上帝啊,今天我带着小女儿去商场买糖,老大已经大了,不愿去商场那种地方了。当年我常常欢欢喜喜的带老大出去买蛋挞,买蛋糕,吃皮萨,爱她怜她,然而而后她大了几岁后却又常常责她怨她,有的时候这种爱让人紧张,让人迷失,让人烦躁。
主啊,希望您教会我如何去爱。
别被楼上引用的邪书给带坏了。
下面才是正版的如何去爱:
我们都在爱心中孕育生长
再把爱的芬芳洒播到了四方
我们要在爱心中大声地歌唱
再把爱的幸福带进每个人的身上
爱会带给你无限温暖
也会带给你快乐和健康
爱是love,爱是amour
爱是rak,爱是爱心,爱是love
爱是人类最美好的语言
爱是love,爱是amour
爱是rak,爱是爱心,爱是love
爱是人类最美好的语言
爱是正大无私的奉献
——正大综艺
别被楼上引用的邪书给带坏了。
下面才是正版的如何去爱:
爱是正大无私的奉献
——正大综艺
广告嫌疑,归树新风类。
要说歌,显然比下面这个差远了。
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这是心的呼唤
这是爱的奉献
这是人间的春风
这是生命的源泉
在没有心的沙漠
在没有爱的荒原
死神也望而却步
幸福之花处处开遍
啊只要人人都献出一点爱
世界将变成美好的人间
啊只要人人都献出一点爱
世界将变成美好的人间
Music......
在没有心的沙漠
在没有爱的荒原
死神也望而却步
幸福之花处处开遍
啊只要人人都献出一点爱
世界将变成美好的人间
啊只要人人都献出一点爱
世界将变成美好的人间
Music...
啊只要人人都献出一点爱
世界将变成美好的人间
啊只要人人都献出一点爱
世界将变成美好的人间
从当时的年代讲,以色列人民得到上帝帮助,侍奉主,有吃有住,其实也是不错的.刚看了第三章,利未记。出埃及记讲的是土地革命,解放战争,等把以色列人救出埃及,就开始三反五反,人民公社,个人崇拜,文化大革命,先军政治了。
Lord the god.
这个Lord,就是地主的意思,主就是地主,以色列人的土地是上帝给的,所以里面的出产是上帝的恩赐,十分之一属于上帝,应该是由神父保管,包括什么头一个出生的牲口,也是上帝的。
以色列人这个50年土地产权跟中国的七十年产权也是一样,因为是土地是上帝的,以色列人只是佃户,tenant.
有人辱骂上帝,结果被上帝判处石刑,大伙就把他用石头砸死。如果敢对上帝不敬,里面的惩罚是跟朝鲜人民有的一拼,好像还要厉害。
所以这个以色列的这个社会应该是社会主义社会的原型,但是问题在于神父的权力太大,属于大型垄断国有企业。
这一章看的我有点失望啊。
从当时的年代讲,以色列人民得到上帝帮助,侍奉主,有吃有住,其实也是不错的.
上帝作为统治者,面对一帮在埃及为奴隶的人,采取严厉统治也是正常.这就是国民的素质决定了国家的政治.
是不是暴政要看君主的德性,君王仁义,就是伸张正义惩恶赏善。仁君管暴民,严厉是好事。所以还是要看你信不信上帝的善良公义。
中国人信上帝最大的障碍在于,中国人习惯了暴君暴民,没有一个 role model。而且中国人对公义没什么概念,印象中要么就是残忍的暴君,要么就是妥协的贪官。象菩萨那样对罪恶没有愤怒、常受贿赂的神被人拿来作为仁慈善良的标准。
所以,中国人信上帝都是奇迹。除非你是一个公义感非常强、是非分明的人,否则很难对上帝有共鸣。一般人都会被经历所限制,住在过去的阴影里,用印象中的暴君来投影上帝,丝毫不考虑受惩治者的问题。
再者,由于佛教影响的文化缺乏责任感,中国人在遭遇暴政或社会不公时通常只会怪责统治者,仿佛民众都是无辜的。可这些统治者当初也是民众。中国人缺乏全民反省、自我反省的精神,倾向于推卸责任,而且对上天缺乏敬畏,容易把上天看小、自己看大。