平凡的加拿大移民，佩奇心中的母亲、爱人、情人

[佩奇]

我一直大言不惭称自己为独立思考者。

哪里，dave的菩萨，前世修的好，结了善缘，如今才有缘如此亲近佛法。佩奇善根不足，今世尘缘太多，盼来世能有缘佛法。

读了佩奇这贴，很有感触，萌生了要好好看看《四郎探母》这出剧的冲动，尽管我几天前还发贴说不要看京剧。

如果reed能去看看这出戏，就太好了。

《四郎探母》大致分成三折：《坐宫》，《探母》，《回营》

《坐宫》：夫妻两个商量，盗来萧太后的令箭，结尾，杨四郎的高腔嘎调：站立宫门叫小番。非常有名，一定要去听一下。

《回营》：杨四郎回营，萧太后要斩杨四郎，公主求情。

推荐黄金组合：于魁智、李胜素。

用当红女老生王珮瑜，瑜老板的的话说：世界上只有两种人，一种是喜欢京剧的人，一种是还不知道自己喜欢京剧的人。

京剧太好看了，墙裂推荐。

如果嫌太长，可以先只看《坐宫》一折

 

[dave]

再次感谢佩奇谬赞！ 我是我母亲领进佛门的。 1999年4月，我生日前夕，我母亲跟我説你现在做生意，信佛，佛可以保佑你生意顺利。
我母亲生前一直信佛，我母亲临终送我四个字“念佛增寿”，而且我已经看到我母亲往生的场面，2010年5月，我母亲去世，我给她念经， 念到第49天的下半夜， 我坐在桌前，竟然进入半昏睡状态，此时我听到西天传来雷声，接着看到我母亲站在天空中，脚踩莲花，喊着我的名字，对我说，我走了， 不要再想念我！此时，我知道我母亲已经往生西方极乐世界。我母亲这一生一直在为别人着想，知道我不愿意放弃她，劝我还是为了小家移民加拿大。 我尊重我母亲的遗愿，我的余生就是修佛。

 

[reed]

如果reed能去看看这出戏，就太好了。

《四郎探母》大致分成三折：《坐宫》，《探母》，《回营》

《坐宫》：夫妻两个商量，盗来萧太后的令箭，结尾，杨四郎的高腔嘎调：站立宫门叫小番。非常有名，一定要去听一下。

《回营》：杨四郎回营，萧太后要斩杨四郎，公主求情。

推荐黄金组合：于魁智、李胜素。

用当红女老生王珮瑜，瑜老板的的话说：世界上只有两种人，一种是喜欢京剧的人，一种是还不知道自己喜欢京剧的人。

京剧太好看了，墙裂推荐。

如果嫌太长，可以先只看《坐宫》一折

谢谢佩奇用心推荐，一定会看全剧，说不定从此我会喜欢京剧的。

 

[reed]

脑洞开一下，如果把《四郎探母》的时代背景放到现在，把宋朝换成当朝，把辽国换成某个敌国，例如日本，把杨四郎换成解放军某高级将领，那么，剧情和结局会是怎样？?

 

[sabre]

再次感谢佩奇谬赞！ 我是我母亲领进佛门的。 1999年4月，我生日前夕，我母亲跟我説你现在做生意，信佛，佛可以保佑你生意顺利。
我母亲生前一直信佛，我母亲临终送我四个字“念佛增寿”，而且我已经看到我母亲往生的场面，2010年5月，我母亲去世，我给她念经， 念到第49天的下半夜， 我坐在桌前，竟然进入半昏睡状态，此时我听到西天传来雷声，接着看到我母亲站在天空中，脚踩莲花，喊着我的名字，对我说，我走了， 不要再想念我！此时，我知道我母亲已经往生西方极乐世界。我母亲这一生一直在为别人着想，知道我不愿意放弃她，劝我还是为了小家移民加拿大。 我尊重我母亲的遗愿，我的余生就是修佛。

很受感动

 

[sabre]

脑洞开一下，如果把《四郎探母》的时代背景放到现在，把宋朝换成当朝，把辽国换成某个敌国，例如日本，把杨四郎换成解放军某高级将领，那么，剧情和结局会是怎样？?

母爱不变
爱母不变
爱妻爱子不变
爱是永恒的 任何时代 都会有不同的评论

 

[sabre]

一个人 跟父母和老婆孩子的关系坚如磐石
普通网友的话 如同清风 如同臭屁 如同柳絮
人不靠网友点赞活着

 

[reed]

母爱不变
爱母不变
爱妻爱子不变
爱是永恒的 任何时代 都会有不同的评论

这些当然都不会变。但是驸马的去留，是个变数。

 

[sabre]

这些当然都不会变。但是驸马的去留，是个变数。

老考虑官位 俗

 

[reed]

老考虑官位 俗

我感兴趣的是，用当朝掌权者的价值观来写这个被俘者的去留选择，会怎样写。
另外，这个去留问题，我觉得官位好像不是焦点。我写 “驸马” 是对被俘者的指代，不是关注这个官位的得失。

 

[dave]

很受感动

感谢萨大师，或许有一天我会把我母亲的故事写下来。 我写过一首英文诗 最后的驿站。是献给我母亲的。收在我的英文诗集内。

 

[sabre]

我感兴趣的是，用当朝掌权者的价值观来写这个被俘者的去留选择，会怎样写。
另外，这个去留问题，我觉得官位好像不是焦点。

民主社会 无所谓
有个老电影 英国病人 一个人为了爱情叛国
好多女人哭的稀里哗啦的

 

[dave]

我感兴趣的是，用当朝掌权者的价值观来写这个被俘者的去留选择，会怎样写。
另外，这个去留问题，我觉得官位好像不是焦点。

杨四郎的故事不如李陵的故事更能体现佛说的因缘。 有兴趣的可以看一下李陵。 李陵是李广的孙子。 说实话不是李陵接济苏武，苏武在北海牧羊早就让狼吃掉了。 现在看国内那些宣传（这个和共产党无关）真是笑话。 所以，我说自赵高以后，中国就这德性。

 

[dave]

还是老子睿智：学不学，欲不欲。

 

[佩奇]

再次感谢佩奇谬赞！ 我是我母亲领进佛门的。 1999年4月，我生日前夕，我母亲跟我説你现在做生意，信佛，佛可以保佑你生意顺利。
我母亲生前一直信佛，我母亲临终送我四个字“念佛增寿”，而且我已经看到我母亲往生的场面，2010年5月，我母亲去世，我给她念经， 念到第49天的下半夜， 我坐在桌前，竟然进入半昏睡状态，此时我听到西天传来雷声，接着看到我母亲站在天空中，脚踩莲花，喊着我的名字，对我说，我走了， 不要再想念我！此时，我知道我母亲已经往生西方极乐世界。我母亲这一生一直在为别人着想，知道我不愿意放弃她，劝我还是为了小家移民加拿大。 我尊重我母亲的遗愿，我的余生就是修佛。

是，有佛缘是福气。

佩奇听过一些高僧大德的事

虚云老和尚开悟的偈子：杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息

也非常感动于当代律宗大师，弘一法师。

谢谢佩奇用心推荐，一定会看全剧，说不定从此我会喜欢京剧的。

一定会喜欢的，京剧的台词特别考究。

脑洞开一下，如果把《四郎探母》的时代背景放到现在，把宋朝换成当朝，把辽国换成某个敌国，例如日本，把杨四郎换成解放军某高级将领，那么，剧情和结局会是怎样？?

比喻太恰当了，按照老祖宗的仁义礼智信的观念，各个角色，就应该象戏里面那么处理喽

 

[佩奇]

这些当然都不会变。但是驸马的去留，是个变数。

我感兴趣的是，用当朝掌权者的价值观来写这个被俘者的去留选择，会怎样写。
另外，这个去留问题，我觉得官位好像不是焦点。我写 “驸马” 是对被俘者的指代，不是关注这个官位的得失。

佩奇觉得，按照咱中国的价值观，驸马应该还是原来的驸马，没有变化的。这个戏的结局也是样的。咱们中国人其实最讲究人情，情理。法律次之。

感谢萨大师，或许有一天我会把我母亲的故事写下来。 我写过一首英文诗 最后的驿站。是献给我母亲的。收在我的英文诗集内。

杨四郎的故事不如李陵的故事更能体现佛说的因缘。 有兴趣的可以看一下李陵。 李陵是李广的孙子。 说实话不是李陵接济苏武，苏武在北海牧羊早就让狼吃掉了。 现在看国内那些宣传（这个和共产党无关）真是笑话。 所以，我说自赵高以后，中国就这德性。

佩奇的观点，李陵是战败后，归顺匈奴，匈奴是异族。

杨四郎一直是隐姓埋名，唱词中说：常把我的老娘挂在儿的心怀。胡地衣冠懒穿戴。

所以，佩奇觉得杨四郎，心在大宋，李凌比杨四郎走得更远。

还是老子睿智：学不学，欲不欲。

崇拜

 

[dave]

佩奇小妹看来也是误解了李陵，我去年翻译王维的诗重新理解了李陵，当然站在佛法因缘的角度看，李陵的这个结局是他爷爷李广的因种下的。 佩奇小妹因为不学佛，我就不多说佛法因果了。反正我是因为经历了太多事才明白因缘法的。

 

[dave]

匈奴也不是异族，在夏的时候也在华夏这个大家庭里，后来商汤灭夏，一部分人不愿意随商，就跑到了大漠。所以我一直説华夏和中国是两码事，西人不懂华夏文明，把国家、民族与文明混为一谈。 其实华夏文明它是属于全世界的财富，比如河图洛书、易经八卦、黄帝内经、道德经、甚至孔孟这些都是华夏文明，它是属于全世界的财富，不仅仅属于中国。 所以华夏文明包括中国，但中国不代表也不包括华夏。 中国就是公元221年以后的国家。 在这之前不属于中国。包括这次中国抗疫胜利也是占了中医的光，中医在秦之前就有，只是那时不叫中医。 叫内经。 而且自从中国成立以后再没出现过圣人。 2048是东方出圣人，也许这个圣人不在中国，但是在东方。

 

[佩奇]

佩奇小妹看来也是误解了李陵，我去年翻译王维的诗重新理解了李陵，当然站在佛法因缘的角度看，李陵的这个结局是他爷爷李广的因种下的。 佩奇小妹因为不学佛，我就不多说佛法因果了。反正我是因为经历了太多事才明白因缘法的。

从因缘的角度讲，佩奇就不敢多嘴了

匈奴也不是异族，在夏的时候也在华夏这个大家庭里，后来商汤灭夏，一部分人不愿意随商，就跑到了大漠。所以我一直説华夏和中国是两码事，西人不懂华夏文明，把国家、民族与文明混为一谈。 其实华夏文明它是属于全世界的财富，比如河图洛书、易经八卦、黄帝内经、道德经、甚至孔孟这些都是华夏文明，它是属于全世界的财富，不仅仅属于中国。 所以华夏文明包括中国，但中国不代表也不包括华夏。 中国就是公元221年以后的国家。 在这之前不属于中国。包括这次中国抗疫胜利也是占了中医的光，中医在秦之前就有，只是那时不叫中医。 叫内经。 而且自从中国成立以后再没出现过圣人。 2048是东方出圣人，也许这个圣人不在中国，但是在东方。

佩奇的观点是：

匈奴到底是不是异族，应该从当时，汉朝人的角度上讲。只有从汉朝人的角度讲，才可以，理解当时人的作为。

其它问题挺大，再讨论，先谢谢dave菩萨指点。

 

[dave]

从因缘的角度讲，佩奇就不敢多嘴了



佩奇的观点是：

匈奴到底是不是异族，应该从当时，汉朝人的角度上讲。只有从汉朝人的角度讲，才可以，理解当时人的作为。

其它问题挺大，再讨论，先谢谢dave菩萨指点。

这个问题确实考证起来很难， 我碰到一个伊朗人，他説他们伊朗语的发音中国就是 秦 Chin。 我个人判断，当年秦的悍将蒙恬曾经将匈奴赶出了大漠，一部分流落倒了西亚，伊朗至今还采用月历。不是太阳历，这一点和秦很像。 所以，我认为匈奴还是属于华夏族的。 所谓华夏族就是华胥氏夏后氏共同合成，应该从三皇五帝开始，那个时候还没有中国，所以，不要说中国历史有5000年。 汉族是因为刘邦建立汉朝，才有了这个名称，他实际是华夏族的变异。 华夏族包括四个分支东夷、西戎、南蛮、北狄。 东夷包括今天的整个朝鲜， 西戎就是陕西、山西、甘肃，南蛮就是整个南方，（蚩尤）北狄包括整个北方（鲜卑、匈奴）所以，现在基本不再提影响民族团结的事了，抗金、抗辽、抗匈奴、平吐蕃、平新疆，其实很多事用脑子想想就感觉不合理，就说岳飞吧，明明是赵构不愿意迎回徽钦二帝，硬说是秦桧害死的，不经过皇帝点头，谁敢害死忠臣？ 就像文革，彭老总迫害致死说是林彪、四人帮搞得，这不等于架空领袖的权利吗？谁相信呀！ 还有韩信之死，非赖萧何，说实话，萧何哪有这个胆量下这个决定，又说是吕后，吕后也没这个胆呀！所以，我基本是不看书上写的东西，我是独立思考的人。 （有点大言不惭，又说独立思考。 ）