[评论]上海:外籍女子救起跌倒老人大骂fuck you chinese(图

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大陆人冷漠的心----已经传遍全球
 
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真丫丢人:wdb14:

报道的最后两句:天气炎热,老人应多注意!忽略了重点:人性!
 
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其实真不怨别人不施救,在大陆发生过多少起被救者勒索施救者的事情,法院还曾判施救者败诉,原因居然是:你没有撞倒老人,为什么扶?在大陆那种制度下,真不敢随意办好事,前一段还报道一个好心人被勒索20万自杀的。真不能只埋怨路人的冷漠。
 
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法院还曾判施救者败诉,原因居然是:你没有撞倒老人,为什么扶?
这个难道有有罪推断?
 
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法院还曾判施救者败诉,原因居然是:你没有撞倒老人,为什么扶?
这个难道有有罪推断?
你这有点道听途说,不是很准确。
南京彭宇案很多人并不知道,彭在第一次供词说:`老太撞了他`,老太说:`彭撞了她`,再无其他证据的情况下,法官判定:碰撞成立,但无法判定谁撞了谁,那就各担一半。从法律角度,法官判法并无大错。只是国内的媒体做了片面报道,煽动了舆论。
 
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您的消息又是从哪儿来的?

那么彭宇案的证据丢失及南京老太儿子(警察)干涉又怎么解释,南京彭宇案法官已被调离,又怎么解释

你这有点道听途说,不是很准确。
南京彭宇案很多人并不知道,彭在第一次供词说:`老太撞了他`,老太说:`彭撞了她`,再无其他证据的情况下,法官判定:碰撞成立,但无法判定谁撞了谁,那就各担一半。从法律角度,法官判法并无大错。只是国内的媒体做了片面报道,煽动了舆论。
 
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您的消息又是从哪儿来的?

那么彭宇案的证据丢失及南京老太儿子(警察)干涉又怎么解释,南京彭宇案法官已被调离,又怎么解释
你说的这些,大家都知道。
我说的那些,没几个人知道。
国内的那些东西,都知道的不见得是真的。不知道的不见得不是真的。
 
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国内舆论影响/决定判案现象很多。
这边很多案子判前,禁止传媒。挺好的!
 
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国内舆论影响/决定判案现象很多。
这边很多案子判前,禁止传媒。挺好的!
说得好!不单传媒不宜评论,在社交网站讨论也不宜。
 
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其实人冷漠 我能理解 关键是tmd 120急救人员说 等着吧 我操 连官方都这个操性了/..........
 
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打死这个老外,敢骂中国人

表扬老杨这个老外,想替中国人打老外的样子。:wdb17:
 
台???通咿"好撒?利?人法"

2012, 8,9

台?法律首度出?「好撒褚利?人」精神!台?行政院?遏止??曾出?救人竟受列的矛盾?象,今天在院?中通咿「撅急狒?救罪法」部分?文修正草案,以後急救人士在?救?者咿程中或其後?方死亡,可以哕用此法案撤湮死者家??治?者的法律起灾,?而鼓?旁愚者??、病人士施以?助。

好撒褚利?人是慢?中耶蜂嘱的寓言,描述一位撒褚利?人救了遇劫重?的陌生?太人,在美?、加拿大?以此精神立法,用立法手段保罪做好事的人,费?「好撒褚利?人法」。

行政院指出,??每年急救?患到院前死亡多哌2孺人,如果救罪人?及?隗到,?施以急救?理,可使存活率增加到5%;如果救罪人?未到,而??人?及?施救,更可使存活率提高到38%。

但是,由於台?刑法?於施救者??有免??定,因此施救者若?救失?,恐怕得面乓刑法制裁以及衍生的民事衮?等?铨,而使人不敢傺然?救?患。


?此,徐生署今天在行政院?中,依照美加「好撒褚利?人法」精神,提出乓??阻,要求修正「撅急狒?救罪法」部分?文,增?救罪人?以外的人,使用撅急救罪韵?或施予急救措施者,唔用民法、刑法撅急避膣免?之?定,?得院?通咿,催立「救人不受列」的「好撒褚利?人」精神,正式咄入我?法律。


正确说法是,耶稣在饥渴困乏时,一位陌生的撒玛利亚女子汲水解渴,这位女子来自一个当时最受歧视冷漠的边缘族群,而耶稣当时也是一个被视为危险且难以理解的人物。这位女子见义勇为,完全不顾自己的卑微,以及帮助耶稣的后果。

她纯以人性需求为出发点,与楼主所贴的那两位女子很像。她门让我觉得人生有意义,人性有希望.
 
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王培军是湖南湘潭市的一个鱼摊摊主,7月25日和一辆三轮车发生乱擦,对方的三轮车将一位老太碰倒,王培军将老太扶起后反被诬赖讹钱,王培军气不过喝农药自杀。
事情过程
湘潭市城正街菜市场的一个鱼摊是王培军和妻子何群一起经营养家的。
7月25日早上7时许,王培军骑着三轮摩托进货回菜市场,经过城正街派出所门前拐弯处时,不慎与一名卖小菜女子所骑的三轮车发生刮擦。
女子跳车时撞倒了从她身后经过的83岁老太太袁某。
袁倒在地上,王培军立刻上前将她扶起。袁说王培军撞到了自己,要他赔钱。
王培军与卖小菜的女子商量,两人共拿了100元钱给袁某,王培军出了60元,卖小菜的女人出了40元。
袁某在拿了100元钱后,又提出到医院检查,王培军陪她去了医院,拍片结果显示没有任何问题,王培军支付了全部费用。
7月26日,袁某却找上门来,称胸口很痛,前一天的诊断不准确,要王培军赔偿7000元。王培军在派出所的调解下,支付了6500元。袁某也在打的收条上写着“一次性负担,以后不负任何责任”,城正街派出所副所长王卫民在上面签字。
7月27日,袁某的儿子和儿媳找到派出所,称袁某断了5根肋骨,医疗费已花去2.3万多元,之前赔偿的6500元根本不够。王培军答应再赔偿6000元。然而,当王培军要袁某的儿子过来拿6000元赔偿金,对方反悔了,要求赔偿20万元才能了结,并且派人上门威胁收不到钱就要命。
8月7日,被逼上绝路的王培军逼不得已喝药自杀。
 
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事情进展
鱼贩王培军的灵堂设在湖南省湘潭市雨湖区城正街菜市场入口处,没有锣鼓喧天,也没人抱怨灵堂挡了路,他的妻子何群在一旁轻声抽泣,儿子的表情则有些木然。
报道和事发观众都证明称,王培军骑着三轮摩托和一名骑着三轮车的女子刮擦,但是是那位骑着三轮车的女人下车时将袁某带倒。虽然在一定程度上来说,王培军在一定程度上尽了责任,但是为什么袁某及其家人还要一步步紧逼讹钱呢。
就算是真的伤得很重,袁某的儿子和儿媳为什么报案时不拿出医院证明呢,为什么会说出威胁的话呢,老实善良的王培军就是太善良了,自身的无力让我们惋惜。
 
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2012, 8,9

台法律首度出「好撒利人」精神!台行政院遏止曾出救人竟受的矛盾象,今天在院中通「急救法」部分文修正草案,以後急救人士在救者程中或其後方死亡,可以用此法案撤死者家治者的法律起,而鼓旁者、病人士施以助。

好撒利人是中耶的寓言,描述一位撒利人救了遇劫重的陌生太人,在美、加拿大以此精神立法,用立法手段保做好事的人,「好撒利人法」。

行政院指出,每年急救患到院前死亡多2人,如果救人及到,施以急救理,可使存活率增加到5%;如果救人未到,而人及施救,更可使存活率提高到38%。

但是,由於台刑法於施救者有免定,因此施救者若救失,恐怕得面刑法制裁以及衍生的民事等,而使人不敢然救患。


此,生署今天在行政院中,依照美加「好撒利人法」精神,提出,要求修正「急救法」部分文,增救人以外的人,使用急救或施予急救措施者,用民法、刑法急避免之定,得院通,立「救人不受」的「好撒利人」精神,正式入我法律。


正确说法是,耶稣在饥渴困乏时,一位陌生的撒玛利亚女子汲水解渴,这位女子来自一个当时最受歧视冷漠的边缘族群,而耶稣当时也是一个被视为危险且难以理解的人物。这位女子见义勇为,完全不顾自己的卑微,以及帮助耶稣的后果。

她纯以人性需求为出发点,与楼主所贴的那两位女子很像。她门让我觉得人生有意义,人性有希望 .

写红字这部分的人居然还敢自称”正确说法“。。。

http://zh.wikipedia.org/wiki/好撒馬利亞人的比喻

好撒马利亚人英语Good Samaritan)是基督教文化中一个很著名的成语和口头语,意为好心人、见义勇为者
它来源于《路加福音第10章第25-37节中耶稣讲的寓言:一个犹太人被强盗打劫,受了重伤。躺在路边。有祭司利未人路过但不闻不问。惟有一个撒马利亚人路过,不顾隔阂,动了慈心照应他。在需要离开时自己出钱把犹太人送进旅店的故事。


以犹太人为主体的听众,撒马利亚人一般说来含有贬义。因为撒马利亚人(北国以色列)受到宗教的约束比较少。他们崇拜偶像,与异族通婚,为南国犹大王国的人所不认同。他们虽然是兄弟,但因为数百年的分裂、竞争、甚至战争,早已变成了仇敌。在民间,撒马利亚人与犹太人互相不交往长达数百年。


耶稣用这个寓言说明,鉴别人的标准是人心而不是人的身份。犹太人自己的祭司和利未人虽然是神职人员但见死不救。仇敌却成了救命恩人,见义勇为者。
 

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