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裝的

 

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家兄对犬儒主义有何高见？

 

[姑媽從來不回鄉下老家]

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家兄对犬儒主义有何高见？

記得上次好像是范小主啊還是阿吾啊科普過

好像是效忠什麽人特忠誠那種的，對外就特狠，跟警犬似得

神最近研究啊？

 

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转犬儒主义又称西尼克派。是公元前四世纪古希腊苏格拉底以后的一个伦理学派。创始人为雅典人安提西尼，著名代表人物有第欧根尼等人。这个学派之所以称为犬儒，一是由于安提西尼在雅典的一个名叫“快犬”的运动场讲学，二是由于其信徒们生活刻苦，衣食简陋，形同乞丐，经常在大街上讲学，因而被人讥为犬。他们轻视社会文化，主张人可以完全不依赖于社会返回“大自然”状态。他们主张德行在于人的自我实现，道德在人的自身之中。主张摈弃名誉财富，藐视社会传统，克制欲望才是美德。认为美德是自足的，无欲是神圣的。他们还主张禁欲主义，反对快乐主义。他们要求人们，把物质需求减低到最低限度

 

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記得上次好像是范小主啊還是阿吾啊科普過

好像是效忠什麽人特忠誠那種的，對外就特狠，跟警犬似得

神最近研究啊？

昨天贴的第欧根尼属于该学派创始类的

 

[姑媽從來不回鄉下老家]

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转犬儒主义又称西尼克派。是公元前四世纪古希腊苏格拉底以后的一个伦理学派。创始人为雅典人安提西尼，著名代表人物有第欧根尼等人。这个学派之所以称为犬儒，一是由于安提西尼在雅典的一个名叫“快犬”的运动场讲学，二是由于其信徒们生活刻苦，衣食简陋，形同乞丐，经常在大街上讲学，因而被人讥为犬。他们轻视社会文化，主张人可以完全不依赖于社会返回“大自然”状态。他们主张德行在于人的自我实现，道德在人的自身之中。主张摈弃名誉财富，藐视社会传统，克制欲望才是美德。认为美德是自足的，无欲是神圣的。他们还主张禁欲主义，反对快乐主义。他们要求人们，把物质需求减低到最低限度

嗯這個也是節省派？

 

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昨天贴的第欧根尼属于该学派创始类的

嗯，看了，木桶里生活

 

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早期与后期的区别：
随着犬儒理念的流行，犬儒主义的内涵发生了微妙的根本变化。早期的犬儒主义者是根据自身的道德原则去蔑视世俗的观念；后期的犬儒主义者依旧蔑视世俗的观念，但是却丧失赖为准绳的自身道德原则。
因此后期的犬儒主义者普遍有这样的想法：既然无所谓高尚，也就无所谓下贱。既然没有什么是了不得的，因而也就没有什么是要不得的。这样想法的结果是，对世俗的全盘否定变成了对世俗的照单全收，而且还往往是对世俗中最坏的部分的不知羞耻的照单全收。于是，愤世嫉俗就变成了玩世不恭。
一个关于犬儒主义者德勒斯的例子，某富翁送给他一笔钱，他收下了，对富翁说：“你慷慨大度地施舍给我，而我痛痛快快地取之于你，既不卑躬曲膝，也不唠叨不满。”

 

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嗯這個也是節省派？

好象早期尽量减少享乐以尊从高尚的道德
后期变成玩世不恭

 

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早期与后期的区别：
随着犬儒理念的流行，犬儒主义的内涵发生了微妙的根本变化。早期的犬儒主义者是根据自身的道德原则去蔑视世俗的观念；后期的犬儒主义者依旧蔑视世俗的观念，但是却丧失赖为准绳的自身道德原则。
因此后期的犬儒主义者普遍有这样的想法：既然无所谓高尚，也就无所谓下贱。既然没有什么是了不得的，因而也就没有什么是要不得的。这样想法的结果是，对世俗的全盘否定变成了对世俗的照单全收，而且还往往是对世俗中最坏的部分的不知羞耻的照单全收。于是，愤世嫉俗就变成了玩世不恭。
一个关于犬儒主义者德勒斯的例子，某富翁送给他一笔钱，他收下了，对富翁说：“你慷慨大度地施舍给我，而我痛痛快快地取之于你，既不卑躬曲膝，也不唠叨不满。”

這個好像是從一個極端走向了另一個極端

 

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好象早期尽量减少享乐以尊从高尚的道德
后期变成玩世不恭

物極必反？

 

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现代犬儒主义,好象是当今中国现状

现代犬儒主义
现代犬儒主义是一种“以不相信来获得合理性”的社会文化形态。现代犬儒主义的彻底不相信表现在它甚至不相信还能有什么办法改变它所不相信的那个世界。犬儒主义把对现有秩序的不满转化为一种不拒绝的理解，一种不反抗的清醒和一种不认同的接受。
“说一套做一套”形成了当今犬儒文化的基本特点。“世界既是一场大荒谬，大玩笑，我亦惟有以荒谬和玩笑对待之。”
犬儒思想并不带有自我罪孽感。在它那里，怀疑正统成为一种常态思想。无论从认知还是从道义来说，不相信都是常态，相信才是病态；相信是因为头脑简单，特容易上当。犬儒思想者也不再受恐惧感的折磨，因为他知道人人都和他一样不相信，只是大家在公开场合不表明自己的不相信罢了。

 

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物極必反？

转激烈的理想主义者与彻底的虚无主义者其实只有一步之遥，激烈的理想主义者理想太纯粹，如果他脆弱的话，理想破灭的时候就很容易蜕变成彻底的虚无主义者。

 

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现代犬儒主义,好象是当今中国现状

现代犬儒主义
现代犬儒主义是一种“以不相信来获得合理性”的社会文化形态。现代犬儒主义的彻底不相信表现在它甚至不相信还能有什么办法改变它所不相信的那个世界。犬儒主义把对现有秩序的不满转化为一种不拒绝的理解，一种不反抗的清醒和一种不认同的接受。
“说一套做一套”形成了当今犬儒文化的基本特点。“世界既是一场大荒谬，大玩笑，我亦惟有以荒谬和玩笑对待之。”
犬儒思想并不带有自我罪孽感。在它那里，怀疑正统成为一种常态思想。无论从认知还是从道义来说，不相信都是常态，相信才是病态；相信是因为头脑简单，特容易上当。犬儒思想者也不再受恐惧感的折磨，因为他知道人人都和他一样不相信，只是大家在公开场合不表明自己的不相信罢了。

這個犬儒沒恐懼是真的么？有證據支持么？

 

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转激烈的理想主义者与彻底的虚无主义者其实只有一步之遥，激烈的理想主义者理想太纯粹，如果他脆弱的话，理想破灭的时候就很容易蜕变成彻底的虚无主义者。

精屁

 

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阿书的和犬儒主义有何不同？

 

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這個犬儒沒恐懼是真的么？有證據支持么？

Good question

 

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morning！

http://www.youtube.com/watch?v=RJNWg-MDEYk

好象有点血腥,不知是不是因为看了画面？..

 

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阿书的和犬儒主义有何不同？

這個恐怕不好冒然評價吧，我沒讀過阿叔所有的著作，不全面瞭解

不過相同的好像是和早期的禁欲這點，都是一樣的禁欲主義

至於表現么，阿叔好像是有一筆巨遺的人吧，那和衣衫襤褸的早期犬儒則大不同了吧

 

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Good question

你這個倒是有點當老師的葵口