世界基督教发展现状：数据说话

[Chris88]

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乡下的老人指出，人都生来就是自私的，真的是一针见血。

人人都知道的道理，搞了个原罪这样的显得高端的名词，就上升为了神的话

人可以观察到人人有罪，神指出罪的工价就是死，神还为我们预备了赎罪祭，使我们可以出死入生！

 

[北京范德彪]

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人人有病--灵魂上的，

药不能停

 

[richard cz]

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乡下的老人指出，人都生来就是自私的，真的是一针见血。

人人都知道的道理，搞了个原罪这样的显得高端的名词，就上升为了神的话

但乡下的老人不知这是为什么，后果，如何除罪。。。

 

[北京范德彪]

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人可以观察到人人有罪，神指出罪的工价就是死，神还为我们预备了赎罪祭，使我们可以出死入生！

殊路同归

 

[阿吾]

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药不能停

没错，比较要命的是不知道有病。

 

[tim35]

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有原罪。

有受害人吗？

 

[richard cz]

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有受害人吗？

和法律意义上的犯罪不是一回事。

 

[北京范德彪]

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没错，比较要命的是不知道有病。

我们称之为幸福

 

[cherry0402]

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没错，比较要命的是不知道有病。

这个要赞一下的

 

[tim35]

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和法律意义上的犯罪不是一回事。

那就是没有人在这个”原罪“里受到伤害了？

 

[kekoo]

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但乡下的老人不知这是为什么，后果，如何除罪。。。

乡下老人只知道这是世界万物的本性，否则，就没有立足之地了

如同森林里，树木都拼命地往高处长，以便得到更多的阳光，每颗树木对身边的树木而言，都是自私的

人也一样，人要生长，就需要占据各种资源，就会对身边的其他人形成竞争

所以，貌似真正的基督徒，要减轻或除去身上的罪，而不去自私地与别人争抢资源，可能就只有打娘胎里一出来就自尽一条道路了，自尽后还把器官全部捐了，作完全的奉献，这样，才能避免自己的原罪为世界带来负担，才能完成回到主身边的宏愿

 

[阿吾]

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那就是没有人在这个”原罪“里受到伤害了？

我把后面的话都说了吧，

人生来有原罪（罪性），原罪带来的罪行（本罪）的可能性，

神不会按原罪去审判我们的，是按罪行（本罪）来审判人，

本罪就是，
------
随便找了几个神 眼中的本罪，各位对照自己吧，

「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。」（雅四17）

「凡犯罪的就是遺背律法（神的律法），違背律法的就是罪，」（約壹三4）

「凡不出於信心的都是罪。」（羅十四23）

「凡不義的事都是罪。」（約壹五17）

「凡恨他弟兄的，就是殺人。」（約壹三15；參太五21、22）

說話上的罪，如謊言、論斷、自誇、作假見證、不誠實、咒詛人。。

就是奸淫，污秽，邪荡， 拜偶像，邪术，仇恨，争竞，忌恨，恼怒，结党，纷争，异端， 嫉妒，醉酒，荒宴等类（加拉太书5:19-21），

 

[zqweng]

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弟兄们,我来谈谈对罪的理解.
罪有两种,可免罪和不可免罪. 可免罪,你犯多犯少都没关系,最后都有人把你保出来.所以不管是信神的和不信神的,男女老幼,在可免罪上都是一样的,大家平等.
不可免罪,就是亵渎神灵罪,这个罪比较大,你犯了就没救了.但实际上,你永远都犯不了,因为这个罪太抽象,就是警告一下大家的意思.
关于进天堂的问题,由于这是基督教的定义,所以肯定只有信的人才能进,信别的神的,肯定进不了.信不了的人去哪里,我觉得这个基督教就管不了了,爱去哪里就去哪里,教义也管不了这个问题,这属于不可知的问题.

 

[cherry0402]

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弟兄们,我来谈谈对罪的理解.
罪有两种,可免罪和不可免罪. 可免罪,你犯多犯少都没关系,最后都有人把你保出来.所以不管是信神的和不信神的,男女老幼,在可免罪上都是一样的,大家平等.
不可免罪,就是亵渎神灵罪,这个罪比较大,你犯了就没救了.但实际上,你永远都犯不了,因为这个罪太抽象,就是警告一下大家的意思.
关于进天堂的问题,由于这是基督教的定义,所以肯定只有信的人才能进,信别的神的,肯定进不了.信不了的人去哪里,我觉得这个基督教就管不了了,爱去哪里就去哪里,教义也管不了这个问题,这属于不可知的问题.

mark 一下，回来慢慢看

 

[tim35]

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我把后面的话都说了吧，

人生来有原罪（罪性），原罪带来的罪行（本罪）的可能性，

神不会按原罪去审判我们的，是按罪行（本罪）来审判人，

本罪就是，
------
随便找了几个神 眼中的本罪，各位对照自己吧，

「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。」（雅四17）

「凡犯罪的就是遺背律法（神的律法），違背律法的就是罪，」（約壹三4）

「凡不出於信心的都是罪。」（羅十四23）

「凡不義的事都是罪。」（約壹五17）

「凡恨他弟兄的，就是殺人。」（約壹三15；參太五21、22）

說話上的罪，如謊言、論斷、自誇、作假見證、不誠實、咒詛人。。

就是奸淫，污秽，邪荡， 拜偶像，邪术，仇恨，争竞，忌恨，恼怒，结党，纷争，异端， 嫉妒，醉酒，荒宴等类（加拉太书5:19-21），

好吧，就按照你的说法。

那我问你，作为一个基督徒，你明明知道自己的孩子是带有原罪的，为何你还要养孩子？
你不养孩子，不是可以完全消灭”原罪带来本罪“的可能性吗？

 

[阿吾]

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弟兄们,我来谈谈对罪的理解.
罪有两种,可免罪和不可免罪. 可免罪,你犯多犯少都没关系,最后都有人把你保出来.所以不管是信神的和不信神的,男女老幼,在可免罪上都是一样的,大家平等.
不可免罪,就是亵渎神灵罪,这个罪比较大,你犯了就没救了.但实际上,你永远都犯不了,因为这个罪太抽象,就是警告一下大家的意思.
关于进天堂的问题,由于这是基督教的定义,所以肯定只有信的人才能进,信别的神的,肯定进不了.信不了的人去哪里,我觉得这个基督教就管不了了,爱去哪里就去哪里,教义也管不了这个问题,这属于不可知的问题.

如果你是在说基督教里罪的概念的话，不太对，

我觉得还是先看维基那个定义吧，

http://zh.wikipedia.org/wiki/罪論

 

[confiture]

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原罪是什么？

又绕回来了

 

[阿吾]

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好吧，就按照你的说法。

那我问你，作为一个基督徒，你明明知道自己的孩子是带有原罪的，为何你还要养孩子？
你不养孩子，不是可以完全消灭”原罪带来本罪“的可能性吗？

那你说神为什么要造人（曾经困扰过我），

 

[tim35]

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那你说神为什么要造人（曾经困扰过我），

这不是我要回答的问题，因为神是人造的。

还是麻烦你回答一下我的问题

 

[confiture]

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没错，比较要命的是不知道有病。

同样要命的是没病乱吃药，又或者自己吃了药觉得不错非要没病的人吃药。