专题：胡雅婷抛尸菲沙河行李箱 牟钟鸣承认为抚养权杀妻

[膺子]

回复: 牟忠明：胡雅婷不是好妈妈 常打孩子 变脸如翻书

许多父母，都忽视了男孩的心理教育。

我们在教育儿子家庭观的时候，光强调学业，辛勤养家，太不够了。

男孩比女孩更加冲动好斗，情绪难以控制。怎么能让男孩经营好幸福家庭很重要？暴力在家庭里面行不通，不光对老婆，对孩子也一样。

国人因为历史的原因，迄今为止仍在继续使用暴力教育孩子，是孩子从小学会打人，以暴制暴。

 

[膺子]

回复: 牟忠明：胡雅婷不是好妈妈 常打孩子 变脸如翻书

随着年龄的增长，阅历的丰富，这句话就越来越有道理。爱情只属于某个年龄段，不要把它当成生命的源泉。这世界上，除了父母，没人能对你有无尽的爱，人家也没这个责任。

我博士论文就是妇女家庭问题，西方人的资料也看了很多。美国晃过三年这方面的专业学习。只说没有什么幻想了。我个体体验占的比例很小，我和我老公同系多年，研究领域相近也是学术同行。只是非常感慨人性。当成堆的西方研究书籍和数据涌到眼前，不现实不理智整体看待这个问题不行。我写这么多不是抒情而是希望有些女性可能会得到一些帮助。我开始做这个研究还是我老公极力推荐我做的，他说有现实意义。而我用西方理论分析他的时候他总是微笑。我很珍惜和他的婚姻和感情。但是不能把对方当作神仙。至于我自己，随着专业的进行，十年来我个人也越来越独立。我真不觉得爱情有多重要。不能超过人生的百分之50

 

[Imhere]

回复: 牟钟鸣好友回忆他所知道的“大头”

仁者见仁,智者见智.

总之,撇开这个案子,有一种女生跟她谈恋爱不错,娶回家,日子就难过了.

有一种男人, 看上去聪明又自负,实际上管理不了自己的生活,控制不了自己的情绪,蠢得一蹋糊涂.

 

[Imhere]

回复: 牟钟鸣好友回忆他所知道的“大头”

哦......

我很赞同Cakka的一个帖子,唉, 还是想想怎么教好女儿们......



这样的事情,真是吓都吓死了.

 

[curtain]

回复: 牟钟鸣好友回忆他所知道的“大头”

看双方的文字都是很平和的人，不过很多时候，文字和人相差很多。。。

 

[爱咖啡滴猫]

回复: 牟忠明：胡雅婷不是好妈妈 常打孩子 变脸如翻书

许多父母，都忽视了男孩的心理教育。

其实男女都一样。

如果第一次家暴，年轻没孩子的时候，胡mm能下决心离婚了，应该不会有后来的惨剧

有什么呢？就算没有亲人朋友在一起，年纪轻，没负担，找个什么工作不能有尊严的活着啊？教会的朋友也是，都家暴了，还劝和干嘛呢？

男人家暴是最最不可原谅的劣行，没有之一

 

[NONADA]

回复: 牟钟鸣好友回忆他所知道的“大头”

看双方的文字都是很平和的人，不过很多时候，文字和人相差很多。。。

你在影射保同学么？

 

[Imhere]

回复: 牟钟鸣好友回忆他所知道的“大头”

看双方的文字都是很平和的人，不过很多时候，文字和人相差很多。。。

我一直觉得老祖宗的话是有道理的: 文如其人.

 

[爱咖啡滴猫]

回复: 讨论问题就讨论问题，搞什么地域歧视什么意思啊？！

哈哈，这也是个经典啊伙计丽晶那家做的，实在不敢恭维

那个久久丫是吧？哄外地人的！还不如我自己买大统华卤好的自己再加料的

 

[膺子]

回复: 牟忠明：胡雅婷不是好妈妈 常打孩子 变脸如翻书

非常有道理，我认识一个男生，家暴老婆，就是他妈妈在家里横行霸道，对他爸爸大呼小叫，所以他引以为戒，觉得自己应该好好管教老婆。不知牟家是什么样子的家庭关系。

这个男性当事人感觉他缺乏父母的疼爱。他爸爸对待他妈妈的方式对他的影响很大。父母的日常行为对孩子的影响太大了。某种程度上他也是一个受害者。横行霸道的父母比较容易有暴力倾向的同性别的子女。所以做父母是很大的责任。

 

[海怡宝贝]

回复: 牟钟鸣好友回忆他所知道的“大头”

是吗？很多人都这么说， 就算看文字的表面， 我看到一个可爱善良的女生，却没有看到一个实际的，细致的，行动的母亲。看到一个恋爱的女生，却没有看到一个体贴的，温情的，务实的妻子。

胡MM为人妻为人母，仍然停留在恋爱女生的敏感，娇嗔，小感性中，不是吗？如果说这样是一个好母亲那我万万不能同意，如果说这样是一个好妻子，那全中国不知道多少丈夫要活活气死。

如果看文字的内涵。。。。。。。



我知道这种时候说这样的话不合时宜， 我分析胡MM的问题，并不是想说明杀人者可以有任何的借口。只是，痛定思痛， 大家从这个悲剧里应该看到些什么， 对现实生活应当有一点积极的影响才好。

我非常赞同你独到的分析，确实，一个人发展到杀人了真的是没有任何理由让我们去为杀人者找理由找借口的，而且肯定的是这个世界上没有任何人因为何种理由可以有权剥夺别人的生命权，谁也没有~~ 。所以有100%的人是同情死者以及她的至亲，这是豪无疑问的。
因此有好多立场分明的网友驳斥着有丝毫对胡MM的评说~~，其实，我个人认为现在我们这里热议的可能远不止这事情的本质了，而是在跨越探讨的是----如何经营自己的家庭，定位自己在婚姻中的角色了。

 

[膺子]

回复: 牟忠明：胡雅婷不是好妈妈 常打孩子 变脸如翻书

这样的讨论很有营养啊。

不是专家，但在一门课中接触过家庭暴力的研究，记得一个令人震惊的研究结果就是，
1. 家庭暴力一旦触发，很大程度上还会反复
2. 暴力实施者很可能童年时期被施加过暴力
3. 暴力实施者的子女成年后，很可能成为暴力实施者

不想吓着这里做父母的人，但是女孩子找丈夫，男孩子找媳妇，最好看清楚未来的亲家的样子。

生物学上的遗传不大可能，但上行下效的力量真的不可忽视。最惊讶的是看到这对夫妇的孩子因为打人被幼儿园开除的细节，看来专家的话不是没有道理的。

期待专家的更多解读。

 

[curtain]

回复: 牟钟鸣好友回忆他所知道的“大头”

你在影射保同学么？

完蛋了，暴露了，保同学的文字是相当华丽丽滴

 

[膺子]

回复: 牟忠明：胡雅婷不是好妈妈 常打孩子 变脸如翻书

暴力有基因遗传，就如严重抑郁也有基因遗传，但是后天的个人家庭生活环境对人的影响更大，比学校教育对人的影响还要大，还要根深蒂固。

所以从现实意义上，恋爱和婚姻的双方要在智商和情商方面选好种子。基因确实影响不可低估。说实话，连人性的善良程度，同情心程度，都有强烈的家族性的基因遗传倾向。

考虑到后代，爱情和婚姻就不是儿戏了。从达尔文的进化论来讲，后天环境形成的东西，也会通过某种信息的渠道在改变一些基因，在基因上有所表现。经过若干代之后，某种家族的基因就携带比较稳定的特别性的基因表达。科学家正在找这个证据，但是设备和研究方法目前还达不到吧。但是在社会科学领域，通过长期的家族性研究，这个结论基本是可靠的。只是目前缺乏纯粹的生物学基因学研究上证据。

你看牟钟鸣，他好像丝毫不觉得就是教会教友给养孩子，对孩子其实还是欠缺很多。寄养的孩子，还是没有和父母在一起生活的孩子，幸福感强。很多孩子将来有严重的情感障碍。这是人伦天性。牟在这一点人性缺失。但是我们是否从中看到他获得的父爱也很少了？如果他的成长环境并没有得到父亲的太多的温暖，如果他父母的关系就是不平等的，那么这些对他也是一种他意识不到的伤害。

 

[curtain]

回复: 牟钟鸣好友回忆他所知道的“大头”

我一直觉得老祖宗的话是有道理的: 文如其人.

嗯，无法听其言，或观其行的时候，也只能文如其人，亦或人如其文了。

 

[红杏哥]

回复: 讨论问题就讨论问题，搞什么地域歧视什么意思啊？！

那个久久丫是吧？哄外地人的！还不如我自己买大统华卤好的自己再加料的

好,带两个过来尝一哈子.

 

[膺子]

回复: 牟忠明：胡雅婷不是好妈妈 常打孩子 变脸如翻书

牟钟鸣很有可能父爱缺失，看他朋友的博客里说，牟钟鸣“才从国内大学毕业没多久，父亲就把他和母亲接来加拿大”，这说明，大概他父亲很早就离开他和他母亲，他妈妈一个人带他，或者在他姥姥家。这种类似单亲，但实际上并非单亲的家庭，很容易造成男孩子性格极端和有缺陷。

暴力有基因遗传，就如严重抑郁也有基因遗传，但是后天的个人家庭生活环境对人的影响更大，比学校教育对人的影响还要大，还要根深蒂固。

所以从现实意义上，恋爱和婚姻的双方要在智商和情商方面选好种子。基因确实影响不可低估。说实话，连人性的善良程度，同情心程度，都有强烈的家族性的基因遗传倾向。

考虑到后代，爱情和婚姻就不是儿戏了。从达尔文的进化论来讲，后天环境形成的东西，也会通过某种信息的渠道在改变一些基因，在基因上有所表现。经过若干代之后，某种家族的基因就携带比较稳定的特别性的基因表达。科学家正在找这个证据，但是设备和研究方法目前还达不到吧。但是在社会科学领域，通过长期的家族性研究，这个结论基本是可靠的。只是目前缺乏纯粹的生物学基因学研究上证据。

你看牟钟鸣，他好像丝毫不觉得就是教会教友给养孩子，对孩子其实还是欠缺很多。寄养的孩子，还是没有和父母在一起生活的孩子，幸福感强。很多孩子将来有严重的情感障碍。这是人伦天性。牟在这一点人性缺失。但是我们是否从中看到他获得的父爱也很少了？如果他的成长环境并没有得到父亲的太多的温暖，如果他父母的关系就是不平等的，那么这些对他也是一种他意识不到的伤害。

 

[Imhere]

回复: 牟钟鸣好友回忆他所知道的“大头”

其实，我个人认为现在我们这里热议的可能远不止这事情的本质了，而是在跨越探讨的是----如何经营自己的家庭，定位自己在婚姻中的角色了。

 

[天涯的鱼]

回复: 讨论问题就讨论问题，搞什么地域歧视什么意思啊？！

好,带两个过来尝一哈子.

 

[膺子]

回复: 牟忠明：胡雅婷不是好妈妈 常打孩子 变脸如翻书

我最近有一个很强烈的感受：很多时候我们自以为真的概念和理想或者目标，是自我欺骗的产物，因为人生很艰难，所以需要一些自我安慰。这种自我安慰最强大的产物就是宗教。很多教会之外的人也很有爱心和同情心，更有常识感。

我后来分析了，所谓的宗教就是自己信的东西，不要任何证据，就是坚信的东西。甚至违背了现实证据，仍然坚信的东西。那么，类似这种宗教一样的东西，到处都是，弥漫了我们的个人生活和社会生活，但是看我们往往全然不知。

比如，我们都有一个完美的丈夫和妻子的概念，婚后不免都感到挫折。我的老公可爱的地方在于非常喜欢说真话，他新婚后就告诉我他失望了，因为我不是他想象中的。我当时也想自己的感受，确实我也失望了，我就直接也告诉他了。他后来的方法，主要是他追求完美的性格导致的，就是不停地找茬，挑剔，抱怨，多年中几乎让家无宁日一天。

所幸我那时已经开始准备写硕士论文了，干脆就把他纳入我的研究计划中。我的性格是包容，我对他的种种挑剔是告诉他：凑合过吧，因为两个不完美的人分开，再让其他人接受这个沉重的包袱，是不好的，不如我和他两个人凑合过，为地球和人类减少两个负担。当然我是调侃的。因为我的家庭教育是宽厚为本，所以我一般喜欢用包容现实的方法去解决问题或者缓解问题。

后来我在美国也做了不少美国女人的访谈，发现天下的女人差不多，这样我得出的了天下的男人也差不多的结论。其实这个结论，是西方家庭研究的早期经典著作中的定论。在人性问题上，文化和种族的差别很小。我发现，很多个人问题出现严重状况的美国女性，基本是对人生有很多不且实际的幻想，并且信以为真。坚信任何不且不切实际的东西，是对心灵的宗教安慰，但是最终对个体的人生很难有有什么实质性的好处。

如果把脑子中那些阻碍自己现实生活的象宗教一样的自我欺骗的概念，保持敏感并逐一清除出去，这样对自己对自己的家人不知道要带来多大的好处。有些想法从常识来讲可能是对的，对过去的人来说可能是对的，但是它对你就是错的，因为它和你的现实感受和现实处境不合拍。真理，仅仅意味着对你个人来说，是真实的，有好处的信念。所以，你要坚信你自己的真理，并在普遍价值观的调和下，不妨碍他人的真理。这是一个多元的世界。

我相信，勤奋观察，勤于阅读，勤于思考，对职业，对家庭生活，均有无穷的好处。中国传统的过日子概念，在西方社会环境中，局限性非常明显。很多悲剧和个人的失败，是不用心去追求个人成长的结果。夫妻是需要共同成长的伴侣，爱到深处是无言。那并不是热恋的感情能够相比的。夫妻关系中最难度过的是中年，这个时候双方的各种负担和责任太多了，职业危机，健康危机，这些都在挑战着每一个人。在这几个阶段，compassionate比狭义上的爱情，我想更重要。在没有原则性的问题上，多给对方理解和帮助，让对方在自己的关系中轻松下来。我想，这是一种婚姻责任，只要婚姻在，这个责任就不能回避。

我的真理观是：真理是对具体的人和群体是有益的，同时真理是多元的，是有具体的时间和空间限制的，没有普遍的没有界限的超于时空的真理；真理不仅仅是真实的，是主观符合客观，但是真实性和客观性是真理的首要前提，难道我们说有不真实的真理？或者不符合客观现实的真理？

人生的乐趣之一，在于不断去发现自己的真理，也尊重他人发现的属于他们的真理，以及看到一个群体在致力于发现真理，以及推动真理自身的发展。有了这种观念，日常生活有滋有味。无论发生什么，我可以把现实生活当作自己的思考对象和研究对象。即使我有时候难免痛苦消沉，那也说明我活着，活在这个现实的世界中。活着就是恩典，比什么都好。活着就不要错过这个世界展示给我们的真实。等死后去天堂就没有这个机会了，那时候就整天在天堂里和天使们和众人唱holy holy holy.珍惜活在现实的客观世界中的每一个小时吧。说每一个分钟，我觉得给人压力挺大的。注意不到每分钟怎么过的，但是注意每一个小时怎么过的，还是能够努力做到的。