中国话题 一帮十年没去过中国的民主斗士在和大家争论中国情况,说着说着忽然就集体疯了。

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乐国乐国爰得我直
连篇累牍妖言惑众歇斯底里鼓噪歪理邪说,,,,,,看来是要给你师傅送终了。

那就再送你一篇欺騙中國人民的妖言惑眾輪文,給你國送終吧


1944年11月,毛泽东会见美国总统罗斯福的特别代表

1944年6月12日,毛泽东在延安杨家岭中央大礼堂后面客厅会见了由21人组成的中外记者西北参观团。当时,这些记者是冲破封锁来到延安的,因此毛泽东很兴奋。

当时,毛泽东还特别指出:“

中国是有缺点,而且是很大的缺点,这种缺点,一言以蔽之,就是缺乏民主。

中国人民非常需要民主,因为只有民主,抗战才有力量, 中国内部关系与对外关系,才能走上轨道,才能取得抗战的胜利,才能建设一个好的国家,亦只有民主才能使中国在战后继续团结。

中国缺乏民主,是在座诸位所深 知的。

只有加上民主,中国才能前进一步。
 

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最后编辑: 2016-07-05

考拉不是熊

小猫是我大哥
"不过从中国换到加拿大更多的是质的变化"
这一句是空话,没有说服力。
人最重要的权利是生命权和健康权,这还没有说服力?如果环境会严重威胁到你和家人的健康乃至生命,你还会这么轻松的说只是为了换换口味吗?举一个不是很恰当的例子,你如果现在从叙利亚战区移民至加拿大,你也还会以这么轻松的口气说话吗?
 
赞美和批评都是我们的权利,不管是对中国还是加拿大,但如果认为中国比加拿大好很多,却又赖在加拿大不走,至少在道德观念上有所缺失
就不爱听这话。怎么叫赖在加拿大。在加拿大在国内干一样的工作。过一样的日子。怎么就算赖在加拿大了?到了中国又会有人说拿着枫叶卡赖在中国。这不两头堵么。真是不让人活了。人选择在哪里生活的权利都没有了吗?你说土狗怎么怎么样。至少你拿着枫叶卡在国内呆着不会土狗说你是赖在中国。
 

考拉不是熊

小猫是我大哥
就不爱听这话。怎么叫赖在加拿大。在加拿大在国内干一样的工作。过一样的日子。怎么就算赖在加拿大了?到了中国又会有人说拿着枫叶卡赖在中国。这不两头堵么。真是不让人活了。人选择在哪里生活的权利都没有了吗?你说土狗怎么怎么样。至少你拿着枫叶卡在国内呆着不会土狗说你是赖在中国。
你可以想象一下如果你拿着枫叶卡或入籍,待在国内整天骂着中国怎样不好,加拿大怎样好,你试试看会怎样?
 
加拿大很多地方无疑是比中国好,甚至好很多。
如果看发展速度,加拿大就完败了。
留加拿大的,有多少人认为加拿大比中国差很多?
主要矛盾是有几个人不让别人说中国的进步和发展。
即使对共产党我也是反对一棍子打死,成绩还是在那摆着的。
多数人早就过了比较哪里好的阶段了。那里不是自己挣钱养家。加拿大国内没太大区别。
 
人最重要的权利是生命权和健康权,这还没有说服力?如果环境会严重威胁到你和家人的健康乃至生命,你还会这么轻松的说只是为了换换口味吗?举一个不是很恰当的例子,你如果现在从叙利亚战区移民至加拿大,你也还会以这么轻松的口气说话吗?
环境的恶化是经济发展的必然代价,况且还是13亿多人口。有收获就必须有付出。假设加拿大有5亿人口,你当总理,怎么玩儿?
叙利亚战争难民到越南老挝也会很高兴的。
 
z
那就再送你一篇欺騙中國人民的妖言惑眾輪文,給你國送終吧



1944年11月,毛泽东会见美国总统罗斯福的特别代表

1944年6月12日,毛泽东在延安杨家岭中央大礼堂后面客厅会见了由21人组成的中外记者西北参观团。当时,这些记者是冲破封锁来到延安的,因此毛泽东很兴奋。

当时,毛泽东还特别指出:“

中国是有缺点,而且是很大的缺点,这种缺点,一言以蔽之,就是缺乏民主。

中国人民非常需要民主,因为只有民主,抗战才有力量, 中国内部关系与对外关系,才能走上轨道,才能取得抗战的胜利,才能建设一个好的国家,亦只有民主才能使中国在战后继续团结。

中国缺乏民主,是在座诸位所深 知的。

只有加上民主,中国才能前进一步。
政客在那个国家都不是好人。美国也如此。你要把他在野或者刚上台说的话当真你就幼稚了
 

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乐国乐国爰得我直
你们十年都没去过中国了,你们没有资格评论中国,强烈抗议你们干涉中国内政。只有住在中国的中国人民才有发言权!

封住嘴巴如何發言?


我知道有人认为之所以雷被关注同情,是因为人大硕士身份,如果死的是个民工,连条微博都不会有。话是没错。但是,如果这种事是常态,民工死着死着,迟早会死到一个硕士引爆舆论的呀。
 
最后编辑: 2016-07-05

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乐国乐国爰得我直
那就再送你一篇欺騙中國人民的妖言惑眾的輪文,給你國送終吧

当时,毛泽东还特别指出:“
中国是有缺点,而且是很大的缺点,这种缺点,一言以蔽之,就是缺乏民主。
中国人民非常需要民主,因为只有民主,抗战才有力量, 中国内部关系与对外关系,才能走上轨道,才能取得抗战的胜利,才能建设一个好的国家,亦只有民主才能使中国在战后继续团结。
中国缺乏民主,是在座诸位所深 知的。
只有加上民主,中国才能前进一步。
政客在那个国家都不是好人。美国也如此。你要把他在野或者刚上台说的话当真你就幼稚了

你也認為毛太祖是在欺騙人民了呵呵,那你國共匪為何不能有點自知之明,少吹噓自己是人民選擇,做竊國賊的低調點很難嗎?
 
说实话,不抬杠,正经一些叙利亚人来了骂。
归根结底,来加拿大的人大都以前底子就不差,所谓欲壑难平,呵呵。
人最重要的权利是生命权和健康权,这还没有说服力?如果环境会严重威胁到你和家人的健康乃至生命,你还会这么轻松的说只是为了换换口味吗?举一个不是很恰当的例子,你如果现在从叙利亚战区移民至加拿大,你也还会以这么轻松的口气说话吗?
 

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乐国乐国爰得我直
你国到台湾也没好下场
呵呵

民國在臺灣,也好不到哪去,這不用導彈殺漁民了不是?


不過民主的臺灣也就好那么一點點,死去的漁民家屬不用情緒穩定,不用到處找個說法,這等牽涉重要國防軍事機密的事件,所有老百姓都能知道怎么回事,甚至包括你國的人民。

你國還有給老百姓一個找回公道的地方嗎?

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从“斗地主”到“斗民工”——社会主义国度,不容劳动者的劳动果实被剥夺!

  一则地方新闻《阆中举行公判大会 8名违法讨薪民工被判刑》,一石激起千层浪,引起强烈社会反响!尤其是神清的潦倒的讨薪民工,被押上闹市街头公判示众时,几乎刺痛了所有人的眼睛!

  “欠债还钱,天经地义”,这是几千年来,中华民族约定俗成的公共秩序和最基本的道德规范。如果赖账不还,天理不容,是有悖天道的恶行。民工 “违法讨薪”本身就是一种个人悲哀:如果能够顺利领到薪水,也就不存在讨薪的问题了。讨薪不是无理取闹。民工不是家财万贯的黄世仁,讨薪,只是为了吃饭, 为了养家糊口。作如果对方赖账,而民工为了活命,需要这笔钱养家糊口,情急之下,就会发生诸如“恶意讨薪”和“违法讨薪”的事情。

  '恶意欠薪'近年屡屡发生,一些大企业欠薪后转移、隐匿财产或者责任人逃匿;另有一些企业或用工个人有能力支付工资,而拒不支付劳动者工资,从 民工讨薪被殴,激愤杀人事件到为讨薪跳楼事件等等,触目惊心的案例不断上演,而这一切只是象《国际歌》里唱的那样,为了“夺回劳动果实。”

  “恶意讨薪”和“违法讨薪”,也就是《国际歌》里唱道的:“我们要夺回劳动果实,让思想冲破牢笼!”我付出血汗挣的劳动果实,你赖账不给,我只 得用“夺”的方式索回了!一个“夺”,意味着不是温文尔雅、温良恭俭让;而是一种“夺取”的暴力行动。而这是逼上梁山或官逼民反,他们只是夺回属于自己的 东西。但在这个时代,却遭遇法律的尴尬,竟象当年斗地主一样,成了被公判示众,被批斗的对象!

  遥想当年,共产党为了劳苦大众翻身求解放、当家做主人,不惜抛头颅、洒热血,打土豪分田地斗地主。星移斗转,站在历史大舞台上被批斗的对象,却换成了农民,农民工。恍惚之间,颇有种“城头变幻大王旗”的错觉。

  《国际歌》是中国共产党党歌,只是未被正式写入党章而已。中共三大闭幕式唱《国际歌》,从此成为惯例,一直延续到今天。《国际歌》反映了无产阶 级与资产阶级的斗争全过程:“起来,饥寒交迫的奴隶;起来全世界受苦的人,要创造人类的幸福,全靠我们自己。我们要夺回劳动果实,让思想冲破牢笼。是谁创 造了人类世界?是我们劳动群众。一切归劳动者所有,哪能容得寄生虫!最可恨那些毒蛇猛兽,吃尽了我们的血肉。一旦把他们消灭干净,鲜红的太阳照遍全球!” 而现实情形却是,农民工是因“劳动果实”被剥夺,“违法讨薪”而成为罪犯。而赖账不还,剥夺劳动者果实的雇主,反倒没事人一样。而这颇有点嘲讽劳动人民当 家作主的社会主义优越性的意味。

  共产党执政的朗朗乾坤下,如果连劳动者的血汗钱都被无良商家剥夺,还会因讨债未遂,导致“恶意讨薪”,而沦为队下囚,同时还象当年的地主恶霸、 土豪劣绅一样,成为公判和示众的对象,这不仅与惩恶扬善、“欠债还钱,天经地义”的公序良俗,相去甚远,与共产党的宗旨和共产主义精神也背道而驰!

  不忘初心,方得始终。共产党唱着《国际歌》披荆斩棘,一路走来,赶跑了日本帝国主义、打垮了蒋介石,建立了新中国,这一切,无不是为了实现“夺回劳动果实”和“一切归劳动者所有”和劳动人民当家作主,走共同富裕的道路的历史使命。

  学者郭松民指出:”讨薪,不单是纯粹的商业纠纷,而带有工人阶级反抗剥削压迫的政治性质;同样,公审也不仅仅是纯粹的司法行为,而带有镇压敌对 势力的政治性质。在毛泽东时代,一般只有反革命案件才进行公审。四川公审讨薪农民工,当地官员想证明什么呢?”另一位知名学者司马南也直陈道:“假如对讨 薪者予以判刑,且公开宣判确有必要,那么对恶意欠薪者,为什么不予刑责不予公判?农民工在讨薪过程中违反法律,与恶意欠薪者大逆不道,哪一个社会危害性更 大?“

  公判“违法讨薪”的民工,既不符合法律精神,也不符合公序良俗和社会公德及道德规范。他们本来是值得同情的,是受害人,是被逼无奈,铤而走险地讨回个人劳动所得。即使因犯法律入罪,也是值得同情的对象。

  在印度电影《流浪者》中,大法官的儿子拉兹,沦为社会最底层的小偷流浪汉,但观众没有谁会去义正辞严地谴责拉兹当小偷,多么不光彩,而是对拉兹 产生深深的同情。一饥肠辘辘的幼童,扛不住饥饿,偷了一块面包,偏偏被店主抓住示众,有谁会去没有人味地谴责孩子的偷窃行为呢?欧亨利的小说《警察与赞美 诗》中,苏比为了进监狱妥妥地吃牢饭,故意作奸犯科,也没有谁会抨击苏比的违法犯罪行为,反而对苏比沦落到只能吃牢饭的不幸遭遇而唏嘘。薪水被扣,讨债不 得,还锒铛入狱,成为阶下囚,这是屋漏又逢连阴雨的悲哀!而讨薪农民工,一不是小偷,二不是抢劫犯,他们不过是索回属于自己的劳动果实罢了。被公审示众的 民工,一没偷,二没抢,三不是因为薪水给得少,他们只是索回本来属于自己的劳动报酬罢了。

  欠债还钱,天经地义!一切当以充分保护和维护讨债人的合法权益为出发点。避免因讨债不得,而发生违法讨菥的现象发生。无论如何,也应避免欠债有理,讨债有罪的怪现象发生,这是逆天的!当然,不管干什么都得尊纪守法。严惩讨债者,无疑就是在纵容恶意赖账债人了。

  2011年5月1日,《刑法修正案(八)》将“拒不支付劳动报酬罪”纳入刑法,明确规定欠薪逃匿数额较大,经政府有关部门责令支付仍不支付的, 可入刑。已经有现成的惩治欠薪人的法律条款。既然有法,并且是最为严厉的刑法,相关部门就应该有法必依,让“恶意欠薪罪”真正成为伸张正义的利器。现在欠 缺的是依法办事、严格执法的人。作为相关政府校内网,理应重典惩处不法奸商“恶意欠债”、鲸吞农民工的血汗钱的罪恶行径,想方设法帮农民工讨回“劳动果 实”和公道。

  一切当以充分保护和维护讨债人的合法权益为出发点,让各种法律法规有都利于讨债人顺利索回自己的劳动报酬。这样才是共产党政府应该干的事。无论 如何,也应避免欠债有理,讨债有罪的怪现象发生,这个是逆天的!千方百计保护劳动者的劳动所得,严打恶意欠薪,为农民工讨薪保驾护航,避免发生讨薪现象, 让企业主慑于法律的威严,不敢拖欠工资。

  中国传统文化就把”欠债还钱“视为天经地义的道德规范和社会公德,如果欠债不还,天理不容,这是有悖天道,是大逆不道的恶行和丑行。增强法律观念,更需强化“欠债还钱”的社会公德。社会主义国度,尤其不容劳动者的劳动果实被不法商家剥夺。
 
肯定现在的加拿大比中国先进很长一段距离,谁否定谁就是非常之不客观。但这与道德没有任何关系。请分区两种问题的实质。
中国1949年建国,而加拿大是149年历史。但中国在1979年后自残式的发展,与西方先进国家距离越来越小。
连希拉里都说:不能让子孙生活在中国的影响下。http://www.iask.ca/news/world/2016/07/388070.html
可见中国的发展势头锐不可挡。
但中国毕竟14亿人,人均素质仅仅为65-75分,全面赶上加拿大,哎!下下辈子吧。但这不影响俺对中国的肯定与热爱,也不影响对加拿大的感恩。

49年前中国大地上荒无人烟嘛? 为什么从49年算呢。

那加拿大为什么不可以从小土豆上台才开始算呢?
 

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