【理性讨论】致民主反对派们

中国不是伊拉克

圣殿骑士团团长
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民主一贯是我Down的光荣传统,我Down自成立之初,就始终不渝地秉持民主的信念,传播民主的思想,贯彻民主的方针。

现今,却有一些同学对民主口诛笔伐,言必辱骂民主,行必践踏民主,令人费解。

不多说了,一起来从我Down的机关报里学习什么是民主吧:

人民所享有的民权,不能不是愈到下层,愈广泛,愈直接。代表人民的所谓代表机关,不论是国会也好,人民代表大会也好,必须由人民自己选出的代表组成,否则这种机关,便不是民意机关。……人民要享有同等的被选举权,如果事先限定一种被选举的资格,甚或由官方提出一定的候选人,那么纵使选举权没有被限制,也不过把选民作投票的工具罢了。

——《新华日报》1944年4月12日


要彻底地、充分地、有效地实行普选制,使人民能在实际上,享"普"、"平等"的选举权、被选举权,则必须如中山先生所说,在选举以前,"保障各地团体及人民有选举之自由,有提出议案及宣传、讨论之自由。 "也就是"确立人民有集会、结社、言论、出版的完全自由权。"否则,所谓选举权,仍不过是纸上的权利罢了。

——《新华日报》1944年2月2日


愚民政策虽然造成了沙漠,却绝难征服民心。

——《解放日报》1942年4月23日
 

游客

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现今,却有一些同学对民主口诛笔伐,言必辱骂民主,行必践踏民主,令人费解。

观点好是好,不过如果连对民主口诛笔伐,辱骂民主的言论自由权利都要被质疑被费解,俺相信此民主不是真正的民主,而不过是要文斗不要武斗的文革遗风,小伊你说对吗?:wdb6:
 
由版主最后编辑: 2008-01-10
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1944年我还未出世,不知我的前生有没有学习过。无论如何,都要谢谢楼主。
 
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yangly_3

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偶戴着镁铝合金打造的头盔



不怕飞鞋~~


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“唉,“民主”有甚鸟用?
想当年,俺城管一声吼,地皮也得抖三抖:wdb20:
可现如今,连个黑脸婆姨也能让俺受尽胳肢窝里的鸟气。:wdb14:

这下俺可把朝廷的颜面都丢尽鸟.......:wdb7:"

-----(中不伊)
 
由版主最后编辑: 2010-01-07

游客

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“唉,“民主”有甚鸟用?
想当年,俺城管一声吼,地皮也得抖三抖:wdb20:
可现如今,连个黑脸婆姨也能让俺受尽胳肢窝里的鸟气。:wdb14:

这下俺可把朝廷的颜面都丢尽鸟.......:wdb7:"

-----(中不伊)

那是印度MM吧~~:D
 

中国不是伊拉克

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【转载】胡适还是鲁迅

『原作者不详』

??作为一个喜欢自由主义的人来说,我对胡适一直都很有兴趣。我之所以能够成为现在这个样子,能够有一点独立思考的意识,要感谢三个人:林达、王小波还有胡适。关于胡适,他的隔代弟子李敖曾经写过一本《胡适评传》,以李敖治学的严谨,这本书应该是对他比较客观的一个评价。可惜这本书一直找不到,倒是前些天买了一本《胡适还是鲁迅》,觉得很受触动,竟然看到了凌晨三点。
  
  我觉得在目前的中国,给那些被灌了十几年民族主义和爱国主义迷汤的青年们介绍一下胡适以及胡适的思想,是非常必要的。《纽约时报》曾经评论说:胡适是中国继孔子之后唯一一个圣人。虽然这话未免有些夸大,但是正如季羡林先生所讲:在那样一个动荡的60多年,胡适能够一直以一个温和的态度宣扬他的自由思想,不故作姿态,不居高临下,并且一以贯之的提携后辈,“平生不解掩人善,到处逢人说项斯”,这样的胸襟气度能够在那样的年代始终保持着,不是圣人,也是奇迹。
  
  相比之下,鲁迅无疑就刻薄、多疑、狭隘了许多。他说“费厄泼赖应该缓行”,他主张“痛打落水狗”,临死的时候还留下遗言:一个都不宽恕。说这些,并没有不敬的意思。相反,我非常的崇敬鲁迅。但是文革之后,我们就该明白,任何造神运动都是应该被警惕的。鲁迅不是神,他并非没有缺点,他的思想缺陷显而易见:他盲目推崇苏联,对极权政府缺乏足够的批判。这一切都容易让鲁迅沦为一个政治符号,或者阶级斗争的工具。十年动乱,除了毛选,就是鲁迅,这无疑是非常值得深思的一点。鲁迅的文章,按照他自己的说话:“太过黑暗,有暴戾之气”。从思想启蒙者的角度去看待鲁迅,他其实并不是最合适的一位。
  
  那么,在鲁迅之外如果再寻求一个价值标杆,而不至于辱没鲁迅的话,那无疑就是胡适。胡适关于自由主义以及民主思想的观点通俗易懂,深入浅出,完全没有鲁迅那般的晦涩艰深。给一个没有接触过自由思想的人介绍胡适,就相当于给一个没有听过朋克乐的人听green day的《dookie》,效果都是立竿见影的。但是一直以来,自由主义在中国都不是一个招人喜欢的字眼,所以胡适也一直被曲解被刻意贬低,没有得到应有的地位。
  
  选择胡适还是鲁迅,其意义就相当于是点亮蜡烛,还是诅咒黑暗。高远东先生曾把鲁迅比作药,把胡适比作饭,这种形容是非常贴切的。但是,鲁迅这副药对积弱麻木的中国人究竟有没有作用,我对此感到怀疑。几十年过去了,鲁迅骂过的依旧存在,帮闲文人和鸳鸯蝴蝶派摇身一变成了小资和美女作家,阿Q精神被抵制日货的民族主义者们继续发扬光大,吃血馒头的华老拴被变本加厉的官僚们代替,而9亿闰土依旧被一国两策和暂住证死死钉在了农村,变得更加迟钝和困苦。这一切,不仅是鲁迅的悲哀,更是这个民族的悲哀。人人都会谈鲁迅,但是又有多少人继承了鲁迅果敢的愤怒、冷静的批判和民间的立场?
  
  在中学的课本上,鲁迅的文章被教师们制作成阅读材料,让学生们没完没了的分析解读,提炼中心思想,这又有什么用?相比之下,胡适的文章却一篇也无。吴晗的《论骨气》这样的东西都能堂而皇之出现在中学课本里,却不肯介绍一丁点胡适的自由思想。正如哈耶克所讲:社会主义就是反自由的。我深深为这样的教育制度感到耻辱。在这种体制下长大的青年,我相信除了奴才,就是刽子手。
  
  作为一个从这样的教育中逃脱出来的人,我才有机会接触到胡适的思想。几十年前,胡适对着台下的学生喊道:“现在有人对你们说:‘牺牲你们的自由,去求国家的自由’,我对你们说:‘争你们个人的自由,便是为国家争自由。争你们个人的人格,便是为国家争人格。自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的!’”  
  
  这番话,时常鞭策我,让我提醒自己要做一个人格健全,独立思考的人。我为此感谢胡适,愿胡适先生永垂不朽。
 
Y

yangly_3

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是要夜里勤还是要慢点拉
是要做急了就撕裤还是要做古巴樵夫....
 
由版主最后编辑: 2008-01-21

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