一个青海的网友写的他 亲历的民族问题
记得有一次听易中天先生《百家讲坛》的《品三国》，其中易老讲了这样一件事：袁绍和公孙瓒在处理少数民族的问题时发生分歧，袁绍认为应当采取怀柔政策，则少数民族必然感念恩德而服；而公孙瓒则认为应当痛剿之。
二人为什么会有这种态度上截然相反的主张，易老认为这与此二人从小生活的环境有很大的关系：公孙瓒从小生活在边疆地区，动不动就见到游牧民族的骑兵骚扰边境，烧杀抢掠，所以对胡人痛恨异常，而袁氏家族四世三公，门生故吏遍天下，袁绍从小生活在京城，可能连胡人的样子都没有见过，所以想当然的认为少数民族还不是和汉民一个样，故在他看来痛剿还不如怀柔。
记得我在大二时和班里的湖南籍同学争论有关民族及宗教的问题时，发现彼此的观点相左的厉害，甚至搞的面红耳赤。后来那位同学私下里向我半开玩笑的说：感觉你的民族感好强，甚至有怀疑民族团结的嫌疑。
听了他的话我沉默了好长一段时间，心里想，也许我俩今天观点的冲突和当年袁绍与公孙瓒主张的冲突很类似吧。
好了，闲话休提，言归正传吧。
话说当年大明王朝建立，定都南京。朱元璋老先生看到天下已定，遂雅兴大发，元宵的时候跑到南京大街上逛灯会，见到一个灯笼上画着一个怀抱西瓜骑在马上的大脚女人，认为这即“淮西大脚马皇后”的意思，意在嘲笑他那美丽动人的大脚马皇后，结果龙颜大怒，把该灯会地方的老百姓都发配边疆，于是我的祖宗就开始了犯人般的青海屯垦生活，在那片土地上生存繁衍。
记得小时侯大人带我们去很远的山地劳动，要翻两座山才能到地里。每次路上都要经过一个叫做“大坟滩洼”的地方，该地方确实是一个大洼，一侧高高的山崖（是土崖而非石崖）上有好几个大洞，当时觉得很奇怪，一是因为山崖上的大洞，还有因为该地的名字，因为一般情况下取某个山地的名字无非是“阳坡”、“阴洼”或者“沙坡”之类的名字，而“大坟滩洼”好象是埋死人的坟地似的，多不吉利呀。
于是我们这些好奇心强的孩子们瞪者黑黑的大眼睛，缠着大人们给我们讲关于那几个大洞和为什么取这么个名字的故事（小孩子还是很喜欢听故事的），大人们的说法都基本一致，慢慢的我知道这里发生了什么事情：
原来清朝的时候回回造反，杀到了我们那里，于是我们村的人就在山崖上花大力气打洞，只留一条从底下往洞里进的养肠小道，然后带着粮食、水和其他一些贵重的东西躲进了洞里，回民来了以后看到山崖上的大洞无法上去，于是想到了从顶部往下挖的办法，可是他们大刀长矛带了不少，但铁锨却没有带，于是就在顶部用木锨挖了一气，然后大声的喊“挖透了，挖透了”，可怜那些洞里的人，有一些胆子小的人害怕屠杀和受辱，用衣服蒙着头跳了下去。
回民见洞里有一部分人跳了下去，而且自己也对山洞无能为力，只好暂时离开。后来“左爷”大军抵达河湟重镇碾伯，派来个“刘大人”（难道是刘锦棠将军？不好说），回民皆望风而逃，藏在山洞里没有跳崖的老百姓才出来，他们把那些跳崖的人就地埋葬，于是那个地方便成了坟地，人们于是称呼其地为“大坟滩洼”，我想从这个“大”字可以推断，当时跳崖的人恐怕不少。
但同时我们那里回民也没有了，现在我们那个县里除了县城里有十几户卖酿皮的回民外，广大的山区里没有一户回民，我们乡有个大一点的地方叫做“回回滩”，听老人们讲，以前那里住的都是回民，可现在连影子都难以寻觅。
我有一个老乡，我们经常一起玩，闲聊时总是有意无意提起一些两个民族之间的事情，或许大家想不到，我那老乡的家里所受的伤害比我们村大多了，椐他自己说，我们家那里那样的山洞他们那里多的是了，他的祖宗在那场浩劫中被杀的只剩下一个还不懂事的小孩，回民看其小孩很可爱，于是便收养了他，该小孩懂事后辗转知道了自己的身世，顿时愤怒无比，毅然决然离开了收养他的那家回民，跑回了自己的家乡。
现在想来回民和汉民双方相互不信任，简单的说有以下两个直观的原因：
一是彼此之间的误解，例如小时侯我们村里既种地又养羊，于是便有许多的回民来收羊皮，一般情况下，回民问家里的大人：掌柜子（意即主人），家里羊皮有没有？如果家里有羊皮，大人们便会把羊皮经过一番讨价还价后卖给回民，但有时候回民也问小孩：娃娃，家里羊皮有没有？这时候调皮的孩子便远远的喊到：羊皮没有，猪皮有两张。然后飞也似的跑进家里，气得收羊皮的回民站在那里翻半天的白眼。
还有一件事情我记得很清楚，因为那时我已经上高一了，暑假里我们在路边的场上碾小麦，一辆拖拉机沿大路驶来，行驶到我们碾帐附近时，拖拉机的后门突然松开，跑下来一只羊，羊跑下车以后向另一个村的村口跑去，该车主全然不觉，依然将拖拉机开出了我们的视线，大概过了两分钟，拖拉机返回，只见一个带小白帽的大胡子向我们走过来，问我们有没有见他的羊，我们说向那个村口跑去了，大胡子遂去寻。
未果复返，问是不是我们抓了羊，如果抓了就还给他，他家里还有一个病人，我们表示同情，但向他说明羊的确不是我们抓的，他便没有说什么开拖拉机走了，第二天中午他又来到我们家门口，我们请他进来，可怜当时我们家门口栓着一只好大的肥猪不断的哼哼，那回民也没有表示反对就进来了，我们问他喝不喝茶，他谢绝。又问他羊找的怎么样，他说已经让那村的人给吃了，但自己一个外来人不知道到底是谁吃的，没有一点办法。
坐了一会，那人就要走了，他出门时我一个伯伯开玩笑地说：你们信的那个教不是有咒语吗，你念一下不就行了，那回民苦笑了一下，就走了。这件事情让我思索了不少，那个人自这件事以后会不会在潜意识里觉得汉民都很坏？也许会吧，还真不好说。
二是历史上仇杀的影响。有一次在火车上遇到一个甘肃人，感觉他文质彬彬，是个知识分子，于是聊了起来。无意中说起了“尕司令”马仲英和青海马步芳，此时他开始大骂马仲英是个屠夫，屠甘肃民勤县，屠青海湟源县，而西路军那么厉害居然让马步芳全歼，女红军都分配给马匪士兵当老婆，连徐向前都要靠讨饭才能逃回陕北，马匪的败兵到处杀人强奸（马步芳兵败后，溃兵四散，椐老人们说我们村有一个男的被远远的用枪打死，还有一个女的因为裹着小脚跑的来不及被活活的轮奸死，这都是解放前的事情）气愤之余，他顺便把回族这个民族大骂一通。
同样另一次也是在火车上我和两个青海的到内地开兰州拉面馆（貌似内地那么多兰州拉面馆我还没有碰到一个真正的兰州人，全是青海回民）的回民小伙子坐在一起聊天，坐在对面的一个甘肃女孩突然对他俩说：你们是回民吧？我也凑热闹地对那女孩说：那你看我呢？他犹豫了一会儿，然后说：汉民。
我问：何以见得？她说：回民的脸上带着那种坏样，俩回民小伙一听，倍感委屈，都朝我看，我赶紧转过头装做没有听见，以避免尴尬。还有就是小时侯妈妈在家里做好了晚饭，可我们这些小娃娃却总是想着跑到村口大路旁的大场上去玩，家人于是便吓唬我们说：大路上的老回回上来了。于是我们这些小孩子便飞也似的跑回屋子里老老实实的吃晚饭，断无再有出去玩的想法。
青海省化隆县枪患严重，我们小时侯经常坐在一群老阿爷的跟前，边看他们慢悠悠地玩“牛九”，边听他们讲故事。
有时候就听到有关化隆黑枪的事情，大意就是从化隆县的回回手里买枪，如果关系熟的话，那么则好一点型号的几百，差一点型号的几百。小时侯整天戴个大盖帽，腰里系根皮带，然后再别个木头手枪，以为自己有多神气，同时梦想着有一天能够有一把真正的小手枪（相信不少人小时侯有这样的想法吧），一一知半解地听到买真枪的话，便回家告诉家里的大人，岂料立刻痛遭一顿训斥，说你一个小娃娃怎么不学好的而坏的一学就会，训斥不算，还株连一物，我的木头手枪差点被当作我往坏学的证据而扔进灶膛里烧掉，我极力哭闹大人方才赦免。
我看见网上有的网友替造黑枪的人辩解说：他们之所以造黑枪是因为穷，我看这种观点站不住脚，化隆县贫困山区里有没有汉民？多的去了，化隆县贫困山区里有没有藏民？同样多的去了。那为什么同样大家都穷，有的民族造黑枪，而别的民族却没有呢？这个问题值得大家玩味。
对于兰州拉面馆，有的网友认为有贼窝的嫌疑，这种说法虽然有失偏颇，然而并非完全寻不到丝毫蛛丝马迹。我有一次和我上面提到的那位老乡及其女友去兰州拉面馆吃饭，因为大家都是老乡，又都是年轻人，所以也就随便些。当时老板正在一台笔记本电脑上上网，貌似牌子很出名而且很新，便询问价格，答曰：1000元，当时甚感惊讶，因为觉得一个好牌子的新笔记本电脑不会卖这么便宜。
后来我老乡的女友告诉我们原来他们是从本城市的新疆维族那里买的，都很便宜，一个崭新的诺基亚手机100元便可以买到。至于维族人那里来得这些东西，我想就不用我多言了，大家当中肯定已经有不少受害者了吧。
再说说青海的藏民吧。我在上高中时很不幸（或者很幸运？）正好遇上了国家保护“三江源”生态环境，学校里来了两个班的三江源藏民，一个果洛班，一个玉树班。来到那么好的学校，而且貌似都不要自己掏一分钱，可他们就是不珍惜机会，成天惹是生非。
一个天空布满星星的夜晚，我们寝室的人都进入了甜蜜的梦乡，学校的夜晚显得格外的安静。突然，只听见一连“哐”的几声剧响，我们寝室的门被踢开了，冲劲来一群人高马大满身酒气的家伙，也是我倒霉，偏偏睡在正对门的下铺，于是一顿拳打脚踢，而且还想把我拉下床来打，幸亏我趁着月光认清了其中一个藏民的脸，而恰好我又知道他的名字，于是厉声喝之：****，你要干什么？
众藏民见我喊出了他们人的名字，便住手离去。第二天，汉族同学纷纷问我身体有恙否，并劝说我不要将这样的事情放在心上，因为这样的事情已经不知道在学校里发生了多少起了，而且都扩展到社会上了，摆羊肉摊的小贩被他们打伤眼睛不算还被抢了手机，开饭店的老板被他们殴了不算还砸了店。我只不过被小殴几下根本连屁大的事都算不上。
而藏族同学此时则在一旁狂笑，还说我们之所以如此是因为我们不团结。
此刻我感觉到的只是对他们的可怜和悲哀，一种凉透了全身的悲哀，我觉得这个民族怎么就没有一个有点理性和人文气息的人，说我们不团结？我们汉民团结干什么？难道我们抱团和你们斗吗？如果真的那样的话，你们今天还存在吗？
他们似乎连最基本的是非价值判断标准都没有。
说了这么多自己的亲身故事和感受，感觉没有一个明确的中心，也罢，就当是漫谈吧，希望朋友们也多多参与讨论，有事实讲事实，有感想说感想，拒绝漫骂和不理性。
记得有一次听易中天先生《百家讲坛》的《品三国》，其中易老讲了这样一件事：袁绍和公孙瓒在处理少数民族的问题时发生分歧，袁绍认为应当采取怀柔政策，则少数民族必然感念恩德而服；而公孙瓒则认为应当痛剿之。
二人为什么会有这种态度上截然相反的主张，易老认为这与此二人从小生活的环境有很大的关系：公孙瓒从小生活在边疆地区，动不动就见到游牧民族的骑兵骚扰边境，烧杀抢掠，所以对胡人痛恨异常，而袁氏家族四世三公，门生故吏遍天下，袁绍从小生活在京城，可能连胡人的样子都没有见过，所以想当然的认为少数民族还不是和汉民一个样，故在他看来痛剿还不如怀柔。
记得我在大二时和班里的湖南籍同学争论有关民族及宗教的问题时，发现彼此的观点相左的厉害，甚至搞的面红耳赤。后来那位同学私下里向我半开玩笑的说：感觉你的民族感好强，甚至有怀疑民族团结的嫌疑。
听了他的话我沉默了好长一段时间，心里想，也许我俩今天观点的冲突和当年袁绍与公孙瓒主张的冲突很类似吧。
好了，闲话休提，言归正传吧。
话说当年大明王朝建立，定都南京。朱元璋老先生看到天下已定，遂雅兴大发，元宵的时候跑到南京大街上逛灯会，见到一个灯笼上画着一个怀抱西瓜骑在马上的大脚女人，认为这即“淮西大脚马皇后”的意思，意在嘲笑他那美丽动人的大脚马皇后，结果龙颜大怒，把该灯会地方的老百姓都发配边疆，于是我的祖宗就开始了犯人般的青海屯垦生活，在那片土地上生存繁衍。
记得小时侯大人带我们去很远的山地劳动，要翻两座山才能到地里。每次路上都要经过一个叫做“大坟滩洼”的地方，该地方确实是一个大洼，一侧高高的山崖（是土崖而非石崖）上有好几个大洞，当时觉得很奇怪，一是因为山崖上的大洞，还有因为该地的名字，因为一般情况下取某个山地的名字无非是“阳坡”、“阴洼”或者“沙坡”之类的名字，而“大坟滩洼”好象是埋死人的坟地似的，多不吉利呀。
于是我们这些好奇心强的孩子们瞪者黑黑的大眼睛，缠着大人们给我们讲关于那几个大洞和为什么取这么个名字的故事（小孩子还是很喜欢听故事的），大人们的说法都基本一致，慢慢的我知道这里发生了什么事情：
原来清朝的时候回回造反，杀到了我们那里，于是我们村的人就在山崖上花大力气打洞，只留一条从底下往洞里进的养肠小道，然后带着粮食、水和其他一些贵重的东西躲进了洞里，回民来了以后看到山崖上的大洞无法上去，于是想到了从顶部往下挖的办法，可是他们大刀长矛带了不少，但铁锨却没有带，于是就在顶部用木锨挖了一气，然后大声的喊“挖透了，挖透了”，可怜那些洞里的人，有一些胆子小的人害怕屠杀和受辱，用衣服蒙着头跳了下去。
回民见洞里有一部分人跳了下去，而且自己也对山洞无能为力，只好暂时离开。后来“左爷”大军抵达河湟重镇碾伯，派来个“刘大人”（难道是刘锦棠将军？不好说），回民皆望风而逃，藏在山洞里没有跳崖的老百姓才出来，他们把那些跳崖的人就地埋葬，于是那个地方便成了坟地，人们于是称呼其地为“大坟滩洼”，我想从这个“大”字可以推断，当时跳崖的人恐怕不少。
但同时我们那里回民也没有了，现在我们那个县里除了县城里有十几户卖酿皮的回民外，广大的山区里没有一户回民，我们乡有个大一点的地方叫做“回回滩”，听老人们讲，以前那里住的都是回民，可现在连影子都难以寻觅。
我有一个老乡，我们经常一起玩，闲聊时总是有意无意提起一些两个民族之间的事情，或许大家想不到，我那老乡的家里所受的伤害比我们村大多了，椐他自己说，我们家那里那样的山洞他们那里多的是了，他的祖宗在那场浩劫中被杀的只剩下一个还不懂事的小孩，回民看其小孩很可爱，于是便收养了他，该小孩懂事后辗转知道了自己的身世，顿时愤怒无比，毅然决然离开了收养他的那家回民，跑回了自己的家乡。
现在想来回民和汉民双方相互不信任，简单的说有以下两个直观的原因：
一是彼此之间的误解，例如小时侯我们村里既种地又养羊，于是便有许多的回民来收羊皮，一般情况下，回民问家里的大人：掌柜子（意即主人），家里羊皮有没有？如果家里有羊皮，大人们便会把羊皮经过一番讨价还价后卖给回民，但有时候回民也问小孩：娃娃，家里羊皮有没有？这时候调皮的孩子便远远的喊到：羊皮没有，猪皮有两张。然后飞也似的跑进家里，气得收羊皮的回民站在那里翻半天的白眼。
还有一件事情我记得很清楚，因为那时我已经上高一了，暑假里我们在路边的场上碾小麦，一辆拖拉机沿大路驶来，行驶到我们碾帐附近时，拖拉机的后门突然松开，跑下来一只羊，羊跑下车以后向另一个村的村口跑去，该车主全然不觉，依然将拖拉机开出了我们的视线，大概过了两分钟，拖拉机返回，只见一个带小白帽的大胡子向我们走过来，问我们有没有见他的羊，我们说向那个村口跑去了，大胡子遂去寻。
未果复返，问是不是我们抓了羊，如果抓了就还给他，他家里还有一个病人，我们表示同情，但向他说明羊的确不是我们抓的，他便没有说什么开拖拉机走了，第二天中午他又来到我们家门口，我们请他进来，可怜当时我们家门口栓着一只好大的肥猪不断的哼哼，那回民也没有表示反对就进来了，我们问他喝不喝茶，他谢绝。又问他羊找的怎么样，他说已经让那村的人给吃了，但自己一个外来人不知道到底是谁吃的，没有一点办法。
坐了一会，那人就要走了，他出门时我一个伯伯开玩笑地说：你们信的那个教不是有咒语吗，你念一下不就行了，那回民苦笑了一下，就走了。这件事情让我思索了不少，那个人自这件事以后会不会在潜意识里觉得汉民都很坏？也许会吧，还真不好说。
二是历史上仇杀的影响。有一次在火车上遇到一个甘肃人，感觉他文质彬彬，是个知识分子，于是聊了起来。无意中说起了“尕司令”马仲英和青海马步芳，此时他开始大骂马仲英是个屠夫，屠甘肃民勤县，屠青海湟源县，而西路军那么厉害居然让马步芳全歼，女红军都分配给马匪士兵当老婆，连徐向前都要靠讨饭才能逃回陕北，马匪的败兵到处杀人强奸（马步芳兵败后，溃兵四散，椐老人们说我们村有一个男的被远远的用枪打死，还有一个女的因为裹着小脚跑的来不及被活活的轮奸死，这都是解放前的事情）气愤之余，他顺便把回族这个民族大骂一通。
同样另一次也是在火车上我和两个青海的到内地开兰州拉面馆（貌似内地那么多兰州拉面馆我还没有碰到一个真正的兰州人，全是青海回民）的回民小伙子坐在一起聊天，坐在对面的一个甘肃女孩突然对他俩说：你们是回民吧？我也凑热闹地对那女孩说：那你看我呢？他犹豫了一会儿，然后说：汉民。
我问：何以见得？她说：回民的脸上带着那种坏样，俩回民小伙一听，倍感委屈，都朝我看，我赶紧转过头装做没有听见，以避免尴尬。还有就是小时侯妈妈在家里做好了晚饭，可我们这些小娃娃却总是想着跑到村口大路旁的大场上去玩，家人于是便吓唬我们说：大路上的老回回上来了。于是我们这些小孩子便飞也似的跑回屋子里老老实实的吃晚饭，断无再有出去玩的想法。
青海省化隆县枪患严重，我们小时侯经常坐在一群老阿爷的跟前，边看他们慢悠悠地玩“牛九”，边听他们讲故事。
有时候就听到有关化隆黑枪的事情，大意就是从化隆县的回回手里买枪，如果关系熟的话，那么则好一点型号的几百，差一点型号的几百。小时侯整天戴个大盖帽，腰里系根皮带，然后再别个木头手枪，以为自己有多神气，同时梦想着有一天能够有一把真正的小手枪（相信不少人小时侯有这样的想法吧），一一知半解地听到买真枪的话，便回家告诉家里的大人，岂料立刻痛遭一顿训斥，说你一个小娃娃怎么不学好的而坏的一学就会，训斥不算，还株连一物，我的木头手枪差点被当作我往坏学的证据而扔进灶膛里烧掉，我极力哭闹大人方才赦免。
我看见网上有的网友替造黑枪的人辩解说：他们之所以造黑枪是因为穷，我看这种观点站不住脚，化隆县贫困山区里有没有汉民？多的去了，化隆县贫困山区里有没有藏民？同样多的去了。那为什么同样大家都穷，有的民族造黑枪，而别的民族却没有呢？这个问题值得大家玩味。
对于兰州拉面馆，有的网友认为有贼窝的嫌疑，这种说法虽然有失偏颇，然而并非完全寻不到丝毫蛛丝马迹。我有一次和我上面提到的那位老乡及其女友去兰州拉面馆吃饭，因为大家都是老乡，又都是年轻人，所以也就随便些。当时老板正在一台笔记本电脑上上网，貌似牌子很出名而且很新，便询问价格，答曰：1000元，当时甚感惊讶，因为觉得一个好牌子的新笔记本电脑不会卖这么便宜。
后来我老乡的女友告诉我们原来他们是从本城市的新疆维族那里买的，都很便宜，一个崭新的诺基亚手机100元便可以买到。至于维族人那里来得这些东西，我想就不用我多言了，大家当中肯定已经有不少受害者了吧。
再说说青海的藏民吧。我在上高中时很不幸（或者很幸运？）正好遇上了国家保护“三江源”生态环境，学校里来了两个班的三江源藏民，一个果洛班，一个玉树班。来到那么好的学校，而且貌似都不要自己掏一分钱，可他们就是不珍惜机会，成天惹是生非。
一个天空布满星星的夜晚，我们寝室的人都进入了甜蜜的梦乡，学校的夜晚显得格外的安静。突然，只听见一连“哐”的几声剧响，我们寝室的门被踢开了，冲劲来一群人高马大满身酒气的家伙，也是我倒霉，偏偏睡在正对门的下铺，于是一顿拳打脚踢，而且还想把我拉下床来打，幸亏我趁着月光认清了其中一个藏民的脸，而恰好我又知道他的名字，于是厉声喝之：****，你要干什么？
众藏民见我喊出了他们人的名字，便住手离去。第二天，汉族同学纷纷问我身体有恙否，并劝说我不要将这样的事情放在心上，因为这样的事情已经不知道在学校里发生了多少起了，而且都扩展到社会上了，摆羊肉摊的小贩被他们打伤眼睛不算还被抢了手机，开饭店的老板被他们殴了不算还砸了店。我只不过被小殴几下根本连屁大的事都算不上。
而藏族同学此时则在一旁狂笑，还说我们之所以如此是因为我们不团结。
此刻我感觉到的只是对他们的可怜和悲哀，一种凉透了全身的悲哀，我觉得这个民族怎么就没有一个有点理性和人文气息的人，说我们不团结？我们汉民团结干什么？难道我们抱团和你们斗吗？如果真的那样的话，你们今天还存在吗？
他们似乎连最基本的是非价值判断标准都没有。
说了这么多自己的亲身故事和感受，感觉没有一个明确的中心，也罢，就当是漫谈吧，希望朋友们也多多参与讨论，有事实讲事实，有感想说感想，拒绝漫骂和不理性。
