回复: 小葡萄谈信仰和生活
爱的基础是尊重和让步。有了尊重和让步，一切的共识和默契就成为锦上添花的色彩；没有尊重和让步，所有的共识和默契就成为画蛇添足的败笔。
无论神情、亲情、友情、爱情、师生情，任何爱的关系，都需要一个基础建设，而这个基础建设，是一种极其平凡的人道情怀。爱的关系，并非由个人魅力、天赋天资所决定，而是由人道情怀所决定。个人魅力乃是一种调味剂，没有调味剂，爱依然可以生存。就像传道书所说，银链折断、金罐破裂的苍老之年，即便感悟迟钝，依然可以去爱。人道情怀就像阳光雨露般平常，它不像美酒那般奢华，也不像鲜果那样滋润，也不像甜食那般回味无穷。它就像米饭和家常菜一样朴实，日日供应、不可或缺。你可以不去饭店享用盛宴，却不可以没有每日的三餐家常饭。平淡乏味的家常饭，也可以得到敝帚自珍的呵护。人道情怀是一种精神家常饭，吃的时候觉得理所当然，没有的时候则会失落茫然。一点善意、一点温暖，能够像烛光一样点亮黑暗。
任何爱的关系，都需要日常生活中点点滴滴的最朴实的关怀来倾注。两个人之间，无论有多么大的共识和默契，无论是多么轰轰烈烈、惊天动地的情感或火花，若是没有基本的人道关怀，这些表面绚丽的奢靡情感，都会在稳重可靠的人道情感之下相形见绌、日益褪色。而人道情感的稳固就在于持之以恒、点点滴滴的灌注，不厌其烦、孜孜不倦的建造。这种看似最朴实，又最柔弱的情感，是生死也无法动摇的，因为它是用一粒粒米饭、一颗颗汗珠、一声声问候、一次次忍耐，来慢慢建造的。约翰福音15:13 人为朋友舍命，人的爱没有比这个更大的。我想，之所以能够舍命，因为他们之间存在深厚的人道情怀。林前13章说，爱是恒久忍耐。我想，忍耐的确是一种人道情怀的米饭。
任何能维持一种爱的感情的人，他都需要谦卑下来，耐心去建造爱的基础设施。骄傲的人难以让步和迁就，他宁愿在寒冷的高处独自寂寞，也不愿走下神坛给庸者一声问候。箴言书18:1与众寡合的、独自寻求心愿、并恼恨一切真智慧。
我想父母和儿女，如果没有频频一把屎一把尿的经历，如果没有常常游戏讲故事的陪伴，如果没有哭之时的依靠、笑之时的同乐，如果没有这些基础的人道关怀，是难以建立一个亲密关系的。夫妻也是如此，有难同当、有福同享。朋友也是如此，与哀哭者同哭，与喜乐者同乐。这都是一种对关系的忠诚，无不要求随时随地、点点滴滴的尊重、让步、给予、和付出。若是做不成朋友，又怎能做夫妻呢？人从朋友那里所获得最多的，就是尊重、倾听、安慰、鼓励，朋友之间取长补短、彼此学习、互相让步。居高临下的态度，是对友情的藐视。朋友之间会产生误会和冲突，但当一个人说对不起的时候，他是多么谦卑可爱呢？像一个孩子一样，他在乎友情。
神给我们的爱也是这样，约翰福音15章，耶稣说：我从此不再称你们为仆人，而称你们为朋友。和神作朋友，意味着一种平等。不是我们生来和神平等，而是神把自己降卑到一个地步，成为仆人的样式，和我们平等。与神立约，意味着平等、意味着尊重、更意味着让步。渺小的人，得到神的尊重，成为神的朋友，是何等大的福分呢？神最吸引我的地方，就是他的谦卑。
有许多信徒刚开始信主时，充满了热情，过了一段时间，感觉就淡了，于是开始担心起和神的关系。记得Q大哥说过，这就好像爱情，有激动的时候，更多的却是平凡的日常生活，没有特别兴奋的感觉，让爱缓缓流淌。
跟神的关系也是如此，如果能经得起平淡的感觉，又经得起风浪，仍然能够同行，那才是建立了稳固的关系。记得创世记32章中，有一个雅各和神摔跤的故事，在摔跤的过程中，雅各居然赢了。其实是神让了步，让雅各赢了。雅各怎么可能扭得过神呢？然而神让雅各赢了，且称雅各为得胜者（以色列就是得胜者的意思）。有意思的是，雅各大腿窝的筋扭了，被神捏了一把。其实是神赢了，因为神让步了。雅各称为得胜者，因为他敢与神摔跤，这种勇气说明了对神的信心，因为他信神可能让步。敢与神摔跤的人，都是得胜者。人在受到打击之后，仍然相信神会祝福，这就是与神摔跤。雅各抓住神，说：你不给我祝福，我就不让你走。神给他的祝福，就是把他的腿窝扭了一把，使他软弱；他软弱的时候，正是得胜的时候。让步的力量，比攻击的力量更大。神的力量，就在于他懂得让步；他将这种力量传染给他爱的人，与他摔跤的人。什么时候人懂得让步了，他就是被神扭了大腿窝的筋，他就是个得胜者。让步并非妥协，让步就是在你可以赢对方的时候，你让对方赢。
神是爱，所以他会让步。他甚至让你有机会赢他，他可以输给你。他是赢家，但他可以输；在十字架上他就是如此。当人挑衅他，叫他从十字架上跳下来，他没有跳，他选择了软弱无能。这是他的性情。
我们常常听到，为何一对热恋的情侣，最后会变成仇人呢？因为他们之间，本来就不存在爱。因为他们的情感，只是一种互相索取的情欲，而非一种以人道情怀为基础的爱。任何的个人魅力、外在的吸引，都是建立在人道情怀的基础上的；没有基础，就是沙滩上的城堡。再华丽的城堡，若是建立在沙滩上，也经不起任何风雨的吹打。如果存在人道情怀，那么当一个人哭的时候，爱他的人会安慰他，不忍心看他哭、看他难过，无论这个人是朋友、亲人还是情人。情人之间如果习惯性互相伤害，那他们之间就只有可怜的情欲而已。
我一直认为夫妻首先要成为朋友，意即他们存在一种人道情怀。即当一个人有难的时候，另一个人会忠诚守约，记得对方的恩情，因着义气而不会放弃对方。当先生落魄不堪时，妻子也不会冷酷地数落他，而是安慰鼓励他继续前行。无论什么关系，亲情也好友情也好，都需要这种人道情怀来维系。社会的秩序，跟家庭的秩序有极大的关系，如果一个社会的离婚率高，那么这个社会的稳定性也会降低。然而在各种错综复杂的关系中，维系一切的，仍然是人道情怀，而这种人道情怀的源头，就是来自于神。他是爱的创造者，人道情怀的根源，在于人性的价值而引发的共鸣和悲悯。
维系着爱的那份情感
爱的基础是尊重和让步。有了尊重和让步，一切的共识和默契就成为锦上添花的色彩；没有尊重和让步，所有的共识和默契就成为画蛇添足的败笔。
无论神情、亲情、友情、爱情、师生情，任何爱的关系，都需要一个基础建设，而这个基础建设，是一种极其平凡的人道情怀。爱的关系，并非由个人魅力、天赋天资所决定，而是由人道情怀所决定。个人魅力乃是一种调味剂，没有调味剂，爱依然可以生存。就像传道书所说，银链折断、金罐破裂的苍老之年，即便感悟迟钝，依然可以去爱。人道情怀就像阳光雨露般平常，它不像美酒那般奢华，也不像鲜果那样滋润，也不像甜食那般回味无穷。它就像米饭和家常菜一样朴实，日日供应、不可或缺。你可以不去饭店享用盛宴，却不可以没有每日的三餐家常饭。平淡乏味的家常饭，也可以得到敝帚自珍的呵护。人道情怀是一种精神家常饭，吃的时候觉得理所当然，没有的时候则会失落茫然。一点善意、一点温暖，能够像烛光一样点亮黑暗。
任何爱的关系，都需要日常生活中点点滴滴的最朴实的关怀来倾注。两个人之间，无论有多么大的共识和默契，无论是多么轰轰烈烈、惊天动地的情感或火花，若是没有基本的人道关怀，这些表面绚丽的奢靡情感，都会在稳重可靠的人道情感之下相形见绌、日益褪色。而人道情感的稳固就在于持之以恒、点点滴滴的灌注，不厌其烦、孜孜不倦的建造。这种看似最朴实，又最柔弱的情感，是生死也无法动摇的，因为它是用一粒粒米饭、一颗颗汗珠、一声声问候、一次次忍耐，来慢慢建造的。约翰福音15:13 人为朋友舍命，人的爱没有比这个更大的。我想，之所以能够舍命，因为他们之间存在深厚的人道情怀。林前13章说，爱是恒久忍耐。我想，忍耐的确是一种人道情怀的米饭。
任何能维持一种爱的感情的人，他都需要谦卑下来，耐心去建造爱的基础设施。骄傲的人难以让步和迁就，他宁愿在寒冷的高处独自寂寞，也不愿走下神坛给庸者一声问候。箴言书18:1与众寡合的、独自寻求心愿、并恼恨一切真智慧。
我想父母和儿女，如果没有频频一把屎一把尿的经历，如果没有常常游戏讲故事的陪伴，如果没有哭之时的依靠、笑之时的同乐，如果没有这些基础的人道关怀，是难以建立一个亲密关系的。夫妻也是如此，有难同当、有福同享。朋友也是如此，与哀哭者同哭，与喜乐者同乐。这都是一种对关系的忠诚，无不要求随时随地、点点滴滴的尊重、让步、给予、和付出。若是做不成朋友，又怎能做夫妻呢？人从朋友那里所获得最多的，就是尊重、倾听、安慰、鼓励，朋友之间取长补短、彼此学习、互相让步。居高临下的态度，是对友情的藐视。朋友之间会产生误会和冲突，但当一个人说对不起的时候，他是多么谦卑可爱呢？像一个孩子一样，他在乎友情。
神给我们的爱也是这样，约翰福音15章，耶稣说：我从此不再称你们为仆人，而称你们为朋友。和神作朋友，意味着一种平等。不是我们生来和神平等，而是神把自己降卑到一个地步，成为仆人的样式，和我们平等。与神立约，意味着平等、意味着尊重、更意味着让步。渺小的人，得到神的尊重，成为神的朋友，是何等大的福分呢？神最吸引我的地方，就是他的谦卑。
有许多信徒刚开始信主时，充满了热情，过了一段时间，感觉就淡了，于是开始担心起和神的关系。记得Q大哥说过，这就好像爱情，有激动的时候，更多的却是平凡的日常生活，没有特别兴奋的感觉，让爱缓缓流淌。
跟神的关系也是如此，如果能经得起平淡的感觉，又经得起风浪，仍然能够同行，那才是建立了稳固的关系。记得创世记32章中，有一个雅各和神摔跤的故事，在摔跤的过程中，雅各居然赢了。其实是神让了步，让雅各赢了。雅各怎么可能扭得过神呢？然而神让雅各赢了，且称雅各为得胜者（以色列就是得胜者的意思）。有意思的是，雅各大腿窝的筋扭了，被神捏了一把。其实是神赢了，因为神让步了。雅各称为得胜者，因为他敢与神摔跤，这种勇气说明了对神的信心，因为他信神可能让步。敢与神摔跤的人，都是得胜者。人在受到打击之后，仍然相信神会祝福，这就是与神摔跤。雅各抓住神，说：你不给我祝福，我就不让你走。神给他的祝福，就是把他的腿窝扭了一把，使他软弱；他软弱的时候，正是得胜的时候。让步的力量，比攻击的力量更大。神的力量，就在于他懂得让步；他将这种力量传染给他爱的人，与他摔跤的人。什么时候人懂得让步了，他就是被神扭了大腿窝的筋，他就是个得胜者。让步并非妥协，让步就是在你可以赢对方的时候，你让对方赢。
神是爱，所以他会让步。他甚至让你有机会赢他，他可以输给你。他是赢家，但他可以输；在十字架上他就是如此。当人挑衅他，叫他从十字架上跳下来，他没有跳，他选择了软弱无能。这是他的性情。
我们常常听到，为何一对热恋的情侣，最后会变成仇人呢？因为他们之间，本来就不存在爱。因为他们的情感，只是一种互相索取的情欲，而非一种以人道情怀为基础的爱。任何的个人魅力、外在的吸引，都是建立在人道情怀的基础上的；没有基础，就是沙滩上的城堡。再华丽的城堡，若是建立在沙滩上，也经不起任何风雨的吹打。如果存在人道情怀，那么当一个人哭的时候，爱他的人会安慰他，不忍心看他哭、看他难过，无论这个人是朋友、亲人还是情人。情人之间如果习惯性互相伤害，那他们之间就只有可怜的情欲而已。
我一直认为夫妻首先要成为朋友，意即他们存在一种人道情怀。即当一个人有难的时候，另一个人会忠诚守约，记得对方的恩情，因着义气而不会放弃对方。当先生落魄不堪时，妻子也不会冷酷地数落他，而是安慰鼓励他继续前行。无论什么关系，亲情也好友情也好，都需要这种人道情怀来维系。社会的秩序，跟家庭的秩序有极大的关系，如果一个社会的离婚率高，那么这个社会的稳定性也会降低。然而在各种错综复杂的关系中，维系一切的，仍然是人道情怀，而这种人道情怀的源头，就是来自于神。他是爱的创造者，人道情怀的根源，在于人性的价值而引发的共鸣和悲悯。
最后编辑: 2013-02-05
