一些杂感：这里，就是你的中国

[sabre]

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守灵

　　1937年2月17日，朱培德上将因打针中毒，不幸逝世，蒋介石和宋美龄不顾任何人劝说，坚持要为朱培德守灵，这在国民党的历史上，尚属首例。最后，蒋介石被强行架走，宋美龄则一直守了通宵。国民政府为朱培德举行了国葬，朱培德遗体入硷盖棺前，蒋介石无法自制，嚎陶大哭。（via：弘电归来）

朱培德培朱德朱德无德，

 

[danier]

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文人
　　中国的文人过去还有一点风骨、一点孤傲，还有一点竹节精神，现在全部被钱同化了。我说的这些人里头也涵盖我，没错，我也为五斗米折腰。我以及一批在虚荣上跳舞的人，还念及一份美好；现在更多的人是连这个美好都没想过，我是不是比他们好一点？我庆幸自己是一个知道反省的人。---陈道明

我喜欢看的二个人.

 

[文房四宝]

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别再埋怨了，至少150年来第一次有好长时间没有遍地烽火饿肚子了。能在这里发言的也基本至少有小康的生活，过好自己的生活，管好自己和家人不给社会添麻烦就是爱国。

 

[Johnny1008]

这里，就是你的中国

蒋经国

　　许青安： 马英九听到蒋经国亲口说要开放党禁、报禁时，当即被一股“我们正在创造历史”的电流击中，但国民党要人则纷纷质疑，国策顾问沈昌焕说：“这样可能会使我们的党将来失去政权！”蒋经国淡淡地回答：“世上没有永远的执政党”，声音不大，语气轻微，但这一句话，分明如同万钧雷霆，振聋发聩。（via：小小律师浦志强）

用中国“台湾地区”第一任“文化部部长”龙应台的一段关于“民主”的话，

来为蒋经国先生振聋发聩的声音，做个注解！

（转贴）【龙应台：台湾人为何不想统一】

台湾人已经习惯生活在一个民主体制里，而民主体制落实在茶米油盐的生活中，
意思就是：他的政府大楼是开放的，门口没有卫兵检查他的证件。他进出政府大楼，犹如进出一个购物商场。
他去办一个手续，申请一个文件，盖几个章，一路上通行无阻。拿了号码就等，不会有人插队。
轮到他时，公务员不会给他脸色看或刁难他。
办好了事情，他还可以在政府大楼里逛一下书店，喝一杯咖啡。
咖啡和点心由智障的青年端来，政府规定每一个机关要聘足某一个比例的身心残障者。
坐在中庭喝咖啡时，可能刚好看见市长走过，他可以奔过去，当场要一个签名。
如果他在市政府办事等得太久，或者公务员态度不好，四年后，他可能会把选票投给另一个市长候选人。

他要出国游玩或进修，是一件极其简单的事，不需要经过政府或机关单位的层层批准。
他要出版一本书，没有人要做事先的审查，写作完成后直接进印刷厂，一个月就可以上市。
他要找某些信息，网络和书 店，图书馆和各级档案室，随他去找。
图书馆里的书籍和资料，不需要经过任何特殊关系，都可以借用。
政府的每一个单位的年度预算，公开在网上，让他查询。
预算中，大至百亿元的工程，小至计算机的台数，都一览无余。
如果他坚持，他可以找到民意代表，请民意代表调查某一个机关某一笔钱每一毛钱的流动去向。
如果发现钱的使用和预算所列不符合，官员会被处分。

他习惯看到官员在离职后三个月内搬离官邸或宿舍，撤去所有的秘书和汽车，取消所有的福利和特支。
他习惯看到官员为政策错误而被弹劾或鞠躬下台。
他习惯读到报纸言论版对政府的抨击、对领导人的诘问，对违法事件的揭露和追踪。
他习惯表达对政治人物的取笑和鄙视。

如果他是个大学教师，他习惯于校长和系主任都是教授们选举产生，
而不是和“上级长官”有什么特别关系；有特别关系的反而可能落选。
他习惯于开会，所有的决策都透过教授会议讨论和辩论而做出。
有时候，他甚至厌烦这民主的实践，因为参与公共事务占据太多的时间。

他不怕警察，因为有法律保障了他的权利。
他敢买房子，因为私有财产受宪法规范。
他需要病床，可以不经过贿赂。
他发言批评，可以不担心被报复。
他的儿女参加考试，落榜了他不怨天尤人，因为他不必怀疑考试的舞弊或不公。
捐血或捐钱，他可以捐或不捐，没有人给他配额规定。

他按时缴税，税金被拿去救济贫童或孤苦老人，他不反对。
他习惯生活在一个财富分配相对平均的社会里；走在街上看不见赤贫的乞丐，也很少看见顶级奢华的轿车。
他习惯有很多很多的民间慈善组织，在灾难发生的时候，大批义工出动，大批物资聚集，在政府到来之前，已经在苦痛的现场工作。

当然，我绝对可以同时举出一箩筐的例子来证明台湾人“进化”的不完全：
他的政客如何操弄民粹，
他的政治领袖如何欺骗选民，
他的政府官员如何颟顸傲慢，
他的民意代表如何粗劣不堪，
他的贫富差距如何正在加大中……
台湾人本来就还在现代化的半路上，走得跌跌撞撞。

海峡两岸，哪里是统一和独立的对决？
哪里是社会主义和资本主义的相冲？
哪里是民族主义和分离主义的矛盾？
对大部分的台湾人而言，
民主：其实是一个生活方式的选择，
极其具体，实实在在，一点不抽象。

 

[开心每一天]

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国，我该如何想象你未来的模样
　　
　　太多的高楼，挡住了阳光
　　
　　太快的列车，看不清方向
　　
　　电视里说唱着你的繁荣富强
　　
　　就像破败的房子里满墙的奖状
　　
　　制度的改革是否还有希望
　　
　　又一次的血泪可会换来民主的光芒
　　
　　不敢去想，
　　
　　若有一天你像这追尾的hexie号
　　
　　猝不及防…..
　　
　　面目慈祥的总管们请我们喝下迷汤
　　
　　微笑着把我们塞进车厢
　　
　　据说慢热的谁让青蛙觉察不到的死亡
　　
　　因为，因为
　　
　　当第一棵绿树倒下的时候，空气没有什么异样
　　
　　当第一个人失去自己的居所，其他人的生活还是照常
　　
　　只是，只是
　　
　　沸腾起蒸汽时，青蛙那熟热的腿已无力逃亡…..
　　
　　面目慈祥的总管们请我们喝下迷汤
　　
　　并微笑着把我们塞进车厢
　　
　　他们却驶往了别的地方
　　
　　和美国加拿大的子孙欢聚一堂
　　
　　看着我们互相厮斗彼此争抢
　　
　　我们总是这样渐渐把祸首的罪孽遗忘…..
　　
　　国，三十年的时光
　　
　　我读懂了你，不是从教科书上
　　
　　是那嚎啕的母亲、饮泪的父亲
　　
　　是脚下日渐贫瘠的土地和亿万苍生自古劳苦的面庞…..
　　
　　原来我恨错了方向
　　
　　哪管从前的真龙天子还是今天的红歌酣唱
　　
　　你，从来就不等于哪一位皇帝和哪一个政党
　　
　　他们常以你的名义驯服人民、掩埋真相
　　
　　为的是能继续饱他们都私囊让富贵之路更加通畅！
　　
　　我们在这列车上摇摇晃晃
　　
　　不要向我描述天国美丽的景象
　　
　　那应是享尽人寿后才去的地方
　　
　　我还来不及将我的一生回望
　　
　　不要再抚慰我说什么多难能够兴邦
　　
　　当被损害者的坟墓开始荒凉
　　
　　亲人们发现血肉成全的竟是贪婪者的辉煌！
　　
　　华夏的土地里
　　
　　埋着多少旧账
　　
　　有多少是自己人把自己人伤
　　
　　告别生命的
　　
　　是失足的蚂蚁还是尘埃在风里飘扬
　　
　　多少的名字不会被碑刻
　　
　　甚至不会出现在死亡名单上
　　
　　曾高唱“从来就没有救世主”的
　　
　　今日为何按着人民的头让人家把“主子”的隆恩颂扬
　　
　　曾说要解放人类的
　　
　　为何尝到权利的滋味后转身将黎民捆绑
　　
　　我们既不流血
　　
　　也不袖手一旁
　　
　　聚集起这微薄的力量
　　
　　去提醒当今的“圣上”
　　
　　不思变则亡！
　　
　　让微弱的声音，把独裁的丧歌唱响！
　　
　　年轻的人
　　
　　期待在有生之年看到言路的开放
　　
　　看到孩子的课本能再次为这个民族启蒙思想
　　
　　那可是曾被允诺过的民主之光！
　　
　　我们不再听信“巨龙屹立在世界的东方”
　　
　　只想把子民臣民的身份摘掉
　　
　　作为公民站立在自己的土地上！

 

[满庭芳09行]

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向书生、快乐每一天献花

 

[laotu]

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秘诀

　　土改是谁发家的秘诀？与当今社会道德沦丧有何关系？用暴力将地主私财没收，分给贫民和无业游民，收不义之财者虽获得暂时好处，却永远失去良知和道德，彻底与魔鬼与伍；而在没有宗教信仰，缺乏法制基础的中国，传统道德规范是社会整合之基础。颠倒是非，打家劫舍的土改，为其后的政治运动奠定了基础。(via:无事小神仙2340)

地主的土地又是怎么来的？！为什么土地就应该永远为地主所有？！为什么那么多穷人没有土地？！

 

[laotu]

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长城上的英国人

　　【英国人自发长城捡垃圾11年】本该被视作珍宝的长城，却经受着垃圾的玷污。英国人威廉林赛和怀柔村民，已经第11年自发在长城上捡垃圾，威廉和环保员以及他们请来的志愿者，捡拾的垃圾已达数千公斤，然而垃圾屡捡屡现。“我真希望，所有的游客都能爱护这个伟大的奇迹，不要再随手扔垃圾了。”北京日报 (via:华西都市报)

近代中华道德大沦丧恰恰从邓好猫所谓改革开放开始！
这就是血淋淋的资本主义初级阶段！

民主不是万能的，资本却是万恶的！

 

[liveInMiss]

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别再埋怨了，至少150年来第一次有好长时间没有遍地烽火饿肚子了。能在这里发言的也基本至少有小康的生活，过好自己的生活，管好自己和家人不给社会添麻烦就是爱国。

真TMD的扯淡，您真不应该出现在这个帖子里，大家都在静静的看帖子，你不说话会死啊。

 

[liveInMiss]

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地主的土地又是怎么来的？！为什么土地就应该永远为地主所有？！为什么那么多穷人没有土地？！

我用我们家祖上的故事给你答案，我外公的爷爷和父亲，每天早上是第一个挑着粪担子出城门种地的，一如既往三代人，挣下几亩田地，不偷不抢不欺行霸市，靠得就是劳动人民自称的勤劳勇敢，后来在我们英明为的XX的领导下，被号称勤劳勇敢但家里连床被子都没挣下来的一群人打倒在地，并无情的踏上一万只脚以示自身的伟大正确和光荣。

 

[Silentman]

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支持楼主和支持楼主的所有朋友

 

[laotu]

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我用我们家祖上的故事给你答案，我外公的爷爷和父亲，每天早上是第一个挑着粪担子出城门种地的，一如既往三代人，挣下几亩田地，不偷不抢不欺行霸市，靠得就是劳动人民自称的勤劳勇敢，后来在我们英明为的XX的领导下，被号称勤劳勇敢但家里连床被子都没挣下来的一群人打倒在地，并无情的踏上一万只脚以示自身的伟大正确和光荣。

据说几亩地是评不上地主的，我家也只是中农，虽然被没收了几亩地和几间大屋，却连富农也没混上。
如果几十几百亩地几十间大屋你也可以靠勤奋得来，那共产你也算冤了。

 

[panwang]

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真TMD的扯淡，您真不应该出现在这个帖子里，大家都在静静的看帖子，你不说话会死啊。

 

[吉普赛人]

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国际歌

　　2007年1月21日，八宝山革命公墓，薄一波同志火化后，薄瓜瓜、薄熙来、薄熙成等率群众高唱《国际歌》。唐师曾摄 （via：唐师曾）

老婆包外国男人,儿子美国留学,人家真的很 国际 啊!

 

[文房四宝]

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真TMD的扯淡，您真不应该出现在这个帖子里，大家都在静静的看帖子，你不说话会死啊。

总是将失败归咎于客观原因，不在自己身上找缺点，整天骂骂咧咧，一辈子没出息。

 

[Johnny1008]

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总是将失败归咎于客观原因，不在自己身上找缺点，整天骂骂咧咧，一辈子没出息。

您这是在说“我党、我政府”吗？

 

[Johnny1008]

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据说几亩地是评不上地主的，我家也只是中农，虽然被没收了几亩地和几间大屋，却连富农也没混上。
如果几十几百亩地几十间大屋你也可以靠勤奋得来，那共产你也算冤了。

其实，解放前的中国农村土地的分配情况是长期以来自然形成的结果，

在没有外力的强行介入的情况下，已经安稳的运行的很多年，

除了天灾不可预测之外，很少由于所谓的“人民内部矛盾”而出现“阶级冲突”！

要说有矛盾，只有人民和统治阶级（朝廷）的矛盾，

而所谓地主与贫农，在统治阶级（朝廷）的眼里其实都是“农民”并无本质差别！

从一件事情就可以看出这种“农民”之中无阶级的现象：

朝廷的基础农业税收，是向土地拥有者收缴的！而非按照人头支付的，

也就是说，地主并没有特权不上交朝廷摊派的农业税收，反而承受更多！！

而佃户、长短工，甚至地痞流氓，只要是没有土地的，是无需负担朝廷的税收的，

因此，要说中国自古有阶级矛盾，只能说是“统治阶级”和“被统治阶级”的矛盾！

因为到了荒年，“地主家也没有余粮”的时候，朝廷的税收还是一样要强加给地主们的！

而且由于其“有产阶级”的性质，被压迫的程度还远超过所谓的“贫下中农”！

因为贫农可以逃荒而避税，而地主们则要面临官府拍卖地产或房舍抵税的惨剧！

所以，很多所谓的极其具有“革命性”的“农民起义”都有地主阶级积极的参与！



由此看来，当初的所谓土改，除了极其个别的几个“恶霸”之外，

基本就是人为制造“阶级矛盾”，而展开的一次“发动群众斗群众”的运动！

其根本意义就是抢夺私产，用以贿赂无业游民而指使其推翻政府的暴力活动！

根不不存在后来美化的所谓“革命性”“先进性”！



至于您表示疑惑的“上百亩地”“几十间大宅”的来历，

其实很简单，遇到荒年时，中农、富农和小地主，由于无力支付统治阶级税收，

而将土地贱卖避税，一来一去，不但拿到了卖地钱，还逃避了税收，

而一些有其他产业的地主，例如小作坊，渔业或养殖业的东主，

有避险的先天条件，就可以在这种时节低价买进土地，从而扩大了自己产业，

有头脑的土地拥有者，经过一两代人的经营，收到大片土地也并不是什么稀罕事件！

况且在平时还可能有些特殊情况，而在风调雨顺的年景里也能买到相当合算的土地，

例如：考证下来据说杨白劳其实嗜赌成性，入不敷出，只好将土地贱卖给了黄世仁，

黄世仁不但替他还了赌债，还把杨白劳养不活的喜儿接到家里当自己母亲的贴身丫头，

这不正是地主利用对手的经营不善而扩张自己财富的手法之一吗？

因此，不能想当然的以为凡是积累了大片土地的人，就必定是双手沾满了鲜血的恶霸！

从公元前，中国就已经是法制社会了！没有人敢于为了几亩土地而随便杀人的，

而往往是“先富起来”的地主们更积极的希望摆脱“农民”这个身份，

很多都出钱出力的兴办学校，积极的送族中子女外出接受教育，

珍视自己在当地的名望，开设扶助鳏寡孤独的慈善机构，组织民团抗击流寇土匪，

逐步形成了中国这个农业大国的真正的有知识的，称之为“士绅阶层”的中产力量，

从而缓解“赤贫阶层”对“统治阶层”不满情绪，起到了稳定社会结构积极作用！



然而这个通过自然选择而优胜劣汰的相对稳定的环境，

最终被一位自封为“人民大救星”的人，一拍脑袋就给结束掉了！

此后，再经过多次宇宙首创的各色运动，中国的农民道德水平就再也没有缓过劲来！！

 

[changjiang]

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其实，解放前的中国农村土地的分配情况是长期以来自然形成的结果，

在没有外力的强行介入的情况下，已经安稳的运行的很多年，

除了天灾不可预测之外，很少由于所谓的“人民内部矛盾”而出现“阶级冲突”！

要说有矛盾，只有人民和统治阶级（朝廷）的矛盾，

而所谓地主与贫农，在统治阶级（朝廷）的眼里其实都是“农民”并无本质差别！

从一件事情就可以看出这种“农民”之中无阶级的现象：

朝廷的基础农业税收，是向土地拥有者收缴的！而非按照人头支付的，

也就是说，地主并没有特权不上交朝廷摊派的农业税收，反而承受更多！！

而佃户、长短工，甚至地痞流氓，只要是没有土地的，是无需负担朝廷的税收的，

因此，要说中国自古有阶级矛盾，只能说是“统治阶级”和“被统治阶级”的矛盾！

因为到了荒年，“地主家也没有余粮”的时候，朝廷的税收还是一样要强加给地主们的！

而且由于其“有产阶级”的性质，被压迫的程度还远超过所谓的“贫下中农”！

因为贫农可以逃荒而避税，而地主们则要面临官府拍卖地产或房舍抵税的惨剧！

所以，很多所谓的极其具有“革命性”的“农民起义”都有地主阶级积极的参与！



由此看来，当初的所谓土改，除了极其个别的几个“恶霸”之外，

基本就是人为制造“阶级矛盾”，而展开的一次“发动群众斗群众”的运动！

其根本意义就是抢夺私产，用以贿赂无业游民而指使其推翻政府的暴力活动！

根不不存在后来美化的所谓“革命性”“先进性”！



至于您表示疑惑的“上百亩地”“几十间大宅”的来历，

其实很简单，遇到荒年时，中农、富农和小地主，由于无力支付统治阶级税收，

而将土地贱卖避税，一来一去，不但拿到了卖地钱，还逃避了税收，

而一些有其他产业的地主，例如小作坊，渔业或养殖业的东主，

有避险的先天条件，就可以在这种时节低价买进土地，从而扩大了自己产业，

有头脑的土地拥有者，经过一两代人的经营，收到大片土地也并不是什么稀罕事件！

况且在平时还可能有些特殊情况，而在风调雨顺的年景里也能买到相当合算的土地，

例如：考证下来据说杨白劳其实嗜赌成性，入不敷出，只好将土地贱卖给了黄世仁，

黄世仁不但替他还了赌债，还把杨白劳养不活的喜儿接到家里当自己母亲的贴身丫头，

这不正是地主利用对手的经营不善而扩张自己财富的手法之一吗？

因此，不能想当然的以为凡是积累了大片土地的人，就必定是双手沾满了鲜血的恶霸！

从公元前，中国就已经是法制社会了！没有人敢于为了几亩土地而随便杀人的，

而往往是“先富起来”的地主们更积极的希望摆脱“农民”这个身份，

很多都出钱出力的兴办学校，积极的送族中子女外出接受教育，

珍视自己在当地的名望，开设扶助鳏寡孤独的慈善机构，组织民团抗击流寇土匪，

逐步形成了中国这个农业大国的真正的有知识的，称之为“士绅阶层”的中产力量，

从而缓解“赤贫阶层”对“统治阶层”不满情绪，起到了稳定社会结构积极作用！



然而这个通过自然选择而优胜劣汰的相对稳定的环境，

最终被一位自封为“人民大救星”的人，一拍脑袋就给结束掉了！

此后，再经过多次宇宙首创的各色运动，中国的农民道德水平就再也没有缓过劲来！！

同意对中国过去的理解，但对最后一句话不敢苟同！现在的华夏的关键问题是各级官僚极其豢养的鹰犬道德水平极其低下！

 

[laotu]

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其实，！！

据考证秦桧是忠臣，西门庆更是正人君子。。。

 

[3com]

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别再埋怨了，至少150年来第一次有好长时间没有遍地烽火饿肚子了。能在这里发言的也基本至少有小康的生活，过好自己的生活，管好自己和家人不给社会添麻烦就是爱国。

这就你的爱朝廷答卷？？？？？？？？

快进监狱吧，那里天天有人给你送饭的，你的理想终于实现了。

人生需求和猪保持一致，敬佩。