- 主题发起人 Johnny1008
- 发布时间 2015-07-04
你、虫、粗、扁、comeback，从今往后，我会回复你们中任何一位，也请你们自重! 我不回复不代表我说不过你们，而是你们的人品让人恶心。
犟驴嫖娼，否则
妹子不必去打什么高尔夫，还是啃猪蹄来的实惠
这下有意思了[FONT=微软雅黑]您连我所谓的“嫖娼”证据都还没找齐全呢，
就开始沿着这条子虚乌有的线索“奋勇前进”了？
您是真的找不着辩得过我的线索了，是吧？[/FONT]
三番五次，以您自己特色的方式，转弯抹角，恬不知耻，大义凛然状羞答答的以诡赖成被嫖娼的方式承认了嫖娼的犟生
，又玩起了当庭翻供的无赖把戏
，这不仅仅是挑战了您那
本就木有的人格
，您更叫忠心耿耿鞍前腚后为您度身大做特做《嫖娼颂》，而被老公揍的鼻青脸肿的
，您的队友，那仍然觍着的斑斓老脸
，往哪儿搁呀？
您莫非
是要借机测试测试您那队友的。。。。。。
？
最后编辑: 2015-07-19
你跟犟驴不一样，犟驴是鼠类，你不是
属于认识上的问题，按照老毛的观点划分，应该还是属于人民内部矛盾
这个我可以告诉你：你所谓的盲目反民主，先要澄清认识和理解上，存在的三个误区：
一，是把西方人群间千百年来形成的适合他们的行为规范——约定俗成，演变成的制度，叫做民主，甚至是偷换概念，变成了美好、进步的代名词？别忘了一点：没有最好！适合就好。
二，是把民主当成了普世价值。这是上了西方软实力入侵——文化入侵的当。霸权的强推这个世界根本就不可能存在的、荒唐的“普世价值”——“民主”，这逻辑本身，就十分的荒唐可笑，十分的不“民主”。其结果，已经导致了当今世界的乱哄哄。
三，民族、人群的差异性，你不得不面对，和承认。否则，文化差异何来？
这三点，你如果想通了，你就应该知道：没有人盲目反民主
[FONT=微软雅黑]呵呵！知道没那个本领跟党报辩论，就跑一边儿去散布反党言论去了？
你以为你那点儿小伎俩我党看不透吗？还啥“西方民主”？啥“文化差异”的？
你这套试图把“民主”异化，生造出什么“西方民主”不适应中国国情这种低劣的手段，早就不新鲜了！
知道什么人最害怕“民主”，企图将中国拖入“一个主义，一个政党，一个领袖”的专制独裁社会吗？
————国民党反动派！
而什么人最赞同民主，期望中国成为一个“言论自由，主权在民，全民做主”的民主自由的国度吗？
————中国共产党！
尔等如今还在以当年国民党御用文人杜撰出来的冒着酸腐臭气的“中西不同论”来妄想蒙骗人民？
你们站在国民党反动派一边对我党进行猖狂的进攻，到底意欲何为？
来来来，拿一篇我党针锋相对的批驳你等这些反动论调的文章来好好的把你们批判一把！[/FONT]
最后编辑: 2015-07-20
[FONT=微软雅黑]民主与国情
当清朝晚年，最初有人提倡洋务运动，主张学外国人造枪炮、办工厂的时候，曾遭受一种激烈
的反对。反对者并不能否认外国的确靠了枪炮机器而比中国强，但他们说这一套都是外国人的东西，
决不适用于中国。提倡洋务运动很坚决的薛福成在当时就曾如此说过： 或曰：以堂堂中国而效法
西人，不且用夷变夏乎？是不然。夫衣冠语言、风俗，中外所异也；假造化之灵，利民生之用，中外
所同也。
这个道理。到了现在看来，自然更谁也不能发生疑问的了。
原来，科学为求真理，而真理是不分国界的。只能有在某国发展起来的科学，却没有只适用于
某国的科学。外国的水是氢二氧一，中国的水也还是氢二氧一；外国的大炮是那样造成的，中国的
大炮也同样是那样造成的；外国在“声光化电”之学上已经研究出了许多道理，这些道理移到中国
来也还是有用。——既然外国已经先发展了这些科学，而中国还没有，那就没有办法，只好“用夷
变夏”一下，从头学起来。
现在固然再也没有顽固派用国情特殊，来反对科学——自然科学的真理了。只有在社会现象上，
顽固派还在用八十年前顽固派用过的方法来反对真理。曾听见有一位乡下老先生说：中国人坐汽车
会发晕，这就证明汽车只是外国人的玩意。现在却有些已学会了坐汽车的先生们说：中国人民倘过
民主自由的生活，就会出乱子，所以民主只是适用于外国，不合国国情，岂不是同样荒谬么?
民主制度比不民主制度更好，这和机器工业比手工业生产更好一样，在外国如此，在中国也如
此。而且也只能有在某国发展起来的民主，却没有只适用于某国的民主。有人说：中国虽然要民主，
但中国的民主有点特别，是不给人民以自由的。这种说法的荒谬，也和说太阳历只适用外国、中国
人只能用阴历一样。
所以，卜凯教授说得好：“民主方式即为科学方式，科学理论不分国界，对任何人皆可适用。”
孙哲生先生也说：“中国不能与世界分离，我们要与世界各国图共存，必须适应世界环境与潮流。”
我党党报写的太好了！已经无需任何补充！
那些企图高叫贩卖“西方民主不合适中国国情”的反动派狗腿子们，
有没有亮瞎你们那些“看人低”的眼啊！！[/FONT]
当清朝晚年，最初有人提倡洋务运动，主张学外国人造枪炮、办工厂的时候，曾遭受一种激烈
的反对。反对者并不能否认外国的确靠了枪炮机器而比中国强，但他们说这一套都是外国人的东西，
决不适用于中国。提倡洋务运动很坚决的薛福成在当时就曾如此说过： 或曰：以堂堂中国而效法
西人，不且用夷变夏乎？是不然。夫衣冠语言、风俗，中外所异也；假造化之灵，利民生之用，中外
所同也。
这个道理。到了现在看来，自然更谁也不能发生疑问的了。
原来，科学为求真理，而真理是不分国界的。只能有在某国发展起来的科学，却没有只适用于
某国的科学。外国的水是氢二氧一，中国的水也还是氢二氧一；外国的大炮是那样造成的，中国的
大炮也同样是那样造成的；外国在“声光化电”之学上已经研究出了许多道理，这些道理移到中国
来也还是有用。——既然外国已经先发展了这些科学，而中国还没有，那就没有办法，只好“用夷
变夏”一下，从头学起来。
现在固然再也没有顽固派用国情特殊，来反对科学——自然科学的真理了。只有在社会现象上，
顽固派还在用八十年前顽固派用过的方法来反对真理。曾听见有一位乡下老先生说：中国人坐汽车
会发晕，这就证明汽车只是外国人的玩意。现在却有些已学会了坐汽车的先生们说：中国人民倘过
民主自由的生活，就会出乱子，所以民主只是适用于外国，不合国国情，岂不是同样荒谬么?
民主制度比不民主制度更好，这和机器工业比手工业生产更好一样，在外国如此，在中国也如
此。而且也只能有在某国发展起来的民主，却没有只适用于某国的民主。有人说：中国虽然要民主，
但中国的民主有点特别，是不给人民以自由的。这种说法的荒谬，也和说太阳历只适用外国、中国
人只能用阴历一样。
所以，卜凯教授说得好：“民主方式即为科学方式，科学理论不分国界，对任何人皆可适用。”
孙哲生先生也说：“中国不能与世界分离，我们要与世界各国图共存，必须适应世界环境与潮流。”
我党党报写的太好了！已经无需任何补充！
那些企图高叫贩卖“西方民主不合适中国国情”的反动派狗腿子们，
有没有亮瞎你们那些“看人低”的眼啊！！[/FONT]
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