领救济的好处原来不仅是那几百块钱

[oldbei]

个人观点仅供参考：老背不是不信上帝，他是恨上帝，觉得上帝不厚道。也不用多辩论，因为他对上帝有个人的那种恩怨。我觉得比较有意义的交谈，是跟那些真正寻求的人，如果跟上帝有恩怨的，你说了也没用的。

恨上帝，也是一种进步，总比认为他根本不存在要好。 俺究竟进步到哪儿乐呢？

 

[oldbei]

这个有点偏激了啊，不是不信的反面就是恨啊，你可以信，不能说所有人都得信，这还都是崇尚西方文明民主社会才移民国外生活，怎么就想法这么专制呀？

俺认为信教的淫本性上是接受专制的，因为神奏是一个绝对的，必须服从的概念。

 

[未尝不可]

精神，意识这些现象客观存在，但内容是主观的。

你给我提供一个独立于意识之外的客观存在作为一个标准？

 

[pragmatist]

你的意思宗教学家不会信神？宗教学家何光沪比你明白宗教历史和神学发展吧

别看中文的

 

[oldbei]

楼主说的神是宗教信仰上的神，不论是天主教，伊斯兰教还是新教。
而你说的女神，天神等是希腊神话中的神，有些类似中国封神榜中的神。
你们俩人说的不是一码事吧？

宗教的观念还是比较宽泛滴，具体可以参考一哈大学中教授的宗教学。

 

[———]

要是跟淫荡毫无联系，辣多没劲，是不是？

这个世界上没有比爱更有趣的事情。什么事情有爱就有趣，没有爱就无趣。爱是一切事情的色彩和营养。如果在爱上面得不到满足，就会退而求其次。

 

[oldbei]

你给我提供一个独立于意识之外的客观存在作为一个标准？

这个标准指的是神马？

 

[未尝不可]

别看中文的

国内国外，中文英文不是重点，
只想论证一个逻辑，精通宗教历史和神学历史的是不是就不信神了？

 

[哈法]

俺认为信教的淫本性上是接受专制的，因为神奏是一个绝对的，必须服从的概念。

我觉的你应该区分Catholic 和 Protestant 的不同。我认识的一个Catholic 的印尼华人后代的女孩子曾对我说，如果不信教最好不要说God, Jesus，而且我知道在Catholic的教堂中只有Father才能解释圣经。但Protestant 就完全不同，他们认为每一个人都可以解释圣经。

 

[oldbei]

国内国外，中文英文不是重点，
只想论证一个逻辑，精通宗教历史和神学历史的是不是就不信神了？

俺看过大学里面教圣经的课，里面也有信基督教的学生上，想必研究圣经的学者里面也有基督徒。不过俺狠好奇，如果一个基督徒圣经学者的研究结果和圣经的内容发生鸟冲突，该如何处理呢？俺知道有个研究新约的专家，他从小奏是基督徒，但研究研究着奏不信基督教乐，同时俺也相信有些学者会做出相反的决定，彻底认为理性和科学不适合用来研究自己信的教，研究其他淫的宗教还是可以滴。

 

[oldbei]

我觉的你应该区分Catholic 和 Protestant 的不同。我认识的一个Catholic 的印尼华人后代的女孩子曾对我说，如果不信教最好不要说God, Jesus，而且我知道在Catholic的教堂中只有Father才能解释圣经。但Protestant 就完全不同，他们认为每一个人都可以解释圣经。

辣是人间的部分。总体来说，不管新教还是天主教，他们学的都是王中之王（King of Kings)的辣一套。

新教放任的主张也有它的问题，奏是谁也不知道圣经真正的含义是啥鸟，因为淫淫都可以认为自己是对的，都有和别淫一样的权威性。据说，基督教现在有几千个流派，这恐怕和基督教改革之后的比较自由开放有关。

 

[淡淡道]

你为什么喜欢胡说八道？真神一共有12个，其中最著名的是女神雅典娜，天神宙斯，战神阿瑞斯。不懂不要乱说话。

你那些是人造的故事而已，真神只有一个，而且我要告诉，真神是意识的而非物质的。虽然我曾经身败名裂一败涂地，但是我心中有神，我知道这是不动的，所有苦难皆为幻，唯有真神在我心。

 

[———]

这个有点偏激了啊，不是不信的反面就是恨啊，你可以信，不能说所有人都得信，这还都是崇尚西方文明民主社会才移民国外生活，怎么就想法这么专制呀？

我跟老被聊天都多少年了，你不了解他。不是说谁都得信。

 

[———]

俺认为信教的淫本性上是接受专制的，因为神奏是一个绝对的，必须服从的概念。

神允许你这么说话，不就是给你自由了吗？

 

[———]

辣是人间的部分。总体来说，不管新教还是天主教，他们学的都是王中之王（King of Kings)的辣一套。

新教放任的主张也有它的问题，奏是谁也不知道圣经真正的含义是啥鸟，因为淫淫都可以认为自己是对的，都有和别淫一样的权威性。据说，基督教现在有几千个流派，这恐怕和基督教改革之后的比较自由开放有关。

信仰是人人都追求的一个目标，在信仰上得不到满足的人就会退而求其次研究宗教或形而上学 。信仰是一种关系。

 

[———]

这个标准指的是神马？

你之前说到那个共识给我很大启发。所有创新者革命家、推动历史浪潮的人都是怀疑共识的；这些少数人他们有敏锐的嗅觉，坚信自己与众不同的信念、同时也是在所有人怀疑自己的时候不怀疑自己。共识，这个东西就像粮食一样是必不可少的（无法避免的会参杂一些垃圾或者污染。） ，但是对于这些人来说，“共识”的营养显然是不够的。

 

[———]

恨上帝，也是一种进步，总比认为他根本不存在要好。 俺究竟进步到哪儿乐呢？

恨上帝未必是好事。这就好比结了婚发现自己不爱老婆，还不如没结婚。当然你也可以安慰自己说已经不是光棍了。

 

[网洋中的一条鱼]

又见到家园网上对神的讨论，我的看法始终如一：
对我而言，敬畏神，信自己；对人类社会而言，敬畏神，尽人事。

 

[Andywolf]

这个有点偏激了啊，不是不信的反面就是恨啊，你可以信，不能说所有人都得信，这还都是崇尚西方文明民主社会才移民国外生活，怎么就想法这么专制呀？

不偏激，那是说到点上了。你得把家园历史通读一下才能明白。

 

[oldbei]

恨上帝未必是好事。这就好比结了婚发现自己不爱老婆，还不如没结婚。当然你也可以安慰自己说已经不是光棍了。

俺没敢说恨上帝是好事儿啊，俺只是赶脚比较不信上帝而言，恨上帝至少是承认上帝存在鸟。相对来说总算比认为上帝啥都不是要好点儿吧？您的婚姻比喻也说不清楚哪种情况奏一定是坏事儿，所以它也可以用来说明，恨上帝未必是坏事儿。

未尝老师，俺这段逻辑还可以吗？