世界基督教发展现状:数据说话

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看顺序是这样得
亚当夏娃打真军犯了法称为原罪
玛利亚什么都没打被感孕生耶稣
耶稣十字架把众人原罪都自己扛
这里有个问题耶稣受难一次性赎罪是替亚当夏娃打真军呢还是替其后代打真军呢

打真军就有罪?
那克哥,理查德~~~~~~~~~~
 

阿吾

踏实做事 有趣做人
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看顺序是这样得
亚当夏娃打真军犯了法称为原罪
玛利亚什么都没打被感孕生耶稣
耶稣十字架把众人原罪都自己扛
这里有个问题耶稣受难一次性赎罪是替亚当夏娃打真军呢还是替其后代打真军呢

关于这个,给老范念段经,

罗马书
2 这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的,于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。 13 没有律法之先,罪已经在世上。但没有律法,罪也不算罪。 14 然而从亚当到摩西,死就作了王,连那些不与亚当犯一样罪过的,也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。 15 只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯,众人都死了,何况神的恩典,与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐,岂不更加倍地临到众人吗? 16 因一人犯罪就定罪,也不如恩赐。原来审判是由一人而定罪,恩赐乃是由许多过犯而称义。 17 若因一人的过犯,死就因这一人作了王,何况那些受洪恩又蒙所赐之义的,岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗? 18 如此说来,因一次的过犯,众人都被定罪,照样,因一次的义行,众人也就被称义得生命了。 19 因一人的悖逆,众人成为罪人,照样,因一人的顺从,众人也成为义了。 20 律法本是外添的,叫过犯显多。只是罪在哪里显多,恩典就更显多了。 21 就如罪作王叫人死,照样恩典也借着义作王,叫人因我们的主耶稣基督得永生。
 
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关于这个,给老范念段经,

罗马书
2 这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的,于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。 13 没有律法之先,罪已经在世上。但没有律法,罪也不算罪。 14 然而从亚当到摩西,死就作了王,连那些不与亚当犯一样罪过的,也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。 15 只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯,众人都死了,何况神的恩典,与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐,岂不更加倍地临到众人吗? 16 因一人犯罪就定罪,也不如恩赐。原来审判是由一人而定罪,恩赐乃是由许多过犯而称义。 17 若因一人的过犯,死就因这一人作了王,何况那些受洪恩又蒙所赐之义的,岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗? 18 如此说来,因一次的过犯,众人都被定罪,照样,因一次的义行,众人也就被称义得生命了。 19 因一人的悖逆,众人成为罪人,照样,因一人的顺从,众人也成为义了。 20 律法本是外添的,叫过犯显多。只是罪在哪里显多,恩典就更显多了。 21 就如罪作王叫人死,照样恩典也借着义作王,叫人因我们的主耶稣基督得永生。
咱先不从专业得语言翻译角度来说单说旁光一扫在下就觉得好象一句赶一句下句都是否定上句似得群众理解起来确实有难度
 

阿吾

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咱先不从专业得语言翻译角度来说单说旁光一扫在下就觉得好象一句赶一句下句都是否定上句似得群众理解起来确实有难度

就这句,

8 如此说来,因一次的过犯,众人都被定罪,照样,因一次的义行,众人也就被称义得生命了。 19 因一人的悖逆,众人成为罪人,照样,因一人的顺从,众人也成为义了。
 
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就这句,

8 如此说来,因一次的过犯,众人都被定罪,照样,因一次的义行,众人也就被称义得生命了。 19 因一人的悖逆,众人成为罪人,照样,因一人的顺从,众人也成为义了。
这种句式和没有上下文得段落很容易造成断章取义
 

confiture

熊猫出没注意
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看到熊猫兄的头像突然想一想神在造熊猫的时候是不是开小差啊一块白一块黑的烟熏妆才刚流行啊

如果是这样那就麻烦了上帝造斑马的时候流行啥妆啊造树懒的时候是不是特困造蟒蛇的时候又发生了啥
 

阿吾

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上帝创造的亚当是白种人,后来的黑人和黄人都是哪里来的呢?
那个白发白胡子的是上帝吧,不是上帝是无形的吗?
上帝边上的小孩又是什么故事?

请深入牵强附会一下,太简略不好明白。

不用牵强去解释,tim35说的亚当是白种人不知从哪听来的。
 
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你不是问抵了谁的罪吗?

其实这并不是个难事但让在下想起了更有意思得事情
常说圣经博大精深但自从听克哥讲课以来再加上今天在下复制粘贴得经验来看其实圣经得用语都是直白得讲得道理是浅显得
其复杂之处其实是在于各种历史得考证和圣经人物得考证
当然中文恐怕是特意翻得新旧汉语双拼人为地增加了群众理解得难度
其实用老百姓大白话立马谁都明白了
 

阿吾

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亚当是什么肤色姑且不论,人种起源、人类迁移这种科学问题怎么跟上帝联系起来?

唉,是tim35要联系,我叫去他了解了解人种起源、人类迁移,

上帝创造的亚当是白种人,后来的黑人和黄人都是哪里来的呢?
那个白发白胡子的是上帝吧,不是上帝是无形的吗?
上帝边上的小孩又是什么故事?
 

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