你的闪烁其词我不懂－看名家斗韩寒

[Rita_vine]

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在另一个帖子里面已经说过不再跟关于韩寒的帖子，何必呢，谁也说不过谁，又不是NBA，非要争出胜负。

喜欢的人，接着看韩寒；现在不喜欢的，希望以后会喜欢；你非说我永远都不会喜欢他，我说，深深地祝福你！

 

[majorshenzhen]

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你难道仅仅容忍我们吃地沟油，吃三聚氰胺，吃苏丹红？

值得围观一下

 

[majorshenzhen]

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其实，没有谁让你改变什么，是你自己不能自己。

我先申明一下，我开此贴，从没有要毒害小年轻啊。为了免责，我开本帖前，专门开贴询问过家园管理员是否有：家园网站是否只能自己顶贴不让别人顶的功能，结果管理员没有回答。如果有，我就一个人在这里顶，不带你玩了。

如果你觉得好玩，你可以去网上搜索你喜欢的，另外开一个帖子。我发现南方系的“差生韩寒”可以作为你的帖子的第一篇，写得不错，是挺韩的。

不过，得告诉你，别说我不厚道，那个南方系就是被我们的国宝级的孔大圣人三骂的某南方媒体。

在另一个帖子里面已经说过不再跟关于韩寒的帖子，何必呢，谁也说不过谁，又不是NBA，非要争出胜负。

喜欢的人，接着看韩寒；现在不喜欢的，希望以后会喜欢；你非说我永远都不会喜欢他，我说，深深地祝福你！

 

[Rita_vine]

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bless。

 

[3com]

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你难道仅仅容忍我们吃地沟油，吃三聚氰胺，吃苏丹红？

反“革命”的韩寒应该回答的问题。
天朝的事，不是被剥夺了天朝籍的管得了的。

吃地沟油，吃三聚氰胺，吃苏丹红
在那个民族8x8袖手旁观时，就决定了的。

 

[majorshenzhen]

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我是坚决反对把地沟油和韩的文章划等号的。如果大家都这个高度，打假就没有意义了。那样会继续助长一好百好一歹百歹的民族思维的劣根性。

代笔是代笔，劣质是劣质，不能等同。地沟油是假加劣质，不能说别人是代笔就说别人的也劣质。

再说，劣质的定位，一定与鉴赏水平高低有关。初中生看《少女之心》爱不释手，不代表红学家一定要转行。

反“革命”的韩寒应该回答的问题。
天朝的事，不是被剥夺了天朝籍的管得了的。

吃地沟油，吃三聚氰胺，吃苏丹红
在那个民族8x8袖手旁观时，就决定了的。

 

[3com]

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我是坚决反对把地沟油和韩的文章划等号的。如果大家都这个高度，打假就没有意义了。那样会继续助长一好百好一歹百歹的民族思维的劣根性。

代笔是代笔，劣质是劣质，不能等同。地沟油是假加劣质，不能说别人是代笔就说别人的也劣质。

再说，劣质的定位，一定与鉴赏水平高低有关。初中生看《少女之心》爱不释手，不代表红学家一定要转行。

多伦多社区离天朝的反“革命”韩寒遥远了一点，不妨移步中国话题如何？

http://forum.iask.ca/forumdisplay.php?f=177

 

[majorshenzhen]

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切！以为你上火星了呢。

多伦多社区离天朝的反“革命”韩寒遥远了一点，不妨移步中国话题如何？

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[3com]

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切！以为你上火星了呢。

打算灭韩，还是挺韩


终于登陆地球了，LZ能干什么？

 

[majorshenzhen]

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巷陌博客：一家之言：韩仁均 是什么让你如此丧心病狂

韩仁均，韩寒的父亲，目前有足够的证据证明他一手制造了韩寒这个假作家。作为受害者，受蒙蔽者，以方舟子为首的广大读者和网民，在充分论证的前提下，依法、依韩寒的悬赏合同，向韩家父子提出质疑，意在弄清真相，给大众一个交代。

韩家在接受质疑这件事上的表现大家都看在眼里。先是嚣张悬赏，挖苦嘲讽；继而恶语相向，造谣中伤；再后来出尔反尔，不履行合约跑去法院告状。可以说除了避开正面对质，韩家耍尽了一切能想到的手段。

公众人物依靠公众的名气，在公众这里获取了巨大的利益，其行为接受公众监督，解答公众质疑，这是再天经地义不过的事情了！合情合理的事情，到了韩家父子这里，怎么就成了犯罪了呢？以至于要寻求法律途径解决！就算法律能判定文坛造假是非，诉讼之前，难道你韩家父子不觉得应该有一次，至少有一次，最起码有一次，与质疑者，在有媒体参与的情况下，来一场面对面的交流吗？答疑解惑，说说自己的作品，讲讲创作的经过，不是很好的洗刷这种“冤屈”的机会吗？像“天才”韩寒在一切场合表现的那样，所有的作品都记不清了，这样的回答能说服大众吗？！亲爹总记得吧？老婆总记得吧？一个作家的作品就像自己的孩子一样，哪儿长哪儿短，哪儿黑哪儿白，哪儿有一个痣，哪儿留下一个疤，清清楚楚、明明白白才对。什么都说不出来，那孩子能是你亲生的吗？！

韩仁均，一个非常令人毛骨悚然的阴谋家名字。因为他竟然把一个有着严重学习障碍，写作能力接近文盲的孩子，一步一步伪装成了著名作家；并与一些行业结盟，形成了巨大的利益团伙。依靠鼓吹出来的名气，贩卖自己创作的文学作品。发行量之巨，受骗者之众，受到韩寒这种反智主义毒害的少年之多，很可能刷新了文坛诈骗纪录。这不是什么代笔问题，说代笔是方舟子文明的说法，这是赤裸裸的诈骗！因为一切挂着韩寒名字卖出去的作品，都不是他创作的。

与韩家父子以及一切挺韩的人不同，方舟子一直在合情合理、认真仔细地研究分析证据。这些证据都来源于公开渠道，发行出版的书，以及韩家父子博客、微博上的文字。方舟子在质疑的态度上从没谩骂过任何人，温文尔雅，侃侃而谈。韩仁均、韩寒，以及很多韩寒阵营里的人物，污言秽语、破口大骂，完全不顾及公众影响和自身作为公众人物的身份，语言恶毒肮脏，令人发指。这样无赖一样的表现，与方舟子言谈文明的形象形成了鲜明的对比。同属于公众人物，请韩仁均扪心自问一下，你们一家子的泼皮行为，配得上公众人物的身份吗？仅就这一点便可以断定，你韩仁均笔下的一切道德叙述、真情描写都是违心的。


不正面接受质疑，躲在背后谩骂、造谣，已经够低级无耻的了，没想到韩仁均竟然丧心病狂到威胁质疑人的家人安全，这是十足的恶棍行径！

韩仁均毕竟是个写字的出身，知道赤裸裸的威胁会被人抓住把柄。他很狡猾地旁敲侧击，有意无意地提起方舟子的家人安全。说方舟子的女儿在学校里受到孤立；这是在提醒那些反对方舟子的人，鼓动他们去孤立方舟子的孩子，让孩子的痛苦再反过来折磨大人。说出方舟子孩子所在幼儿园的情况，以及方舟子家人的信息，韩仁均传递了两个威胁：一，我知道你家人的全部情况，出入地点，所在场所，你全家活在我的监视下；二，你的一切状况都在我掌握中，我可以随时致你于死地。这是这个文化人韩仁均的阴毒！通过折磨对手孩子、折磨对手家人，来让对手放弃对自己的不利质疑。这些只有影视剧里才可以见到的情节，韩仁均从创作走进现实，要亲自指挥实施。这是非常危险的信号，看到这条阴狠毒辣信息的人都会不寒而栗，仿佛看到那位貌似忠厚的韩仁均脸上，透出了一丝李莲英要杀人的奸笑。

一个能把文盲造成文豪的人，是有翻天覆地本事的。杀个人、做个案，对于他来说，这样的小计谋不费脑筋。这样看，方舟子及其家人的安全，我们不由得担心起来。恶人太猖獗了！做了恶，成了巨骗大盗，仅仅提出一声怀疑就不得安生，这是什么样的道德状况？这是什么样的生存环境？我们的社会可怕到了什么程度？豺狼向猎人举起了屠刀！而且是在几千万网民的注视下！如果方舟子此番受到伤害，想象一下，还会有谁对待诈骗这么见义勇为？没有了方舟子，韩仁均们就会制造更多的假货去毒害社会，树立更反派的典型去瓦解社会。到那一天，韩仁均们就不是这么和和气气卖书了，他可能就直接撕破脸皮抢劫了；我们不能不就范，因为我们的家人、尤其孩子的生命安全掌握在他手里。

很多打假的斗士受到过暴徒的迫害，包括司马南。（这里不说司马南的政治观点，仅仅是因为他揭发诈骗，他就挨过好几次打。即使政治观点不同，就要致他于死地吗？我们不是在建设民主制度吗？尊重别人的政治立场，不是最基本的民主吗？！）保护方舟子，就是保护我们自己。揭露韩仁均的阴谋，让他彻底曝光，接受道德审判；就是为我们的未来创造一个真诚、和谐、宁静的生活空间。

 

[majorshenzhen]

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一个时代的真相被蒙蔽越多，这一代人就活得越悲哀。

 

[majorshenzhen]

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晋豫：权威总结韩寒写作的九处大破绽

韩寒事件自1月15日开始，至今一月有余。真相基本明了，年画尚未出现。解剖越来越细，韩寒退出论战。因此，韩寒事件可以告一段落。现在谈谈关于韩寒方面的人和事的认识。

　　一　、双方有共识 韩寒无真才

　　韩寒是少年天才作家，是民众意见领袖。但是，在这次事件中，韩寒从《小破文章一篇》、《正常文章一篇》，一直到《二月零三日》的博客，大失水准。不但没有一个作家的相应文采，甚至出现许多硬伤。一篇博客，发表后多次在网上修改。这让支持韩寒的人也大跌眼镜。在视频中，竟有延安整风时期的姚文远的说法。有人把韩寒的所有网上视频研究了一番，得出一个结论：谈到女人、赛车，流利顺畅；谈到文学，一问三不知。王朔说韩寒的博客“我可以用我兜里所有硬币打赌，那里大部分的文字并非出于韩寒之手”（2008.11.01王朔博客）。李敖说韩寒，“一进入知识的境界就出局了”(2010.08.31《东方网》)。

　　从韩寒的学历看，初中毕业，考不上高中，以体育特长生的身份进入高中。高一七门功课不及格，语文考了40分，留级一年，又考不过去，按学校规定，只有退学。可见学习成绩极差。

　　这样的例子太多，说明韩寒才不及中人。这是人们质疑韩寒的起点。这样的知识水平与天才相距十万八千里。这是倒韩派的共识。那么，挺韩派是怎么认识这个问题的呢？

　　到目前为止，挺韩派除了反驳方舟子和漫骂以外，没有一个人出面论证韩寒是一天才。也就说挺韩派默认了韩寒不是天才的共识。

　　进一步，发现天才韩寒的赵长天说：“现在，一般不可能再有人像韩寒那样出名，韩寒有其特殊性，只有在特殊的环境、条件才能达成。现在这些作者，要靠他们自己的作品，自己的实力。”言外之意，韩寒不是靠实力出名和没有真才实学。他的朋友路金波评价说，“韩寒迄今并没有取得很大成就。他对小说的理解还片面，他还没有写作出真正能流传的作品（胡塞尼28岁已经为阿富汗历史写下了《追风筝的人》）；他的‘韩三篇’还停留在‘直觉’阶段。”

　　我们用四句顺口溜来概括一下真实的韩寒：

　　天才初中毕业生，
　　七门功课挂红灯，
　　说起文学头就懵，
　　文元延安去整风。


　　二　、作者乱弹三重门 韩寒不识钱钟书

　　韩寒的成名作是1999年出版的长篇小说《三重门》。在2000年CCTV“对话韩寒”节目中，韩寒对为什么起了《三重门》这个书名，是什么意思，说你们怎么解释都行，最后被问急了，说“我忘了”。在这次论战中，他解释为引用《礼记》中“王天下有三重焉”，并指出最早是《周礼》中有三重。结果被方舟子再次抓住把柄。韩父解释过三重出自《礼记》，指“仪礼、制度、考文”，是正确的。韩寒又扯上《周礼》，说明他根本不知道三重是什么意思。《周礼》中的三重读为三虫，意为三层，而《礼记》中的三重读为三众，意为重要。韩寒在电视节目中也是把书名读作三虫，并且在著作中的拼音也三虫。韩寒的队友马日拉还另外为韩寒提出两种解释，一是指从小学升初中过一重门，初中升高中，高中升大学还要过两重门，谓之三重门。二是指韩寒当时所在的松江中学有三排楼，楼下有三个门洞，远望是三重门。这二种解释既简单，又明了。但这两种解释，韩寒仍然不知道。马日拉是在为韩寒解围，还是在打韩寒的脸？

　　韩寒的第二部作品是《零下一度》，韩寒也是记不得内容。2001年他作客新浪网嘉宾聊天室时，当被问到：“为什么把文集的名字命名为《零下一度》？”韩寒回答说：“我也在想这个问题，我当初到底是怎么想的，谁知道呢？我也不知道。”

　　2005年11月韩寒新书《就这么漂来漂去》出版后不久，韩寒接受网易采访的视频中，他也说不知道为什么《就这么漂来漂去》要叫这个书名，因为是一个很好的朋友（代笔者？）给取的，而且他也不知道是哪个piao（“漂”“飘”）字，说是打字的时候电脑默认了这个字。

　　韩寒对自己作品一问三不知的情况太多了。主持人问台上的那个来宾女孩是不是像《三重门》中的女主角Susan？韩寒明显不熟悉Susan，但被主持人追问时，韩寒倒是来了一个小机智，说“私下谈”，躲了过去。在《就这么漂来漂去》中有一段精彩的话，先后出现了四次。然而对该书最出彩的这段话，韩寒却说不是他写的，而且不知道这段话是从哪来的。

　　钱钟书是中国近代最伟大的作家之一，也是韩寒顶礼膜拜的文神。韩寒说天下写文章第一是钱钟书，第二是李敖，第三是他自己。

　　当钱钟书先生去世时，韩寒高喊从此他就是第二了。并且他的《三重门》也是模仿《围城》的。但遗憾的是，韩寒竟然不知道钱钟书是民国作家，他把钱钟书排除在民国作家之外。在《二月零三日》博客中说“少年的时候模仿钱钟书和民国作家”。在这里，钱钟书和民国作家是并列关系，而不是从属关系。他不知道钱钟书的散文集《写在人生边上》（1941）、小说《猫》（1945）、中短篇小说集《人兽鬼》（1946）、长篇小说《围城》（1947）都是发表出版在民国年间，之后基本上没有文学作品问世。1949年之后，钱钟书先生

　　出版的主要是学术著作和其他作品，如《管锥编》(1979)等。作为作家的钱钟书，只能是民国作家。谁要把钱钟书看作当朝作家，那是对钱钟书的侮辱。有人会说，韩寒知道钱钟书是民国作家，只是表述时写错了。请注意，该如何把钱钟书和民国作家在一块表述，这是小学四年级的语文水平都应该做到的。再不要为了替韩寒解围而说韩寒没有小学四年级的语文水平。

　　韩寒说山顶洞人1亿年（实际10万年），自己活了30年为15000天，改革开放20年（1979－2012），建国100年（1949－2012）。原来韩寒是个不识数的主儿，谈起数字就是一团浆糊。韩寒博文中有“不便中的大便”，“犯了很多错误和反思”等句子，是个病句大王。韩寒把钱钟书排除在民国作家外边，让姚文远去延安整风，把成都美国领事馆升级为大使馆，说十月革命发生在十月，美国人不会拍耶稣基督等，文史知识接近于零。韩寒说“共产党的缺点很多时候其实就是人民的缺点。我认为极其强大的一党制其实就等于是无党制，因为党组织庞大到了一定的程度，它就是人民本身。”“我觉得我是全世界最聪明绝顶的人。因为有些博士其实见识没有多少长进，只是学会了怎么把一句人都听得懂的话写得鬼都看不懂。”“我觉得逻辑能力是与生俱来的东西，并不是培养出来的东西。”此类话在韩寒的博文中不胜枚举。韩寒就是一个无底线、无知识、无逻辑、无思想的四无产品。最近一段韩寒的博文，显示的就是一个活脱脱的活宝儿形象。


　　三 、长天拉大旗 作弊搞位移

　　2012年2月8日，《萌芽》主编赵长天关于韩寒复试的最新回应：“新概念作文大赛迄今已经举办14届，破格补考仅韩寒一例。破格总是个别例子。当年清华大学破格录取吴晗钱钟书被传为佳话，为何给韩寒破格补考会如此质疑？怀疑那么多著名作家和教授集体为一个高一学生舞弊，毫无根据，是荒唐的。”(《天涯易读》网)

　　为了能说明问题，我们先来看看与此类似的事件。

　　我国嫦娥一号卫星环月成功，并传回清晰的月球照片，这绝对是我国的大喜事，可就在照片公布后，有网友在网上质疑，这里有假。

　　嫦娥一号卫星总指挥兼总设计师叶培建情绪激动地说：最近我在网上看到个别网友很不负责任的说法，他们怀疑嫦娥一号的月球成像照片和华南虎照片一样是假的。我觉得，网络是个非常自由的平台，但是也不能不负责任地乱说。我们这么多科学家都坐在这里，而且温总理亲自揭幕月球图片，怎么能是假的呢？

　　最后的结论是照片虽然不假，但照片是错误的。问题的关键是上段文字的最后一句“我们这么多科学家都坐在这里，而且温总理亲自揭幕月球图片，怎么能是假的呢？”温总理不做假，就能证明照片不假吗？温总理亲自揭幕，与照片真假有必然的逻辑关连吗？当时有许多人和媒体就批驳这句毫无道理的话。实际上做假不做假与温总理什么行为都没有联系。我们这位总指挥和总设计师是在拉大旗做虎皮。

　　回到赵长天的回应，赵说“怀疑那么多著名作家和教授集体为一个高一学生舞弊，毫无根据，是荒唐的。”赵长天在这里偷换了概念，把人们怀疑的时间、地点和人物进行了位移。那么多著名作家和教授不舞弊，与韩寒事件舞弊与否没有关联。赵长天是拉大旗做虎皮，正说明他心虚。

　　为什么这么说呢？因为这么多著名作家和教授是作为评委出现的，他们只在开评委会的时候对主办方提供的作品进行评论和投票。

　　作品的作者作弊是不用与他们串通的。他们最多能够根据作品的内容判断出与作者不符的问题，如有两位评委对韩寒提交的两篇文章提出过质疑。评委们的工作时间、地点是在评委会上。作弊一定不会在评委会上，也不需要与评委沟通。作弊是在考试现场，或者在现场以外，或者内外勾结。作弊的人物是主持考试的人、参与考试的人和有关人员。这些有的可能也是评委，但在这个场合他不是以评委的身份出现的。那么多著名作家和教授不会集体为一个高一学生舞弊，是正确的。但这与考试现场的作弊与否八杆子打不着。赵长天用评委会的现场情境来代替考试现场情境，其用意不打自招。


　　四 、概念作文火 复赛疑点多

　　为什么要举行新概念作文大赛，就是因为《萌芽》已到山穷水尽的地步。《萌芽》杂志创刊于1956年7月，是中国第一本青年文学刊物。《萌芽》1995年发行1万多份。赵长天想的最远是发行5万份，1997年是3万份。经过1999年新概念作文大赛，2001年突破10万份，2004年以后一直保持在50万份。参加“新概念作文大赛”的人数最初4千人次，逐年递增至7万人次。发掘出韩寒、郭敬明、张悦然三大明星。被邀请来当评委的作家叶兆言当时心头始终悬着一个疑问，“这个事情靠不靠谱？当时我、铁凝和方方其实心里都在担心，很可能办这么一届就黄了。”当时的赛事总干事李其纲甚至做好了心理准备，最后很可能一篇像样的稿件也找不到。《萌芽》是把新概念作文大赛作为通向柳暗花明的赌注。第一届只能成功，不能失败，破釜沉舟，不管用什么办法。

　　1999年3月28日上午，大赛的评选在上海青松城大酒店举行。所有工委和评委坐在一个大房间里评阅稿件，在场的作家包括：王蒙、铁凝、方方、叶兆言、叶辛，大学教授包括：时任南京大学副校长董健，北京大学中文系程郁缀、中文系曹文轩，复旦大学中文系陈思和等人。

　　在确定一二等奖名单后，叶兆言发现韩寒没来考试，他提议是否通知韩寒前来补考。据叶兆言、方方、赵长天、程郁缀等人回忆，在场的所有作家和教授一致表示同意。“韩寒的文章真是很不错，如果真是他写的，那没获奖真的太可惜了，要不我打个电话再确认一下？”新概念作文颁奖大会召开前的几个小时，爱才心切的赵长天这样对几个评委说。评委们同意让他给韩寒挂个电话。发现了韩寒的人，个个都似发现新大陆的哥伦布、发现天王星的赫歇尔，都将名垂青史。但是，如果韩寒不能说清楚自己作品的内容及相关知识，再写不出与《杯中窥人》一样水平的文章，那发现韩寒的人就是一个造假团伙。挺韩寒的人，包括赵长天、路金波等，都说作假不可能。

　　我们设计一段对话，看看作弊有无可能发生。注意，这里是文学虚构，如有雷同，不胜荣幸。

　　领导：小李，你具体负责下边的复赛，一定要保证优秀人才脱颖而出。

　　小李：请领导放心。

　　小李：胡编，你给韩父打个电话，……。(如此这般)

　　小李：哦，你就是韩兄。准备的是什么文章？……那我就这样出题了。

　　请问，从时间上，从地点上，还是从技术上，有什么不可能？当能够蒙蔽天下人的大奸大滑来考虑这个问题时，作弊是十分简单的事。先让枪打一个洞，然后手指向洞，说这就是十环的位置。用这种办法推举任何人，百发百中。

　　关于韩寒参加复赛的事，疑点太多。根据网友提供的，我们稍加整理，再做一些分析。

　　1.韩寒是否真的没有收到复赛通知？赵长天“通知发给了在松江的韩寒……”。如果丢信，应该是在松江把韩寒的复赛挂号信弄丢了。2012年，韩寒为了证明自己没有收到复赛通知，向公众展示他从松江二中给金山韩仁均家里的信，以证明金山家的信箱没有锁，容易丢失信件。金山家里信箱丢东西，与在松江丢了复赛通知有什么因果关系？这样的证明有点此地无银三百两。

　　韩寒不参加复赛的原因是什么？是复赛挂号信丢失还是因为文章作假不敢去了？2000年韩寒作客央视《对话》栏目时，《萌芽》杂志编辑胡玮莳说：“我们内部把他定为重点嫌疑对象，然后他复赛就没有来……”。赵长天：“通知发给了在松江的韩寒。可复赛当天，韩寒并没有准时到达，有人议论，他肯定是不敢来了，佳作不是他写的……”。看来主办单位和韩寒父子对送评文章作假是心照不宣的。只不过前者没有证据，或为了自己的利益即一定要评选出震撼性的作文，不能说出来，但是定为重点嫌疑对象的。韩寒父子是不愿说出来的，但不敢去参加复赛。后来接到电话，感到没有败露，戏还可以接着演。正好《萌芽》也需要演戏，双方一拍即合。

　　3.《首届全国新概念作文大赛》复赛的内容是什么？叶兆言说：“当时确实是我提出让韩寒来补试的。第一届新概念作文大赛的评选程序和以后的几届不太一样，是以初选作文为基准，复试仅是让作者对自己的稿件进行补充和接受评委的检验。当时一等奖的名额已经定下来了，但复试是本人必须到场接受检验，韩寒因为没有接到通知所以没来得及赶上复试。我提出(让韩寒补试)也并非是私下场合，而是在大家讨论的时候，我认为很可惜。”如果复试仅是让作者对自己的稿件进行补充和接受评委的检验，为什么让韩寒复赛是写一篇作文？如果叶兆言所言为真，那么韩寒复赛本身就是一场骗局。因为它违背了复赛的规定。复赛规则本来是很严格的，每个主办单位出多套方案，在考前两个小时由工作委员会当场拆封，以无记名投票方式决定，并有公证处现场监督和公证。而在实际操作中已经变为叶兆言所述。韩寒的复赛方式与这两种都不同，为什么？只有一种解释，一定要保证韩寒胜出，又不能让韩寒与评委见面，还要有说服评委的理由。这就是要韩寒再拿出一篇高质量的文章这种既荒诞又合理的复赛方式。

　　4.《萌芽》编辑部打电话给韩寒是几点钟？赵长天：“上午10点左右，我们把一等奖获奖者的名单都定好了，没有韩寒。......当时有两个评委……是不是你们的复赛通知在邮递过程中出了问题，要不你们打个电话再确认一下？我们就问评委，你们同意不同意，因为这是首开先例，同意我们就打电话。评委一致通过。”

　　韩仁均：“到1999年3月28日，那天是星期天，大约上午9点钟左右，韩寒接到《萌芽》杂志编辑胡玮莳的电话，问韩寒昨天为什么没去参加复赛。.......胡玮莳又打来电话，.....说是评委同意他在中午以前赶到上海市区评委驻地进行复赛。”

　　这里的问题是，如果是10点钟打的电话，韩氏父子无法在11点赶到复赛地点，《儿子韩寒》记载11点赶到了。如果是9点打的电话，说明编辑部有人提前泄露了消息，为作弊做了准备。实际情况应该是，赵长天、韩均仁在这个问题上说的都是实话，作弊就在这两个实话的矛盾中展开了。

　　5.《杯里窥人》原稿上考号是哪里来的？如果说，是松江二中把韩寒的挂号信弄丢了，韩寒如何得知复赛的考号并写在《杯里窥人》的卷面上？写上的考号，又划了，是怎么回事？

　　6.复赛试题杯子里放的是纸，韩寒的作文中为什么写的是布？韩寒十多年来没有解释清楚。有一种解释就是韩寒是事先背好的一篇文章，背好的这篇文章中是布，韩寒怕出差错，没有临场应变，还是写成了布。编辑部爱才心切，也不管跑题没有，就一路发奖、发表。

　　7.韩寒一个小时能否写出《杯中窥人》？2012年30岁的韩寒写一篇垃圾博客《小破文章一篇》，2000字用了10个小时，多次修改，错误百出。1999年17岁的韩寒写超水平的1300字的《杯里窥人》只用1个小时，没有修改，一气呵成，到现在也分不清的地得的韩寒当时用得准确无误。从此以后，韩寒再也没有写出这么高水平的文章。韩寒交卷时，监考老师提醒韩寒，可以考三个小时。韩寒说不用了。这也只能有一种解释，是背好的一篇文章，在一个小时内可以抄出，时间再多也没有用，肚里就这么多东西。

　　8.《杯里窥人》为什么改为《杯中窥人》？谁是韩寒的一字师？“杯里”“杯中”从意思上讲是相通的，要仔细推敲，音形意还是有差别的。后者更简洁、明快、雅致。如果没有其他疑问，这不算什么问题。因为有其他疑问，这个问题也需要解释清楚。

　　9.字体问题。韩父说他与韩寒的字体差不多。网友通过对比研究，《杯里窥人》的字体与韩寒最近公布的1999年5月份的两封家书的字体不一样。前者竖笔向右下方倾斜，后者是垂直的。如何解释？有网友由此推测《杯里窥人》直接有人代写。

　　10.韩父怎么能在考场？儿子考试，父亲在考场看到出题，看到作题，看到别人都去吃饭，自己才去给儿子买点心，并且回来看着儿子交卷。这正常吗？

　　11.一个人的考场，一个人的题目，一个人的监考，没有竞赛对手，没有依照规则抽题，没有二人以上监考，没有公证员在场。这正常吗？


　　五 、王子贫儿换衣衫 东方快车谋杀案

　　《王子与贫儿》是美国作家马克吐温的代表作。它描写了一个贫苦儿童汤姆和一个富贵王子爱德华因为做交换衣服的游戏而引起的故事。汤姆因为穿着王子的衣服，被人当作了王子。但他对王宫里的人、物、事全然不知，甚至王子的身世也没一点印象。

　　下面是圣约翰勋爵和哈弗特伯爵的一段对话：

　　“不，不是的。请您听我讲！不错，在他的言语态度上，虽然不能说完全不像王子殿下，但是从另外一面看来，就说是疯狂了吧，怎么会连国王陛下自己父亲的容貌都忘掉了呢？而且，又怎么会把历来做惯了的有关王室的仪式和礼节，都忘得干干净净呢？还有，他只记得拉丁文，法文却一点都不记得了，这不也很奇怪吗？除此以外，还有很多地方都叫人觉得不可思议您觉得如何？万一不对．或许像他自己说的，他不是真正的王子，也未可知……不，不，请阁下不要生气。阁下如果能以明智的判断，来消除我这种疑惑和忧虑，全国的人民都将感恩不尽的。我个人怀着这种疑虑，真是痛苦极了。不过，越是怀疑，越是……”

　　听到圣约翰勋爵结结巴巴地说到这里的时候，气得脸色铁青的哈弗特伯爵大发脾气，怒斥道：“闭上你的狗嘴！可恶的家伙！你敢说这种冒渎圣明、罪大恶极的话！我不要再听你这大不敬的话。关于这件事情，陛下是怎么说的？连圣旨你都忘记了吗？你想找死是不是？”

　　这样的情节和我们见到的韩寒现象多么相似。韩寒谈起文学界一问三不知，回答自己的作品总是王顾左右而言他。更要命的是十多年来，只要有人质疑韩寒，就会有哈弗特伯爵式的大发脾气。

　　现在的韩寒博客代笔问题，已经有了铁证。而之前的文学作品代笔问题，直接证据还没有出现。这是韩寒起诉方舟子的信心所在，也是韩寒最后的救命稻草。有人推测，韩寒的年画虎永远不会出现，因为韩父不会回到王宫去剥下贫儿的外衣。事情会永远处于僵持状态。

　　然而，案件确实发生了，真实的韩寒与作家韩寒一点也对不号。有网友戏称，韩寒犯了“巨额知识来源不明罪”。在访谈中，韩寒也不回避这个问题。

　　蒋方舟：问一个打探职业机密的问题：我们看到的你的文章、博客、小说、言论等等，都是“输出”，那么你不为人知的“输入”管道是什么？大概是什么内容？

　　韩寒：哈哈哈哈哈哈，这个问题很好，但关键是我也不大清楚。（《GQ智族》2010年9月号 作者：蒋方舟)

　　人们无法抓住韩寒文学作品代笔的现行。那么，我们再来看看《东方快车谋杀案》的故事吧。

　　这是英国作家阿加莎克里斯蒂的一部推理小说。在伊斯坦布尔开往加来的东方快车上，一个叫雷切特的人被刺了十二刀身亡，作为旅客一员的大侦探波洛开始了调查。通过种种迹象，波洛排除了外来做案的可能，把目标锁定在卧铺车厢上的十二位旅客身上。这十二个人全部能证明自己案发时不在作案现场。但他们的证词都有漏洞，互相矛盾。

　　最后波洛根据现场物证和每个人的证词推论出了两个答案：一是一个不在车上的人作案，二是卧铺车箱十二个人共同作案。

　　对比韩寒作文比赛的情况，韩寒无法在那么短的时间内写出那么高水平的文章，其水平之高后来韩寒再也没有达到过。答案也有两个：一是一个不存在的人作案，那就是上帝。二是有关人员共同作案。波洛是为了维护正义而虚设了第一个答案，难道我们也需要为了什么这么做么？


　　六 、答春绿碰上庖丁解牛　韩老虎遭遇草根战争

　　答春绿是韩寒、马日拉之流挖的一个坑。他们正得意张放掉进去时，不料他们的得意正被方舟子用来证明韩寒不知道《三重门》。

　　聪明反被聪明误。韩寒团队惯用战术是三板斧：耍小聪明、谩骂、告状。而这次遇到一个疱丁解牛式的人物――方舟子，三板斧全部失灵。小聪明不敌大智慧，谩骂者的口水流干了也不退缩，告状人家也笑纳了。三板斧过后，韩寒成了放了气的皮球，再也没有还手之力了。

　　这次韩寒事件中的队形是，韩寒有个严密团队，倒韩是个松散联盟。韩寒团队有盟主，有先锋，有谋士，有无数喽罗。他们没有一人论证韩寒是少年天才作家这个争论的原始起点问题，因此整个争论中他们都是被动的，他们做的全部是倒韩阵营出的填空题。而填空题全部被做错。结果是盟主被埋葬，先锋、谋士伤痕累累，喽罗作鸟兽散。虽然他们还在幻想没有铁证就没有办法证明代笔，但这只能是幻想而已。

　　倒韩联盟每个人之间没有任何组织关系、没有任何利益关系。他们只为一个目标――揭穿骗子。有名有姓的人也不多，大多都是网络草根。这些网络草根大多数的知识层次都高出韩寒团队几个数量级。在正式交手中，混混波皮的手法也基本不递招。方舟子手握解牛刀，刀刀见红。众草根眼窥瞄准镜，枪枪现洞。

　　韩寒团队与倒韩联盟有两大不同。一是韩寒团队有组织无纪律。他们多年来形成了产业组织，在一起办公，共同谋划，抱团出击。但他们没有纪律，总是以生殖器语言为武器，想怎么说就怎么说，互相矛盾，不计后果。倒韩联盟是无组织有纪律。他们之间没有商业组织，也没有统一联系。但他们总是以事实、以逻辑、以说理的方式作战。二是韩寒团队见利忘义。韩寒从出道就是靠欺骗、包装而来，韩寒团队就是为谋利而存在。他们是为他们的商业利益而战，他们失去了最基本的诚信。倒韩联盟则是舍利求义。倒韩的人，在此次事件中，无法取得任何利益（当然，韩寒、范冰冰如能兑现承诺例外）。但把韩寒这座神像推倒，把骗子揭穿，是对社会莫大的贡献，是崇高的义举。


　　七、韩寒团队三人像 混混波皮小人样

　　不怕狼一样的对手，就怕猪一样的队友。路金波、马日拉是韩寒团队的高级打手。他们为韩寒左冲右突，但最终他们把韩送上了不归路。

　　韩寒在事件开始，就泼妇骂街。麦田不堪其辱，转身走了。方舟子被韩寒骂上阵来，韩寒还想用此法打退方。结果方不理骂阵，顺手抽出庖丁解牛之刀，一刀刀下去，韩寒的骂声越来越弱，最后连呻吟之声也发不出来了。

　　韩寒在这次事件中，对他的三位亲人说了三句话。一是拿女儿的成长来赌咒，二是说自己“他妈的”，三是让别人与他老爸比猥琐。如此糟蹋与自己有血缘关系的三位亲人，其人品低下无以复加。

　　在此次事件中，韩寒骂街、赌咒、悬赏、狡辩、告状、撤诉。一月之内，完成了一个小丑的所有表演。

　　在悬赏中，一会说一个字，一会又改为一行字，一会又说是开玩笑。

　　网友列出韩寒言而无信、矛盾进出的话语不胜枚举。他曾在博客上发布公告，清高地说：“不参加研讨会，交流会，笔会，不签售，不讲座，不剪彩，不出席时尚聚会，不参加颁奖典礼，不参加演出，接受少量专访，原则上不接受当面采访，不写约稿，不写剧本，不演电视剧，不给别人写序。”这一公告，至今仍在，且被广为吹捧。可是，曾几何时，这位以叛逆姿态出现的青年，开始食髓知味，说“不签售”的，却在淘宝上签售起来，并且还自吹一年签上万本；说不“出席时尚聚会”，却出席代言手表的广告发布会；说“不参加演出”，却在《宅居动物》、《海上传奇》中频频露脸；说“接受少量专访，原则上不接受当面采访”的，结果当面地、不当面地、违反原则地大量接受专访，从内地到港台、从中国到外国，从报纸、杂志到网络、电视，锋头之健，一时无两，甚至令人恶心地“半裸娇羞”接受《中国赛车杂志》的专访。凡此言行不一，实与伪君子无异。

　　这真是宁信世界上白日有鬼，也不能信韩寒那张破嘴。

　　在韩寒赌咒骂街阶段，方舟子就说韩寒是街头小混混。小混混之于韩寒，名至实归。

　　路金波，当他无法证明韩寒的文章不是代笔时，就破口大骂。为了防止污染我的笔头，就不引用了。完全是一幅泼皮无赖像。在网上搜索一下，路还真是泼皮无赖。

　　路金波、马日拉领导的韩家泼粪军，用下三滥的办法，在以往是攻无不克、战无不胜。这次他们遇到了文明之师。路金波看到自己丑陋的面目暴露无遗，自觉无颜见江东父老，很早就拔刀自戕了。

　　韩寒的倒下，与韩家军这种不体面的战法有一定的关系。而这次韩寒事件的一个副产品就是，韩寒、路金波之流学会了的刷牙(从这几天的博客可以证明)。这真是割草打兔子，捎带干了一件好事。或许还能净化一下网络空间。

　　马日拉，与韩寒、路金波一样，都是混混泼皮。但在这次事件中，他干两件事，又发展了这种流氓行为。一是导演张放事件，自以为得计。结果搬起石头砸自己的脚，暴露了自己双面人格。本来文字游戏就是雕虫小技，想用这种办法搞垮对手就是心智不健全的表现。

　　二是他干的一件最愚蠢、最混帐的事，是把方舟子在二十多年前写的《凄风苦雨学彷徨》等诗词书信挖出来。这件事，使马日拉由一个波皮无赖，发展成一个告密者、一个出卖灵魂的小人、一个丧家的乏走狗。而使方舟子从一个科普作家、一个打假斗士，升华为崇高的理想主义者。纵然这种升华早已完成。

　　路金波、韩寒、马日拉都在事件中先后宣布不再提方舟子，结果都言而无信。因为路赌咒说再提是猪，现在网友都戏称路金猪。

　　一个人言而无信，一帮人全部言而无信；一个人泼皮无赖，一帮人全部泼皮无赖，这样的团队不是流氓团伙是什么？

　　挺韩寒的人可以分为两部分，一部分是韩粉或水军，一部分是名人。前者可怜，后者可恨。可怜者，是说他们脑残，被人骗了，还喊谢恩。他们在网上有水漫金山之势。但把他们的话减去骂人的内容等于韩寒的化学卷子――大鸭蛋。

　　可恨之人，个个聪明绝顶。他们是文艺明星、学界精英、商界大亨。他们为了一已之私利，把自己变成了马日拉式的人物。思想家都是深刻的，让一个只会插科打诨的混混当思想家，是对中国人的侮辱。当事件发生前，他们挺韩，那是受了蒙蔽，情由可原。当事件开始后，凭常识即能判断真假是非的时候，他们挺韩，那就是把灵魂从脑壳里挖出来，交给魔鬼，换一个用来充饥的烧饼。每当有重大公共事件发生时，总会有人坚守信仰，总是有人出卖灵魂！


　　八、告状本正常　无耻没商量

　　用法律维护自己的权益，本来很正常，无可厚非。法制社会也是我们向往的。但是，在有些特殊的情况下，告状就变成了可耻的行为。譬如这次韩寒的告状。

　　一是本次事件起因，是韩寒悬赏2000万，范冰冰加镑2000万，求别人来找韩寒有一字代笔的行为。方舟子和众网友应征而来，经过艰苦的论证，认为韩寒有代笔。现在有网友已经找出韩寒博客和部分文学作品有代笔的铁证。韩寒和范冰冰应该一诺千金，兑现自己的承许。结果韩寒食言而肥，不但不兑现2000万的承诺，反而一纸诉状把方舟子告上了法庭。这不是无耻是什么？

　　二是韩寒这几年把自己打扮成反体制的英雄，一再说中国的法院颠倒黑白，对政府不屑一顾。现在又拜倒在体制下，这不自己打自己的脸吗？

　　三是这种伎俩是韩寒团队的惯用手法。根据网友的揭露，以往当在网上骂战的时候，双方都会有出格的言论，韩寒一方往往转身走向衙门。就像一个小孩在外惹是生非，打不过同伴，每次都回家找他爹出来欺负别的小孩一样。这就是明显地玩不起，还耍赖。

　　韩寒这次起诉，是一种无耻行为，遭到了舆论的极大压力。路金波可能因为出了这个馊主意，被迫自戕。现在韩寒主动地撤诉，或许也看到了舆论力量。即是韩寒再次起诉，败诉的可能性极大。如果败诉，就不仅仅是名誉问题了。那里适用的是以赢利为目的、用欺骗的手段、数额巨大、影响极坏的刑律。


　　九、自证清白易　圆解谎言难

　　面对众人的诘难，说作品有人代笔时，韩寒总是说无法自证清白。其实大家都知道，自证清白是非常容易的，办法也是简单的。就是只要说清楚自己的作品和与作品相关的问题就可以。就像王子只要说清楚王宫里的人、事、物，知道御玺是什么，在什么地方就行了。就像一位母亲只要说清楚自己的几个孩子的特征和孕育出生经过就行了。这有什么难的。包括路金波在内，许多人给韩寒设计了自证清白的办法。一是与方舟子当面pk；二是写一篇高质量的文章；三是与专家学者交流一场；四是自己来个炉边谈话。韩寒全部回避了。

　　韩寒选择了狡辩。结果是一个谎言需要十个谎言来解释，十个谎言需要更多的谎言来补漏。韩寒方面的人在辩论中，不断提供新的证据证明代笔嫌疑。

　　有趣的是，2010年8月，韩寒曾说过如遇方舟子辩论就道歉。现在真遇上了，死不道歉。

　　林：……我在想，如果有一天他（方舟子）跟你辩论是什么场面？

　　韩寒：我就直接道歉，甭管他说什么。……（《韩寒受访谈唐骏方舟子王小波》


　　十、难言完胜 不是结语

　　虽然韩寒一案基本明了，不会再有什么悬念。但我们涌不起会心地微笑，只有满腔的苦涩。韩老虎事件，欺骗国人十多年，并且把玩笑开进联合国，欺骗全世界。韩寒的反智示范效应，摧毁了多少无知少年的美好前程。韩寒崇拜，使一部分人又回到了红太阳时代。更为可悲的是一批名人，突破是非、真假的道德底线，公然为骗子站台。我们这个社会的肌体，就像《非诚无扰二》中的李香山，浑身都成石榴了，只差跳海一死。要消除韩老虎事件的阴影，国人需要取得三项共识，“诚信是做人底线”，“文明是前进方向”，“不崇拜任何人”。对于有些人以贪官来反衬韩寒不坏的言论，我们必须说明：拉来再多的坏人和坏事，都不能证明韩寒欺骗天下是正确的。韩寒和贪官，是在犯错误的道路上谁走得更远的问题，而不是正确与错误的问题。

　　韩寒事件是扒粪运动的一个个案。扒粪运动是启蒙运动的一个组成部分。启蒙运动从正面来说是对国民进行科学知识、人文知识的教育，从反面来说就是把我们社会中违犯科学和人文知识的行为揭露出来，清除出去。现实告诉我们，不经过启蒙运动，包括扒粪运动，我们的国家只能在现代文明社会之外游荡。

　　至于韩寒本人，首先要承认欺骗国人，败坏社会诚信，毒害青少年。要向国人诚恳道歉，消除余毒，求得国人的谅解。其次要清楚自己胃里有几粒米，有些圈子能不能入门。作为一个数字糨、病句王、知识荒、逻辑盲的低能儿，如果进军娱乐界无所谓，那里多一个少一个小丑都不显眼。如果还想在文学圈混，那取决于文学圈腐烂的程度。如果还觊觎思想界，劝你洗洗睡吧。睡着了，或许还能做个古怪的梦。

 

[majorshenzhen]

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倍魄：关于“方韩之争”的实话与常识


　“韩寒”说过“文坛算个屁，谁也别装逼”，“什么坛到最后也都是祭坛”，这话很讨市场喜欢，也符合年轻人的叛逆。因讨巧并迎合市场而被流行文化推崇，这事没什么不好。于丹、易中天、郭敬明、当年明月、凤凰传奇、龚琳娜都是因大众消费市场而火爆起来的。按照市场经济的价值标准，这既公平又道德。
　　但韩寒事件却不完全是市场标准和经济意义所能概括的，因为知识分子的价值观和启蒙诉求以及社会的价值、道德体系等等因素都纠结在一起了。不夸张地说，韩寒之困，方韩之争，折射了这个时代的困惑，这个社会的困境。
　　我想说，韩寒算个屁，易中天算个屁。这么说话很不礼貌，也有讼争之险，但这既是我心中的实话，也有如下道理：我们要知道好歹，知识分子要知道好歹。因为知识分子要有良知，知识分子要有廉耻，知识分子要有常识，知识分子要守护这个社会和民族的自尊，知识分子要警惕权力和资本。可现实是，知识分子除了沉默的大多数，那些发出声响的，鲜有铮铮的骨节，而多是媚谀之声。
　　谁领我们文化的风骚？如果是王小波，我们拿得出手；如果是崔健、王朔，在时代的进程中，他们可以入史；如果是于丹、易中天、当年明月……你们私下里数钱可以，但应当知道自己与凤凰传奇是一个行列的，是市场系列的。如果中国的知识分子还有自己的自尊、清高和自知之明，请确认这个事实。
　　王小波一度是这个国家有知识的年轻人的偶像，他的杂文里有他的幽默也有他的谦卑、优雅和高傲，他讲过自己的师承，意思是说：年轻人，你们听到了我的声音，但我要告诉你们我所知道的更高贵的思想和更优雅的汉语在哪里，你们不必以我为偶像，我只求你们知道，什么是好，什么是坏。
　　王小波之后，这个社会似乎不知好歹起来至少那些发出声音的知道分子表现出来的多是轻薄、尖刻、狂妄和卑劣。是的，你们是在台上，你们听到了喝彩，也赚了大钱，但你们可不可以不去假装自己就是顶峰，就是精英？你们可不可以老实地承认，在你们狂欢的鲜亮舞台下面，有一些沉默的人是你们所尊重的？在这个世界上，有一些伟大的思想和灵魂，是你们所难望项背的？你们或口吐莲花或睥睨万物，赢得了无数粉丝和叛逆之心，但你们传达假象而不传达敬畏，到头来，在你们和你们粉丝的眼里，这个社会除了钱，一切都成了“屁”不仅是文坛。
　　还是说韩寒吧。本来，韩寒和郭敬明是一个系列的。不是有个流行作家的富豪榜吗？郭敬明当过榜首，杨红樱也首富过。郭敬明被判过抄袭，也惹过些小风波，但基本上是老老实实地低调赚钱。人家知道自己在做什么，人家不混充知识精英、意见领袖。韩寒在轻薄文坛和诗歌的时候，也调戏过与郭敬明是“男女之别”。可悲的是，韩寒后来怎么就成了一面社会良知的旗帜？更可悲的是，韩寒转向社会批判之后，这面旗帜成了一件好使的工具。商业包装与价值传播的意图合谋在一处，勾肩搭背，使“公民韩寒”其实成了“工具韩寒”。
　　最可悲的是，当麦田和方舟子打假“人造韩寒”之后，当很多事实分析和文本分析已经显现了真相的时候，那些讲坛上的明星、微博上的明星、传媒上的明星们还来混淆视听，使用的方法是做老好人、和稀泥，更卑劣的手段则是攻击方舟子和麦田的道德缺陷。
　　方舟子是个偏执狂，在欣赏的意义上，我要说他具有朱广沪教练想寄予国足而不得的那种“疯狗精神”，他自恋，他对自己的冤家使用“犯罪分子”这种在他常识之内的不当词语，他论辩使用的逻辑也并非总有君子风度。他以科学精神的代言人自居，但他不懂“科学”除了严格的规范和程式之外，也需要广阔的视野和宽容的襟怀。他对中医的剿杀和对民间科学家的尖刻，都是我不认同的。但这又有什么关系？方寒之争的核心，不是谁比谁更加道德洁净，而是韩寒从新概念大赛开始到成为“精神领袖”有没有作假和人为包装？署名“韩寒”的作品是不是出自“公民韩寒”？
　　依据我读到的信息和拥有的常识，我断定韩寒现象是被人造出来的，并且，韩寒现象将成为国际笑柄。而之所以成为笑柄，不是因为韩寒本身，而是中国的知识分子和媒体精英们何以默认甚至亲手制造了这个笑话？
　　退一步讲，就算韩寒作品的每一个字都是他自己写的，当质疑事件已经发生，当窗纸已经捅破，中国的知识分子和媒体精英们，你们为什么不政治正确地出来关注和调查真相？为什么不哪怕口头上告诉大众，真相比美丽的神话更重要？为什么不强调这个社会的底线是不容许欺世盗名，不容许掺假无论掺假是在奶粉中、食用油中还是在精神作品中？
　　你们启蒙吗？启蒙的第一要义难道不是人的解放？难道不是说在一个公民社会，人应当成为目的而不是工具和手段？那么，当有人合理地质疑“韩寒”被掺假、被人当枪使、被人商业和政治包装的时候，那些自以为负有启蒙使命的知识分子和记者，你们难道不明白，一个假造的、符号化和工具化的“公民韩寒”恰恰是对启蒙的嘲讽和戏弄吗？
　　“写作时用知音体，对话用撒泼体，轻浮梦浪，拿贱格当机智”（引自醉鱼网友）的炮制《差生韩寒》的那位记者，说什么调查稿的操作在你们的眼界之下？当你们面临公众关切的重大问题的时候，真相就在你的身边等待厘清，你却要把你的知音体“写给未来”，身为记者你不脸红吗？还在微访谈里洋洋自得。你们不敢直逼真相，是因为你们去上海之前已经决意为韩寒背书，而选择性地约访韩寒旧日师友，放弃首要责任“还原昔日韩寒”的选择，不过是意在降低你们背书的风险。南方周末曾经是一份令人尊重的报纸，在江艺平时代，它代表中国知识分子的良知、情怀和风骨。现在呢？它靠近政治利益，急于代言和寻找代言人，却失去了知识分子的独立精神和媒体的公正（哪怕是表现出来的公正），这才是你们背书韩寒的真正原因吧？
　　知识分子可以倾向左派或者右派，但真正的知识分子或者知识分子精神是远离政治，警惕权力和资本对社会和公民的双重奴役的。他们是公民社会的守望者。除了沉默的大多数，那些灯光下的精英们，你们在表演什么？
　　相比精英们的亮相和表演，作为现象的“韩寒”倒更像是能独立思考和独立发声的知识分子。但看看那些用民间段子组织起的杂文，还有所谓“韩三篇”，一方面，它们真的拿得出手吗？经得起推敲和向外方文明与国度介绍说“这代表了中国人的思维深度和智慧”了吗？但另一方面，急于启蒙和号称在启蒙的人，你们有谁比韩寒做得更好？或者，你们公开指出过其实还有更好的东西了吗？
　　这是中国文化和精英的悲哀。你们在推举韩寒的时候，有没有做到内心的诚实？你们在称颂他是“当代鲁迅”的时候，有没有告诉年轻人，其实在阿伦特和托克维尔的著作当中可以找到更有深度的思考和更有价值的知识？你们有没有告诉读小说的年轻人，对文学的喜爱程度可以衡量一个民族的文明，在过了激赏《三重门》和《幻城》的年龄之后，其实我们中国还有余华和路遥、有格非、叶兆言和马原，另外，还有像《卡拉玛佐夫兄弟》和《白鲸》等等那些人类文学宝库中不朽的名篇？你们有没有指出过，当你意识到自己的责任和文化基因的时候，年轻人，有一种优雅的汉语之美值得追求和探寻，汉语写作要获得世界的尊重和承认，还有艰难的前路，不是靠“文坛算个屁，谁也别装逼”就可以轻松超越，东方不败了的？
　　当我们抱着市侩的态度，不去追寻真理和真相，不表达对事实的尊重和敬畏，不把我们知道的好与坏告诉年轻人，这个社会就成了一个不知好歹的社会，一个对什么价值和规则都可以施以嘲弄的犬儒的社会，也是一个“偶像韩寒”可以登顶的社会甚至在有人喊出“他没穿衣服”的时候，还真心有人如丧考妣。
　　技术总是比传统跑得快。在我们还没形成严肃的阅读传统之前，互联网和微博就把我们的思维更加浅表化和碎片化。知识分子的轻浮是整个社会浮躁的缩影和根源。在方韩之争已经没有悬念的时候，我要不胜其烦地明确表达出如下一些常识：
　　1、方韩之争本质是公共舆论之争，其核心是韩寒的成名之路有没有作假和因作假而获得利益。首先，这不是无事生非。越来越多的信息显示了韩寒作品代笔或假冒的可能性；其次，这不是质疑一对普通的邻家夫妇是否在假装幸福。韩寒是公众人物，质疑他的信息也都来自公共信息和新闻，没人窃听或跟踪偷拍。葛红兵说质疑代笔不是文学批评正确的废话！质疑者是在行使其言论自由权；第三，法律诉讼不会判定是否代笔，除非有人以消费者名义起诉韩寒。方舟子成为被告的情况下，只会被判定他的行为有没有对韩寒构成侵权；第四，只要不对已经显示的疑点做出解释和回应，《萌芽》和韩氏父子就不可能自动在公众判断中变得清白起来，即使质疑方有不当和侵权言论，本质上不会改变疑点重重的相关信息。
　　2、有空的人可以翻翻逻辑学的教科书，“人身攻击”是一种被列举的典型的无效论证，但它又最常见用于诡辩当中。当大家看到辩论的一方回避争论的内容本身，而是指责对方的道德缺陷时，基本可以判断他们已经理屈词穷、气急败坏了。历史上，爱因斯坦获诺奖之前婚外恋离婚，马克思与保姆偷情，康托尔和哥德尔都有精神疾病，图灵也因性取向在英国获“严重猥亵罪”。但这些都无妨他们的理论被接受和尊重，他们的思想成为人类智慧的荣耀。遗憾的是，在方韩之争中，双方（韩方更多）出场的精英和知识分子非常多地使用着人身攻击。他们并非不知道自己在重复无效论证，他们就是真心乐在其中、误导公众。那我就再强调常识：我认为方舟子偏执、自恋甚至同样使用了人身攻击，但这一点都没有关系，因为我关注的是事实本身，我看到了对韩寒方面的强有力的质疑这个质疑不会因为方舟子头发少而减弱，也不会因为他“打假斗士”的名头而加强。我们相信的一是数据，二是逻辑，三是常识。
　　3、存在先于本质，事实大于目的。中国人往往遇事先站队，先问目的如果是朋友的、有利的，那么真的可以当假的；如果是对手的、有害的，那么假的也可以当真的。追求真相是科学建立的前提，为什么中华文明没有孕育出现代科学？因为我们传统思维模式是目的大于事实。我们津津于权谋韬略，就算不至于颠倒是非，但在“为我所用”时，总不免夸大或者贬低事实。南京大屠杀为什么没有考据为历史铁案？我们有没有因为利益考量而没有坐实数据？有没有因为“政治友好”而放任史实数据的流失？那些加入方韩论战的人们，你们有多少是因为私怨私利而事先决定了立场？有没有为保面子（因为过去公开褒扬过韩寒）而不顾事实？有没有因为韩寒被你们树为价值观的代言人或者目为利益的盟友，挺而为其背书？说严重一些吧：不把事实认作第一位的知识分子，拉帮结派的台上明星，你们不配谈启蒙！不对作假疾恶如仇的民族，亦不配步入现代文明！你们精于逐利弄权，你们就永远是天朝的臣民！
　　4、价值共识是公民社会的前提。知识分子对重建社会价值体系负有责任。沉默有时是出于自尊，有时是出于对浮夸世象的不屑，但有时也是出于怯懦和自保。这样的怯懦和自保，把公共的舞台拱手于易中天、于丹甚至是慕容雪村、五岳散人这等的货色，仿佛这些学术明星和知道分子就代表了中国知识分子的水准。这次方韩之争，牵出了方方和叶兆言，他们寥寥数语，就让很多围观者叹服。不要说公众不识货，是你们太沉默！微博是技术革命带来的公民社会的伟大机遇，大大缩减了启蒙的成本。打破沉默，让真正的中国智慧登台亮相吧！
　　5、握有第四种权力的媒体人，请你们不要抢戏。你们的职责还是搭建平台，认同启蒙也不等于亲自上阵。还是请把手中的媒体当成公器，而不是阵地！尽管有时身不由己，也常常因高压面临操作上的困难，但这不是放弃公正客观原则的理由。除了真相，除了事实，请不要为任何人、任何利益集团做背书这是新闻媒体唯一正当的职责。如果一个偶像因为事实而崩塌，那只能送他俩字：“活该！”
　　6、古语说，英雄不问出处，但现实是人们总会看人下菜碟。在我写了这么多冒犯狂语时，读到的人多会心里盘问“这傻逼谁啊？”。鉴于常识不会那么快普及，也没那么快成为习惯。为争取主动，我先行招供吧：我嫖过娼，出过轨，占过公家的便宜，拣到钱也揣到过自己兜里。但我也有自己的高傲，也有谦卑。还算有一些常识，也有自己坚守的底线。此外，在这个怪异的时代，还有勇气使用如下署名：

　　一个肯说出并使用常识的傻逼

 

[sabre]

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一个肯说出并使用常识的傻逼

relax and be happy,

 

[majorshenzhen]

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文学城：中国新闻周刊采访韩寒之网民评语（保持原样不删减）



mr.90kg 发表评论于 2012-02-28 22:56:37
以为又有什么“惊世名言”要发表，原来是关于人人有屎的普世价值，还用他韩菩萨来讲解吗？
当然他的粉丝例外，他们拉屎都是靠韩菩萨给力！嗯。。。。。唔无。。。无鸣 发表评论于 2012-02-28 22:34:35韩寒跟普通人的区别是，普通人把屎擦干净再说话；Y一屁股的屎，却要证明自己很干净。

lanxf126 发表评论于 2012-02-28 22:32:40
仡今为止最专业，最详尽的技术贴。
"忽悠的原理和技巧以对韩寒《求医》一文的分析为例"

http://blog.sina.cn/s/blog_56fc0caa010109ek.html

#comment228是有缘 发表评论于 2012-02-28 22:20:01
现在知道说自己不干净了。

当然拉上一个人人，似乎就应该法不责众了，你们干吗还眼睛盯着我？人人都臭，我臭也是自然地臭得其所。

这么一说，明天自己就不臭了？

TRK 发表评论于 2012-02-28 22:17:39
别人一般只有一丁点，韩寒有一大陀。

玩遍天下 发表评论于 2012-02-28 22:03:25
韩寒明明就是的低级大骗子， 但这样的骗子在基本被揭露后， 没有一点事，一样的神气，大骗子就是大英雄，是人人争相模仿的， 这种情况真是中国的悲哀啊。薄熙来不但要打黑唱红， 还有至少让骗子们倾家荡产。

小刺猬9 发表评论于 2012-02-28 21:48:59
标题写得不对。韩寒的意思是说，方舟子以为每个人屁股都有屎就来打他。但他的屁股是干净的。

韩寒的采访很好，说话很有逻辑性，条理清晰。

havesomesense 发表评论于 2012-02-28 21:38:35
韩寒说自己打官司的目的，是不希望这件事情“将来演变成行业的白色恐怖”。其实，他可是说了一句大实话，那就是，代笔，作假，欺骗大众，是那个行业的正常行为。

正如，几千年来，无官不贪乃是正常行为，故而要歌颂清官。当官自应只做该做的，为何要大肆歌颂？岂不是颠倒是非。

历史一次又一次的应证了: 在中国，不说谎话，不作假，办不成大事。成王败寇。能逮老鼠的猫就是好猫。这才是中国人的价值观。唯此，也只有此，才可解释寒流横行中国十几年而不倒。

一个韩寒倒下去，在中宣部的默许下，中国人在人间寻求真神的运动还会在各行各业继续进行下去。中宣部的首要任务就是不能让中国人闲着胡思乱想。

相信美国中央情报局中国组的工作人员们读到韩寒事件，会是怎样的一个哭笑不得。如此勤劳，勇敢，而又智慧的十三亿中国人民? 此乃是上帝的安排，中国人不如此内耗，哪还有其它小国的活路？

几百年的历史已证明，上帝是一点都不偏爱中国人的了。 把一切都交托给上帝的幻想也该打住了。

历史已经给了中国人五千年的时间。时间已不多了，该是每一个中国人都来挖一挖“中国人为什么这么愚蠢”的根源的时候了。而这才是中宣部最怕的。不信就试试，看它还会沉默不？　　

传说中滴8006 发表评论于 2012-02-28 21:33:54
"每个人的屁股都有屎"这句话本身是对的。不同的是，有些人是在角落里他人注意不到的地方，有些人是被扒开PP在手术灯照射下再加部放大镜。
活在灯光下的人，有更多的话语权，做广告都可以收更多的费用，当然PP里的臭臭，也要在灯光下放大镜下被讨论。

milkang 发表评论于 2012-02-28 21:25:56
怕被遗忘，又出来臭人

说说也罢 发表评论于 2012-02-28 21:15:41
越发语无伦次了，既然承认屁股底下有屎那怎么能埋怨是别人有意搞臭呢？！再说他怎么知道别人屁股底下也都有屎呢？即便就算有老老实实坐在那儿别人就看不见也闻不到，谁叫你特意找人捧到那么高的呢？只有高高蹲在树上的猴才能看到没毛儿红屁股啊！

lanxf126 发表评论于 2012-02-28 21:13:46
够标题党的.
这报道的名字起的够耸人听闻的,还以为是怎么了.

wenxin01 发表评论于 2012-02-28 21:05:29
中国人以搞臭或搞垮别人为乐, WXC就有几位.

blackie 发表评论于 2012-02-28 20:58:04
问题H2是整个一坨屎！

lanxf126 发表评论于 2012-02-28 20:41:31
仡今为止最专业，最详尽的技术贴。

"忽悠的原理和技巧以对韩寒《求医》一文的分析为例"
http://blog.sina.cn/s/blog_56fc0caa010109ek.html#comment228

 

[majorshenzhen]

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巷陌博客：易中天的脸 遮不住韩寒的羞

（看人家的行文用语，老易还不出来拜下风！打蛇打七寸这是批老易又批到点子上的文章，觉得长，可以只看蓝色部分）


既然易中天豁出这张老脸，铁了心为已经一丝不挂了的韩寒当裤衩子遮羞，我可就不想再客气了，我要说道说道这个揣着明白装糊涂的易教授。半个月前我写的《评易中天的“我看方韩之争”》明确指出易中天在貌似公正的姿态上，暗地里拉偏架，意在引读者进入他设下的判断误区。易中天在2月24日9：40发的微博，承认了这一点。原话是“好吧，我认账。我可能是确实拉了偏架。”足见我没冤枉他！

　　方韩话题论战已经基本结束，除了傻子，谁都知道真相是什么。为数不多的几个公知泼皮不愿收场，继续撒泼骂街，那是他们的自由，谁也管不了。这个时候这种表演，丢人的是他（她）们。有几个已经泼到非生殖器不说话，把头钻进女人裤裆里好多天都没出来了。名字这里不提，都知道是谁。估计这些人已经在自己营造的“逼”世界里面腌成咸鸭蛋了，出来也不是人样儿了。

　　很多人像我一样，一直对易中天有些感情，原因是他在电视节目《百家讲坛》里，讲过好长时间《三国》。比起其他讲师来，易中天的《三国》讲得挺意思，像说评书。把个充满阴谋计谋的三国演义讲得入情入理、人情味儿十足。易中天因此成名。那时候我买过一本易中天的书，叫《读城记》。读了以后却很失望，发现他写的书，比他讲评书还嗦，颠三倒四的车轱辘话反复说。好厚一本书，感觉是一瓶酒掺了一缸水，实质内容很少。别人的书就像里面有牛、羊、犬、马，都整只整条的，而他的书里面都是肉馅儿，乱七八糟搅和了一堆。那本《读城记》我放在厕所整一年，每回坐马桶上都翻两下，随便翻开哪一页都能跟上一次连上，看了跟没看一样，没看跟看了差不多；极适合厕所阅读。厕所里的书就得具备这个特点：不能一点儿意思没有，那样就得换书；也不能太吸引人，不然坐着看得入迷，等站起来时两腿会麻得走不动道；必须是拿起就看，放下就走那种。

　　之所以想起他的书，是因为刚看了他的一篇博文《决不能再设“道德祭坛”》。不幸的是，这篇文章又是一堆肉馅，严重缺少条理性和阅读快感。易中天虽然是中文系教授，但他的文章在文采方面绝对是令人失望的。内容很碎，很饶嘴，没有逻辑性强的书面语，大量口语行文，偶尔还夹杂断断续续的文言，很不像个好文章样子。再细看，竟然还有“呵呵”“哈哈”“嘿嘿”“脑残”等词，真是令人哭笑不得。若非亲眼所见，说这是一篇中文系教授、博士生导师笔下的文章，打死我也不信。这篇碎嘴子文章登载于2月29日的《南方都市报》，也不难看出南方报系的水平和品位堕落到什么程度。

　　易中天此番又布疑兵，一面《决不能再设“道德祭坛”》的大旗，底下车轮滚滚的轱辘话可就转起来了。加上“呵呵”“哈哈”“嘿嘿”（论坛上能找出的仅有的三种笑声，他用全了），咱先不说内容有没有道理，你易中天作为厦门大学中文系教授，把文章写成这幅模样，不觉得脸红吗？难怪易中天近日发表奇谈抨击教育体制，说现在中国大学里都是养鸡的！说的倒是痛心疾首，可反过来想一想，你这水平，不就是标准的饲养员之一吗？！

　　以往易中天的文字，我都是滑雪式看他横着写，我竖着看，一目十行。这回不行了，他设计的太复杂了，我从头滑了好几遍，好不容易才搞清楚他的意思。文学系教授行文，竟然还用“脑残”这类侮辱性字眼，太让人跌眼镜了。韩粉如K粉，是一种致幻迷药，任何人染上，都会这么颠三倒四地胡搅蛮缠，完全不顾个人身份和社会影响。易中天还算不错，中毒不深，起码还能翻遍辞海找到诡辩的支撑点。不爱动脑子的韩粉最喜欢这类文章，一看好多字，鼠标一拉，眼花花地发晕，就认为满篇都是理由；就当好东西转出来了，全然不知道里面讲些什么。研究这类文章对于方阵营来说是折磨，因为作者是成心搅浑水。

　　易中天惯用招式，还是片面地上纲上线，把读者视觉引入歧途，再道貌岸然地痛心疾首一番。其目的还是要读者就这个歪理产生联想，恍惚中改变态度。这篇文章几乎没有提到韩寒，小标题称“从方韩之争说开去”，意思很明显，还是期望读者看完了本篇，带着毒素去影响方韩之争的态度。不愧是养鸡场出来的，饲料里面还有大量看不见的含毒添加剂。

　　这篇文章的意思大概是说由方舟子质疑韩寒作品所引起的这一场辩论，其本质是虚伪的，质疑本身也是不正当的，他的原话是“正当权利的不当使用”（9个字就能看出他胡搅蛮缠的绕嘴功夫）。什么意思？听着好像是说某人把避孕套戴头上了。这叫“不当使用”吗？这人想感受一下精子的失望，不行吗？

　　接下来，易中天是又扯抗日、又扯鬼子，说质疑韩寒是“杀一儆百”，不是什么善行。不明白易中天的“善”是指什么？难道一对爷俩，十几年如一日，天天做局蒙蔽大众，利用青少年的无知，投其所好树立反智榜样，趁机大发不义之财，这些都是善举？揭发这样的违法行为还要瞻前顾后、权衡利弊？除非像易中天这样的投机分子，也是利用我国大众整体文化素质不高，蒙事敛财；否则谁还会对文坛造假这么袒护！

　　易中天说质疑韩寒的行为是“酷刑”，等于把韩寒之流游街示众，是残忍的，专制国家特有的。这个例子举的非常荒唐。谁把他游街示众了？他本来就在街上，他不但在街上，还在街中央的舞台上表演。我等买了门票，交了保护费，眼巴巴看了他们爷俩十几年的双簧；有那眼尖的观众站在台下喊一声：“这么多年了，躲在椅子后头那位老先生，出来现现身吧。别缩了，看见你了。”按易中天的说法，这就成游街示众了？这就成了拿“活人献祭”了？你易中天也太能胡搅蛮缠了吧！

　　易中天说“节妇和淫妇，都有一本血泪帐”，把韩寒比作节妇偶尔失贞，被人们当成淫妇痛殴。这易中天可就大错特错了。韩寒不是节妇失贞成淫妇，而是淫妇一直装节妇。没人逼着他在这两者之间必选其一，节妇的牌坊是他自己立的，淫妇的勾当也是他自己干的。他还利用他的牌坊巨额收费。爷俩大搞淫妇活动，不小心被人发现了。人们只是拆除了他的节妇招牌，免得他们坑害更多的良家妇女。怎么就“不顾人民的自由选择了”？你易中天的意思是舍不得那个节妇啊？还是舍不得那个淫妇？节妇淫妇同体，二者兼得，这可能吗？是啊，按你易中天的说法，节妇淫妇都有一本血泪帐。节妇是被逼无奈，淫妇是迫不得已。只是节妇、淫妇不区别清楚，人们走错了门怎么办？写到这突然感觉别扭，瞅你易中天打这个比方，真不高级。

　　易中天在最后一段谈到动机，依然胡搅。他说正确的动机就是人们行驶错误行为的“门票”，带着正确动机的人，进了门就开始胡作非为。他说“文字狱”“文革”都是这样。因此只讲动机，不讲事实，是非常可怕的。因此危言耸听，说这样的质疑，就是文革一样。这种论调与前不久一位大痔若鱼的民营教育机构负责人“信力建”口吻一致。这位易中天的同行大胆预言，说“搞掉韩寒，中国将倒退20年！”不知道这位“信力建”是教算数的，还是教语文的？反正不管教什么，害了不少人是肯定的了。易中天这类同谋普遍认为，扶持一个骗子继续行骗，中国会大踏步地前进；而扳倒一个虚伪的偶像，还原真相让大众知道，就会立刻引起社会道德体系的崩塌。果真如此，那不正说明我们的道德体系建立在虚假的基础之上吗？反问你易中天，你认为这种虚假能支撑多久？他对社会有什么价值？战争时期的虚假英雄或许能鼓舞士气，但和平时期的虚假只能摧毁人们的善良。

　　易中天的逻辑是人们应该纵容一个贼大肆行骗盗窃，不要去抓他，不要去揭露他，因为那样不够“善”；人们要给他更多的财物，敞开更多的户门供他作案，他偷着偷着，发现人们都纵容他，都对他笑，他就良心发现了，他就变成警察了。这不是说书吗？对了，差点儿忘了，易中天就是个说书的。

　　易中天好把简单的事故意说的复杂，七绕八绕，读者听众就迷糊了。他能讲《三国》，上、中、下三本，到他嘴里罗哩罗嗦能讲成三十本。他的这篇《决不能再设“道德祭坛”》就是这个路数。京剧里有不少三国戏，《借东风》就是一出。为了好听，设计了大段的唱腔。比如诸葛亮“习天书学兵法犹如反掌，设坛台借东风相助周郎”一段，好长的唱词，其实意思就几句话：“偷听天气预报，东风今夜来到，我来装神弄鬼，反正都不知道。”易中天自以为说歪理别人不知道，那是自欺欺人。

 

[咱们这儿]

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这事儿国外的轰动比国内大很多。

 

[majorshenzhen]

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周轶群：真实的韩寒

韩寒曾以他独立和自由的批判姿态而被许多人比作《皇帝的新装》里那个喊破新装谎言的小男孩。代笔门之所以造成震撼，是因为有人企图证明韩寒不是小男孩，而是那个一丝不挂的皇帝。

　　一

　　在曾经加到韩寒身上的种种赞语中，一个核心字眼就是“真实”（同意表达有“真诚”，“坦诚”，“赤诚”，“率性”，“纯粹”，“坦荡”，“说真话”，“说实话”，“童言无忌”，“从来就不装腔作势，更不丑怩作态”等等，不一而足）。既然以“真”而成为偶像，那就难怪当有人质疑他的作品自他十六七岁出道起便是由他人捉刀时，立即引起了一场轩然大波，至今不息。

　　在质疑者指出的诸多疑点中，有一条涉及韩寒对待自己作品的态度。韩寒一贯避免谈论自己的作品，万一谈到也是语焉不详地支吾几句，甚至每每以“我忘了”“不知道”“你们怎么解释都行”来回答关於他的作品的问题。这种态度，再加上他在公开场合暴露出来的文史知识的贫乏以及对文学的一些似乎很不靠谱的看法，让倒韩者得出了结论：韩寒这个文学天才和青年意见领袖其实是一个和文学、文字、思想都没什么关系的人。但是，对韩寒的支持者来说，像韩寒这样的文学天才是不会去对自己的文字进行条分缕析的无聊解说的，他避讨论自己的作品正能体现出他的谦逊、低调、和朴实，而他在作品出手后就将它几乎忘得精光的倾向也正符合他“酷”的作风。

　　那么，韩寒对自己的作品三缄其口这种行为到底应不应该受到质疑？这是他表现酷和天才的方式，还是可能别有隐情？跟这些问题紧密相关的是，韩寒究竟是怎样看待写作这个职业以及他自己的创作之路的？在本文中，我希望通过韩寒本人亲口说过的一些话来尝试回答这些问题。之所以聚焦在“亲口所说”上，是为了撇开代笔疑云给材料可靠性带来的复杂性问题。不管那些署名韩寒的作品是不是他自己写的，不管那些有关韩寒的报导是否对他的言行和思想进行过编造，我们至少可以肯定，在访镜头前出现的那个人是韩寒本人，而且本著相信他是“真实” 的这个想法，我们应该特别地重视他在这些实地情景中的自我表达。

　　二

　　韩寒对天才和天赋这些概念是有自己的理解的。在2008年与鲁豫的访谈中，他讲述了自己在中学时参加长跑的一些经历。他告诉主持人和现场的观众，他不喜欢训练，想方设法摆脱了老师让他训练的要求，而且他连跑鞋都没有，就穿著蓝球鞋跑，但尽管如此，他在比赛中还总是拿第一。有一次跑800米，250米的跑道他才跑了两圈就误以为已经跑完了，於是停下来和同学开始庆祝，等到发现自己的错误又追了上去，结果不但拿了冠军，还破了校纪录6秒钟。另外一次在区里跑3000米的街道赛，没想到领路的警察带错路了，导致跑在最前边的韩寒比别的选手多跑了二三百米，但他仍然夺得了第一。在述完这些有趣的经之后，韩寒总结说，“觉得自己还可以，长跑还是有一些天赋的。”

　　从韩寒讲述的那几则轶事里（那两次比赛的故事韩寒在别的场合，如2010年与周立波的对话中，也讲到过），我们可以看出来，在他眼里，天赋的自然展露是不可遏制的，就像他本人在长跑方面，不训练却比那些接受训练的人好，缺乏物质条件却胜过那些具有优越物质条件的人。在离开中学将近十年之后，他回忆起当年的那些故事来还是栩栩如生，细节能够具体到多少米，多少圈，和多少秒，让听众眼前立刻闪现出一个在跑道上轻轻松松地横扫对手的英姿少年的形象。

　　我们再来看看韩寒对待自己早期的写作成就的态度。尽管他初中就开始在杂志上发表文章，16岁那年又在第一届全国“新概念作文大赛”中获得一等奖，但就我所知，他从未在任何公开场合详细回顾过在他在那次比赛中的表现和体验。如果说拿到校内和区里长跑比赛第一都值得屡次娓娓道来，为什么韩寒对自己在写作上取得的如此醒目的成就显得那么无所谓呢？这个我们不得而知。但不管怎么说，韩寒避而不谈自己当年的作文体验似乎不好用耍酷或者谦虚来解释。因为从他对自己体育成就的描述来看，他应该是一个很乐於谈论自己的天赋和成功的人。

　　在鲁豫访谈中，韩寒在描述了他那次破校纪录6秒的经之后，说道：“这个我没法吹牛的，因为全校几千人都看著”。有意思的是，在2006年的杨澜访谈中，当被问到他是否已经把赛车当专业、而不是像一开始很多人以为他只是在玩票时，韩寒给了一个长长的回答，可以看作是对“没法吹牛”那句话的阐述：

　　关键是这东西不好玩票。你别的东西能玩票；写东西呀或者唱歌呀都能玩票，因为你没法分辨好坏，你死活认著我是好的那没办法。但是赛车，因为它是一块儿发车的，快慢大家看一眼都知道。如果你是去玩票，老开在最后一个多不好意思。因为我从小参加各种运动，在学校里面的比赛或者什么的，基本上都是第一名，所以如果不在前面，我会特别难受，我自己不大会允许去那里玩票。

　　这段话非常耐人寻味。“写东西”是作为“玩票”被韩寒拉进来与作为严肃“专业”的赛车进行负面对比的。对韩寒来说，在众目睽睽之下进行的赛车检验的是硬功夫，讲究的是公平竞争和荣誉感，而写作则恰恰相反，既不在公开场合操作，又缺乏分辨好坏的标准。韩寒於是只能发出如下的感叹：“因为你没法分辨好坏，你死活认著我是好的那没办法”。从中我们丝毫看不出来一个作者对自己的文笔生涯的珍惜之情，就更别说是一个文学天才自己的才华得到了承认而感到的满足和骄傲了。

　　值得注意的是，在谈论他对待赛车的认真态度和荣誉感时，韩寒提起了自己从小在体育方面的经和感受，并且毫不含糊地在过去和今天之间加上因果链 （他使用了“因为…所以…”句式），从而让观众看到了他这个赛车高手的成功是如何的其来有自。韩寒在这表现出来的思维方式是完全符合正常人的认知习惯的，而且在谈到赛车的其它场合他也往往是自然而然地遵循这个习惯。比如，韩寒多次讲到他从小就喜欢赛车，梦想长大了成为赛车手。在凤凰卫视的《非常道》节目中（2007），他告诉主持人何东他小时候的玩具都是汽车，连变形金刚都是能变成汽车的那种。在鲁豫访谈中，他讲到小时候看过的“三五港军拉力赛”以及他乘坐赛车手刘斌的车的经（大意是：觉得太爽了，当时的梦想就是今后跟他开得差不多就很高兴了），他还给观众描述了他是如何一拿到成名作《三重门》不菲的版税就打算买车、著手实现儿时的梦想的。听到出自韩寒口中的诸如此类的细节，看到他回忆这些琐事时脸上洋溢著的兴奋和自豪，任何人应该都会因为得以一窥冠军成长的心路历程而感到满意的。可以说，韩寒在对待他不凡的赛车经历上表现出来的是与常人无异的“庸俗”，即：相信成功之路是有可以勾勒的轨的、并以珍视和反省的态度去对待这些轨，而不会去竭力地去否认、甚至掩盖它们。

　　当年“新概念作文大赛”的评委之一、某著名作家在不久前出来回应针对大赛程序是否公正的质疑，认为韩寒不会作弊，理由是“职业作家就是职业运动员，无法想象能够获得巨大快乐的事情是让别人去干。就像比赛，怎么可能去让别人去打。”但是，现在纠结的问题正是：韩寒通过各种方式证明了他确实是一个在赛场上奋力拼搏、并且从中获得巨大快乐的职业运动员，然而他到底是不是一个以自己的双手亲自写作、并从中获得巨大快乐的职业作家呢？在何东访谈中，韩寒除了告诉主持人自己从小特别喜欢赛车，同时还表白说“其实我内心不是特别愿意写东西，我也不是特别喜欢写东西”。这听上去怎么都不像是“巨大的快乐”；至少，肯定远远不能和他对赛车的热爱相提并论。

　　让我们再次回到韩寒在杨澜访谈中就写东西（玩票）和赛车（专业）的区别所发的议论。我们已看到，韩寒明确地认为他从小参加体育比赛的经培养了他作为一个运动员的好胜心和荣誉感。那么，韩寒中学时的写作经、特别是他在“新概念作文大赛”中所见所闻所想的一切，对塑造他今后的文学观和写作观是否也起到过重要作用？在一次全国比赛中胜出的优异成绩给韩寒带来的是何种体验（按照常理，一个文学少年应该会从中得到相当大的激励）？其间到底发生了什么，以后他又遭遇过什么，使得他从那次获奖经中应该得到的正面体验荡然无存，只留下“因为你没法分辨好坏，你死活认著我是好的那没办法”这样一个应该让当年的评委 （清一色的著名作家和大学教授）感到脸上挂不住的文学玩票观？韩寒在“新概念作文大赛”复赛中的获奖作文是《杯中窥人》。对质疑者来说，韩寒多年来所拖欠、现在亟需提供的就是一扇扇窗户，能够让读者从中窥视到他作为一个和文学与文字打交道多年的人的心灵与思想。

　　三

　　在2006年，韩寒写下了《文坛是个屁，谁都别装逼》这篇博文，以一个新生代作者代言人的身份向在他眼中是由作家白所代表的腐朽文坛宣战。那个霸气十足的标题中所表达的思想，也许可以看作是韩寒亲口说过的关於写作性质的言论（写作就那么事，因为没法分辨好坏）的一个远彪悍的版本。但是，出自韩寒本人嘴里的那些话，传达的更多的是一种对於写作这个职业的不理解和没兴趣但又不能放弃的无奈。比如，在2006年福建卫视《新视觉》节目中，韩寒在把文学定性“一种娱乐”和“酒足饭饱、人还活著的一种消遣”之后，说道：“所以我觉得已经没有办法，只能破罐子破摔了，反正如果有更好的选择，肯定不会是现在这样，甚至连写博客都不应该”。

　　在同一节目中，韩寒后来还说了这样一段话：“生活压力才是最大压力。做一个作者、或者书卖得比较好的作者，是全天下最开心的事情。因为每年只要写一本书，至少可以养活自己，然后平时有大把大把的空时间，也不一定要去见人、去应酬。我觉得，夫复何求。天底下最开心的事情几乎就是这个”。

　　从这两段告白中可以看出，作为一名畅销书作者，韩寒关心的是作品能够带来足够的收入让他去过他真正想过的生活。在访谈和博文中韩寒都多次提到他的巨额版税让他赛车事业的起步有了可能 。韩寒的出版人路金波在谈到他们两人的合作时也说过，韩寒“挥金如土，财务方面老出问题”，因此经常迫切地需要通过推出新作等举措来解除他缺钱花的窘境。看起来，对韩寒来说，写作决非一个最佳选择，但他“破罐子破摔”地坚持下来了，因为它带来的经济收益可以将他从生活压力下解放出来、允许他去开心和放。

　　南方某大报在“2009年度人物评选”中对“公民韩寒”这样嘉许：“韩寒的可爱可敬，就在於他在中国社会追求最大限度的独立与自由，做自己最喜欢的事，说自己最想说的话。”（类似的评语在该报和别处都屡见不鲜）。但是韩寒说过，如果有更好的选择，他肯定不会从事写作（包括那些给他赢来公共知识分子和青年意见领袖头衔的抨击各种社会现象的博文）。为什么他不能有更好的选择呢？除了已提到的至关重要的经济考虑，也许还有虚荣的吸引。韩寒的博文中出现的那些仅仅是运动员的赛车高手（如王睿、刘曹东、徐浪、魏红杰），全中国有多少人听说过他们的名字呢？然而，韩寒无法弃写作而去，最重要的可能还是因为中国需要的不是一个职业赛车手；她迷信的是无法遏制的文学天才，呼唤的是独立和犀利的意见领袖，崇拜的是生活得自由洒脱的青春偶像 （而赛车则给这三者增加了无限魅力）。於是韩寒就被塑造成了所有这些品质的化身，名满中国、蜚声天下（2010年韩寒接连登上美国《时代周刊》“年度影响力百人榜”和美国《外交政策》“全球思想家百人榜”）。虽然“自由”、““独立”、和“特立独行”这些词被一遍遍用来称韩寒，但韩寒最大的不幸也许恰恰在於，十几年来，他生活中的一切都是受制于他本人对金钱和快乐的追求以及他人对他不断进行的精心包装。韩寒被做成了“真实”的品牌，但是对韩寒来说，去做一个真实的人的机会在他走上明星之路的那一刻可能就已经失落了。

　　四

　　韩寒曾以他独立和自由的批判姿态而被许多人比作《皇帝的新装》里那个喊破新装谎言的小男孩。代笔门之所以造成了巨大震撼，正是因为我们目睹了一场机富戏剧性的情节突变，并有可能面临一个惊人的角色切换: 有人突然半路杀出，企图证明韩寒根本不是那个小男孩，而是故事里那个一丝不挂地站在大家面前的皇帝；这个搅局的人（有人说他真正是那个小男孩）的指责获得了不少观众的赞同，於是一场大战在这个阵营和“小男孩”的支持者之间展开。

　　作为一个观战多时的看客和一个多年从事文学研究的学人，我想在这时出来简单发表一下我的观感。我认为，韩寒作为一个文学天才的身份确实疑点很多，并且因为他拒绝正面回应、总是拿“作者无法证明他的作品是自己写的”这类话来抵挡、甚至以一纸诉状将质疑者告上法庭等等做法，这些疑点正在不断地放大。真正的文学创作（或是其它类别的严肃写作）看上去没有赛车（或其它体育运动）中的“真刀真枪”和山呼海啸，但写作过程中一个作者必定会经种种思路的转折和情感的起伏。对作者来说，将这些从心灵到智力的体验进行描述并与读者分享，就好比作为赛车手和长跑运动员的韩寒谈论他在赛场上的表现、心理活动、和花絮式的趣事。一个人如果坚称“作者无法自”，而且又处处表现出对出自他名下的作品的隔膜和漠然，那我们就不得不怀疑他到底是不是个作者、更不用说是不是文学天才了。正像众多质疑者所提出的，韩寒可以自证作者身份的方法其实很简单，那就是出来谈一谈写作心得，回顾一下创作之路。否则，对他的怀疑必然会挥之不去、愈演愈烈。我不希望看见故事朝“天真小男孩变裸体皇帝”的方向继续发展，因为那样的结局太令人震惊、痛心、和绝望。一旦这个结局不幸而成为现实，那我们就有了一个当代中国版的《皇帝的新装》，而这个当代版与原作相比，复杂了许多，也黑暗了许多。在文章的最后，让我们试著来演绎一下这个虚拟的当代版，并特别注视一下它和原版之间的差异：

　　第一，原作中的皇帝上了那两个骗子织工的当，真的以为自己穿著华丽的新装在游街。在当代版中，“皇帝”看起来并非不知道自己的裸体状态，而且以或明或暗的方式将这个信息传递给了前来观礼的人群，但怎奈是说者未必有心，听者更是全然无意，就这样，在他们热烈的美声中“皇帝”一路行来。

　　第二，原作中，小男孩喊出的真话在前来欣赏皇帝新装的观众中迅速传播，直到全城的人都一起高呼“原来他什么都没穿”！在当代版中，观众中是有不少人开始这样喊，还吸引了很多本来不在现场的人过来，看了情况也跟著喊，但仍有大量的观众继续他们的歌，於是两个阵营之间出现了一场混战。安徒生的童话是讲给孩子的，所以必须安排一个“真相大白”的简单而美好的结局。发生在现实生活中的近於童话的故事就不会那么简单了。对那些正在给“皇帝”的新装喝倒彩的人来说，如果能至少争取到不再让这件根本不存在的新装代表中国服装最高水平去参加国际时装展，也许就可以小小地满足了。

　　最后一点，也是当代版偏离原作幅度最大的地方。在原作中，当观众发出的沸腾的呼声传入皇帝的耳中，他哆嗦了，但他告诉自己必须坚持到游行结束，於是他更加高视阔步地往前走去。而在当代版中，那个搅了游街盛况的小男孩被“皇帝”扭送到了法院；不仅如此，所有希望演出继续进行的人们对小男孩展开了猛力围攻，斥责他无聊、无理、恶作剧、哗众取宠、甚至是别有用心。对於这些人来说，那件华丽的新装到底存在不存在也许并不重要，重要的是穿它的人已经被他们作为种种崇高理想和理念的化身膜拜多年，时至今日，捍卫新装就是捍卫那些高贵的理想和理念。但愿这些情节不会得到发展。对真相的追求永远不应该让位于以任何高尚名义进行的事业，否则，我们只会与我们孜孜以求的理想渐行渐远，那个本应是不可思议的童话故事也就会在我们中间不断地重复上演。

　　（作者周轶群为斯坦福大学东亚语言与文化系助理教授）

 

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五分钟前还在看周轶群的文章，很好！！