(2) 伊斯兰教信徒。 从整体来看《古兰经》与《圣经》存在根本性差别。《古兰经》启示真理的概念,理论体系碎片化。 由于古兰经不是造物主的直接启示,是通过加百利天使的间接启示。 看起来容易理解,阅读,但是逻辑相关性非常差。
(a)很多自相矛盾的阐述(就算是在同一句话里面自相矛盾的阐述):例如,关于以物配主的阐述存在多达73处,词语“服从上帝与使者”,“信仰上帝与使者”,“满意上帝与使者”的一般性“真理”论述。有34节古兰经文中出现了 : "真主及其使者";有39节古兰经文中出现 "真主和使者";甚至于有2节古兰经文中出现“真主及其使者和信士”们。这种“自相矛盾”。例如:9 : 105 你说:「你们工作吧!真主及其使者和信士们都要看见你们的工作;你们将被送到全知幽明者那裏去,。。。」
(b)反反复复的阐述同一件事情,然後對眾天神說:「你們向阿丹叩頭。」他們就向他叩頭,唯獨易卜劣廝沒有叩頭.。 这一个故事在2:34;7:11;17:61; 18:50;20:116 共重复五次。摩西带领以色列人过红海當他們觸犯我的時候,我懲治他們,故使他們統統淹死。 在7:64;17:103;21:77;43:55 重复了四次。我把許多明證賞賜給麥爾彥之子爾撒,並以玄靈扶助他。 在2:87;2:253;5:110;你奉我的命令,用泥捏一隻像鳥樣的東西,你吹氣在裏面,它就奉我的命令而飛動 在5:110;3:49 都有重复。这种情况非常普遍,我就不一一例举了。 虽然,在《圣经》重复的基督耶稣故事 也重复四次,这是上帝的一种特殊安排。 因为,基督耶稣降世是整个神的救赎,圣经的重中之重。由于需要从不同作者的回忆与启示。为了避免作者潜意识 干预造成 事实记录误差。所以,才从不同经历的作者 从不同角度来记录基督耶稣降世的重要活动。 而《古兰经》自始至终这是一位作者,不应该存在重复的必要性。
(a)很多自相矛盾的阐述(就算是在同一句话里面自相矛盾的阐述):例如,关于以物配主的阐述存在多达73处,词语“服从上帝与使者”,“信仰上帝与使者”,“满意上帝与使者”的一般性“真理”论述。有34节古兰经文中出现了 : "真主及其使者";有39节古兰经文中出现 "真主和使者";甚至于有2节古兰经文中出现“真主及其使者和信士”们。这种“自相矛盾”。例如:9 : 105 你说:「你们工作吧!真主及其使者和信士们都要看见你们的工作;你们将被送到全知幽明者那裏去,。。。」
(b)反反复复的阐述同一件事情,然後對眾天神說:「你們向阿丹叩頭。」他們就向他叩頭,唯獨易卜劣廝沒有叩頭.。 这一个故事在2:34;7:11;17:61; 18:50;20:116 共重复五次。摩西带领以色列人过红海當他們觸犯我的時候,我懲治他們,故使他們統統淹死。 在7:64;17:103;21:77;43:55 重复了四次。我把許多明證賞賜給麥爾彥之子爾撒,並以玄靈扶助他。 在2:87;2:253;5:110;你奉我的命令,用泥捏一隻像鳥樣的東西,你吹氣在裏面,它就奉我的命令而飛動 在5:110;3:49 都有重复。这种情况非常普遍,我就不一一例举了。 虽然,在《圣经》重复的基督耶稣故事 也重复四次,这是上帝的一种特殊安排。 因为,基督耶稣降世是整个神的救赎,圣经的重中之重。由于需要从不同作者的回忆与启示。为了避免作者潜意识 干预造成 事实记录误差。所以,才从不同经历的作者 从不同角度来记录基督耶稣降世的重要活动。 而《古兰经》自始至终这是一位作者,不应该存在重复的必要性。