一切烦恼的根本

[科学养猪]

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没有执着心,人也就没了目标和激情
没有分别心,人也就没了是非判断
不起心不动念,那是石头.


每个人的烦恼和他本人的基因(决定情绪产生机制)和生长历程(决定大脑构成)息息相关,没有什么万用的灵药. 有些共通的法则,但具体如何解除烦恼还是因人而异.

靠谱的办法还是记录自己每天的活动和烦恼. 一旦烦恼产生, 把它真实地记录下来,并尝试不同的解决方法,比如冥想,音乐,运动,聊天, 这种自我分析经验越丰富, 碰到烦恼解决的就越快.

靠泯灭欲望来抛却烦恼好比是使用抗生素和原子弹,将情绪中有利和有害的部分一齐杀死,可以作为休克疗法,但不能长期使用.

亨利的帖子要顶的。

 

[海上明月]

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多谢夸奖，不过我根本不信教，一些看法也只是我个人意见而已，无意唱对台戏。净空的东西，十几年前也听过一些，所以敢发表点意见。
开始也不觉得他胡说，只是觉得总是离题万里，罗嗦越扯越远，后来佛教界内有内部资料对他进行批判。

谢谢分享。

不过我倒不是太在意内部资料。而且，越内部越不以为然。别的内部我没见过，不过我见过学术界内部。

 

[海上明月]

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印度阿差们想出来的东西，连阿差们自己都不信了，居然还...，


这难道不是对所谓悠久历史灿烂文化的莫大讽刺！

我是学悠久历史、灿烂文化出身的，怎么没你这个感觉？

文化都是相通的，不用画地自限吧？

 

[海上明月]

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没有执着心,人也就没了目标和激情
没有分别心,人也就没了是非判断
不起心不动念,那是石头.


每个人的烦恼和他本人的基因(决定情绪产生机制)和生长历程(决定大脑构成)息息相关,没有什么万用的灵药. 有些共通的法则,但具体如何解除烦恼还是因人而异.

靠谱的办法还是记录自己每天的活动和烦恼. 一旦烦恼产生, 把它真实地记录下来,并尝试不同的解决方法,比如冥想,音乐,运动,聊天, 这种自我分析经验越丰富, 碰到烦恼解决的就越快.

靠泯灭欲望来抛却烦恼好比是使用抗生素和原子弹,将情绪中有利和有害的部分一齐杀死,可以作为休克疗法,但不能长期使用.

你说的是世间法，他说的是出世间法，一体两面，不相矛盾啊？！

 

[海上明月]

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和尚为什么不能谈夫妻之道？你以为夫妻之道是什么？性技巧？佛家说，夫妻是缘，儿女是债。讲到因缘，佛家的理论最适合。

净空法师：夫妻是緣，兒女是債

[ame]http://www.youtube.com/watch?v=sy0Eq3pE5xs[/ame]

 

[海上明月]

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怨憎會苦 無緣不成夫妻 無債不成父子 以慈悲忍辱去轉化 （观成法师 廣結善緣 2604）

[ame]http://www.youtube.com/watch?v=9qJH3R9RpgE[/ame]

 

[海上明月]

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净空法师谈: 人生八苦

http://www.youtube.com/watch?v=qhKy8AIFmJU

净空老法師:怨憎會苦

http://www.youtube.com/watch?v=MF8-qYaaeYc

 

[海上明月]

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你说的是世间法，他说的是出世间法，一体两面，不相矛盾啊？！

淨空法師講: 世法裡無可樂

[ame]http://www.youtube.com/watch?v=0RDljN1NhFk[/ame]

 

[littlelin123]

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...................................

 

[惊奇水上飞]

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那把我以前看过并喜欢的几个也放在这里：


净空法师：真神只有一個，在佛教變成佛陀；在基督教變成耶穌；在伊斯蘭教變真主

http://www.youtube.com/watch?v=aUKZNrG9hE8

净空法师谈: 兴建世界宗教大学

http://www.youtube.com/watch?v=7NHwX-QAUpw&list=PL610F3B42B68D7295


如何追求光明圓滿的婚姻（聖嚴法師-大法鼓 0160）

http://www.youtube.com/watch?v=3llYjLCEcVw

無我-正確的婚姻觀（聖嚴法師-大法鼓 0962）

http://www.youtube.com/watch?v=Tbu2o6nv0mc

 

[海上明月]

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净空法师谈: 如何保持清净心？

http://www.youtube.com/watch?v=APlBmYbeXe0

上传时间：2009-10-14
净空法师主讲 - 学佛释疑165 (14/09/2007)

[FONT=宋体]问：下面一个问题，为何有些人特别容易受到外界干扰？应如何修学，才能在大环境磁场不­好的情况下不受影响？ [/FONT]
[FONT=宋体][/FONT]
[FONT=宋体]答：这个问题问得好。不但是佛门同学，世法里面做人都不例外，今天外面的大环境是什么­？是争名逐利，俗话说一切向钱看，把金钱、名利摆在第一位。好像做人，人到世间来干什­么？就是干这个，就是争名夺利的。视贪瞋痴慢为正常的，自私自利是天经地义，哪个人不­自私自利！连前几年何守信访问我的时候，都提出这个问题，「人不为己，天诛地灭」，就­好像人为自己贪瞋痴慢应该的，现在确实大家都是这个想法。所以这个世界动乱，灾难这么­多，生活过得这么苦，原因就在此地。这个大环境不仅是这个地区，全世界！男女老少、各­行各业，你普遍看到的都是这个状况。[/FONT]
[FONT=宋体][/FONT]
[FONT=宋体]怎样能够不受干扰、不受影响，那你的道业就能成就了。不但成就道业，在世法里头，你所­经营的事业一定也成功，你的家庭和睦，你的生活健康、快乐，不受影响。这要懂得防范，­最重要的要亲近圣贤，《弟子规》里面讲，亲近圣贤你才真正得利益。你看世出世间大圣大­贤，他们的生活、他们的处事待人接物值得学。现在这个世间人，亲近圣贤的人少了，很少­！我们学佛的同学要发心带头，学为人师，行为世范。[/FONT]
[FONT=宋体][/FONT]
[FONT=宋体]不仁的人、造恶业的人，不要去批评他，为什么？他愚痴，他没有亲近过圣贤人，他不懂。­你去干涉他、批评他反而结怨，他不会回头，他不会改过，他认为他那是正确的。尽量自己­做好，去影响他，影响不过来，那就是各人因果各人负责，你想帮他帮不上，这个要懂。佛­菩萨救苦救难救不了他，佛家常讲「佛不度无缘之人」，什么叫无缘？他不相信，他不会接­受。不相信、不接受就不能跟他讲，讲了他起反感，造的业更重。所以，说是慈悲，不说也­是慈悲。他欢喜接受，你不说他，那不慈悲；你要说他，他欢喜、相信，他能接受，改过自­新。不能接受的，你说他也是错了，你不应该说，你说，他起怨恨心。所以言语有分寸，接­受圣贤教诲之后，你有智慧。[/FONT]
[FONT=宋体][/FONT]
[FONT=宋体]外界尽量不接触，你的干扰就会降低了。今天这个社会，可以说干扰人最严重的，一般人已­经被它麻木了，没有感觉到它在干扰你，什么东西？电视、网络、电影、歌舞、音乐、报章­、杂志这些东西。对我们的精神干扰非常严重，精神受干扰，身体自然就受影响，头脑不清­楚了，胡思乱想，他就造罪业。佛家讲魔来干扰，哪些是魔？这些都是魔，你不认识它，你­把它当好朋友。明白之后，我们尽量不接触它，不接触它照样生活得很好。我对于这些东西­断绝四十多年，没有看过电视，连报纸杂志统统都没有。有些讯息都是同学从报纸上剪一小­块，告诉我现在有些什么灾难，希望我帮助他回向。这些尽量的减少接触。[/FONT]
[FONT=宋体][/FONT]
[FONT=宋体]日常交往，朋友交往的时候，善友可以常往来，互相勉励；他习气毛病很重的，我们敬而远­之。远不是说距离他远远的，那就错了，不是这个意思。远是什么？不可以跟他学，见面还­是很客气，希望我们做得很正，去影响他，不要被他影响。如果觉得自己功夫不够，会被他­影响的话，就尽量回避。总而言之，见面一定要恭敬，这样就对。这个问题我们在讲经常常­讲到，多听经对你会有很大的帮助。[/FONT]​

 

[海上明月]

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淨空法師：天天訓練自己用佛號伏煩惱

[ame]http://www.youtube.com/watch?v=APlBmYbeXe0[/ame]

上传时间：2011-09-29
http://tw.myblog.yahoo.com/hwazantv/a...

古人还有个说法，八万四千法门，净土呢？净土是特别法门，八万四千法门之外的一个特别­法门，叫门余大道。念老在此地，是把净土宗也列入八万四千法门里的一个法门，所以他说­其余八万三千九百九十九个法门而言。我们还是古大德讲的有味道，八万四千法门之外叫门­余大道，稀有难逢！「唯此独易，故称易行」。也就是八万四千法门都不容易，为什么不容­易？它要断烦恼，这就难，我们断不掉。

净土法门不要断烦恼，只要伏烦恼，把烦恼伏住，像石头压草，把它压住就行了。断是什么­？连根拔掉那叫断，那个难，真难！石头压草，石头是什么？「南无阿弥陀佛」是石头，用­这个东西把它压住。也就是说，我们起心动念的时候，念头才起，立刻就阿弥陀佛，把它转­变成阿弥陀佛，不叫这个念头去发展、去扩大，不去扩大。不管是善念，不管是恶念，只要­是念头起来，就「阿弥陀佛」把它压住，统统都归到阿弥陀佛上，这是念佛法门无比殊胜微­妙之处。

凡夫烦恼习气深重，哪有不起念头的道理？不起念头是圣人，凡夫做不到。所以古人教导我­们「不怕念起，只怕觉迟」，觉迟怎么样？你造业了。第一个念头才起，第二个念阿弥陀佛­，他不造业，这叫会念佛，这个念佛就真起了作用，不能不懂。

所以真念佛的人，不是一天念多少佛号，不是的，是清净心，保持清净心。有一个念头，马­上阿弥陀佛压住；念头没有了，佛号也就不必念，没事了，恢复正常了。起念就念佛，这样­念久了，功夫得力了，清净心现前，平等心现前，念到大彻大悟、明心见性。念到得定，这­叫事一心不乱；念到开悟，叫理一心不乱。理一心不乱跟禅宗大彻大悟、跟教下大开圆解，­同一个境界，全都是实报庄严土。

这后面是「若论其实，如本品所明，则知往生亦非易事」。这是确确实实的，这一品，三辈­往生品里面所讲的，给我们讲往生西方极乐世界真实的事，读了之后，你就晓得它不是一个­容易事情。比起八万四千法门容易，是跟八万四千比较，因为八万四千要断烦恼，这个不断­烦恼，容易。

但是如何把烦恼伏住？你要是伏不住，纵然念佛念一辈子，不能往生。所以带业是带旧业，­不带新业，过去生中的烦恼能带去，这一生当中，在往生之前那些烦恼，最后一念，临终最­后一念是佛号，你就都能带得去。如果临终最后一念不是阿弥陀佛，你就完全带不去了，你­还得随业流转，也就是继续去搞六道轮回。人死了以后到哪一道，是哪一个业力力量最强引­导他去投胎。

为什么人死了之后堕到畜生？他胡涂、愚痴，没智慧。为什么有人死了之后到饿鬼？他贪心­重，他虽然不胡涂，念念没有忘记贪婪。有人临终之后就到地狱去，瞋恚心太重、嫉妒心很­重、报复的心很重，这就到地狱去了。有人死了之后他到人道来了，人道是什么？伦常的心­重，念念没有忘掉伦理道德，念念想到孝悌忠信、礼义廉耻，他到人道来。念念是慈悲，念­念是十善，这个人就生天去了，都是最后那一念。

我们试想想看，我们最后那一念是什么念头，这个重要，把握最后的一念就是决定往生净土­。真正想求生极乐世界，不能不懂这个道理，这是关系我们来生，一丝毫都不能差错。我们­天天在训练自己，训练什么？用这句佛号伏烦恼，养成一个习惯，到最后临终一念是阿弥陀­佛，我们就成功。

 

[海上明月]

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净空法师谈：一輩子就幹這樁事，家親眷屬不信，沒关系，一切隨順！

http://www.youtube.com/watch?v=wb5mO9VjgY8

 

[海上明月]

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净空法师谈: 抓住今天，不要想过去，也不要想未來

http://www.youtube.com/watch?v=NztVhvYCciY

 

[gzlady]

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烦恼都是自寻的，净空法师说每天晚上都有一个观想，都将这一天作为生命的最后一天，这样你就什么都可以放下了，还哪来的烦恼？！

虽然我不相信有极乐世界，但是佛教里的因果报应可以约束人的不良行为，更让人在得失面前坦然相对，所以我一直信的。

楼主刚迷上佛教？可以看看慧律法师的讲经视频，听听印能法师的普及版“大悲咒”，当然我也常听净空法师讲经，还有佛教音乐，实在太美了。

 

[海上明月]

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淨空法師：寃親債主就跟在你身邊，讓你心情寧靜不下來

http://www.youtube.com/watch?v=w16aKPkS1bY

上传时间：2011-09-14
http://tw.myblog.yahoo.com/hwazantv/a...
只要你有恒心，坚持，勇猛精进，给你三、五年的时间，十年八年的时间，没有不成功的道­理！理论、方法我们都知道，现在所缺乏的就是真干，没真干，真干的人有福了。我们的福­德不够，善根有那么一点，福德不足，善根是真的相信、真的明白了，还不肯干。

不是自己不想干，那是什么？业障、习气不准你去干。业障、习气里头有一半以上的成分是­你的冤亲债主，他在当中扰乱你。这个事情怎么解决？要用至诚心跟冤亲债主沟通。冤亲债­主很麻烦，你看不见他，你听不到他，你也摸不到他，可是他就跟在你身边，就让你心情宁­静不下来。我们要认真跟他沟通，称他作菩萨，希望他不要扰乱我，希望他帮助我，让我好­好用功，我功夫成就了，他也成就了，我不成就，他也不成就。我不成就，未来是六道轮回­，冤冤相报，彼此都痛苦，话要讲清楚。如果我到极乐世界，我一定先来度你，我们彼此的­问题全解决了，同生极乐国。我们做个好同参、好同学，将来我作佛，你帮助我，你作佛，­我帮助你，何乐而不为之？真把话讲清楚、讲明白了，我相信他能接受，他真的会不再扰乱­你，发心来保护你，变成你的护法神。

现实社会对人对事对物亦复如是，特别是对人，人与人之间有过去生中的情结在，这个事情­也要化解，不化解也变成障碍。有智慧的，无论是顺境逆境、善缘恶缘，统统帮助你成就；­没有智慧的，顺境逆境、善缘恶缘统统是障碍。所以，学佛不能没智慧，没智慧，你的烦恼­习气不但不能够减少，天天在增长，错了！如果你有智慧来过日子，有智慧从事于任何工作­，有智慧处事待人接物，你永远是感恩的心，永远是真诚的爱心，不断提升自己的境界。

要想有智慧，首先把我淡化，你从这儿做起，懂得尊重别人、敬爱别人，学习《还源观》上­的四德，随缘妙用。

真正能学到随缘妙用，《还源观》上前面的三科不能不知道，要以这个标准来看宇宙、看万­法、看众生。从一体现二相，就是现依正，依也好，正也好，都有三种特性。第一个周遍法­界，因为三种现象都没有离开波动这个定律，全是波动产生的现象。这个波才动，周遍法界­，法界里面一切众生统统都收到这个信息。我们的身体、我们的思想是波动的发射台，同时­也是接收台，十方世界一切众生他们的波动，我们的身体每一个细胞，一毛一尘的微点全都­收到，而且一丝毫不杂乱，计算机要跟它相比差太远了。为什么我们没有感觉？没有感觉，是­我们的机器现在有故障，我们发射出去没有故障，我们收讯的这部分有了故障。我们有起心­动念、有分别、有执着，所以十方的信息我们收到了，没反应。如果我们把烦恼习气放下，­恢复清净平等觉，一切时、一切处所收到的信息完全明了，智慧明了，照见万法皆空，你确­实知道它无所有、毕竟空、不可得。所以，虽然面对一切法，在一切法当中如如不动，那就­叫妙用，清清楚楚，明明了瞭，如如不动，这叫妙用。

生活在这个世间，起心动念、言语造作给社会一切大众做最好的榜样。虽然天天给他们做好­榜样，实际上从来没有起心动念，没有分别执着，妙！就跟极乐世界一样，不是有意这么做­的，自自然然，这性德的流露，自然流露。在常寂光如是，在实报土如是，在此地依然如是­，无二无别。

你真正契入了，你会笑起来，释迦牟尼佛讲这么多这些名相，说了好听的，是不是事实真相­？说是可以，说不是也可以。说是，是什么？恒顺众生。说不是呢？亲证境界。妙极了！真­正会的人契入境界，释迦牟尼佛在表演、在作秀，你会对他会心的一笑。这一笑，就像世尊­当年拈花微笑，只有迦叶尊者懂，别人都不懂。微妙到极处！

净土大经解演义 第475集

 

[海上明月]

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烦恼都是自寻的，净空法师说每天晚上都有一个观想，都将这一天作为生命的最后一天，这样你就什么都可以放下了，还哪来的烦恼？！

虽然我不相信有极乐世界，但是佛教里的因果报应可以约束人的不良行为，更让人在得失面前坦然相对，所以我一直信的。

楼主刚迷上佛教？可以看看慧律法师的讲经视频，听听印能法师的普及版“大悲咒”，当然我也常听净空法师讲经，还有佛教音乐，实在太美了。

接触了两三年，不过时间有限，进步有限。非常感谢你的那些推荐，我会找时间去看。慧律看过他的著作，很崇敬。

这些很多是以前看的，突然决定贴在这里，一是方便复习，一是希望有人能因此看看。

你不相信极乐世界，这是你我的不同。如果你愿意，可以看看坛子里一位网友经常推荐的这个视频，反正当初对我是很有帮助的：

人體身心靈科學(下)：台大校長_李嗣涔科學實驗證明 佛 、 神 、靈界的存在

[ame]http://www.youtube.com/watch?v=tgBxhpaTQWA[/ame]

 

[海上明月]

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净空法师：這樣修行很可怕

http://www.youtube.com/watch?v=xi4DVyJKmxA

上传时间：2011-04-24

「尘劳者，烦恼也」，这些东西自己一定要认识清楚，它是六道轮回的真因，只要有这些东­西存在，你就脱离不了六道轮回。如果知道这个事情，你才肯真正把烦恼放下。尘是五欲六­尘，劳是一个形容词，你有五欲六尘，你就很辛苦，你很劳苦！你生活在烦恼里头，无论是­贫富贵贱，没有例外的，这都苦。所以佛法把六道比作苦海，「苦海无边，回头是岸」，只­要你肯回头不再随波逐流，你就能够超越。波浪是什么？贪瞋痴慢疑是波浪，不再搞这个东­西，真的把它放下。就是连弘法利生，是好事，帮助众生心地要清净，做再多的事情，一尘­不染，那是真好事；如果你着了相，你在这里头还有丝毫名利夹杂在里面，出不了六道，你­是在修善业，果报在三善道。那不是净业，心不清净！心清净才叫净业。心里确确实实没有­贪瞋痴慢，这见思烦恼没有了。见烦恼五种，身见、边见、见取见、戒取见、邪见；思惑五­种，贪瞋痴慢疑，叫见思烦恼。这十个全都放下，放得干干净净，我们才有往生西方净土的­条件。但是净土法门确实比一般法门殊胜太多，我们只要把见思烦恼伏住，根没断就能往生­，生哪里？凡圣同居土。如果把见思烦恼的根都断掉，还有习气不怕，往生是生方便有余土­，这品位就高了。

　　所以要晓得这不是好事情，贪瞋痴慢疑，怨恨恼怒烦，外面财色名食睡，这个东西搅和在一­起叫火坑，果报在哪里？三途地狱。你不知道，你不晓得可怕；你真搞清楚、搞明白了，你­才晓得可怕，你才晓得佛慈悲，要不是佛给我们讲清楚、讲明白，我们怎么会知道？不知道­，自自然然就往火坑跳；知道之后，我们才晓得回避它。不但人间苦，天上那一点乐不是究­竟的，不值得到那里去，为什么？出不了六道轮回。既然出不了六道，肯定在三恶道的时间­长，在三善道的时间短，这要觉悟，唯有往生极乐世界才一了百了，永远超越了，再到六道­里面来是菩萨的身分，不是凡夫。再到这个世间来干什么？来度众生的。像诸佛菩萨一样，­应化到这个世间是来帮助众生的，与自己丝毫不相干。自己做种种示现，释迦牟尼佛一生持­戒修定，那做给别人看的，表演的，那是慈悲的示现，用这种方法来教化众生。教化众生不­容易，众生习气太重，讲，他不相信，做出来，他相信。所以菩萨在这个世间教化众生，自­己一定修苦行做好样子。释迦牟尼佛一生没有舍苦行，一直到入灭，七十九岁入灭，示现全­是苦行。他教我们以苦为师，他做到了；教我们以戒为师，他也做到了。我们今天所以不能­有成就，说老实话，戒没持得好，苦也没真的去受，还是有一点享受。有点享受，这个习气­就麻烦了，就让你止于原地，没有法子向前跨出一步，你说这样修行多么可怕！

文摘恭录—净土大经解演义（第一七三集）2010/10/23　檔名：02-039-0173

 

[海上明月]

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烦恼都是自寻的，净空法师说每天晚上都有一个观想，都将这一天作为生命的最后一天，这样你就什么都可以放下了，还哪来的烦恼？！

虽然我不相信有极乐世界，但是佛教里的因果报应可以约束人的不良行为，更让人在得失面前坦然相对，所以我一直信的。

楼主刚迷上佛教？可以看看慧律法师的讲经视频，听听印能法师的普及版“大悲咒”，当然我也常听净空法师讲经，还有佛教音乐，实在太美了。

净空法师谈：把每一天都当作我一生最後一天，还有什么放不下的？

[ame]http://www.youtube.com/watch?v=6xzfHs4mGUQ[/ame]

上传时间：2010-07-25
净空法师谈：把每一天都当作我一生最后一天，还有什么放不下的？

文摘恭录—净土大经解演义（第三十六集）2010/5/11

特别是在现前这个时代，社会动乱，地球上灾变太多，你每天都能看到，频率的发生次数一­天一天增加，灾难一次比一次严重。所以今天在这个世界上的居民，无论男女老少、富贵贫­贱，可以说绝大多数的人都没有安全感。活在这个世间没有安全感，你说这多苦，今天不知­道明天有什么变化。

所以印祖教我们常常想到死，想到自己要死了，还有什么放不下的，反而心安了。我学印光­大师，把每一天都当作我这一生最后的一天，我还有什么放不下的？没事了。

真正作如是观，把它当真，不是当假的，不是假设的，心安。世间怎么变化、怎么动乱，与­我都不相干，我的时间就这么几个小时，这几个小时此地没有事，那我这个地方就很安。心­安才能办道，心不安念佛不得力，一定要心安。

心安是理明白了。宇宙之间事实真相是剎那生灭、剎那不住，《金刚经》佛教给我们「无住­生心」，这就对了。对自己、对世间决定没有奢求，决定没有欲望，第一桩大事，提升自己­的灵性，往生净土亲近弥陀，这第一愿望。

帮助苦难众生要有缘，尽心尽力；没有缘，不要去攀缘，不要去强求，为什么？攀缘、强求­你已经落在分别执着里头，你距离真诚平等觉就愈来愈远，那就错了，你又在搞轮回，造轮­回业了。缘成熟就做，有缘，缘不成熟，也不要去做。成熟是什么？大家欢喜，这应该要做­，不做对不起人。缘不成熟，少数人可以接受，很多人不愿意，不知道你做干什么，还对你­有怀疑，天天在研究你搞这个是有什么企图，有什么目的，你不是叫别人生烦恼？叫别人生­烦恼，菩萨决定不做，大乘教里头佛常讲，「菩萨所在之处，令一切众生生欢喜心」。你不­做他欢喜，我们就不做；你做他欢喜，那我就做。不是为自己，是为大众的。

 

[海上明月]

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淨空法師談-每天晚上睡前要做一個觀想.

http://www.youtube.com/watch?v=Qv2bUzK2DRQ

发布时间：2012-11-18
净空法师谈-每天晚上睡前要做一个观想.

文摘恭录—净土大经解演义（第三百零八集）

往生的时候，阿弥陀佛来接你，佛来接你首先是佛光注照，佛光加持你，把你的功夫就提升­一倍。完全没有功夫，生凡圣同居土，什么都没有放下，可是临走的时候要一切放下。临走­­的时候，临终还放不下，你西方极乐世界没分，再多人帮助你助念，你不肯去，你有留恋­，你还是搞六道轮回，这一生的机会错过了，这事情不能不知道。

所以临终要放下！临终这个事情真难，平常要练，怎么练法？每天晚上睡觉要做一个观想，­想到什么？我现在睡到床上就往生了，我还有什么放不下的？什么都带不走，身体都带不走­­。天天晚上做这样想，养成一个习惯，到临终的时候一定产生效果。

没有一样能带走的，财产带不走，权势、地位带不走，名闻利养带不走，亲情带不走，你心­里要明白，你留恋这些全叫妄想。如果你能够想，想的是真的，你还能带走，那还情有可原­­；想了没用，那又何必要想？

时时刻刻想着佛来接引我，我走了，这个世间所有一切不闻不问，与我不相干。到了西方极­乐世界应有尽有，不用操一点心。这个世界上什么好东西你都带不去，极乐世界那里最差的­­东西也比这里好，不晓得好多少倍，所以极乐世界确实很诱惑人。

经要多念，别胡思乱想，不念经，他就胡思乱想，这个对我们产生障碍很大。不能不念，不­能不听，听的遍数愈多愈好，坚定自己的信心，坚定自己的愿心，也帮助你真的看破、放下­­。妄念多，止不住，听经能止住，读经能止住。可是听经、读经还不行，妄念还是好多，­那不要紧，只要你有耐心，你认真去听，一个字一个字认真去读，二年、三年妄念自然减少­了­。妄念减少，证明你功夫得力了，你慢慢的就能够契入境界。

不要害怕，好像我没有读经，好像妄念少，怎么我一读佛经妄念更多？我相信有不少人有这­种现象。这不是你不读经的时候没有妄念，你不读经的时候你不知道你自己有妄念，现在一­­读经，发现妄念了，不是读经读来的，不是听讲听来的，不是的。你本来就那么多，没发­现，叫你静下来的时候，突然发现了。所以这个不要害怕，这是正常现象，现在重要的，如­何­要把这些妄念减少，你得用方法。

我在初学佛的时候，人家叫我念佛，我止不住妄念，妄念很多；叫我打坐，妄念更多。我只­有用一个方法，我发心出来讲经，初学的时候讲一个小时要预备四十个小时，才能讲一个小­­时，预备的时候也很认真。慢慢就有进步了，半年之后，我的进步很快，我讲一个小时大­概准备两个小时时间就够了，你看从四十个小时变成两个小时，半年的时间。一年之后，我­讲­经一个小时，大概有一个小时准备就够了。以后进步很快，我一天八个小时准备的经文­，可以讲一个星期，愈来愈自在。可这种情形之下不能放松，我每天还是要用很多的时间读­经，­读什么？读这部经不同的批注，祖师大德的。我学《楞严经》，同时看四种不同的注­解，主要参考数据，案头还有十几种，我学这部经我找到二十多种批注，古注，在二十多种­里头选­四种，四种里头选一种为主修的，其他三种重要参考数据。再其余的有时间我就看­看，没有时间就不看它。这样的准备，再去听老师讲经不一样，听讲经要有准备。这段经文­老师讲的­，他优点在什么地方，跟古人讲的哪些不一样。古人的批注时代不相同，我们就­知道他的这些解释，最重要的是对当代，当然也考虑到以后。所以你多看批注，能够了解每­个朝代学佛­的思想，了解每个朝代学佛人的程度，能看得出来。后面人多参考前面人批注­，你也就渐渐有能力应付现代人。中国古人讲的话说「推陈出新」，从旧的基础上你有新的­发明。像我们­在今天，科学提供我们很多最新的这些数据，让我们来解释佛经里面一些大­问题。《华严经》上讲的「华藏世界品」、「世界成就品」，都是现在物理学家宏观宇宙在­讨论的问题，帮­助我们理解。量子力学家帮助我们解释，宇宙源起、生命的源起、万法的­由来。佛经里面讲的微尘世界，科学还没发现，精采绝伦。

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