崩着崩着也就习惯了。随便瞎扯一下“中国崩溃”

[瘦不了你]

阿节你这两个帖子合在一起比较有助于读者理解。

哈哈，今天你破了规矩了，一般你是每天最多三帖左右的。。。。。。


当心啊，音姐，开始研究你的活动习惯啦。。。

 

[中国好声音]

哈哈，今天你破了规矩了，一般你是每天最多三帖左右的。。。。。。


当心啊，音姐，开始研究你的活动习惯啦。。。

我没准 有时候乱说一气 有时候只看不说
更多时候看也不看哈。

 

[瘦不了你]

我没准 有时候乱说一气 有时候只看不说
更多时候看也不看哈。

嗯，那段时候，天天琢磨你穿哪件马甲呢。。。。。。，你这个ID肯定是马甲，知道为什么吗？

如果不是，小秃子不可能不把你放在去年喜欢ID评选名单里的，也就是说，小秃子很了解你。。。。。。。


我发病的时候，很厉害的。。。

 

[三月樱花开]

我是谁的马甲？

嗯，那段时候，天天琢磨你穿哪件马甲呢。。。。。。，你这个ID肯定是马甲，知道为什么吗？

如果不是，小秃子不可能不把你放在去年喜欢ID评选名单里的，也就是说，小秃子很了解你。。。。。。。


我发病的时候，很厉害的。。。

 

[H1N1]

我是谁的马甲？

你是我的马甲

 

[三月樱花开]

我总感觉和儒家思想有一定的关系
话说中国人比较聪明 在很早以前就开始寻求一种生活和政治的规则
这时候孔老先生来啦 到处游说和兜售他的思想准则
开始也不顺利 有的国家接受有的国家不接受 有的国家开始接受后来又翻脸
但无论如何孔老师和他的一干弟子都不是吃干饭的
经过大家伙一番隆重嚷嚷 很多人都开始接受了 主要是很多国君发现了其中的妙处
这个思想主张能让老百姓遵纪守法忠君爱家个个成为道德模范
一句话 好管理
不是有过废黜百家独尊儒术的时候吗 为啥涅 是有原因滴
就这么 这个儒教就发扬传承下来了 好几千年 不服不行
你说这不好吗 不是
你看哈 在同样社会政治经济背景下 中国人通常是最守法 最温良 最努力 最爱家的
可是呢 在面对逆境时 咱们又通常是最沉默 最忍让的 最只顾自己的
所以说呀 很多民族之间的差别主要来自文化的不同
那文化又为啥不同涅 因为聪明
还是一句话
封建统治的手段忒高明了呗
你看看 都出书了 资治通鉴
这一类教材请问哪国还有哦。。。

类似的其实很多。
比如，罗马统治者一开始镇压基督教，但后来看到基督教的教义有利于统治，后来就太高基督教的地位，把基督教奉为国教，类似的教材么，就是《圣经》。
任何一个历史时期的主流思想都是有着时代的特征。比如，战国时期，秦国要实现统一，那么强调法治集权的法家思想就当道；西汉初期，经济凋敝，无为而治，休养生息的黄老思想就成为统治思想。汉武帝时期，国力强盛了，要建立大一统的帝国，就出现了罢黜百家独尊儒术的现象。
另外，中国的文化是各种思想糅合而成，最主要的是儒释道，民间受到佛教思想影响更多一点。

 

[三月樱花开]

你是谁的马甲？
节哥说你是小雷音的马甲

你是我的马甲

 

[中国好声音]

类似的其实很多。
比如，罗马统治者一开始镇压基督教，但后来看到基督教的教义有利于统治，后来就太高基督教的地位，把基督教奉为国教，类似的教材么，就是《圣经》。
任何一个历史时期的主流思想都是有着时代的特征。比如，战国时期，秦国要实现统一，那么强调法治集权的法家思想就当道；西汉初期，经济凋敝，无为而治，休养生息的黄老思想久成为统治思想。汉武帝时期，国力强盛了，要建立大一统的帝国，就出现了罢黜百家独尊儒术的现象。
另外，中国的文化是各种思想糅合而成，最主要的是儒释道，民间受到佛教思想影响更多一点。

赞！
儒释道 这个事儿说的有理
说它是三座大山 还是三重保护 都有点道理
对中国人影响确实不小
比如走在街上 屁股被打了一砖头 咱就先来个儒家 我是谦谦君子不能和小人一般见识
又挨了第二砖头 躺在地上了 咱再来个道家 打已经打了 争执只能激化矛盾 顺其自然吧
第三砖头 已经吐血啦 咱就释迦一下了 打人必有报应 我忍啊忍 来世再说哦
所以说呀 中国人从历史深处走来 不容易
要多发挥优势 知道自己的不足
慢慢来有希望
这个民族差异那个文化差别 都有历史的局限性
都是在培训班里老师教出来的好学生罢了。

 

[三月樱花开]

有趣！不愧是音姐！

赞！
儒释道 这个事儿说的有理
说它是三座大山 还是三重保护 都有点道理
对中国人影响确实不小
比如走在街上 屁股被打了一砖头 咱就先来个儒家 我是谦谦君子不能和小人一般见识
又挨了第二砖头 躺在地上了 咱再来个道家 打已经打了 争执只能激化矛盾 顺其自然吧
第三砖头 已经吐血啦 咱就释迦一下了 打人必有报应 我忍啊忍 来世再说哦
所以说呀 中国人从历史深处走来 不容易
要多发挥优势 知道自己的不足
慢慢来有希望
这个民族差异那个文化差别 都有历史的局限性
都是在培训班里老师教出来的好学生罢了。

 

[nagaro]

我总感觉和儒家思想有一定的关系
话说中国人比较聪明 在很早以前就开始寻求一种生活和政治的规则
。。。。。。
封建统治的手段忒高明了呗
你看看 都出书了 资治通鉴
这一类教材请问哪国还有哦。。。

姜子牙的六韬就开始教导周武王怎么忽悠老百姓了，到了春秋的老子，管仲，还有战国的商鞅都在怎么管理老百姓方面提出了卓越见解，秦汉以后结合所谓的儒家思想法家理念，更厉害的愚民政策，大忽悠手段就是这么源远流长地发展下来了。总结就2个字，吃人。 所以你说的是没错的。

中国最后三次接近成功的变法，是百日维新，文革后期，和80年代改革开放本来是有些机会的，可惜摊上几个怂包软蛋领导人，光绪，林彪，胡赵成不了大气，狭路相逢勇者胜，怕死的先死。结果葬送了自己也葬送了中国人的前途。。。。留下这么个烂摊子

 

[H1N1]

你是谁的马甲？
节哥说你是小雷音的马甲

小雷音是谁？

 

[三月樱花开]

小雷音是谁？

问节哥吧。据说是大师的红粉知己。

 

[sabre]

你才扯淡
文化就是士大夫创造的
难道是你P民老百姓。

所以我说被夸张了， 一大堆的仁义道德， 只是局限于5%的人口之内， 剩下的， 都不读书看报的，
三言二拍之类的东西， 更体现真实的文化，
我看水浒里的人， 根本不尿孔孟之道， 皇帝挖地道嫖娼， 和尚不认真念经， 一心想泡妞， 武功好的嘴上要报销国家， 实际杀人越货。

 

[westvanwong]

本人10年前的理论就已经解决这个问题了。

很高兴看见论坛终于有人开始探讨这一类问题。

本人的理论是：人类存在的意义与世上万物一样， 不过是基因的载体， 是基因传替的工具而已。 任何种群的存在模式， 都是朝着最有利于本种群的存在发展传替的模式。 比如蜂巢， 只有一个蜂王， 其它都是工蜂， 它们各自分工不同， 它们共同的存在意义是把这个族群的蜜蜂基因传替存续下去。蜜蜂与蚂蚁的社会模式有什么不同呢？两个种群之间能否互换呢？蜜蜂与蚂蚁这样的群居小动物， 与大象种群， 猴子种群的社会模式有什么不同， 其各自模式的合理性在哪里， 这些研究下去很有意思的。

人类社会也一样。 人类种群的存在发展模式都是自然选择出最有利于本种群基因延续发展的模式。不是由任何个人或政党的主观意志决定的， 而是整个种群的自然选择。 存在的就是合理的。你认为不合理， 是因为你不理解其合理性。

 

[春剑圣仙梅]

打听点事
咱们这是在哪。

都在狂奔着去喜马拉雅山呢，嘿嘿，可爱的诺亚方舟就在前面。

不过，我本人听这崩溃那崩溃的也十几年了，能不能给一个痛快的啊？等待啊等待，煎熬死人啦。

 

[阿吾]

中国人最大的优点就是能忍耐，最主流的价值观就是“不要有价值观，活命最重要”。所以中国人（这里特指是49年以后大陆为主体的汉人族群）什么样的极端场面都不陌生，都有足够的心理承受力。

也许是长期的灾难造成的物质匮乏和生活极端不稳定，“一切为了活着”成为人生主要目的，对“天”不是由衷的赞美而是充满了恐惧甚至怨恨，无论是科技还是哲学都无处不体现着生存永远是第一位的实用主义，

在老子眼里，道存在但是琢磨不透，”天地不仁，以万物为刍狗“，一切都是自然的偶然的，天对万物无所谓仁与不仁，

而“天人合一”表达更像一种顺应，一种无奈，

古希腊人则在相对和平和秩序的环境里思考宇宙秩序之美，并触发了探究其原因的哲学精神，对宇宙秩序的惊羡贯穿了整个西方思想史，

 

[中国好声音]

所以我说被夸张了， 一大堆的仁义道德， 只是局限于5%的人口之内， 剩下的， 都不读书看报的，
三言二拍之类的东西， 更体现真实的文化，
我看水浒里的人， 根本不尿孔孟之道， 皇帝挖地道嫖娼， 和尚不认真念经， 一心想泡妞， 武功好的嘴上要报销国家， 实际杀人越货。

恩 水浒 就算都是真实的吧
那么 大师 你发现没有
你的这几个例子有个共性 都是偷偷摸摸干的坏事
为啥 因为他们知道自己不应该这样做 不光彩
这就是已经顾及了儒家的廉耻呀
那又奇怪了 坏事照样有 廉耻这个东东有啥用
那些个没有过儒家教化的地方呢
嫖娼 卖淫 盗窃 抢劫 人家做得落落大方面带微笑
可有一样哈 大师
在动荡和灾难面前每个人为了生存难以保持做人的底线
这个时候呢 儒家思想能够时刻提醒人们礼义廉耻
使大家不要忘记渡过难关 重回做人的高度
否则 恐怕会退化为小动物 难以逆转
中国人几千年灾难深重
仍然百折不挠 向上进取
和这个思想的作用是不能分开的
这也是儒家思想在暂时携带着一些副作用的情况下
在指导人们温良恭俭让的生活态度的同时
又一个有贡献的地方吧
在这里也顺便提到一下子。

 

[sabre]

恩 水浒 就算都是真实的吧
那么 大师 你发现没有
你的这几个例子有个共性 都是偷偷摸摸干的坏事
为啥 因为他们知道自己不应该这样做 不光彩
这就是已经顾及了儒家的廉耻呀
那又奇怪了 坏事照样有 廉耻这个东东有啥用
那些个没有过儒家教化的地方呢
嫖娼 卖淫 盗窃 抢劫 人家做得落落大方面带微笑
可有一样哈 大师
在动荡和灾难面前每个人为了生存难以保持做人的底线
这个时候呢 儒家思想能够时刻提醒人们礼义廉耻
使大家不要忘记渡过难关 重回做人的高度
否则 恐怕会退化为小动物 难以逆转
中国人几千年灾难深重
仍然百折不挠 向上进取
和这个思想的作用是不能分开的
这也是儒家思想在暂时携带着一些副作用的情况下
在指导人们温良恭俭让的生活态度的同时
又一个有贡献的地方吧
在这里也顺便提到一下子。

没儒家教化也一样， 有别的东西， 不然社会崩溃，
不要强调中国人灾难重， 全世界人民的日子都很艰辛的， 跟别人相比， 可能还稍微好点，
这个灾难重， 是领导的教育， 告诉大家要感恩， 或者感谢共产党， 或者感谢乾隆朱元璋，
我跟你说一个儒家最典型的， 孟子， 他先说舍生取义， 后来， 人家问他为什么不去救世， 他说， 别瞎扯了， 我一个大圣人， 我能用手救世啊， 我得跟P民白话救世，
这个就是儒家，

 

[中国好声音]

没儒家教化也一样， 有别的东西， 不然社会崩溃，
不要强调中国人灾难重， 全世界人民的日子都很艰辛的， 跟别人相比， 可能还稍微好点，
这个灾难重， 是领导的教育， 告诉大家要感恩， 或者感谢共产党， 或者感谢乾隆朱元璋，
我跟你说一个儒家最典型的， 孟子， 他先说舍生取义， 后来， 人家问他为什么不去救世， 他说， 别瞎扯了， 我一个大圣人， 我能用手救世啊， 我得跟P民白话救世，
这个就是儒家，

这也不矛盾啊
武器专家也上不了战场哈。

 

[十月牡丹花]

美国有个系列片讲浩劫余生，就是发生各种极端灾难（比如经济彻底崩溃，大瘟疫）导致资源严重匮乏，进而社会秩序崩溃，人类可能又面临回到弱肉强食的自然生存法则威胁，如何努力生存。

不知这种情况下，道德能起作用不？