- 主题发起人 房 梁
- 发布时间 2006-01-24
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interesting.
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俺的预言：随着人类社会创造财富的过程对力量依赖的逐渐减弱，对脑力劳动需求的增强，母系社会会重新到来。（别跟俺谈男女平等，那是智者能做到的。一不当心，你就重一端，轻一端了。）女同胞们，完善自我，自尊自爱自强自立，未来是属于俺们滴~~~~
由版主最后编辑: 2006-06-20
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房檐不一定比房梁高房梁 说:
女权、中国文学与平衡
女权、中国文学与平衡 ――乱
前日在论坛上，我由于犯懒顺嘴说了一句，我一个大男人就不讨论女权了，结果被女人们抓住了小辫子，进而用我的理论推断出我光说不做的“虚伪本质”，无奈，我只好赶紧“提笔应战”，说说在我这个大男人眼中的女权。
不过在讨论女权之前，我想先来说说女权的由来。
我们知道，在地球40多亿年的发展史中，我们人类的出现只是在最近2、300万年的事。那时的人类，确切地说应该是人猿，这些人猿刚刚才从树上下来，刚刚才学会佝偻着直立行走，不用说什么女权，连“婚姻”的感念都无从谈起，一切都只是为了物种的繁衍和延续。
从人类诞生到距今大约五万年前，在这段漫长的岁月里，男女之间除了生育之外没有过多的区别与歧视。为了在残酷的环境下生存繁衍，由于女性所特有的生育功能可以使得种族增加新生力量，女性的地位逐渐上升，因此逐渐形成了母系氏族社会。
在距今五万年前到大约一万五千年前，是母系氏族社会阶段。在这将近三万五千年间，女性可以说是一直占据着主导地位，在氏族中起着举足轻重的作用。在这个时期，男女不平等的问题已经开始有所显露，只是由于那时人们的思想意识还没有发展到一定的水平，所以并没有提出诸如“男权”之类的问题。
随着人类生存环境在人类自身努力下的改善，女性在氏族中生育的作用逐步被男性比较强壮的特点取代，人类发展进入了父系氏族阶段。在随后的日子里，男性一直占据着统治地位。
由于男性是从被统治者变为统治者，他们更加的害怕变回被统治者，因此男性为了保住自己的地位，开始极力的贬低奴役女性，也正是由此直接或者间接的引发了社会的一系列发展。所以从一定程度上说，正是这种男女的不平等，才是社会发展的动力。
在社会生产力不断发展的过程中，思想文化也得到了长足的进步，那些不甘心居于弱势的女性开始提出了“女权”，并且逐渐发展壮大，最终形成了我们目前所说的“女权主义”。
追述了“女权”的由来之后，我们先不要急于探讨女权问题，而是让我们再来用中国文学的发展来做一个对比。我们知道，文学的表现形式归结到底，主要有两种：口头上的、书面上的。
文学本是起源于生产劳动，诞生之初也是以“口头文学”的方式在人与人之间流传，就像《诗经》中的作品都是要人唱的一样。
随着这种“口头文学”的发展与文字的广泛应用，书面上的文学表现形式开始占据主导，越来越多的文学作品摆脱了“嘴”的束缚，专注于“眼”。
我们平日所说的唐诗、宋词、元曲、明清小说：诗就是几乎完全摆脱“嘴”的；词就有很多要随着特定的曲牌唱了；曲，顾名思义，本身就是以乐曲为载体；到了小说，就已经是把“嘴”和“眼”很好的结合在一起的表现形式了。
从中国文学的发展可以看出，两种文学表现形式在主导地位上此起彼伏，而最终达到了一种动态平衡状态，在动态平衡中通过一定的不平等进行调整，从而达到良好的发展。这和男人女人在社会上的地位变迁何其的相似。
因此我认为，尽管现时的男女确实在社会上有一定的不平等，但是也正是这种不平等，才会使越来越多的“女权主义者”进行不懈努力，成为当今社会发展的一种动力。而她们的努力也最终会使男女的地位在总体上达到一种动态的平衡。
男女平等是相对的，如果真的平等了，也就失去了发展的动力。尽管现在的状况是不平等，但是我想我们所追求的不应该是平等，而应该是那种动态的平衡。
女权、中国文学与平衡 ――乱
前日在论坛上，我由于犯懒顺嘴说了一句，我一个大男人就不讨论女权了，结果被女人们抓住了小辫子，进而用我的理论推断出我光说不做的“虚伪本质”，无奈，我只好赶紧“提笔应战”，说说在我这个大男人眼中的女权。
不过在讨论女权之前，我想先来说说女权的由来。
我们知道，在地球40多亿年的发展史中，我们人类的出现只是在最近2、300万年的事。那时的人类，确切地说应该是人猿，这些人猿刚刚才从树上下来，刚刚才学会佝偻着直立行走，不用说什么女权，连“婚姻”的感念都无从谈起，一切都只是为了物种的繁衍和延续。
从人类诞生到距今大约五万年前，在这段漫长的岁月里，男女之间除了生育之外没有过多的区别与歧视。为了在残酷的环境下生存繁衍，由于女性所特有的生育功能可以使得种族增加新生力量，女性的地位逐渐上升，因此逐渐形成了母系氏族社会。
在距今五万年前到大约一万五千年前，是母系氏族社会阶段。在这将近三万五千年间，女性可以说是一直占据着主导地位，在氏族中起着举足轻重的作用。在这个时期，男女不平等的问题已经开始有所显露，只是由于那时人们的思想意识还没有发展到一定的水平，所以并没有提出诸如“男权”之类的问题。
随着人类生存环境在人类自身努力下的改善，女性在氏族中生育的作用逐步被男性比较强壮的特点取代，人类发展进入了父系氏族阶段。在随后的日子里，男性一直占据着统治地位。
由于男性是从被统治者变为统治者，他们更加的害怕变回被统治者，因此男性为了保住自己的地位，开始极力的贬低奴役女性，也正是由此直接或者间接的引发了社会的一系列发展。所以从一定程度上说，正是这种男女的不平等，才是社会发展的动力。
在社会生产力不断发展的过程中，思想文化也得到了长足的进步，那些不甘心居于弱势的女性开始提出了“女权”，并且逐渐发展壮大，最终形成了我们目前所说的“女权主义”。
追述了“女权”的由来之后，我们先不要急于探讨女权问题，而是让我们再来用中国文学的发展来做一个对比。我们知道，文学的表现形式归结到底，主要有两种：口头上的、书面上的。
文学本是起源于生产劳动，诞生之初也是以“口头文学”的方式在人与人之间流传，就像《诗经》中的作品都是要人唱的一样。
随着这种“口头文学”的发展与文字的广泛应用，书面上的文学表现形式开始占据主导，越来越多的文学作品摆脱了“嘴”的束缚，专注于“眼”。
我们平日所说的唐诗、宋词、元曲、明清小说：诗就是几乎完全摆脱“嘴”的；词就有很多要随着特定的曲牌唱了；曲，顾名思义，本身就是以乐曲为载体；到了小说，就已经是把“嘴”和“眼”很好的结合在一起的表现形式了。
从中国文学的发展可以看出，两种文学表现形式在主导地位上此起彼伏，而最终达到了一种动态平衡状态，在动态平衡中通过一定的不平等进行调整，从而达到良好的发展。这和男人女人在社会上的地位变迁何其的相似。
因此我认为，尽管现时的男女确实在社会上有一定的不平等，但是也正是这种不平等，才会使越来越多的“女权主义者”进行不懈努力，成为当今社会发展的一种动力。而她们的努力也最终会使男女的地位在总体上达到一种动态的平衡。
男女平等是相对的，如果真的平等了，也就失去了发展的动力。尽管现在的状况是不平等，但是我想我们所追求的不应该是平等，而应该是那种动态的平衡。
