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禅师浅笑,答:“方法很简单,不过若想我教你,你需先下山为我找一张只有正面没有背面的纸回来。”
青年略一沉吟,默默地掏出一个麦比乌斯环。

青年问禅师:“我的心被忧愁和烦恼塞满了怎么办?”
禅师若有所思地说:“你随手画一条曲线。用放大镜放大了看。它的周围难道不是十分明朗开阔吗?”
那个青年画了一条皮亚诺曲线。

青年再问禅师,我的头脑却是被这种繁杂的世俗所装满,却要如何是好?
禅师说,你画一个瓶子。它总有一个尽头。你不把它里面的东西倒出来,怎么装新的进去?
青年若有所思,画了一个克莱因瓶。

青年问禅师:“我现在遇到了很多很多的困难和烦恼,怎么办?”
禅师说:“你随手画一条曲线,用放大镜放大了看,它还有那么弯曲吗?”
那个青年画了一个魏尔斯特拉斯函数。

青年问禅师:“大师,我喜欢一个姑娘,但是我和她相距千里,她又不喜欢我。”
禅师笑道:“得不到就是得不到,这就是没有缘分吧,你和她像两个平行线永远没有交点。”
青年略一沉吟:“黎曼几何。”

青年问禅师:“大师,我想要很多钱,但是我又不想付出,你能教给我方法吗?
禅师微笑说:“可以,但是你要先给我找一样东西,它无穷无尽,又不占任何地方。”
青年思索一会儿,默默的写了一个康托尔集。

青年问禅师:“大师,我害怕死亡,你能告诉我怎么办吗?”
禅师笑答:“世界上任何东西最后都归为死亡,没有任何东西是不生不死的。”
青年抓来一只薛定谔的猫。

青年问禅师:“我觉得我在这个世界上是多余的,没有人需要我。”
禅师说:“就像你所学的数学,无论怎样复杂艰深的函数,都有适合的图形对应。你只是还没找到那个图形而已。”
青年沉思一番,提笔写下了狄利克雷函数的解析式。

青年问禅师:“大师,在单位,他们总嫌我棱角太突出,不合群!”
禅师掏出数根圆柱铺在地上,在上面搁了一块木板,并推动它,说:“你看,轮子合作一致才能保持所承载木板的平稳前进,你能找到棱角突出的形状也让木板平稳 前进吗?”
青年略一沉吟,默默地掏出一个勒洛三角形。

青年: “我发现我的内心到处都是空虚,怎么办?”
禅师说:“一块破烂不堪的布,剪下其中的一小块,不也是完好无缺的么?”
青年默默地掏出了一块谢尔宾斯基地毯。

青年问禅师:“我的心就像门一样, 她的离去, 将它关闭. 我可能无法再爱了.”
禅师若有所思地说:“你看看这朵花, 多么的美丽.美之前, 如何让心无法开朗?"
青年说:"恩".
禅师继续说:"难道存在开的东西会是闭的么?“.
"空集" 青年随口答道。

青年人问大师:“四季循环,昼夜更替,为什么会有这种自然规律?”
大师微微思索道:“你看天上恒河沙数,但它们都有自己既定的运行轨道。但凡我们能够描述的事物,都会有它自己的规律。”
于是,青年人在沙地上写出了薛定谔方程。
禅师沉吟片刻,摆出架式,一记大慈大悲千叶掌劈死了那个青年。
只能帮你这么多了,老段子贴来的
 
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对话刁亦男:《白日焰火》是抵御现实残酷的方式

电影的中英文标题相差巨大。英文标题(black coal thin ice)很明显指的是片中两大重要的视觉主线,煤(黑)与冰(白)。但中文标题白日焰火除了与片中某场景有关之外还暗示了一层隐喻——尤其是全片有这么多 的夜景。这两个标题是否分别指涉电影两个不同的方面?


刁亦男:电影两个标题的不同反应了梦与现实之间的不同。煤与冰是现实的;而白日焰火是梦幻的。它们是同一枚硬币的两面。黑煤是发现碎尸的地方,而白冰是凶杀的现场;两者结合,它们共同构成了谋杀案的事实。

如果你还没看电影,英文标题会呈现出一种强烈的反差,但观看过程中,逐渐地这种反差发酵变化,你会看到这个案子的事实碎片如何拼在一起。这些都有助于增强电影的现实面。“白日焰火”是一种幻想;这是人们用以抵御现实世界较残酷一面而采用的一种宣泄方式。

使用如此的标题,我很明显地是在暗示今天的中国人正急需这样的宣泄。我尽量避免落入多愁善感的人道主义陷阱,而且我也不想让这部电影沦为仅是一个浪漫爱情残酷逆转的故事。

但我确实想给观众留下深刻的印象!我在这里想要暗示的是我们做出道德选择的能力。我是在呼吁人们要做好采取果断行动的准备。当他们在行动时,他们是在做选择——而不是一味地盲从命令,不去质疑他们得到的指令。
这又是神马?A5老是这么深刻
 
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年轻人问道禅师:“我志向高洁,出淤泥而不染,无法容纳这个污秽的世界。”禅师拿出一个袋子让年轻人把屋子里的垃圾装进去,年轻人很快就装满了,禅师又拿出一个袋子。年轻人恍然大悟:“您是说只要有足够宽广的胸怀,就能容纳这个世界?”禅师摇摇头,指着袋子说:“装,你继续装。”
这个看过,先笑完了。
 
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禅师浅笑,答:“方法很简单,不过若想我教你,你需先下山为我找一张只有正面没有背面的纸回来。”
青年略一沉吟,默默地掏出一个麦比乌斯环。

青年问禅师:“我的心被忧愁和烦恼塞满了怎么办?”
禅师若有所思地说:“你随手画一条曲线。用放大镜放大了看。它的周围难道不是十分明朗开阔吗?”
那个青年画了一条皮亚诺曲线。

青年再问禅师,我的头脑却是被这种繁杂的世俗所装满,却要如何是好?
禅师说,你画一个瓶子。它总有一个尽头。你不把它里面的东西倒出来,怎么装新的进去?
青年若有所思,画了一个克莱因瓶。

青年问禅师:“我现在遇到了很多很多的困难和烦恼,怎么办?”
禅师说:“你随手画一条曲线,用放大镜放大了看,它还有那么弯曲吗?”
那个青年画了一个魏尔斯特拉斯函数。

青年问禅师:“大师,我喜欢一个姑娘,但是我和她相距千里,她又不喜欢我。”
禅师笑道:“得不到就是得不到,这就是没有缘分吧,你和她像两个平行线永远没有交点。”
青年略一沉吟:“黎曼几何。”

青年问禅师:“大师,我想要很多钱,但是我又不想付出,你能教给我方法吗?
禅师微笑说:“可以,但是你要先给我找一样东西,它无穷无尽,又不占任何地方。”
青年思索一会儿,默默的写了一个康托尔集。

青年问禅师:“大师,我害怕死亡,你能告诉我怎么办吗?”
禅师笑答:“世界上任何东西最后都归为死亡,没有任何东西是不生不死的。”
青年抓来一只薛定谔的猫。

青年问禅师:“我觉得我在这个世界上是多余的,没有人需要我。”
禅师说:“就像你所学的数学,无论怎样复杂艰深的函数,都有适合的图形对应。你只是还没找到那个图形而已。”
青年沉思一番,提笔写下了狄利克雷函数的解析式。

青年问禅师:“大师,在单位,他们总嫌我棱角太突出,不合群!”
禅师掏出数根圆柱铺在地上,在上面搁了一块木板,并推动它,说:“你看,轮子合作一致才能保持所承载木板的平稳前进,你能找到棱角突出的形状也让木板平稳 前进吗?”
青年略一沉吟,默默地掏出一个勒洛三角形。

青年: “我发现我的内心到处都是空虚,怎么办?”
禅师说:“一块破烂不堪的布,剪下其中的一小块,不也是完好无缺的么?”
青年默默地掏出了一块谢尔宾斯基地毯。

青年问禅师:“我的心就像门一样, 她的离去, 将它关闭. 我可能无法再爱了.”
禅师若有所思地说:“你看看这朵花, 多么的美丽.美之前, 如何让心无法开朗?"
青年说:"恩".
禅师继续说:"难道存在开的东西会是闭的么?“.
"空集" 青年随口答道。

青年人问大师:“四季循环,昼夜更替,为什么会有这种自然规律?”
大师微微思索道:“你看天上恒河沙数,但它们都有自己既定的运行轨道。但凡我们能够描述的事物,都会有它自己的规律。”
于是,青年人在沙地上写出了薛定谔方程。
禅师沉吟片刻,摆出架式,一记大慈大悲千叶掌劈死了那个青年。
只能帮你这么多了,老段子贴来的
天那,为了看懂笑话请抽空把里面的数学都讲讲
 

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