[FONT=宋体]什么宗教都一样吗？谈谈基督信仰。[/FONT]
[FONT=宋体]有许多人认为所有宗教只是形式不同，骨子里都一样，灵里都是“相通”的。这是美国的媒体正大力宣传的一种“普世价值”，包括许多的电影、畅销书、名人，都在极力推广这一种思想。也许其他各大宗教都是如此，即“灵里相通”，我并不怀疑这一点；但基督信仰是不一样的，跟别的任何宗教都是“灵里不相通”。
基督信仰的“排他性”，并不代表基督徒仇视所有异教徒。恰恰相反，正是因为基督徒爱异教徒，所有才需要告诉他们真理。人都喜欢听好话，有的得抑郁症的朋友希望看心理医生。我劝他们不要去看，因为心理医生不会“得罪”他的客户，然而真正能帮助人的良言，往往是会得罪人的。从小到大，真正爱我们的父母、老师，都是一开始可能被我们“讨厌”或者“害怕”的，因为他们对我们说真话、良言，往往是苦口、逆耳的。严父慈母、良师益友的苦口、逆耳，都是出于爱。所以，上帝向人宣告真理，是可能会得罪人的；爱，所以才会得罪人。上帝设立公义的审判，不是因为他残忍；恰恰相反，正是因为他的公义和良善。
对于一个杀人犯来说，死刑是残忍的；但对于被杀的人来说，对凶手的惩治乃是一种良善的行为。良善的基础就是“公道”、“公平”。恶人天理不容；如果上帝不会对罪恶发怒、惩治，那么他就不公义、不良善。许多人幻想的上帝，不但不公义，而且对“罪恶”不会感到反感；包容一切，包括”包容罪恶”；这不是“公义、良善”的上帝。“包容罪恶”和“赦免罪恶”是两回事，因为后者要求“悔改”；没有“悔改”就可得“赦罪”，这不是圣经的上帝的“赦罪观”。
“包容一切”的上帝，是怎样的一位“上帝”呢？许多人期望的上帝，是应该对别人的罪恶反感、或发怒、惩治，对自己的罪恶却最好睁一眼闭一眼的上帝。上帝成了个人的奴仆，而不是“天地”的“主宰”。天地主宰的威严，就在于人人都需敬畏他。他如果没有值得人敬畏的“品性”，就不配做上帝、不是“主宰”了。
有的人对上帝不满，因为他“不惩治”邪恶。但若认真说到“惩治”、谈到上帝的惩治方法和计划，又有人觉得上帝太残忍，为何要“惩治”呢？烈火和地狱！为何不“包容”一下？认为应该“包容”的人，在他们遭遇不平、不公时，就会立刻愤愤不平，觉得自己吃了亏却没有人管教那欺负他的人，这时他又会立刻转而埋怨上帝“不惩治”罪恶。
有人觉得他应该惩治却不惩治，有人觉得他不应该惩治。那么到底惩治还是不惩治？惩治吧，上帝太残忍；不惩治吧，上帝失职了！最好上帝惩治别人，包容自己。最好公平的界限，拉到自己身后为止，比自己坏的就该惩治、欺负自己的该惩治、跟自己一样或更好的，就该“包容”。一
上帝应该施恩还是不施恩？大多数人都认为：应该对我施恩，对别人惩治。我如果犯罪，他最好施恩，多多的忍耐：上帝啊，要多看我的“优点”、“善行”，别光看我的罪恶、错误；我哪有什么罪恶？那顶多是个错误、甚至不应该叫错误，应该叫做“失误”。别人呢？当然要严格一点，特别是那些伤害我的人、妨碍我的、得罪我的人；还有那些我讨厌、看不惯的人，上帝应该对他们严格。上帝为什么不管他们？！
如果上帝没有因为我的“善行”而优待我，也没有惩治那些我讨厌的人，那么他就不配做上帝。我要罢免了他！至少我可以拒绝感谢、敬拜他，至少我可以说些风凉话、泼点冷水。
可是请您别忘了。上帝是遍查一切的。恶人不是完全没有善行的，恶人也可能是人的爹妈、儿孙，恶人也可能爱他的儿女、孝敬他的父母、疼爱他（她）的妻子丈夫；恶人也有掉眼泪的时候，恶人也有童年；恶人也可能有痴情也有梦想，恶人也希望别人包容。
圣经说“人看自己都以为正”，人看自己都是好人。可是我也需要提醒您，自以为是“好人”的你，或许也做了许多上帝看到，别人却没有看到的事情；你也可能做了一些你想遮 遮掩掩的事情。你是否敢把自己做过的所有事情、说过的话，都像放电影一样放给你的家人朋友包括孩子看呢？作为“好人”的你，也有上帝感到难忍的事情。凭什么上帝就该忍耐你，却马上要责罚那些你看不惯的人？你在别人眼里可能也是被“看不惯”，你可能也是别人认为应该得到惩治的人呢；可能你在某些人看来，也是“白占地土”或者“白活了”。你凭什么以为上帝看得惯你呢？不用你杀人放火，就算你出言中伤人，就算你见死不救，就算你只喜欢贪小便宜却不愿伸手帮助人，就算你得到许多恩典却从来不感恩，在上帝眼里你就够“看不惯”的了。
上帝惩治人吗？在今生也有人被惩治吗？有。恶人、义人他都惩治，首先你看不到所有的惩治。如果你看到一个老大妈捡垃圾，你不知道她是遭遇了别人的伤害，还是因为伤害过别人而被上帝惩治。你很有限，不但看不清所有人所有事的前因后果，你对自己的遭遇还搞不清前因后果呢；凭什么你说上帝不惩治？如果有人想杀人遭遇了上帝拦阻，那么因为没有发生你就不可能了解被拦阻作恶者曾有的动机；神允许一些恶人做恶，因为神要人看看人心到底败坏到何种程度了，不要幻想我们是在一个日趋完善的太平盛世，你仍然是在一个不断堕落、趋向灭亡的世界；不要埋怨这些事搅了你的美梦和幻景，这是事实；上帝要你面对现实，所以他允许这个世界堕落下去，因为这个世界本来就不是“终局”（死亡只是个“逗号”），神要给他儿女的是天国（悔改接受救恩的人），神要更新一切；他本来就希望你不要对罪恶的世界报有什么幻想；如果过去的战争、历史都无法唤醒你，那只有用现实来唤醒你了。
事实上，他更多、更快、更频繁惩治的，不是恶人，而是义人。更确切的说是“管教”。其实被上帝惩治的人是有福的。
有兴趣可以看看《圣经》的诗篇第73篇。作者作为义人，埋怨上帝坐看罪恶不管，任凭恶人发达、义人受苦。可是经过了许多事情以后，作者发现了上帝的美意、和自己的愚蠢。
义人好像神准备收藏的宝石，在没有被磨光亮之前，宝石是很粗糙的、没有闪亮的色泽，神借着各种苦难磨练义人，使他们可以折射出从上头来的光芒，成为璀璨的宝石。恶人似乎很顺利发达，但是跟永生相比，只不过如同一阵风一样，来去匆匆，什么也不能留下。作者说：“神看恶人，如同睡醒的人看梦一样。”神不轻易伸手惩治恶人，因为神任凭他们；神的智慧高过人，他借着苦难磨练义人，却从未放弃不管他们。神为罪（恶）人准备了一个地狱，这个地方像“垃圾桶”一样，用来装所有不敬畏上帝、轻看生命的人。神任凭罪人一意孤行而堕落，这不是说神没有给他们悔改的机会，而是他们“不珍惜”任何神给的恩典和机会，因此他们最终会失去一切。恶人若是悔改，他就不再被称为恶人了；神期望恶人悔改；对于执意不悔改的恶人，神就任凭他们灭亡。（罪人就是恶人）
而神喜欢花更多时间精力来管教真正属于他的人，这就是他的爱。希伯来书12章说：他所爱的，他必管教。因此义人是必定要受苦、受管教的。传道书说：恶人所遭遇的，反像义人所行的；义人所遭遇的，反像恶人所行的。神叫人看不出其中的规律，因为今生只是一个“试验场”，永生才是真正的归宿。但是如果一个义人足够成熟的话，他就能看出磨练中的祝福，从而跟神建立亲密的关系；即使在今生，义人也能凭信心活在充足的喜乐和平安中，不被苦难所摇动。
基督徒跟神的关系，不像任何其他宗教，基督徒跟神没有“神秘主义”的摸索，而是实实在在的关系，主耶稣说他跟信他的人“同住”，他跟我们“住”在一起，跟我们同出同入。不需要我们上天下地的摸索，不需要我们猜测揣摩，他寻找人、启示他自己。越是跟神亲密的人，被神管教的越多；这跟所有宗教都不一样，不是越靠近神就越发达、富贵、顺利。靠近至高的真神可是不一样的，你可能会褪一层皮。他是光，也是烈火。
但我也不能说越靠近神就越遭难。我只能说，越顺服的儿女越少管教；越倔强的儿女越多管教。但无论如何，被神管教都是有福的。总之，认识这位真神，不能保证你今生富贵发达顺利，但能保证真正的“福分”，“生命”、“平安”。福分就是即使你失去富贵发达顺利，你仍然可以“幸福”，你有盼望有喜乐；生命就是永恒的生命，和今生生命的丰盛，你会有属天的满足和安慰，不需要靠婚姻、财产、儿女、事业、前途来维持（“不需要靠”不是说就会失去这些，而是不依赖这些）；平安就是无论遭遇什么动荡，无论环境如何，你内心总有平安、无法摇动的平安，魔鬼也无法侵害你，你不惧怕死、也不怕人、不怕鬼。
基督信仰跟所有宗教不同，因为我们的神是圣洁的。圣洁（HOLY）的意思就是“分别”、“别有不同”的意思。主耶稣基督的父神是一位“不同”的神，他是唯一的、至高的神。
待续
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[FONT=宋体]有许多人认为所有宗教只是形式不同，骨子里都一样，灵里都是“相通”的。这是美国的媒体正大力宣传的一种“普世价值”，包括许多的电影、畅销书、名人，都在极力推广这一种思想。也许其他各大宗教都是如此，即“灵里相通”，我并不怀疑这一点；但基督信仰是不一样的，跟别的任何宗教都是“灵里不相通”。
基督信仰的“排他性”，并不代表基督徒仇视所有异教徒。恰恰相反，正是因为基督徒爱异教徒，所有才需要告诉他们真理。人都喜欢听好话，有的得抑郁症的朋友希望看心理医生。我劝他们不要去看，因为心理医生不会“得罪”他的客户，然而真正能帮助人的良言，往往是会得罪人的。从小到大，真正爱我们的父母、老师，都是一开始可能被我们“讨厌”或者“害怕”的，因为他们对我们说真话、良言，往往是苦口、逆耳的。严父慈母、良师益友的苦口、逆耳，都是出于爱。所以，上帝向人宣告真理，是可能会得罪人的；爱，所以才会得罪人。上帝设立公义的审判，不是因为他残忍；恰恰相反，正是因为他的公义和良善。
对于一个杀人犯来说，死刑是残忍的；但对于被杀的人来说，对凶手的惩治乃是一种良善的行为。良善的基础就是“公道”、“公平”。恶人天理不容；如果上帝不会对罪恶发怒、惩治，那么他就不公义、不良善。许多人幻想的上帝，不但不公义，而且对“罪恶”不会感到反感；包容一切，包括”包容罪恶”；这不是“公义、良善”的上帝。“包容罪恶”和“赦免罪恶”是两回事，因为后者要求“悔改”；没有“悔改”就可得“赦罪”，这不是圣经的上帝的“赦罪观”。
“包容一切”的上帝，是怎样的一位“上帝”呢？许多人期望的上帝，是应该对别人的罪恶反感、或发怒、惩治，对自己的罪恶却最好睁一眼闭一眼的上帝。上帝成了个人的奴仆，而不是“天地”的“主宰”。天地主宰的威严，就在于人人都需敬畏他。他如果没有值得人敬畏的“品性”，就不配做上帝、不是“主宰”了。
有的人对上帝不满，因为他“不惩治”邪恶。但若认真说到“惩治”、谈到上帝的惩治方法和计划，又有人觉得上帝太残忍，为何要“惩治”呢？烈火和地狱！为何不“包容”一下？认为应该“包容”的人，在他们遭遇不平、不公时，就会立刻愤愤不平，觉得自己吃了亏却没有人管教那欺负他的人，这时他又会立刻转而埋怨上帝“不惩治”罪恶。
有人觉得他应该惩治却不惩治，有人觉得他不应该惩治。那么到底惩治还是不惩治？惩治吧，上帝太残忍；不惩治吧，上帝失职了！最好上帝惩治别人，包容自己。最好公平的界限，拉到自己身后为止，比自己坏的就该惩治、欺负自己的该惩治、跟自己一样或更好的，就该“包容”。一
上帝应该施恩还是不施恩？大多数人都认为：应该对我施恩，对别人惩治。我如果犯罪，他最好施恩，多多的忍耐：上帝啊，要多看我的“优点”、“善行”，别光看我的罪恶、错误；我哪有什么罪恶？那顶多是个错误、甚至不应该叫错误，应该叫做“失误”。别人呢？当然要严格一点，特别是那些伤害我的人、妨碍我的、得罪我的人；还有那些我讨厌、看不惯的人，上帝应该对他们严格。上帝为什么不管他们？！
如果上帝没有因为我的“善行”而优待我，也没有惩治那些我讨厌的人，那么他就不配做上帝。我要罢免了他！至少我可以拒绝感谢、敬拜他，至少我可以说些风凉话、泼点冷水。
可是请您别忘了。上帝是遍查一切的。恶人不是完全没有善行的，恶人也可能是人的爹妈、儿孙，恶人也可能爱他的儿女、孝敬他的父母、疼爱他（她）的妻子丈夫；恶人也有掉眼泪的时候，恶人也有童年；恶人也可能有痴情也有梦想，恶人也希望别人包容。
圣经说“人看自己都以为正”，人看自己都是好人。可是我也需要提醒您，自以为是“好人”的你，或许也做了许多上帝看到，别人却没有看到的事情；你也可能做了一些你想遮 遮掩掩的事情。你是否敢把自己做过的所有事情、说过的话，都像放电影一样放给你的家人朋友包括孩子看呢？作为“好人”的你，也有上帝感到难忍的事情。凭什么上帝就该忍耐你，却马上要责罚那些你看不惯的人？你在别人眼里可能也是被“看不惯”，你可能也是别人认为应该得到惩治的人呢；可能你在某些人看来，也是“白占地土”或者“白活了”。你凭什么以为上帝看得惯你呢？不用你杀人放火，就算你出言中伤人，就算你见死不救，就算你只喜欢贪小便宜却不愿伸手帮助人，就算你得到许多恩典却从来不感恩，在上帝眼里你就够“看不惯”的了。
上帝惩治人吗？在今生也有人被惩治吗？有。恶人、义人他都惩治，首先你看不到所有的惩治。如果你看到一个老大妈捡垃圾，你不知道她是遭遇了别人的伤害，还是因为伤害过别人而被上帝惩治。你很有限，不但看不清所有人所有事的前因后果，你对自己的遭遇还搞不清前因后果呢；凭什么你说上帝不惩治？如果有人想杀人遭遇了上帝拦阻，那么因为没有发生你就不可能了解被拦阻作恶者曾有的动机；神允许一些恶人做恶，因为神要人看看人心到底败坏到何种程度了，不要幻想我们是在一个日趋完善的太平盛世，你仍然是在一个不断堕落、趋向灭亡的世界；不要埋怨这些事搅了你的美梦和幻景，这是事实；上帝要你面对现实，所以他允许这个世界堕落下去，因为这个世界本来就不是“终局”（死亡只是个“逗号”），神要给他儿女的是天国（悔改接受救恩的人），神要更新一切；他本来就希望你不要对罪恶的世界报有什么幻想；如果过去的战争、历史都无法唤醒你，那只有用现实来唤醒你了。
事实上，他更多、更快、更频繁惩治的，不是恶人，而是义人。更确切的说是“管教”。其实被上帝惩治的人是有福的。
有兴趣可以看看《圣经》的诗篇第73篇。作者作为义人，埋怨上帝坐看罪恶不管，任凭恶人发达、义人受苦。可是经过了许多事情以后，作者发现了上帝的美意、和自己的愚蠢。
义人好像神准备收藏的宝石，在没有被磨光亮之前，宝石是很粗糙的、没有闪亮的色泽，神借着各种苦难磨练义人，使他们可以折射出从上头来的光芒，成为璀璨的宝石。恶人似乎很顺利发达，但是跟永生相比，只不过如同一阵风一样，来去匆匆，什么也不能留下。作者说：“神看恶人，如同睡醒的人看梦一样。”神不轻易伸手惩治恶人，因为神任凭他们；神的智慧高过人，他借着苦难磨练义人，却从未放弃不管他们。神为罪（恶）人准备了一个地狱，这个地方像“垃圾桶”一样，用来装所有不敬畏上帝、轻看生命的人。神任凭罪人一意孤行而堕落，这不是说神没有给他们悔改的机会，而是他们“不珍惜”任何神给的恩典和机会，因此他们最终会失去一切。恶人若是悔改，他就不再被称为恶人了；神期望恶人悔改；对于执意不悔改的恶人，神就任凭他们灭亡。（罪人就是恶人）
而神喜欢花更多时间精力来管教真正属于他的人，这就是他的爱。希伯来书12章说：他所爱的，他必管教。因此义人是必定要受苦、受管教的。传道书说：恶人所遭遇的，反像义人所行的；义人所遭遇的，反像恶人所行的。神叫人看不出其中的规律，因为今生只是一个“试验场”，永生才是真正的归宿。但是如果一个义人足够成熟的话，他就能看出磨练中的祝福，从而跟神建立亲密的关系；即使在今生，义人也能凭信心活在充足的喜乐和平安中，不被苦难所摇动。
基督徒跟神的关系，不像任何其他宗教，基督徒跟神没有“神秘主义”的摸索，而是实实在在的关系，主耶稣说他跟信他的人“同住”，他跟我们“住”在一起，跟我们同出同入。不需要我们上天下地的摸索，不需要我们猜测揣摩，他寻找人、启示他自己。越是跟神亲密的人，被神管教的越多；这跟所有宗教都不一样，不是越靠近神就越发达、富贵、顺利。靠近至高的真神可是不一样的，你可能会褪一层皮。他是光，也是烈火。
但我也不能说越靠近神就越遭难。我只能说，越顺服的儿女越少管教；越倔强的儿女越多管教。但无论如何，被神管教都是有福的。总之，认识这位真神，不能保证你今生富贵发达顺利，但能保证真正的“福分”，“生命”、“平安”。福分就是即使你失去富贵发达顺利，你仍然可以“幸福”，你有盼望有喜乐；生命就是永恒的生命，和今生生命的丰盛，你会有属天的满足和安慰，不需要靠婚姻、财产、儿女、事业、前途来维持（“不需要靠”不是说就会失去这些，而是不依赖这些）；平安就是无论遭遇什么动荡，无论环境如何，你内心总有平安、无法摇动的平安，魔鬼也无法侵害你，你不惧怕死、也不怕人、不怕鬼。
基督信仰跟所有宗教不同，因为我们的神是圣洁的。圣洁（HOLY）的意思就是“分别”、“别有不同”的意思。主耶稣基督的父神是一位“不同”的神，他是唯一的、至高的神。
待续
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最后编辑: 2013-11-01
