辑: 2012-12-22
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你质疑我的绝对真理观。如果没有绝对无误的唯一真理,如果没有准绳,那么,你的这种判断有可能是错误的吗?还是绝对无误?你的质疑,经得起质疑吗?

你说任何事物都有其存在的合理性,但似乎你认为我的判断标准非常不合理。要知道我的判断标准也是客观存在的,如果我的判断不合理、狭隘,那么你的判断也有可能不合理、狭隘。

如果你可以"操心"我的判断标准,将之"定义"为狭獈极端,为什么我不可以"操心"中国怎样怎样,并且作出我的"定义"?

希望你走出"狭隘"的范畴,作一个包容、宽广的示范,好让我有一个向你学习的可能。
是的,我很质疑你以一种人类道德观来覆盖“真理”这个词汇的含义,人的、或者说人所谓的“神”讲的那些规则真的就是这个宇宙中唯一的真理?谁来证明这个里面的关联性是正确的?与人类有关的事物千种万种,基督教都可以做出跳脱出人本主义的解释么?要真正做到包容宽广,恐怕只能从人本身的局限中升华才可以。

搞天堂、地狱之分有时候更像是一种精神讹诈(就像吓唬小孩不好好吃饭就会烂小JJ),以此来约束人的行为的目的是可以理解的,由此对这种“讹诈”的注解经过2000年来众多宗教理论家不断的进行完善实现了丰富的理论“树冠”,但却对最基本的人与自然、社会的基础关系都没有进行定义。

教义中有好的一面,也有被演绎自圆其说用来实现政治性的目的,因为它始终只围绕人本身进行说教而不言其它,那么注定只停留在人的层面,与神其实无关,此时的“神”不过是个道具罢了。

神只管人类的爱恨情仇?别的事情都不管了?那么他一点都不博大,所以我说是“狭隘”的。
 
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那么, 对圣经本身可以质疑吗?

或许你认为你可以

但我可以明确告诉你:

我不可以,因为我自从决志要成为一个基督徒之前,我就已没有了任何质疑

不但我不会质疑,所有的基督徒也不可以、也不会去质疑

我们相信: 《圣经》 里的每一句话、每一个字,都是 神 借人的手写成的

当然,《圣经》 里有很多我们暂时还不理解的、也许一辈子也不能理解的地方,那只是因为我们里面的属 灵 的生命成长得不够的原因
 

小葡萄

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或许你认为你可以

但我可以明确告诉你:

我不可以,因为我自从决志要成为一个基督徒之前,我就已没有了任何质疑

不但我不会质疑,所有的基督徒也不可以、也不会去质疑

我们相信: 《圣经》 里的每一句话、每一个字,都是 神 借人的手写成的

当然,《圣经》 里有很多我们暂时还不理解的、也许一辈子也不能理解的地方,那只是因为我们里面的属 灵 的生命成长得不够的原因
此质疑非彼质疑,
 

小葡萄

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是的,我很质疑你以一种人类道德观来覆盖“真理”这个词汇的含义,人的、或者说人所谓的“神”讲的那些规则真的就是这个宇宙中唯一的真理?谁来证明这个里面的关联性是正确的?与人类有关的事物千种万种,基督教都可以做出跳脱出人本主义的解释么?要真正做到包容宽广,恐怕只能从人本身的局限中升华才可以。

搞天堂、地狱之分有时候更像是一种精神讹诈(就像吓唬小孩不好好吃饭就会烂小JJ),以此来约束人的行为的目的是可以理解的,由此对这种“讹诈”的注解经过2000年来众多宗教理论家不断的进行完善实现了丰富的理论“树冠”,但却对最基本的人与自然、社会的基础关系都没有进行定义。

教义中有好的一面,也有被演绎自圆其说用来实现政治性的目的,因为它始终只围绕人本身进行说教而不言其它,那么注定只停留在人的层面,与神其实无关,此时的“神”不过是个道具罢了。

神只管人类的爱恨情仇?别的事情都不管了?那么他一点都不博大,所以我说是“狭隘”的。

我说的不是人类道德观,你对我存在误读,对神存在误解。
圣经解释一切,上帝关心一切,细察万物,无微不至;
神用简单的几十种元素创造万物;
人渺小,看宇宙浩翰庞大、错踪复杂,
在神眼里却简单有序、井井有条,神能将无序变成有序,在混乱中明察头绪。生命意义,万事理由,答案尽在圣经。
人性高于规律,所以人是被造物的中心;
神的伟大,就在于他关心、看重渺小的人类;He cares,that's enough,that's all we need,
在你眼里,神对人的关注是他不伟大的原因,在我眼里,这却正是他伟大的原因;他是一个强者,却不以强者自居;他宁愿被称为弱者,也不会对人转眼不顾;
他温柔谦卑的性情是我敬畏他的理由。
 
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我觉得你是在用一种“道德观”来认定这个世界的秩序或者规则,而且你坚定认为你所信仰的这个“道德观”是唯一的真理,所以你在用你的“准绳”来评判所有事情的对与错,这本身就是极端狭隘的。基督教所有的教义都是基于人的角度来解释,由此就会形成以人为中心的所有立论,苍穹之广大,人在其中有那么重要么?所以局限在人类这个范畴去谈论事物也是狭隘的,更不要说你主观认定某些事情的对与错了,世间所有的事情都有其存在的合理性。
:wdb17::wdb6::wdb37::wdb45:
把我想说却表达不出来的想法全说出来了。
 

小葡萄

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我觉得你是在用一种“道德观”来认定这个世界的秩序或者规则,而且你坚定认为你所信仰的这个“道德观”是唯一的真理,所以你在用你的“准绳”来评判所有事情的对与错,这本身就是极端狭隘的。基督教所有的教义都是基于人的角度来解释,由此就会形成以人为中心的所有立论,苍穹之广大,人在其中有那么重要么?所以局限在人类这个范畴去谈论事物也是狭隘的,更不要说你主观认定某些事情的对与错了,世间所有的事情都有其存在的合理性,有很:wdb17::wdb6::wdb37::wdb45:
把我想说却表达不出来的想法全说出来了。

这也是一种主观认定,
主观认定有点费话,"观点"两个字,就够了,
任何观点都有客观依据。
 

Saint.Saens

耶和华所恨恶的:...吐谎言的假见证,并弟兄中布散纷争的人。
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我还是把其他帖子的讨论移到这里,别给别人添乱

你想的太复杂了。 一个农村平常夫妇家出身的小孩,从来不知道基督耶稣,请问恶在哪里?

“神让我们受苦是让我们学习的”。。。
[/FONT]

后边这句话不讨论,那个只对跟我站在一个方向需要更细致讨论讨论的人才有效,现在只有一个人跟我想的一样,这句话是我们英语老师问的问题,我给的答案,他想了很久,我也想了很久,他现在60岁了,三种宗教都学过。

前边这个问题,你要把我们共识的问题的细节展开,你认可李教授的演讲,也就认可他对佛存在这个事实的认可,那么佛学也强调的轮回及六道就应该认可了,好比人家说的不会一部分是对的,另一部分说错的。那么从人类历史的长河来看,这个农妇跟他的小孩也是漫长轮回过程的一个步骤,人类历史充斥了各种暴力,欺诈,当然也有各种文化及宗教的约束,否则人类是在退步的,但从佛学看,如果这个人生活圆满,理解了生命的意义,他轮回不会回到人这个台阶,这个你可以随便从任何历史中可以看到人类的瑕疵,也可以从美国或台湾的心理医生的催眠档案中找到实例;如果按照佛学的观点,你在网络中表现的愤怒及恶语属于你创造的负面因果,佛学说的贪嗔痴迷就描述了这些因缘,基督教换个角度也有七宗罪的说法,这个是你这辈子的错误,你下辈子被农妇生下来的时候,这个印记是会伴随着你的。

这个过程其实你抛开宗教的教义,你可以用科学及生态环境一样找到相同的案例~,我认为放眼看整个世界的结局,正是这个规律的基本表现。经常见有人说他那个亲戚如何善良,如何正直,或者给自己比喻如何好,我就想着好玩,那里有真的没有瑕疵的普通人?有个帖子不记得在哪个地方有个人出来反驳,512地震后不是只有基督徒是善良友好的,非基督徒也照样做了很多善事;他后半句我肯定同意,但他全半句不对,基督徒只敢说自己是个罪人,不敢说自己是个善人。


第一:想問的是,孔子是偉大人物是你認為的還是別人說的?怎麼個世界公認法?世界的絕大多數也尊重他們提出的文明內涵是什麽文明內涵?哪些國家尊重?

坦白說,孔子的一些東西非常不能認同。

第二:“但可以肯定有宗教的地方不容易出三聚氰胺这种牛奶,而且这种地方大家不会嘲笑别人的宗教观点。”
我想不會有人說印度是沒宗教的國家吧?印度婦女權益少的可憐,作為老婆還會被丈夫賣來賣去的賺錢,丈夫動不動就虐待老婆,毀容割鼻子什麽的驚悚的事情一大堆,印度教和佛教也是水火不容。
另外看過一個真實個案,美國人,天主教還是基督教我記不清了,可以查一下就知道,她小時得病后信教的父親不讓其看病,導致了終身殘疾,她的媽媽年輕時也是因為宗教不許看病而死。。。這種例子太多了,不多舉了。
所以說,任何事情沒絕對,宗教也非常有它的局限性,某些時刻,只能說非常狹義,對於愛,對於包容。

真心討教、交流。

孔子是中国文化的首席代表大概不仅仅是华人这么认识(到处都是孔庙就是代表吧,你还想学毛泽东再批林批孔?),我想世界文化界也这么认识吧!如果你有争议我认为是可以在文化中发现一些不足,但如果你把眼光放到对待孔子在年代,再平行比较世界同时期的文化,你再看看你认为的这些不足是否是个问题,更重要的,抛开你知道的这些文化,你把孔子文化精髓中的10个故事找出来,你自己看看,你在几千年后能否写出一样或超越的东西出来;我也见过新时期中国出了各种牛人,现在有网络了,不管什么样的牛人都可以发布信息交流自己的思想,但我们看看最代这些大师,谁做到把孔子文化否定然后自己建立一个更新的系统出来?我想这个比科学同学还困难,他现在还没敢说否定宗教,只是说自己否定信宗教的那些错误观念。

第二个问题我建议你去看看伊朗那个电影:离婚。很普通的普通生活,吵架,经济问题,法律纠纷,但这个电影能够获得最佳外语片奖,不仅仅是美国人没有歧视伊斯兰教,我认为他们会更尊重别人的宗教。你说的这两个案例,实际上有个问题,你没有分清宗教本质跟宗教信仰者的关系,你把宗教信仰者等同宗教本身,就是说你把宗教人员犯的错误等同于宗教本身的错误,你去看看圣经那里有不让看医生的说法,这个很好笑地跟现在说法轮功不让看医生是一个版本,这些问题的确适合科学同学来批判一下,但是什么算正确理解什么算不正确,我想这个就太难太难了,这个要用心,用年龄,用几世的轮回去体会,这么多活佛高僧要经历轮回,我想对所有人一样都是漫长的学习经历

最后宗教有局限吗?我想应该有的,但你真能看见吗?我想至少你现在没这个能力,就像我想跟科学同学说一句话:
对于圣经,我跟他一样是不懂的,差别是我不懂的地方我还需要学习,他不懂的地方是拿着其他理解来批判,主要他批判的都是最基本的教义,根本就是开玩笑,所以我说他把十几亿基督徒都当傻瓜了,他以为别人居然没看出那个地方是错误的 :wdb23:
 

Saint.Saens

耶和华所恨恶的:...吐谎言的假见证,并弟兄中布散纷争的人。
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还是搬这里说

高興看到類似的討論,大家一起交流學習,平和的表達自己的觀點。

1 若你覺得因為觀點不是我原創的不想討論也可。

2
我瞭解到的是:那個具體的或抽象的神並不存在,或者說不是像我們想像的那個樣子的存在,簡單說就是,我們每個靈魂都是神的延伸,也就是說我們本身就是神,我、你、他都是神的一部份,我們來這個被稱為地球的星球學習也不是哪個神給我們的旨意,全部都是靈魂自己的選擇,包括這一世要學習的課程,包括選擇怎樣的家庭出生,包括我們的樣貌等等,都是爲了配合我們要學習的東西而出現,當然所有你周遭的人都是一起討論過才決定說下一世要做家人或朋友或仇人或什麽,這部份有點像是在玩《模擬人生》。

而靈魂其實有分資深靈魂和比較初級靈魂,世人認為的神,比如耶穌,是非常非常資深的靈魂,但至於基督教就是另一說了,那是具象化了的神。

其實愛和包容不僅僅是宗教提倡的吧,是普世價值,今天我沒有信任何宗教,我也在學習愛和包容,但今天有人受洗,也不代表他會學習愛和包容。其實我也一直想問一個問題,為何小Baby就要帶去受洗?若他長大並不想信教呢?

關於靈魂的自由意志,每個靈魂都由更資深的靈魂作為導師,也可稱為引導者,在必要時會幫助學習中的靈魂,但通常情況下都不會干涉學習過程,哪種情況下會出現來提示我還不是太清楚,至少現在我的引導者貌似沒出現過(其實有時出現過,我們也未必知道)。

比如自殺這件事,通常很不建議靈魂這麼做,在無法繼續而中途輟學后,下一世將會是更加艱難的課題,所以。。。無論怎麼樣,都還是繼續學習下去,重來一次會更辛苦。

有人會問,為何要來學習?是因為宇宙靈魂本身的提升,進化,這個過程是十分漫長的,幾百世、幾千世,看每個靈魂的學習能力。

關於靈魂,還有很多,沒有要誰相信,因為這個議題目前還不為大部份人接受,所以看看就好,純交流。

第一条不要误会,如果你看了理解并认可的观点当然是你的观点,我一定要认真对待,要不怎么对得起你打这么多字 :)
我反对养猪同学找个名人的话拿一段放哪里让大家去否定,这个跟基督徒拿一句告诉别人你不信上帝要下地狱是一样的风格,如果仔细读过圣经,就知道这么说是断章取义,我可以在另外的地方找到否定这句话的观点。

后边的这些我基本同意,是细节性质的推测,有些是催眠故事中的描述,我的体会是,有些更细节的东西,是不会随便让我们知道的,比如转世的一些技术细节,真的是外星人说的有些机器专门捕获灵魂吗?我估计大概不需要我们知道。。。

教会那个婴儿不是洗礼,是大概叫蘸水礼的一个仪式,洗礼要有自我判断以后才能洗礼,至少我们教会如此。(这个是个技术细节)

你说爱是普世价值是因为你现在看见的是并存的文化,如果看旧约或者人类的历史就知道,人类的普世价值不是一直都存在的,但到现在我认为宗教依然有很明确的存在价值,这个是西方社会主要的思想支撑,人类并不是容易听话的,这个是自由意志带来一个对立问题,如果中国人都按照孔子的话来生活,我想今天应该有很多人移民到中国,这个就是宗教的作用跟结果
 
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这也是一种主观认定,
主观认定有点费话,"观点"两个字,就够了,
任何观点都有客观依据。

人的很多观点其实是没有任何客观依据的

比如那些为了反对而反对的观点

个人觉得姊妹你的很多用词显得过于钢硬、武断

让不了解你的人误以为你是在自以为是、高高在上地教训人,因而对你的话产生反感、排斥
 
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后边的这些我基本同意,是细节性质的推测,有些是催眠故事中的描述,我的体会是,有些更细节的东西,是不会随便让我们知道的,比如转世的一些技术细节,真的是外星人说的有些机器专门捕获灵魂吗?我估计大概不需要我们知道。。。

这似乎不是一个基督徒该有的想法

很多时候,我们在为了照顾而迎合世人的想法、观点的同时,却在自觉、不自觉地背离了 神 的道理

这是我们每一个基督徒都该警醒、注意的
 
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作者: 林臻
高興看到類似的討論,大家一起交流學習,平和的表達自己的觀點。

1 若你覺得因為觀點不是我原創的不想討論也可。

2
我瞭解到的是:那個具體的或抽象的神並不存在,或者說不是像我們想像的那個樣子的存在,簡單說就是,我們每個靈魂都是神的延伸,也就是說我們本身就是神,我、你、他都是神的一部份,我們來這個被稱為地球的星球學習也不是哪個神給我們的旨意,全部都是靈魂自己的選擇,包括這一世要學習的課程,包括選擇怎樣的家庭出生,包括我們的樣貌等等,都是爲了配合我們要學習的東西而出現,當然所有你周遭的人都是一起討論過才決定說下一世要做家人或朋友或仇人或什麽,這部份有點像是在玩《模擬人生》。

而靈魂其實有分資深靈魂和比較初級靈魂,世人認為的神,比如耶穌,是非常非常資深的靈魂,但至於基督教就是另一說了,那是具象化了的神。

其實愛和包容不僅僅是宗教提倡的吧,是普世價值,今天我沒有信任何宗教,我也在學習愛和包容,但今天有人受洗,也不代表他會學習愛和包容。其實我也一直想問一個問題,為何小Baby就要帶去受洗?若他長大並不想信教呢?

關於靈魂的自由意志,每個靈魂都由更資深的靈魂作為導師,也可稱為引導者,在必要時會幫助學習中的靈魂,但通常情況下都不會干涉學習過程,哪種情況下會出現來提示我還不是太清楚,至少現在我的引導者貌似沒出現過(其實有時出現過,我們也未必知道)。

比如自殺這件事,通常很不建議靈魂這麼做,在無法繼續而中途輟學后,下一世將會是更加艱難的課題,所以。。。無論怎麼樣,都還是繼續學習下去,重來一次會更辛苦。

有人會問,為何要來學習?是因為宇宙靈魂本身的提升,進化,這個過程是十分漫長的,幾百世、幾千世,看每個靈魂的學習能力。

關於靈魂,還有很多,沒有要誰相信,因為這個議題目前還不為大部份人接受,所以看看就好,純交流。

我还是把其他帖子的讨论移到这里,别给别人添乱



后边这句话不讨论,那个只对跟我站在一个方向需要更细致讨论讨论的人才有效,现在只有一个人跟我想的一样,这句话是我们英语老师问的问题,我给的答案,他想了很久,我也想了很久,他现在60岁了,三种宗教都学过。

前边这个问题,你要把我们共识的问题的细节展开,你认可李教授的演讲,也就认可他对佛存在这个事实的认可,那么佛学也强调的轮回及六道就应该认可了,好比人家说的不会一部分是对的,另一部分说错的。那么从人类历史的长河来看,这个农妇跟他的小孩也是漫长轮回过程的一个步骤,人类历史充斥了各种暴力,欺诈,当然也有各种文化及宗教的约束,否则人类是在退步的,但从佛学看,如果这个人生活圆满,理解了生命的意义,他轮回不会回到人这个台阶,这个你可以随便从任何历史中可以看到人类的瑕疵,也可以从美国或台湾的心理医生的催眠档案中找到实例;如果按照佛学的观点,你在网络中表现的愤怒及恶语属于你创造的负面因果,佛学说的贪嗔痴迷就描述了这些因缘,基督教换个角度也有七宗罪的说法,这个是你这辈子的错误,你下辈子被农妇生下来的时候,这个印记是会伴随着你的。

这个过程其实你抛开宗教的教义,你可以用科学及生态环境一样找到相同的案例~,我认为放眼看整个世界的结局,正是这个规律的基本表现。经常见有人说他那个亲戚如何善良,如何正直,或者给自己比喻如何好,我就想着好玩,那里有真的没有瑕疵的普通人?有个帖子不记得在哪个地方有个人出来反驳,512地震后不是只有基督徒是善良友好的,非基督徒也照样做了很多善事;他后半句我肯定同意,但他全半句不对,基督徒只敢说自己是个罪人,不敢说自己是个善人。




孔子是中国文化的首席代表大概不仅仅是华人这么认识(到处都是孔庙就是代表吧,你还想学毛泽东再批林批孔?),我想世界文化界也这么认识吧!如果你有争议我认为是可以在文化中发现一些不足,但如果你把眼光放到对待孔子在年代,再平行比较世界同时期的文化,你再看看你认为的这些不足是否是个问题,更重要的,抛开你知道的这些文化,你把孔子文化精髓中的10个故事找出来,你自己看看,你在几千年后能否写出一样或超越的东西出来;我也见过新时期中国出了各种牛人,现在有网络了,不管什么样的牛人都可以发布信息交流自己的思想,但我们看看最代这些大师,谁做到把孔子文化否定然后自己建立一个更新的系统出来?我想这个比科学同学还困难,他现在还没敢说否定宗教,只是说自己否定信宗教的那些错误观念。

第二个问题我建议你去看看伊朗那个电影:离婚。很普通的普通生活,吵架,经济问题,法律纠纷,但这个电影能够获得最佳外语片奖,不仅仅是美国人没有歧视伊斯兰教,我认为他们会更尊重别人的宗教。你说的这两个案例,实际上有个问题,你没有分清宗教本质跟宗教信仰者的关系,你把宗教信仰者等同宗教本身,就是说你把宗教人员犯的错误等同于宗教本身的错误,你去看看圣经那里有不让看医生的说法,这个很好笑地跟现在说法轮功不让看医生是一个版本,这些问题的确适合科学同学来批判一下,但是什么算正确理解什么算不正确,我想这个就太难太难了,这个要用心,用年龄,用几世的轮回去体会,这么多活佛高僧要经历轮回,我想对所有人一样都是漫长的学习经历

最后宗教有局限吗?我想应该有的,但你真能看见吗?我想至少你现在没这个能力,就像我想跟科学同学说一句话:
对于圣经,我跟他一样是不懂的,差别是我不懂的地方我还需要学习,他不懂的地方是拿着其他理解来批判,主要他批判的都是最基本的教义,根本就是开玩笑,所以我说他把十几亿基督徒都当傻瓜了,他以为别人居然没看出那个地方是错误的 :wdb23:
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