人类、天使与魔鬼的起源探讨

Michelle Libra

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路西菲尔(也叫路西法)之谜

在很多人的意识中,路西法=撒旦,但根据我对所有相关资料 的分析后发现路西法被当作恶魔的一体实在是天大的误会。

首先,Lucifer一词不见于圣经,Lucifer 语自拉丁 (意为Lightbearer, 希腊文的 PHOSPHORUS, or EOSPHOROS) 直指the morning star (相当于现实世界中黎明时的金星, 用来指金星的名称又有 Hesperus, Cesperugo, Vesper, Noctifer, or Nocturnus, 见 William Smith 的 SMALLER CLASSICAL)自然亦可拟人化于他意上. 所以它与希伯莱系统的传说无关 (eg 圣经中的撒旦, satan 是翻自希伯莱文的英文). 他原是非基督教系中的黎明(即光明)之神,中世纪有一首诗中题到:...Lucifer, how fallest thee from the heaven.... (路西法,你如此由苍穹而降)。

要弄清处的是,这里提到的fall是’下凡’不是’堕落’,heaven也不是指天堂而是天空。可把这段想 做是黎明署光的拟人格。但在中世纪基督教的世俗化风气下,信徒多以偏陋的智识来曲解圣经。其中最广为人知的就是 圣经中关于圣母生基督时所提到的“少女生子”被误翻 成“处女生子”。人们竟然毫不深究以讹传讹地流传开去, 最后居然弄出个什么“非精子受孕”研究出来。如基督天上有知,也只会哭笑不得了。

同理,由于Lucifer原本便是异教神只,人们无知将Lucifer与 Fallen Angel (撒旦的别名)划上了等号。但翻译出版 611 年 King James 版圣经的 50 多位学者还是 `借’ 用该词来代替 Canaanite (巴勒斯坦一带) 神话中的 ’Helal’ son of ’Shahar’ (’Dawn’) 于以下的 一段, Isaiah 14:12 How art thou fallen from heaven, O Lucifer, son of the morning! how art thou cut down to the ground, which didst weaken the nations! 实际上这段是拿来骂politically (巴比伦之王) 至于是否又可推而广之于一般的 `邪恶’,`邪恶之王’....就看 `权威’ 们对圣经的 `郢书燕说’了,这用法是如此的普遍,以至当 Milton(米尔顿)写《失乐园》时, 很自然地用了Lucifer。

再次说明,《失乐园》中有一大部的情节乃Milton(米尔顿)个人的文 学创作,不能视为圣经的 ’解译本’,详读两者便能清处地查觉。当今通俗的’恶魔学’乃是将两者混淆的产物,我个人认为这倒无可厚非,只是实在无以做为论点的依据。有时我们必须分清楚:何者取自圣、何者取自基督教前(异教)文化,何者又是作家(一种仅次于上帝的生物)的创作。中世纪乃至文艺复兴时,基督教经历了一次与希腊神话的混同,但丁的《神曲》中可以 很明显地见到。此混同仅及于俗世层面。讨论圣经或相关知识时,这些因素并不是非常重要。
 

Michelle Libra

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大魔王撒旦

撒旦 (Satan) ,其实是一个代称,意思是“敌对者”,在《失乐园》中,大天使拉斐尔对亚当说:“撒旦是他现在的名字,他当年在天上的名 号已失迭。”。圣经中撒旦的形像,首先就是那条引诱了夏娃的聪明的蛇了吧?其次就是在荒野中指点 给耶稣世间的万国和万国的荣华,并且说到,“只要你肯拜我,这一切都是你的”的魔鬼了吧?几乎都是负面的形像,可是不知怎么会给我留下很美好的印象呢。总体感觉是一个冷静聪明的小恶魔呢。

撒旦是地狱中最大的魔王,有七名堕天使可以被称为撒旦。其中最有名的莫过于 Lucifer了(在上文中我已经讲述了这一误会),其余也被称为撒旦的魔王列于下:

Abadon:《启示录》记载,在第五位天使吹响号角时会出现的“破坏者”,号角一响,天上一颗星就会降临地上,打开通往冒着蔽天黑烟的无底 深坑的洞口大门,然后以 Abadon 为首的蝗虫魔军要出来,让人类受五个月的折磨。 Abadon 是希伯来字 abad─他会杀人-产生的,希□文译为 Apollyon,就是“破坏者”。

Samael:基督教圣经没记载,是在外典《希□语 Balk 启示录》登场的堕天使。其名有“有毒的光辉使者”的含意,盖 sam即希伯来文之“毒”之谓也。在该书中,指称所谓的知识树其实只是Samael 种的葡萄树,神诅咒这颗树(葡萄树也诅咒?),禁止人类去吃,ADAM 吃了发酵的葡萄,等 于是喝了酒,因而被神放逐。Samael 原具炽天使位格,为负12枚翼 之蛇形天使 (也有人说炽天使的形象便是蛇),在人间又以“死之天使” 闻名,“Samael 持着尖端涂以胆汁的枪,立于夜嗥的狗的前头,边走 边散布死亡。”

Berial:“无价值”、“无益处”等意,奇怪的名字。以身为第一位诞生的天使而自负,自称原名 Satanail,是所有堕天使中最危险、凶恶的一名。他在堕天后最成功的一次反扑行动是唆使犹大王国再次悖逆神, 转而膜拜其邪术,以致见弃于神、被巴比伦灭亡。

Beelzebul:又名 Baal-Zebul、Baal-Zebub,“豪宅之主”、“苍蝇王”。 在希□神话中也有这名魔王的痕迹,因为万神之父,Zeus 又名“避讳苍蝇者”。事实上,Baal-Zebul 在巴勒斯坦的名气仅次于Lucifer,即使在耶稣为人治病时都有人质疑他是否靠着鬼王 Beelzebul 赶鬼。《失乐园》将其描绘成深思熟虑、外貌威严的贤者,在堕天者中仅次于Lucifer。

Mastema:希伯来文的“恶意”、亚兰语的“谴责者”。在《以诺书》 中有许多这名堕天使的故事。基本上和Azazel同是看守天使的指挥者。

Satanael 或 Satanail:是于10世纪前半于马其顿 (今保加利亚、南斯拉夫一带) 兴起的 Bogomil派所引入的恶魔名号。《以诺书》也提过这个名字,不过是说他是看守天使的一员。 在Bogomil派眼中的神灵观,是说 Satanael和基督 (Christ) 是神的双生兄弟,Satanael 成为天使中最崇高的天使,坐于神的右席。 因为想更进一步取得和神平等的地位而和追随他的1/3天使一齐被逐出天界。 既当不成天界的神,就想自己创造一个自己的天地来当这个新天地的神。于是创造了物质的世界、ADAM 和 Eve 等等。 神允许他支配这个天地。这个思想和 Gnosticism 极其类似,总之就是要彻底弃绝一切物质的享受,以否定恶魔的创世功迹,并寻求回归至高神前。Gnosticism 认为至高神在人体内封印了 至高神的元灵之光,若要打败创世神 (恶魔、Satanael) ,就必须找出这个光。Satanael当然具有炽天使的位格,因此十二翼也是顺理成章拉!
 

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16世纪后,Satanael被基督教当作是the seven deadly sins(七宗罪)的化身 :Lucifer 的骄傲、 Mammon 的贪婪、Satan的愤怒、Asmodeus的欲望、Beelzebul的暴食、Leviathan的嫉妒、 Belphegor的怠惰(七宗罪原来是这么来的呀)。上述的恶魔们并非Satanael的化身,而是 Satanael 身负的各罪孽的代表性魔神。不过从现在的角度看,这个七宗罪只不过是中世纪基督教的胡扯而已。

Mammon 于新旧约时代之间于犹太人间兴起的恶魔名号,又名Amaimon,是古叙利亚语“财富”之意。是财富的邪神, 诱使人为财富互相杀戮。在《失乐园》中,被打入地狱的众天使们便在 Mammon的指挥下发掘无数的珍宝以建造自己的圣殿。(我也在考虑是否加入恶魔一族 ^_^)

Ashmodeus:这个魔神可能是由从波斯传过来的,原本是景教魔神Ahriman的六大手下之一, Aeshma-deva,乃情欲之魔神。演化进基督教,是在外典《托比特书》 (Tobit,犹太被巴比伦灭了之后,被虏至巴比伦的以色列人之一) 中登场的。他独占中意的人类女子,杀掉所有与那女子成亲的男子。最后被大天使拉斐尔施计逼出原形,逃往埃及后被大天使加百列擒住

Leviathan:在旧约《约伯记》中,神在旋风中向约伯展现的巨鳄,源自于以色列人在埃及所吸取的拜蛇文化。古人见蛇脱皮而去,误以为蛇是不死的生灵,故各地均有蛇崇拜的习俗,其变形便如鳄、龙神的崇拜。《约伯记》除记载了巨鳄Leviathan外,还有巨兽Beheemoth,成为今日巨兽的代名词。

Belphegor:原为亚述的魔神之一,厌恶女性。被基督教文化吸收之后,原本的形象已荡然无存,不知怎地成了怠惰的象征
 

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堕天使的地狱七魔王

除了随 Lucifer 堕天的天使团外,地狱还有七名统治者,统称地狱七魔王(或七魔神):

Balbeleet:原为智天使,堕天后成为地狱祭司长,与人订卖魂契约的魔王代表。
Douma:死之沈默天使。埃及守护者。
Sariel:昔为大天使,因将月之魔法授予迦南女祭司而获罪于太阳神 (在基督教中自然改成神了) ,在被放逐前潇洒地离开了天界。
Mephistpheles:恨恶’光’者。中世纪魔法师之神,与浮士德订约的魔神。
Rophocale:地狱的宰相,支配人间所有财宝
Melilim:使徒保罗称其为“空中大军的君王”,《启示录》中“使土地和海水变苦”的天使
Rahab:原始的混沌之海的支配者。《以赛亚书》有提及其名。

另有三则传说与Rahab有关,一是神创造天地时,命 Rahab将天上的 水和地上的水分开,他拒不从命,而被斩为两截,天上的水和地上的水因此被强行分开,Rahab自然因抗拒神被打入地狱。后来,天使拉结尔之书失落时,为免人与恶魔为争夺此书陷入大战,神命Rahab 找回此书,于是他从红海海底找回呈缴,因此功得以复权。好景不长,Rahab支持的埃及法老兴兵追赶逃走的以色列人,神命Rahab分开红海让以色列人渡过,Rahab再度拒不从命,于是又被神给打回了地狱。
 

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回教天使介绍

米迦勒(Michael)【历史背景】

杨耐冬译的『失乐园』译迈克尔。所谓「与神相似者-Who Is Like God」,上帝身边的首席战士,天界天使团的领导者。米迦勒可能是卡地亚的神祗融入基督教的产物。

在旧约圣经中提及名称的大天使仅米迦勒和加百列(罗马天主教承认另一部『托比书』为旧约经典之一,其中有提及拉斐尔)。和回教的天使米卡尔Michal可能为同一人。其位阶有炽天使,力天使及大天使三种说法。

在基督教文化中,其事迹有:一夜之间歼灭进犯耶路撒冷的十五万亚述大军、阻止亚伯拉罕将独子献祭、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿既囚禁千年古蛇(龙)撒但(『启示录』)。米迦勒由于执行人类的创造和反对者撒但战斗,其威能与大魔王并驾齐驱。古时塞尔特有着和中国一样的”龙脉”思想,即以建造米迦勒的寺庙于龙脉交错点以作镇压。

在『死海文书』之『光之子与暗之子之战』中,米迦勒以天国副君、光之君主的身份率领天使军团,与暗之支配者伯列的暗之军团决战。(在魔王堕天之前,天国副君的名位乃是他的。『失乐园』和『神曲』中记为路西弗,不知是否为同一件事。)

米迦勒的另一身份,则是在最后审判时数算人的灵魂的天使,引导死人走向”彼岸”,并审判人死后的命运。基督教中流传米迦勒守护着圣母玛莉亚(Mary)的灵魂,不让别人沾污。

米迦勒与埃及神话中的天狼星之神西留斯是为同一神格。由此,米迦勒又多了冥界向导的阴气,在这一方面的传说与概念,米迦勒与希腊神话的荷米斯Hermes,罗马神话的莫丘里Mercury似有互相影响的痕迹。
 

Michelle Libra

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伊比利斯(Iblis)【历史背景】

来自犹太传承中的阿撒兹勒,又作Ibris, Eblis, Halis,字意即为”绝望”之意。神话中传说他原为魔灵撒以旦(也就是撒但的回教版),被天使们抓住后,经过自身的奋斗作上了大天使的职位,但在阿拉创造了人——阿丹(Adam)之后,神很满意最初人类的完美,让他做为神新的代理人,而命天使群都要对人敬重,但伊布利斯依”不向神以外的偶像崇敬”为由,说:「火之子焉可拜土之子」因而被罚,变回原来的魔灵在人间游荡专吃人们死后的灵魂。
 

Michelle Libra

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伊斯拉菲尔(Israfil)【历史背景】

又作Israfel、Sarafiel、Israphel。意为”天使之音”,称呼为”燃烧的天使”。回教中的审判日吹响号角的天使之一,传说其会在最后末日降临耶路撒冷的圣岩上,吹起那威严的号角声以唤起鼓舞那些因审判而沉醉以久的死者灵魂。为代表艺能的天使。

每日的晨间和夜晚伊斯拉菲尔都会来到地狱视察三次,但看到这些受难灵魂的悲惨景象,他流的泪水却足以形成淹没大地的洪水(谁害的....-_-…怕怕)。
 

Michelle Libra

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亚兹拉尔(Azrael)【历史背景】

亦作Azrail、Ashiriel、Azriel。在回教中,亚兹拉尔即手操生死簿的「死亡天使」,在阿拉伯亦为死亡天使之首位,其实死亡天使还是天神的使者,但因为和死亡亲近的关系,被说成和撒但或恶魔应都不正确。他可能就是堕天使萨麦尔的回教版,回教传说最初天神(阿拉)派米卡尔、吉布列、亚兹拉尔和伊斯拉菲尔(即米迦勒、加百列、萨麦尔和亚纳尔)四位天使创造人类,而亚兹拉尔最先作出人类而授权得到记录人类生死的天使。他在末日审判是吹响第二支喇叭的天使,也将是最后一位死的天使。

亚兹拉尔将世间所有人的名字都写在神座后生命之树的叶子上,当一个人将死时,写着名字的叶片即枯落,当亚兹拉尔拾起念出名字后,这个人在四十天后就会死亡。成语”the Wings of Azrael”的意思就是指死亡即将来临。
 
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vivienne98

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按天主教的说法,魔鬼以前就是天使,是天使长,上帝很喜欢他。但是他发骄傲,带领一批人,想挑战上帝的权威。最后失败。他不会害人(与中国传统的鬼魂不同),但是会引诱你,让你自己去干坏事。谦逊是美德鸭。
 

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加百列(Gabriel) 【历史背景】

回教称呼其名为吉布列(Djibril)。Gabriel意即”神将示其全能-God has Shown Himself Mightily”由苏美语字根GBR演进而来,意味着「总督」、「统治者」。加百列在回教和基督教旧约中和米迦勒同是唯一被提名道姓的大天使。旧约圣经曾提及加百列坐于神的左侧,由于古时犹太人主人左侧一定坐着女主人,似是暗示其为女性天使(按:并非所有伊斯兰教徒都承认吉布列属女性)。

在伊斯兰教中的吉布列比基督教的加百列要更受重视,以向先知穆罕默德传达神的话语而著名。加百列具有破坏人间一切污秽事物的职责,据说本为神最为宠信的天使,但因为拒绝对罗马的制裁而失宠。事迹亦包括为耶稣的受胎、复活和诞生等报讯,最先是在圣经『但以理书』(Daniel 9, 21-27)中出现,在伪典book of Henoch也有提及,远在500年前便向先知但以理解梦以预告基督的降临及希腊灭波斯的未来等等。而最著名的事迹即为向约翰(St. John the Baptizer)传递及妻玛莉亚怀有圣子耶稣。亦是亲手埋葬摩西的天使。

加百列为守护伊甸园的智天使们的领导者,以防止撒但的入侵。加百列在最后审判中负责鸣喇叭以示死人的复活,神秘学中以加百列为司转生的天使,引导灵魂转生而使女性受胎。
 

Michelle Libra

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关于:死海文书Dead Sea Scrolls

1947年一个牧羊童在死海西北端的昆兰地区洞窟的大瓮中发现的大批羊皮纸卷,后来引发一些调查队去调查寻找,找到了更多的资料。一般认为是犹太教艾赛尼教派的“库兰社团”所藏。内容主要有希伯来文圣经及其希腊文、阿拉美文译本,圣经注释讲义,感恩圣诗,库兰社团的各种法规及有关巴尔·柯赫巴起义的文献等。

库兰社团活动于公元前130~公元68年。公元68年,罗马帝国派军队镇压当地犹太人,该社团将这些文书藏入岩洞。这批文书的发现对研究艾赛尼教派、考订《旧约》和《新约》及探讨基督教和犹太教的渊源关系具有重大意义。

考古学家进行大规模的挖掘和搜索,一共获得古卷六百余卷及成千上万的文物残片,以放射性同位素测得确认其年代于公元前167至233年之间,是世界现存的最古老的《圣经》抄本。

现今大部分是由以色列博物馆当"国宝"收藏。之所以称为卷,是因大多是书写在兽皮上, 而且因年代的关系,大多已成碎片,而且大多和邮票差不多大。《死海文书》全古卷卷帙浩繁,共用希伯来文、亚兰文、希腊文、拉丁文四种文字写成,内容可分为两大部分。第一部份是希伯来的《圣经》、《次经》、《伪经》的抄本,第二部份是昆兰社团成员遗留下来的各种文献,可分为《训导手册》、《圣经注释卷》、《战争卷》、《感恩卷》、《圣殿卷》五部份。它的内容与现传圣经有很多地方相异。

2003年,位于耶路撒冷的以色列博物馆宣布,要改造收藏“死海卷轴”的“卷轴神殿”。“死海卷轴”是上个世纪最重大的考古发现之一,也是犹太人最珍贵的传世之物。改造工作将把“卷轴神殿”重新装饰一番,确保“死海卷轴”能够在最理想的收藏环境中,并改善它的陈列条件。改造工作已于4月1日开始,“卷轴神殿”将为此关闭一年左右的时间。神殿中的收藏品将在以色列博物馆5月30日开始的综合性展览中展出。

“卷轴神殿”的设计者是奥地利出生的美国建筑师Frederick Kiesler和Armand Bartos,建于1965年,是一座世界瞩目的建筑杰作。神殿收藏了“死海卷轴”中最完整的8部卷轴,以及一部手写的圣经。它原来的设计包括各种形制、色彩和材料,用来表达“死海卷轴”所带来的宗教信息。白色穹顶下有一股清泉流下,黑色玄武岩的墙体上则有点燃的火种,表示“光明之子”和“黑暗之子”之间的对抗。这是死海西岸犹太教库姆兰会社文献中的一个永恒主题。

改造工作将保留原有的建筑设计。穹顶的砖石和玄武岩墙体已经褪色破裂,需要更新。建筑外围的照明设备将增多,使得泉水在灯光下更加清亮。内部的展览区保持原有的完整性,包括洞穴一般的避难所。展览区将采用世界一流的收藏技术来保护卷轴,也让人们更能够靠近它。原先的一个书店将被改造成一个特别展区,可以让参观者学习观摩卷轴的历史。一个为专家研究设立的实验室以及会议室也将在此设立。
 

Michelle Libra

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关于:死海文书Dead Sea Scrolls

1947年一个牧羊童在死海西北端的昆兰地区洞窟的大瓮中发现的大批羊皮纸卷,后来引发一些调查队去调查寻找,找到了更多的资料。一般认为是犹太教艾赛尼教派的“库兰社团”所藏。内容主要有希伯来文圣经及其希腊文、阿拉美文译本,圣经注释讲义,感恩圣诗,库兰社团的各种法规及有关巴尔・柯赫巴起义的文献等。

库兰社团活动于公元前130~公元68年。公元68年,罗马帝国派军队镇压当地犹太人,该社团将这些文书藏入岩洞。这批文书的发现对研究艾赛尼教派、考订《旧约》和《新约》及探讨基督教和犹太教的渊源关系具有重大意义。

考古学家进行大规模的挖掘和搜索,一共获得古卷六百余卷及成千上万的文物残片,以放射性同位素测得确认其年代于公元前167至233年之间,是世界现存的最古老的《圣经》抄本。

现今大部分是由以色列博物馆当"国宝"收藏。之所以称为卷,是因大多是书写在兽皮上, 而且因年代的关系,大多已成碎片,而且大多和邮票差不多大。《死海文书》全古卷卷帙浩繁,共用希伯来文、亚兰文、希腊文、拉丁文四种文字写成,内容可分为两大部分。第一部份是希伯来的《圣经》、《次经》、《伪经》的抄本,第二部份是昆兰社团成员遗留下来的各种文献,可分为《训导手册》、《圣经注释卷》、《战争卷》、《感恩卷》、《圣殿卷》五部份。它的内容与现传圣经有很多地方相异。

2003年,位于耶路撒冷的以色列博物馆宣布,要改造收藏“死海卷轴”的“卷轴神殿”。“死海卷轴”是上个世纪最重大的考古发现之一,也是犹太人最珍贵的传世之物。改造工作将把“卷轴神殿”重新装饰一番,确保“死海卷轴”能够在最理想的收藏环境中,并改善它的陈列条件。改造工作已于4月1日开始,“卷轴神殿”将为此关闭一年左右的时间。神殿中的收藏品将在以色列博物馆5月30日开始的综合性展览中展出。

“卷轴神殿”的设计者是奥地利出生的美国建筑师Frederick Kiesler和Armand Bartos,建于1965年,是一座世界瞩目的建筑杰作。神殿收藏了“死海卷轴”中最完整的8部卷轴,以及一部手写的圣经。它原来的设计包括各种形制、色彩和材料,用来表达“死海卷轴”所带来的宗教信息。白色穹顶下有一股清泉流下,黑色玄武岩的墙体上则有点燃的火种,表示“光明之子”和“黑暗之子”之间的对抗。这是死海西岸犹太教库姆兰会社文献中的一个永恒主题。

改造工作将保留原有的建筑设计。穹顶的砖石和玄武岩墙体已经褪色破裂,需要更新。建筑外围的照明设备将增多,使得泉水在灯光下更加清亮。内部的展览区保持原有的完整性,包括洞穴一般的避难所。展览区将采用世界一流的收藏技术来保护卷轴,也让人们更能够靠近它。原先的一个书店将被改造成一个特别展区,可以让参观者学习观摩卷轴的历史。一个为专家研究设立的实验室以及会议室也将在此设立。
 

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附:一些资料来源

维基百科全书定义:

死海文书(Dead Sea scrolls)或称死海经卷,是为目前最古老的希伯来文圣经,内部包含除了《以斯帖记》以外的《旧约全书》,以及一些今天被认为是外典(包括次经及伪经)的经卷。死海经卷的发现是因为在西元1947年,有个少年牧羊人,他有一头羊进入死海附近的洞穴里,为了叫那头羊出来,他因而对洞里投掷石头,结果打破洞穴里的陶罐,因而发现这些经卷。

圣经是亚伯拉罕诸教(包括基督新教、天主教、东正教、犹太教等各宗教)的宗教经典,由旧约与新约组成,旧约是犹太教的经书,新约是耶稣基督以及其使徒的言行和故事的纪录。

旧约圣经

天主教圣经旧约全书发现最早的版本是用古希腊文抄写的,犹太教圣经的正典。分以下五个部分:

律法书,又名摩西五经
创世记
出埃及记
利未记
民数记
申命记
历史书
约书亚记
士师记
路得记
撒母耳记上下
列王纪上下
历代志上下
以斯拉记
尼希米记
以斯帖记
先知书
大先知书
以赛亚书
耶利米书
以西结书
但以理书
小先知书
耶利米哀歌
何西阿书
约珥书
阿摩司书
俄巴底亚书
约拿书
弥迦书
那鸿书
哈巴谷书
西番雅书
哈该书
撒迦利亚书
玛拉基书
诗文集(诗与智慧文学)
诗篇
箴言
传道书
雅歌
以斯帖记
约伯记

天主教和东正教的旧约圣经共46卷,当中包含了其他宗派划为次经的数个书卷;基督新教的旧约圣经有39卷;而犹太教的圣经由于把多个章节较少的书卷合成一卷,总数只有24卷。

新约圣经

简体中文新教和合本圣经新约圣经的数量比较一致,都有27卷。新约正典于公元397年举行的迦太基会议确定。形成原因主要如下:

教会需要权威的教导。
异端的威胁:
诺斯底主义(善恶二元论、耶稣是天使、幻影)
马吉安主义(拒斥旧约)
蒙太奴主义(否定圣经权威,高举圣灵权威)
与犹太教分别。犹太教并不承认新约圣经为正典,因为他们否认耶稣就是先知所预言的弥赛亚。

新约圣经的主要内容如下:
四福音书(马太福音,马可福音,路加福音,约翰福音)
使徒行传
使徒保罗的与教会之间的信件(参见保罗书信)
使徒彼得的信件
使徒约翰的信件
启示录
 
看的我晕忽晕忽的

按天主教的说法,魔鬼以前就是天使,是天使长,上帝很喜欢他。但是他发骄傲,带领一批人,想挑战上帝的权威。最后失败。他不会害人(与中国传统的鬼魂不同),但是会引诱你,让你自己去干坏事。谦逊是美德鸭。
这个我也听说过。撒旦是大天使×××(名字忘了)堕落的。
 
V

vivienne98

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塞外小仙 说:
也有传言说死海古卷是假的:( -------更晕了!
本来说发现方舟了,后来也说是假的。前一阵,美国的一个圣母像流泪了,可神甫保持沉默。
 

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