1.信仰是唯心的,信则有,不信则无,所以没有对错的标准。规则正相反,无论你信仰什么,你都要遵循,不管你的信仰如何,脑洗的多干净。这对每个人都公平。所以,千万不要混淆,信仰不同不是可以不遵循规则的借口。你可以没有信仰,但你不可以不知道规则。
2. 我的理解正相反。北美的底层人们其实并不关心统治阶层,谁给他们带来更好的生活,他们就选谁。弄错了,反正 4年以后还有机会,不是吗?
赵国呢,底层人民以食为天,吃到肚子生存下去是底线 是控制人们的手段,不是真正的关心和爱护,他们也不认为需要关心,所有的手段只是维持统治基础和独裁的借口。其实这不是现在才有的,自古就有这个糟粕,所以我才说,不要说祖宗传下来的就的继承,刑不上士大夫,是古人有士大夫的底线,以国家社稷兴旺为己任的前提条件。没有这个,没人为
国家社稷兴旺为己任,既得利益者才有这个动力,才会制定如此不公平的规则。
其实, 中国现在还真是多读了两天书,就说人家混口饭吃的不要脸,不足为谋。要不为什么削尖脑袋去干考什么猿,不就是可以合理合法的的鱼肉那些书读得的少,考不上的吗?士农工商 ,现在可能调整了一下,士商工农。换汤不换药。
3.文化:没有必要认同或不认同那种文化,因为文化也是唯心的,不能说谁的好,谁的坏。但是,由各种文化碰撞产生而来的普世价值是高于文化层面的规则,适用于任何种族,只要你是正常人类,(不正常的不在此列)。对文化的了解并不是为了认同,那不是目的,对文化的了解是为了加强不同文化的合理沟通的可能性,从而碰撞出更多的普世价值让所有文化去遵循,而实现一个相对合理的公平环境。所以,你可以守着你的农耕文化,他可以用着他的伊斯兰文明,但谁不守普世,不管什么文明,都不可以。这样说可以吗?
4. 加拿大从来就不关心刚来移民是否舒适,因为移民来自不同文明,不能够要求大家互相认同,所以,单一规则建立,创造相对公平的生活环境。在遵守的过程中,发现大家都在遵守,没有借口去破坏,所以产生了舒适感,觉得遵守是好事。因和果一定要清楚。其实就是公平,无它。
5. 朝中有人,这也是中国的糟粕。所有的代表都是为支持它的利益群体服务,这不错,但是服务的范围和条件确实有限制的,那就是在同一游戏规则下执行 (法律)。独立的法律体系和反对的监督体系保证了这些代表不可以为所欲为,基层系统不可以吃拿卡要。必须照章办事,没有朝中有人就好办的事,从而实现了相对公平而是人们产生舒适感。这可我爸是李刚的赵国朝中有人一个等级?什么时候没了李刚,没了朝中有人的思想,在谈中国之进步吧。这是底线。
5,在这里,如果你炒菜被驱逐,我想它并不是因为你炒菜,而是因为你的油烟影响别人,这就不能是别人没有理由。同理,如果别人因为他的习惯影响了你,你也有权去投诉或者告,这才合理。选出的人要为大多数合理的投诉服务,而不是为某一群体,有这种思想的人永远不会幸福,因为你是少数民族,投票你拼人能赢?
6. 药医不死病,绝症管不了。不破不立。光反思不够,要有解决方案。只所以说吧自己和那些中国人分开,就是认为当即中古文化缺失,人心不古。既然不能改变,就抛弃,但是绝不与这些人为,这就是底线。做正常人的底线。
既然是讨论,再奉陪你一轮。
信仰一说,仁兄有些胡搅蛮缠了,不值一驳。规则一说,我也说了,中国正是五十多个民族在统一的规则下向前推进,虽然他们有不同的文化和信仰。
刑不上大夫出现在宋朝,一个崇尚知识,尊重知识分子到极致的朝代。苏轼、王安石被流放还带着家眷车马,可见知识分子地位之高待遇之厚。然而大部分朝代对知识分子都没有那么尊重,往后说,明朝是敢在朝廷之上杖责大臣的,清朝更是让知识分子称了奴才。所以刑不上大夫,不是什么古有底线。现今中国社会跟世界上文明国家一样,早就取消了酷刑,囚犯的人权也受到比以往更多的尊重,这岂是古人可比的。
文化的理解,你这就更是有失水准了。土豆对伊斯兰文化的理解不多说了,就算是前朝也有允许伊斯兰女性戴面纱宣誓的例子,这就是对文化的尊重。中国年土豆还穿着唐装出来拜年,渥太华国会山有盛大的庆祝中国年活动,国庆节还有些城市将五星红旗和枫叶旗一起升起,这都代表国家对中国文化的认同,对华人移民的重视。三月份的绿帽子节也有盛大的游行,是对爱尔兰文化的尊重。还有很多不一一举例了。在一个多民族国家里对多元文化的尊重和认同是极其重要的。要像您理解的那样,戴头巾只能在家里带,中餐只能在家里吃,绿帽子节跟我有个屁关系,那这个社会早就完蛋了。还有,守着自己的文化怎么就和您的普世冲突了呢?您这到底是个什么普世啊?
这第四条就是胡扯了。加拿大对新移民的优惠政策我想没几个人没有享受过。免费教大家学英文,教大家加拿大的文化和历史,帮你找工作,为新移民提供多语言的生活资讯和服务。。。这难道是为了好玩么?
这朝中有人,真是我跟您聊政治,您跟我说八卦。我说民主政治民选政府就是普通老百姓让自己朝中有人的具体体现,通过选举让能代表自己利益的政党和政客当政,影响政策法规的制定,实现自己的利益。这比朝中有李刚厉害多了,但也是朝中有人,不是吗?
说回炒菜,有了华人参与政策制定,炒菜就不会被驱逐,而是改成只要对厨房进行有限改造,合理通风,不影响公共环境就可以炒。这就有了解决问题的途径,这是质的区别。而且,业委会,他要服务的不是多数群体,多数住户,而是每一个住户。投票都解决不了问题,那民主不适空谈么?这里业委会的选法不我知道,国会里面也得按一定比例有少数族裔和原住民吧?不拼投票拼什么?拼关系?拼爹么?多说两句,现在有些公寓的业委会如同疯狗一般,制定一些匪夷所思的政策,很多买了公寓的朋友都苦不堪言。
说了半天底线,有人能看明白你说的底线是什么吗?说了半天古文化,你到底推崇什么古文化?中国的古文化非常多,很多还是冲突的。一个没有信仰的人总跟人谈底线,这不是笑话么?最后您自诩多读过几年书,真是有了意思了。自古以来,读书人都秉持士大夫精神,胸怀天下,安邦定国。且不论您读的是那几本书,就这胸怀而言,您也算不得读书人。