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[阿吾]

这是PS的吗，不像，

怎么拍到的呢？

 

[mahdyjoe]

这是PS的吗，不像，

怎么拍到的呢？

U gonna need a really big lens like 600mm for sports and wild animal shooting

 

[mahdyjoe]

The Times They Are A-Changin'-Bob Dylan

 

[mahdyjoe]

Antonio Vivaldi - Concerto No. 4 in F Minor

 

[mahdyjoe]

I've to go fix my Chinese input stuff

 

[神回复]

The Times They Are A-Changin'-Bob Dylan

Mark

 

[神回复]

Antonio Vivaldi - Concerto No. 4 in F Minor

Mark!

 

[神回复]

关于灵魂
灵魂好像永远不会满足于现状，它总是在追求一种完美的境界。这种对理想境界的渴望从何而来？当我们看到美的形象，听到美的音乐，我们的灵魂为何会感动和陶醉？一个未被污染的淳朴的灵魂似乎自然而然地就喜欢美善的东西，讨厌丑恶的东西，它是怎么会具备这样的特性的？

古希腊最伟大的哲学家柏拉图对此给出了一种解释。他推测，灵魂必定曾经在一个理想的世界里生活过，见识过完美无缺的美和善，所以，当它投胎到肉体中以后，现实世界里的未必完善的美和善的东西，会使它朦胧地回忆起那个理想世界，这既使它激动和快乐，又使它不满足而向往完善的美和善。

他还由此得出进一步的结论：灵魂和肉体有着完全不同的来源，肉体会死亡，而灵魂是不朽的。他的这个解释受到了后世许多哲学家的批评，被指责为神秘主义。使我感到奇怪的是，人们怎么没有听出柏拉图是在讲一个寓言呢？

他其实是想说，人的灵魂渴望向上，就像游子渴望回到故乡一样，灵魂的故乡在非常遥远的地方，只要生命不止，它就永远在思念，在渴望，永远走在回乡的途中。至于这故乡究竟在哪里，则是一个永恒的谜。我们只好用寓言的方式说，那是一个像天堂一样美好的地方。

“灵魂是我们身上的神性，当我们享受灵魂的愉悦时，我们离动物最远而离神最近”？....
(周国平文）

 

[mahdyjoe]

关于灵魂
灵魂好像永远不会满足于现状，它总是在追求一种完美的境界。这种对理想境界的渴望从何而来？当我们看到美的形象，听到美的音乐，我们的灵魂为何会感动和陶醉？一个未被污染的淳朴的灵魂似乎自然而然地就喜欢美善的东西，讨厌丑恶的东西，它是怎么会具备这样的特性的？

(周国平文）

我觉得更逻辑的思考应该是，人被陶醉和感动了，才把那些东西定义为善和美.
柏大师方向走反了.事实上，这是一种极其自私自大的做法

 

[mahdyjoe]

就像所谓的保护环境保护动物，说的好听
最终目的只有一个，住得更好，吃的更多

 

[神回复]

　　　　　　　　 文学之超越意识形态，超越国界，也超越民族意识，如同个人的存在原本
　　　　　　　　 超越这样或那样的主义，人的生存状态总也大于对生存的论说与思辨。文
　　　　　　　　 学是对人的生存困境的普遍关照，没有禁忌。对文学的限定总来自文学之
　　　　　　　　 外，政治的，社会的，伦理的，习俗的，都企图把文学裁剪到各种框架
　　　　　　　　 里，好作为一种装饰。

　　　　　　　　 然而，文学既非权力的点缀，也非社会时尚的某种风雅，自有其价值判
　　　　　　　　 断，也即审美。同人的情感息息相关的审美是文学作品唯一不可免除的判
　　　　　　　　 断。诚然，这种判断也因人而异，也因为人的情感总出自不同的个人。然
　　　　　　　　 而，这种主观的审美判断又确有普遍可以认同的标准，人们通过文学薰陶
　　　　　　　　 而形成的鉴赏力，从阅读中重新体会到作者注入的诗意与美，崇高与可
　　　　　　　　 笑，悲悯与怪诞，与幽默与嘲讽，凡此种种。

　　　　　　　　 而诗意并非只来自抒情。作家无节制的自恋是一种幼稚病，诚然，初学写
　　　　　　　　 作时，人人难免。再说，抒情也有许许多多的层次，更高的境界不如冷眼
　　　　　　　　 静观。诗意便隐藏在这有距离的观注中。而这观注的目光如果也审视作家
　　　　　　　　 本人，同样凌驾于书中的人物和作者之上，成为作家的第三只眼，一个尽
　　　　　　　　 可能中性的目光，那么灾难与人世的垃圾便也经得起端详，在勾起痛苦、
　　　　　　　　 厌恶与恶心的同时，也唤醒悲悯、对生命的爱惜与眷恋之情.... 高行健

 

[神回复]

我觉得更逻辑的思考应该是，人被陶醉和感动了，才把那些东西定义为善和美.
柏大师方向走反了.事实上，这是一种极其自私自大的做法

柏大师强调人的灵魂曾在一个理想的世界生活过，人的灵魂渴望美好如同游子渴望故乡....
人为何会被陶醉和感动也是因为灵魂过去曾经有过的理想国的经历

 

[神回复]

就像所谓的保护环境保护动物，说的好听
最终目的只有一个，住得更好，吃的更多

人的原动力就是自私。“动物的行为，不管是利他的还是自私的，都在基因控制之下。”“基因是优秀的程序编制者，它们为本身的存在而编制程序。由于自私基因的控制，人的自私也是根深蒂固、根本难以移动的。自私同样是人类的本性，是它的自然的根性。这几乎可以称之为关于人类的第一大自然规律。”“人性自私是真理，是自然规律，所以主张‘人性无私’便必有假。”（黎鸣)

 

[神回复]

综合柏和黎的就好理解了
柏拉图认为：灵魂是单纯不能加以分解的，有生命和自发性，是精神世界的、理性的、纯粹的，因他有追求世界的欲望，而堕落到地上，被圈入于肉体中，注定要经过一个净化的阶段。
灵魂被圈入的肉体由基因所控制，由此也控制了灵魂，灵魂的净化需要很多努力包括摆脱肉体的控制，也可以解释肉身得到充分满足的人更趋向于追求灵魂的满足

 

[mahdyjoe]

那个叫黎的似乎和我差不多想法
至于灵魂这种东西，我不会多评论一个字

 

[阿吾]

人的原动力就是自私。“动物的行为，不管是利他的还是自私的，都在基因控制之下。”“基因是优秀的程序编制者，它们为本身的存在而编制程序。由于自私基因的控制，人的自私也是根深蒂固、根本难以移动的。自私同样是人类的本性，是它的自然的根性。这几乎可以称之为关于人类的第一大自然规律。”“人性自私是真理，是自然规律，所以主张‘人性无私’便必有假。”（黎鸣)

如果把《自私的基因》的自私理解成我们认为的自私 ，说明黎鸣没看懂，

基因是无意识的，道金斯用这个词只是个比喻，

 

[姑媽從來不回鄉下老家]

如果把《自私的基因》的自私理解成我们认为的自私 ，说明黎鸣没看懂，

基因是无意识的，道金斯用这个词只是个比喻，

詳細說說吧

 

[姑媽從來不回鄉下老家]

有沒有什麼行為、語言、表達、事件等一切，是無法用基因、欲望、恐懼去解釋的呢？

 

[mahdyjoe]

I'm Your Boogie Man

 

[mahdyjoe]

Béla Bartók: Concerto for Orchestra; 2nd mvt