读书笔记（自2013年以来已改为灌水帖，偶而继续笔记）

[绿水清泉]

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《奇迹课程》在线阅读

http://www.qiudao.net/List.asp?ID=608

《奇迹课程》之《无条件的爱》：

祝福偈

[FONT=楷体_GB2312]只有一个上天之子，[/FONT]
[FONT=楷体_GB2312]那就是你。[/FONT]
[FONT=楷体_GB2312]由他那儿，你领受；[/FONT]
[FONT=楷体_GB2312]向他那儿，你施予。[/FONT]
[FONT=楷体_GB2312]当你凝视自己，[/FONT]
[FONT=楷体_GB2312]愿你忆起这一事实。[/FONT]
[FONT=楷体_GB2312]当恐惧侵入你的眼中，[/FONT]
[FONT=楷体_GB2312]只须如此提醒：[/FONT]
[FONT=楷体_GB2312]施者与受者，[/FONT]
[FONT=楷体_GB2312]爱者与被爱者，[/FONT]
[FONT=楷体_GB2312]并无你我之别，[/FONT]
[FONT=楷体_GB2312]两者同一无异。[/FONT]
[FONT=楷体_GB2312]你给出的，[/FONT]
[FONT=楷体_GB2312]与你领受的，[/FONT]
[FONT=楷体_GB2312]只是彼此的倒影[/FONT]
[FONT=楷体_GB2312]……而已。[/FONT]​

 

[绿水清泉]

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[FONT=宋体]同上《奇迹课程》之《无条件的爱》：[/FONT]

[FONT=宋体]小 我 之 死[/FONT]

[FONT=宋体]我的本性酷爱分裂，一心想要征服别人；若没有分裂，便没有征服可言。世间每一个念头，若非制造分裂，就是拉近人心的距离。在那当中，每一个分裂的念头，不论是离间彼此的观念，或是离间人际的关系，都会蒙蔽你对一体境界的意识感；反之，能拉近不同观念，或弥合人际关系的念头，必然有助于你对一体境界的体会。 [/FONT]

[FONT=宋体]观念，就像思想者本身一样，很容易演变成敌对关系。你认为攻击别人的观念，不至于攻击到他本人；实际上，当你攻击别人的观念时，大多数人都会感到这是一种人身攻击。[/FONT]

[FONT=宋体]人们一向把自己的想法当作自己来认同，所以，你若想跟别人沟通，必须设法包容他们的观点，如此，当你表达自己的想法时，才容易被他们接受。人们惟有学会包容彼此的想法，不比高下，才可能和平共处。因此，即使在你无法苟同别人的观念之际，你仍能接受它，这只显示你对他的尊重与信任而已。[/FONT]

[FONT=宋体]你最好着眼于自己与别人的相通之处，而非分歧点，彼此才有和平共处的可能。惟有看到相通之处，你才会尊重彼此的差异；你若只看到分歧之处，就会想尽办法去消弭那些差异，但这种企图，注定会失败的。因为，那些差异对双方而言，其实都有好处，只要懂得互相尊重，那些差异并不至于影响双方的亲密或友好关系。[/FONT]

[FONT=宋体]永远要给对方表现差异的空间，这样，才能确保你们的亲密关系。你若觉得必须变得像他一样才会被他接受，或他也觉得必须变得像你一样才会被你接受，那就表示你们仍企图改变对方。允许差异的存在吧！接受你的现状，也接受他的现状，别再把差异当成问题，如此，你和他才可能活得安心自在。[/FONT]

[FONT=宋体]不妨反省一下，你自己多么渴望改变别人来符合你的期待；也留意一下，别人又是多么想要改变你来符合他的期待。你看看，就是这种微妙的拉锯战，形成了小我的世界。[/FONT]

[FONT=宋体]小我是宇宙中最缺乏安全感的东西，这就是为什么它始终需要结党营私为自己壮胆。它对自己没有一点儿信心，自然缺乏包容别人的胸襟。它憎恨自己，所以也憎恨一切事物；它的自尊与自傲常是虚张声势的，你若把小我肢解开来，只会看到一个裸露在外的可怜伤口。[/FONT]

[FONT=宋体]小我，就是你心里不知道自己可爱的那一部分，它既然不知道自己有爱，自然也给不出爱来。觉得自己不被爱而且不值得爱的人，怎么可能找得到爱？然而，这岂不就是放逐于人间每一个灵魂的哀泣么？[/FONT]

[FONT=宋体]我们必须教导小我看出它是有爱的，然而，这一课题会直接威胁到小我的存在，因为小我一旦认出自己的爱，就不再是小我了，它摇身一变，成了爱的化身。[/FONT]

[FONT=宋体]至此，你终于明白了，为何大多数人并不真想开悟。觉悟的观念，对仍在睡梦中的人是可怕的，他会以为：我一旦觉醒，恐怕就不存在了。所以，对他而言，觉悟和死亡一样可怕；永恒无限的大我，必须等到无常而有限的小我死亡之后，才有机会现身。[/FONT]

[FONT=宋体]死亡迟早会来临，不论以何种形式出现，也许是身体的死亡，也许是心灵的觉醒——因为觉醒本身，就是“大死一番”。觉醒之后，死亡就变得无足轻重，也称不上是一种损失，只因你是否存留在这一具身躯内，都已经不重要了。不管是哪一种方式，你都能活在当下。[/FONT]

[FONT=宋体]死亡是学习活在当下的最好教材，你若希望加速觉醒，不妨试一试死亡。在死亡的过程中，你对所有事物的觉察与生前大不相同，你会意识到每一个呼吸，每一个细微差异，每一朵花，每一种爱的流露。[/FONT]

[FONT=宋体]死亡有如一门觉醒的速成课程。但这并不表示每个死亡的人都会觉醒，只是说他们上过一堂死亡的课程而已。若能从这一门功课毕业，无论最后被送到哪里去，都会活得心安理得。即使再度回到肉体之中，也都无妨，如果能藉由肉体的存在而帮助别人，也不是一件坏事。往何处去，已不再重要，因为你已无须证明什么了，你的出现，纯粹是为了帮忙。[/FONT]

[FONT=宋体]不再追逐无谓的名分与意义，那是你回家的必经的关卡。你愈不需要保护自己，就愈能帮得上忙；你帮助愈多的人，你的喜悦也就愈大。[/FONT]

[FONT=宋体]我不会跟你说“死亡是很好玩的课程”，对你而言，“死亡一点也不好玩”，只因你心里多多少少依然执着某种存在的名分。[/FONT]

[FONT=宋体]你在世所经历的一切，不过是为了帮你学习信任自己，信任弟兄，信任上天而已。在觉醒的最后一刻，也就是你能全然交托之时，这三种交托便融合为真实的你了。[/FONT]

[FONT=宋体]那一刻的经验是超乎言诠的，但我保证，你迟早会经验到的；而在你经验到那境界以前，世上的一切，对你好似一场不可理喻的闹剧。[/FONT]

 

[姑媽從來不回鄉下老家]

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對神的懼怕是宗教創造出來的，這段寫的感人肺腑啊，慶幸作者最終還是和真神對上話了，唉，神也是被冤的不得不跳出來說兩句啊

 

[绿水清泉]

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[FONT=宋体]《奇迹课程》之《无条件的爱》：[/FONT]

[FONT=宋体]奇迹——有为之终，无为之始[/FONT]


[FONT=宋体]你在有生之年，愈想有一番作为，对死亡的恐惧就会愈加强烈，因为死亡是一切“有为”的终点，你所有的想法，以及跟别人言行与情绪的互动，也不得不到此结束。死亡是个体生命的结束，身体及有限的心识，到此都一并告终。[/FONT]

[FONT=宋体]然而，你一旦超越了形体的存在，所有起心动念、计划、梦想等心识活动都停止之后，反而更能扩展心灵活动，为什么？心的本质原本是无量无边的，不受时空限制，超越一切有形界限。你在世时，为了迁就个人或群体的有限时空，只能经验到心灵的一部分能力，还有其他心灵活动，是远远超越你的理解及觉知的。[/FONT]

[FONT=宋体]死亡，结束了个体主观的心识活动，也结束了你所熟悉的沟通方式，因为你的沟通方式，一向都是局限在两个分立的心识之间进行的。这种沟通经验，其实非常虚幻不实，我们甚至可以说，那是一个无限境界的极其有限的呈现。凡是有过濒临死亡经验的人都知道，在这个知觉世界之上，还有一个真正的实相。在那个世界里，沟通是瞬间而全面的。换句话说，在那里，每个人都知道你在想什么，但这不会造成困扰，因为你也知道别人在想什么。[/FONT]

[FONT=宋体]那里不再有隐私的念头，任何有限的念头稍稍萌生，很快便会被比较自由的念头修正过来。由于思想界定了你的自我认同，思想一旦突破了，你的自我认同也会随之扩展开来的。[/FONT]

[FONT=宋体]奇妙的是，此时此刻，你即已和无限的本体沟通了，无须刻意奋斗，或任何企图心。你的身体沐浴在光中，你的心有能力接收无条件的爱，而你的灵也有能力直接颖悟真理；只要你肯静下来，决心经验它，你就能够拥有这一切的。[/FONT]

[FONT=宋体]一旦离开了身体，不管是否准备就绪，你都会经验到这一境界。你若抗拒这个经验，就会被导引到另一个有限的身体去，它会提供你另一种经验真理的成长过程。你若已准备好接受这无条件的爱，便会穿越每一个恐惧，以及你加在自己身上的每一道限制，而奔向那无惧又无限的一体境界。那一境界，就是你们所谓的天堂。[/FONT]

[FONT=宋体]不论透过什么方式来表达：升天堂、断轮回、进入涅盘、解脱业力、超越六识心，它们都是同一回事，全都指向意识之旅的终点。每个人必将抵达此地，每个人终将圆满成就。[/FONT]

[FONT=宋体]所有的灵修方法不过是为了帮你节省时间而已，它邀请你进入当下此刻，体验一下无条件的爱和无限的天恩；它邀请你停止造作，停止思想，停止计划和梦想；它邀请你在静默中与自己沟通；它邀请你把每位弟兄对你的想法和行为都当成一面镜子，反观你是如何看待自己的。[/FONT]

 

[绿水清泉]

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對神的懼怕是宗教創造出來的，這段寫的感人肺腑啊，慶幸作者最終還是和真神對上話了，唉，神也是被冤的不得不跳出來說兩句啊

 

[绿水清泉]

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这个ID的发帖量终于超过了很久以前的那个主ID，感慨一下：这么久了，居然没有死。

 

[姑媽從來不回鄉下老家]

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[绿水清泉]

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米纽琴 谈婚姻与家庭

告诉即将步入婚姻殿堂的年轻人：
“婚姻并不能使我们更圆满，亦即弥补我们缺少的部分”。


而对于新婚燕尔的夫妻来说，
“新夫妻必须在周围建立一道屏障，保护自己的隐私，让他们有时间加强彼此的关系”。


对于所有的夫妻来说，
“健康的夫妻需要弹性及稳定性”、
“婚姻是一种追求平衡的行动”、
“环境会改变，我们也必须跟着改变”、
“如果冲突和问题是无法避免的，你一定可以找到解决的办法”、
“要改变，也要经营”、
“改变需要经营”、
“独处并非意味背叛，屈服并不是被打败，依赖不等于软弱，主动不是操控”。


当我们即将为人父母时，我们要认识到
“为人父母是一件几乎难以成功的工作，所有的父母在某些方面都有缺失”、
“孩子的行为是由家庭所有成员共同努力维持的”、
“每个孩子身上都有一种看不到的天生灵气，这种灵气决定了他（她）的未来”、
“每一个孩子都给我们带来愉快及困难。我们很快发现，所有的专业训练、读过的书，都没有教我们认识每一个独特的孩子，以及该如何去适应他们”。

父母在教育孩子方面遇到困扰时，常常是因为父母
“对孩子的行为瞭若指掌，却没有看到自己所造成的影响”，

当我们扪心自问“父母应该怎么帮助子女成长”时，
“有时候答案非常简单：放手。 ”，

还有
“玩耍的时候，孩子必须被慷慨遗忘”、
“真正的玩耍消失了，会变成权力斗争”、
“让玩耍就是玩耍”、
“孩子所玩的最大游戏就是自由--没有大人限制的自由，用想象的翅膀自由飞翔”、
“儿童的游戏，是他聪明与创造力的透视”、
“儿童的语言就是魔术的语言，而且也是敬畏的语言”、
“有时候，控制小孩的方法，就是‘不’注意他们”。


当然，对于视若掌上明珠的孩子，有时“你必须找出方法，让孩子变‘小’ ”；


当孩子真的变得桀骜不驯时，“先管理，后讲理”就显得很重要。


不过我们也要认识到，
“对父母生气也许是重塑过去的一个重要阶段，就像是一种成年礼”、
“唠叨不会使任何人更有责任感，只会使他们防卫自己”。


对于婚姻已经步入死胡同的夫妻来说，

要认识到
“离婚者不见得在人格上有缺陷，也不见得是任何形式的失败”、
“离婚不是终结，而是一种转变”、
“离婚既是失去也是解脱，留下许多困惑”、
“没有什么比婚姻更能够有效地戳破过度理想化的浪漫”。


应做到的则是：
当夫妻关系“面临破裂时，他们必须保护父母职能，以免婚姻冲突腐蚀父母职能”、
“不管有什么后果，父母永远是父与母”。

对于再婚家庭来说，
一方面要认识到‘融合’
‘融“再婚家庭的形成并不是，合’
意味着某种程度的分解、交流与个体性的减少”、
“再婚家庭充满了可能性：竞争与冲突，嫉妒与怨恨，还有重生的爱”；
同时也要相信“家庭的丰富资源超过我们想象，再婚家庭更是如此”，
“继父母刚开始应该当助理父母，再慢慢地，一步步进入完整的亲子关系”。


而无论是否步入婚姻，无论是否为人父母，我们每个人都要认识到，
“没有任何陷阱要比自己设下的陷阱更难以逃脱”，
“生命虽然很苦，但是你必须接受它”。

“学习从一个以‘独立个人’为重点，转化到‘个人来自脉络’的更复杂观点，是一段迢遥旅程。”

 

[绿水清泉]

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對神的懼怕是宗教創造出來的，這段寫的感人肺腑啊，慶幸作者最終還是和真神對上話了，唉，神也是被冤的不得不跳出來說兩句啊

忘了是不是麦可 纽顿的《灵魂的旅程》，提到一个主教死了后，在灵界他的朋友们故意现地狱的样子吓唬他，使他害怕和震惊极了，来让他明白他生前总是吓唬人这个是多么不应该。

 

[绿水清泉]

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我也经常会很脆弱，会想换ID，不过还好，总算坚持下来到目前了。说明我确实在慢慢地成熟。

 

[姑媽從來不回鄉下老家]

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米纽琴 谈婚姻与家庭

告诉即将步入婚姻殿堂的年轻人：
“婚姻并不能使我们更圆满，亦即弥补我们缺少的部分”。


而对于新婚燕尔的夫妻来说，
“新夫妻必须在周围建立一道屏障，保护自己的隐私，让他们有时间加强彼此的关系”。


对于所有的夫妻来说，
“健康的夫妻需要弹性及稳定性”、
“婚姻是一种追求平衡的行动”、
“环境会改变，我们也必须跟着改变”、
“如果冲突和问题是无法避免的，你一定可以找到解决的办法”、
“要改变，也要经营”、
“改变需要经营”、
“独处并非意味背叛，屈服并不是被打败，依赖不等于软弱，主动不是操控”。


当我们即将为人父母时，我们要认识到
“为人父母是一件几乎难以成功的工作，所有的父母在某些方面都有缺失”、
“孩子的行为是由家庭所有成员共同努力维持的”、
“每个孩子身上都有一种看不到的天生灵气，这种灵气决定了他（她）的未来”、
“每一个孩子都给我们带来愉快及困难。我们很快发现，所有的专业训练、读过的书，都没有教我们认识每一个独特的孩子，以及该如何去适应他们”。

父母在教育孩子方面遇到困扰时，常常是因为父母
“对孩子的行为瞭若指掌，却没有看到自己所造成的影响”，

当我们扪心自问“父母应该怎么帮助子女成长”时，
“有时候答案非常简单：放手。 ”，

还有
“玩耍的时候，孩子必须被慷慨遗忘”、
“真正的玩耍消失了，会变成权力斗争”、
“让玩耍就是玩耍”、
“孩子所玩的最大游戏就是自由--没有大人限制的自由，用想象的翅膀自由飞翔”、
“儿童的游戏，是他聪明与创造力的透视”、
“儿童的语言就是魔术的语言，而且也是敬畏的语言”、
“有时候，控制小孩的方法，就是‘不’注意他们”。


当然，对于视若掌上明珠的孩子，有时“你必须找出方法，让孩子变‘小’ ”；


当孩子真的变得桀骜不驯时，“先管理，后讲理”就显得很重要。


不过我们也要认识到，
“对父母生气也许是重塑过去的一个重要阶段，就像是一种成年礼”、
“唠叨不会使任何人更有责任感，只会使他们防卫自己”。


对于婚姻已经步入死胡同的夫妻来说，

要认识到
“离婚者不见得在人格上有缺陷，也不见得是任何形式的失败”、
“离婚不是终结，而是一种转变”、
“离婚既是失去也是解脱，留下许多困惑”、
“没有什么比婚姻更能够有效地戳破过度理想化的浪漫”。


应做到的则是：
当夫妻关系“面临破裂时，他们必须保护父母职能，以免婚姻冲突腐蚀父母职能”、
“不管有什么后果，父母永远是父与母”。

对于再婚家庭来说，
一方面要认识到‘融合’
‘融“再婚家庭的形成并不是，合’
意味着某种程度的分解、交流与个体性的减少”、
“再婚家庭充满了可能性：竞争与冲突，嫉妒与怨恨，还有重生的爱”；
同时也要相信“家庭的丰富资源超过我们想象，再婚家庭更是如此”，
“继父母刚开始应该当助理父母，再慢慢地，一步步进入完整的亲子关系”。


而无论是否步入婚姻，无论是否为人父母，我们每个人都要认识到，
“没有任何陷阱要比自己设下的陷阱更难以逃脱”，
“生命虽然很苦，但是你必须接受它”。

“学习从一个以‘独立个人’为重点，转化到‘个人来自脉络’的更复杂观点，是一段迢遥旅程。”

 

[姑媽從來不回鄉下老家]

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我也经常会很脆弱，会想换ID，不过还好，总算坚持下来到目前了。说明我确实在慢慢地成熟。

 

[matchgirl]

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我不相信婚姻，因为很多婚姻里双方都在伪装，有的甚至可以装一辈子。

我愿意相信爱情，因为你装得了一时装不了一世。

 

[科学养猪]

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我不相信婚姻，因为很多婚姻里双方都在伪装，有的甚至可以装一辈子。

我愿意相信爱情，因为你装得了一时装不了一世。

那么7年后，你相信什么？

 

[gzlady]

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我不相信婚姻，因为很多婚姻里双方都在伪装，有的甚至可以装一辈子。

我愿意相信爱情，因为你装得了一时装不了一世。

加拿大情况不了解。

国内的确很多婚姻都是表面的，曾经认为是模范夫妻一对朋友，原来同床异梦却又相安无事了十几二十年

支持相信爱情

 

[科学养猪]

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加拿大情况不了解。

国内的确很多婚姻都是表面的，曾经认为是模范夫妻一对朋友，原来同床异梦却又相安无事了十几二十年

支持相信爱情

首先要相信科学，对吧。科学说，人类脑垂体分泌“爱情”这种化合物最多在7年后消耗殆尽。 你硬要说依然有，就没意思了。 很多人为了继续这种脑垂体分泌，就去找个个小三， 爱情才得以延续。。。。。。

 

[姑媽從來不回鄉下老家]

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首先要相信科学，对吧。科学说，人类脑垂体分泌“爱情”这种化合物最多在7年后消耗殆尽。 你硬要说依然有，就没意思了。 很多人为了继续这种脑垂体分泌，就去找个个小三， 爱情才得以延续。。。。。。

頂科普貼

 

[姑媽從來不回鄉下老家]

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忘了是不是麦可 纽顿的《灵魂的旅程》，提到一个主教死了后，在灵界他的朋友们故意现地狱的样子吓唬他，使他害怕和震惊极了，来让他明白他生前总是吓唬人这个是多么不应该。

還一個叫崔尼安的靈魂，前世為了他人的祟拜和物質無憂成為了主教，后來無法忍受禁欲的生活，在法衣室勾引一個女孩子。

靈魂家族其他成員告訴他，即使選擇在教堂工作，並不代表就具有美德、慈善和靈性。

他想成為更成熟的靈魂，卻失敗了，因為偽善。

 

[SunnySmile]

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他们说的都是对的。

假作真时真亦假，无为有时有还无。

Jademm不要太认真就好。网络、人间，本游戏耳。

我是认真的

对我来说，有区别的呢，我通常对MM说话会少一点拘谨

還是

我也認真,我真的是女性

好吧，严正声明，一庐姐不仅是认真的，而且她的称呼是严肃的。

我和一庐姐和Jade妹妹及其他姐妹的相亲相爱不仅是合情合理的，而且是合礼的，请jade妹妹不要惊疑。

介個介個
不過還是

嗯，女女、男男、男女，都需要合作。

 

[绿水清泉]

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我不相信婚姻，因为很多婚姻里双方都在伪装，有的甚至可以装一辈子。

我愿意相信爱情，因为你装得了一时装不了一世。

加拿大情况不了解。

国内的确很多婚姻都是表面的，曾经认为是模范夫妻一对朋友，原来同床异梦却又相安无事了十几二十年

支持相信爱情

我们要相信一切，我们也要怀疑一切，

要借着怀疑去寻找可相信的。

我不认为爱情比婚姻更可信。

我也不认为爱情和婚姻是可以割裂的。

它们本来血肉相连，而且一体两面。