一步一步走进加拿大(新:人间四月天 樱花最浪漫)

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1980年BC省监狱因不能满足现代需要而关闭。尽管监狱初建时没有大张旗鼓的开幕式,百年后关闭时却举行了正式的仪式,许多议员政要出席。随后监狱遗址上的大多数建筑物被拆除,由住宅和公园所取代,靴山遗址处仅剩杂草荆棘丛生,渐渐被人们遗忘。

直到2018年,原来监狱的簿记员马丁从垃圾堆里救出了各种历史记录文物,包括监狱家具清单、囚犯身份照、信件和数十年的官方报告等,在历史学家的敦促下,新西敏市花费两三万元重新维修了监狱公墓,修剪了草坪,为每个位置立了标牌,将这段被忽略的历史保留下来。
 
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现在这些特殊居民的安息之地就在公园一侧,周围被小区高高低低的房屋包围着。这个在远处看只见草地的墓园是开放的,有个小门推开即可进入,作为历史遗迹,园内设了图文解释标牌,还有一个座椅。除非有人特意来寻找墓地,附近的居民只当这是一块圈起来的空地,没人理会到它。
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监狱公墓纪念馆的社会意义
恢复后的监狱墓地讲述了卑诗省的一段隐藏历史。有位业余的历史学家米切尔(Mitchell)还创建了一个网站及在线视频,其中包含有关靴山的历史和在那里长眠个人的大量信息,只为让附近居民和后人更好地了解这些“沉默的邻居”。这位历史学家也坦言,“我很矛盾,他们不是好人,在某些情况下他们是邪恶的人,所以您无法真正纪念它,但他们是历史的一部分。”

在修复后的公墓揭幕仪式上,新西敏市议员说,BC省有许多纪念殖民地及其官员的历史遗迹,而这里记录的是一部分普通百姓的历史遗迹,尤其是作为不同人口群体,包括有土著人、夏威夷人、中国人和非洲人后裔,是多元文化的遗迹。在囚犯的生活中,他们被定罪的罪行以及如何对待他们,反映了BC省当时的真实面貌,因此这是卑诗省历史的重要一环。我们希望承认埋葬在这里的人的过去,向后代提供信息,并履行我们维护公墓的市政责任。同时市政府正设法在寻找墓地埋葬囚犯的后代。

有原住民团体领袖认为,公墓与监狱可以为原住民与华裔在历史上受到不公平对待作出见证。有个名为杰西·唐纳森的西人还写了一本书《一个被遗忘已久的监狱公墓的幽灵》,来讲述这段历史。
 
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在靴山公墓遗留的匾额上也有人写道:

Some GOOD, Some BAD Lay here today.
(一些好的,一些不好的,今天就躺在这里)。

It’s “ALL IN THE PAST” You Can Say...
Oh, But its STILL GOING ON HERE TODAY!
(您可以说这是“过去的一切” ...,哦,但是今天仍然在这里!)


繁华都市中有世外桃园,
活力小区里有沉默邻居,
人与郊狼共存,
现实与历史同在。

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以下是有关监狱、郊狼、社区、公园等方面的新收获,一并分享。

监狱大钟

这个监狱大钟现在放置在峡谷公园的园艺区,这个黄铜浇铸的大钟是1895年在纽约制作的,经漫长航行于1897年运到新西敏监狱,被悬挂在原始监狱大楼的顶部,用来“呼唤”在田间干活的囚犯,同时也发出警示,警告企图逃逸的犯人。宏亮的钟声可以传到四面八方,成为新西敏市民熟悉的声音。

1969年大钟被移到监狱的前院作为静态展示,不再敲响。1980年监狱关闭后,大钟移交给联邦政府保管,后来新西敏市希望大钟能作为历史遗迹回归到原始位置,于是在1990年12月4日举行了揭幕仪式,这个卑诗省监狱看守钟被放置在格伦布鲁克峡谷公园,成为永久性的公共陈列,
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与郊狼共存
前面提到的狼,其实名为郊狼(Coyotes),它还有几个别名:草原狼、丛林狼、北美小狼。它是狼的近亲,与我们平常所了解的狼不太一样,郊狼对人类有天生的警戒心,其攻击的对象是比它更小的犬科动物,比如猫、狗和老鼠等。人如果遇到郊狼,大声喊就能把它吓走,绝不能发善心喂食给它,一旦郊狼吃了喂食,会变得大胆且有攻击性。如果遇到有攻击性的郊狼,要致电卑诗省环境部,狼就会被捕获并被安乐死。所以在郊狼经常出没地带的居民,要注意看好自家的宠物,狗狗外出要栓绳,猫要留在室内。和谐社区,谁也不惹谁,与郊狼共存。
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“与郊狼共存”,最早是史丹利公园生态协会发起的一项专案,主要目的就是为减少郊狼与人及动物的冲突,为此做了全方位宣传(包括举办公开演讲、校园演讲、设立公园解释牌、发宣传册、寄送电子邮件、以及每周七天的热线电话等),来帮助人们、宠物及郊狼,使各自安全。(这里把人、宠物、郊狼都看成是大自然中的主体)
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沉默的邻居

在格伦布鲁克峡谷公园外的小区里,还有另一处景观区是个纪念花园, 若干排墓碑墙立于一片开放的草坪上,这是伍德兰学会3300名居民(主要是残障人士和精神病医院患者)的最终安息之所。在1920年至1959年期间这里是一处公墓,1977年将公墓改建成纪念花园,将620个墓碑回收,纳入墓碑墙。他们亦被称为社区中“沉默的邻居”。
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这个位于公园园艺区的蛋形雕塑有三个寓意:石蛋,房屋,树木。是新生命的象征,房屋框架代表社区,四棵发芽的树木做支撑,有树木和森林的象征意义,树上印的是第一民族的图形,代表新西敏最早的原住民。
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