本人最近研究两本书，觉得两者有很多相似之处，读通一本，另外一本可以无师自通。
所以，我决定开文写写心得。先上图：
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《葵花宝典》和《圣经》的相似之处
- 主题发起人 mydestination
- 发布时间 2013-06-07
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先说说历史的相似之处，两者都有复杂的修改史。本帖先介绍《葵花宝典》：
http://baike.baidu.com/view/3054.htm
《葵花宝典》出自金庸武侠小说《笑傲江湖》，是前朝皇宫中一位宦官所著武功秘籍，原藏于莆田少林寺。华山派弟子岳肃、蔡子峰偷看后凭记忆录成宝典残本。因为对宝典理解不同，华山派分裂为剑宗和气宗。渡元禅师从岳蔡二人处得悉宝典经文，凭自己所悟，创立辟邪剑法，改名为林远图，威震江湖。后日月神教十长老攻华山抢走宝典残本，东方不败据此练成宝典武功。宝典中的武功博大精深，但凶险至极，练功时，首先要自宫净身。莆田少林寺方丈红叶禅师圆寂之时，认为这本秘籍修习起来残伤身体，难关很多，传世非武林之福，就把它投入炉中火化。
出处介绍:
《葵花宝典》源于金庸小说《笑傲江湖》（古龙原著《楚留香》中没有出现过葵花宝典）。
《葵花宝典》的创功在金庸小说中有两个版本。
一、最早期的版本中，《葵花宝典》由一男一女合著。男方名字中有一“葵”字，而女方名字中有一“花”字，故名《葵花宝典》。这对男女原为恩爱夫妻，其后因事反目，各自创出的半部宝典更是互相克制。《葵花宝典》亦因此分为两半，一为乾部，一为坤部，江湖中亦有人将之称为“天书、地书”、“阴录、阳录”。在早期版本中，《葵花宝典》与华山派的“紫霞功”有着密切的关系，有道是“紫霞秘笈，入门初基。葵花宝典，登峰造极”。
二、金庸修订小说后，《葵花宝典》改为由宫中宦官所创，但到底为何这样的一个高手会担任宫中太监，却无人得知。《葵花宝典》虽然精奥，当中却下不少难题留待后人解答，但这部秘笈如何流到民间，却是不得而知。宝典中所载的武功，却是精深之极， 三百多年来，始终无一人能据书练成。
武功创成方面有两个版本，但后面的传承方面，却是一样。[1]
先说说历史的相似之处，两者都有复杂的修改史。本帖先介绍《葵花宝典》：
http://baike.baidu.com/view/3054.htm
《葵花宝典》出自金庸武侠小说《笑傲江湖》，是前朝皇宫中一位宦官所著武功秘籍，原藏于莆田少林寺。华山派弟子岳肃、蔡子峰偷看后凭记忆录成宝典残本。因为对宝典理解不同，华山派分裂为剑宗和气宗。渡元禅师从岳蔡二人处得悉宝典经文，凭自己所悟，创立辟邪剑法，改名为林远图，威震江湖。后日月神教十长老攻华山抢走宝典残本，东方不败据此练成宝典武功。宝典中的武功博大精深，但凶险至极，练功时，首先要自宫净身。莆田少林寺方丈红叶禅师圆寂之时，认为这本秘籍修习起来残伤身体，难关很多，传世非武林之福，就把它投入炉中火化。
出处介绍:
《葵花宝典》源于金庸小说《笑傲江湖》（古龙原著《楚留香》中没有出现过葵花宝典）。
《葵花宝典》的创功在金庸小说中有两个版本。
一、最早期的版本中，《葵花宝典》由一男一女合著。男方名字中有一“葵”字，而女方名字中有一“花”字，故名《葵花宝典》。这对男女原为恩爱夫妻，其后因事反目，各自创出的半部宝典更是互相克制。《葵花宝典》亦因此分为两半，一为乾部，一为坤部，江湖中亦有人将之称为“天书、地书”、“阴录、阳录”。在早期版本中，《葵花宝典》与华山派的“紫霞功”有着密切的关系，有道是“紫霞秘笈，入门初基。葵花宝典，登峰造极”。
二、金庸修订小说后，《葵花宝典》改为由宫中宦官所创，但到底为何这样的一个高手会担任宫中太监，却无人得知。《葵花宝典》虽然精奥，当中却下不少难题留待后人解答，但这部秘笈如何流到民间，却是不得而知。宝典中所载的武功，却是精深之极， 三百多年来，始终无一人能据书练成。
武功创成方面有两个版本，但后面的传承方面，却是一样。[1]
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這個研究有趣坐等下文
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现在看看《圣经》：
http://baike.baidu.com/view/1461.htm
[1]《圣经[2]》（拉丁语：Biblia，希腊语：Ββλο，英语：Bible，意为莎草纸，中文亦称耶经）可以指犹太教和基 新旧约全书
督教（包括天主教、东正教和基督新教）的宗教经典。犹太教的宗教经典是指《塔纳赫》（或称《希伯来圣经》），而基督宗教的则指《旧约圣经》（《旧约全书》）和《新约圣经》（《新约全书》）两部分，圣经是全世界译制本、发行量最大的书籍。
《圣经》从最早成书的约伯记在3500年前左右（约公元前1500年）到最后成书的启示录（公元90-96年之间），历经1600年左右，共有超过40个作者。这些作者多为犹太人，其文化水平、身份地位和职业各有不同，其中有君王、先知、祭司、牧人、渔夫、医生等等。各作者受神的默感，描述神给各人的启示各自成文。此后口耳相传，最后由各宗教组织权势团体集结成册。并各自宣称正统《圣经》。
《圣经》不仅仅只是一本宗教读物，其中融合着历史、文化、政治、经济。它与希腊文明一起，形成了今天的欧美文化。
其中的《旧约》反映了犹太民族的形成发展，赞颂了犹太人民的智慧与创造力。这些美丽的故事，蕴含着深刻的思想内涵，是一笔丰富的精神财富，曾给无数的文学家、艺术家、思想家提供无穷的灵感与启迪，至今仍有极高的阅读价值。[3]
《葵花宝典》和《圣经》的历史传承表明，一开始的时候都是一代高手写成，后辈再修修补补，到很久之后就变成了绝世神书。
现在看看《圣经》：
http://baike.baidu.com/view/1461.htm
[1]《圣经[2]》（拉丁语：Biblia，希腊语：Ββλο，英语：Bible，意为莎草纸，中文亦称耶经）可以指犹太教和基 新旧约全书
督教（包括天主教、东正教和基督新教）的宗教经典。犹太教的宗教经典是指《塔纳赫》（或称《希伯来圣经》），而基督宗教的则指《旧约圣经》（《旧约全书》）和《新约圣经》（《新约全书》）两部分，圣经是全世界译制本、发行量最大的书籍。
《圣经》从最早成书的约伯记在3500年前左右（约公元前1500年）到最后成书的启示录（公元90-96年之间），历经1600年左右，共有超过40个作者。这些作者多为犹太人，其文化水平、身份地位和职业各有不同，其中有君王、先知、祭司、牧人、渔夫、医生等等。各作者受神的默感，描述神给各人的启示各自成文。此后口耳相传，最后由各宗教组织权势团体集结成册。并各自宣称正统《圣经》。
《圣经》不仅仅只是一本宗教读物，其中融合着历史、文化、政治、经济。它与希腊文明一起，形成了今天的欧美文化。
其中的《旧约》反映了犹太民族的形成发展，赞颂了犹太人民的智慧与创造力。这些美丽的故事，蕴含着深刻的思想内涵，是一笔丰富的精神财富，曾给无数的文学家、艺术家、思想家提供无穷的灵感与启迪，至今仍有极高的阅读价值。[3]
《葵花宝典》和《圣经》的历史传承表明，一开始的时候都是一代高手写成，后辈再修修补补，到很久之后就变成了绝世神书。
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两本书同样赫赫有名，名震江湖的同时，多少人流血不断。先说说《葵花宝典》：
《葵花宝典》流出后，江湖人士互相争夺，引起无数血雨腥风。百余年前，这部宝典为福建莆田少林寺下院所得。其时莆田少林寺方丈红叶禅师，乃是一位大智大慧的了不起人物，依照他的武功悟性，该当练成宝典上所载武功才是。 但他研究多年，直到逝世，始终没有起始练宝典中的武功。
后来华山派气剑两宗的祖师（旧版为闵肃和朱子风、二版后为岳肃和蔡子峰）偷阅宝典。匆匆之际，二人不及同时阅遍全书，当下二人分读，一人读一半，后来回到华山，共同参悟研讨。不料二人将书中功夫一加印证，竟然牛头不对马嘴，全然合不上来。二人都深信对方读错了书，只有自己所记的才是对的。华山的剑气二宗之分由此而起。
红叶禅师不久发现此事，他知道这部宝典所载武学不仅十分厉害， 且兼凶险之极。这最难的还是第一关，只消第一关能打通，到后来也没什么。第一关只要有半点岔差，立时非死即伤。红叶当下派遣得意弟子渡元禅师前往华山，劝论岳蔡二位，不可修习宝典中的武学。
渡元禅师上得华山，岳蔡二人对他好生相敬，承认私阅《葵花宝典》，一面深致歉意，一面却以经中所载武学向他请教。殊不知渡元虽是红叶的得意弟子，宝典中的武学却未蒙传授。当下渡元禅师并不点明，听他们背诵经文，随口加以解释，心中却暗自记下。渡元禅师武功本极高明，又是绝顶机智之人，听到一句经文，便己意演绎几句，居然也说得头头是道。
不过岳蔡二人所记的本已不多，经过这么一转述，不免又打了折扣。渡元禅师在华山上住了八日，这才作别，但从此却也没再回到莆田少林寺去。不久红叶禅师就收到渡元禅师的一通书信，说道他凡心难抑，决意还俗，无面目再见师父云云。渡元后来易名“林远图”，以《葵花宝典》为基础，创出林家七十二路“辟邪剑法”，打遍天下无敌手。
由于这一件事，华山派弟子偷窥《葵花宝典》之事也流传于外。过不多时，魔教十长老来攻华山，在华山脚下一场大战。魔教十长老多身受重伤，大败而去。但岳肃和蔡子峰两人均在这一役中毙命，而二人所录《葵花宝典》也被魔教夺了去。
红叶有感宝典生出祸害，加上宝典的修炼过于凶险，尤其第一关更是不能过，故此焚毁此书。日后任我行夺回日月神教教主之位，有感于宝典的威力，当场毁碎宝典。最后，与宝典同出一源的“辟邪剑谱”亦毁在林平之手中。《葵花宝典》从此失传。[1]
两本书同样赫赫有名，名震江湖的同时，多少人流血不断。先说说《葵花宝典》：
《葵花宝典》流出后，江湖人士互相争夺，引起无数血雨腥风。百余年前，这部宝典为福建莆田少林寺下院所得。其时莆田少林寺方丈红叶禅师，乃是一位大智大慧的了不起人物，依照他的武功悟性，该当练成宝典上所载武功才是。 但他研究多年，直到逝世，始终没有起始练宝典中的武功。
后来华山派气剑两宗的祖师（旧版为闵肃和朱子风、二版后为岳肃和蔡子峰）偷阅宝典。匆匆之际，二人不及同时阅遍全书，当下二人分读，一人读一半，后来回到华山，共同参悟研讨。不料二人将书中功夫一加印证，竟然牛头不对马嘴，全然合不上来。二人都深信对方读错了书，只有自己所记的才是对的。华山的剑气二宗之分由此而起。
红叶禅师不久发现此事，他知道这部宝典所载武学不仅十分厉害， 且兼凶险之极。这最难的还是第一关，只消第一关能打通，到后来也没什么。第一关只要有半点岔差，立时非死即伤。红叶当下派遣得意弟子渡元禅师前往华山，劝论岳蔡二位，不可修习宝典中的武学。
渡元禅师上得华山，岳蔡二人对他好生相敬，承认私阅《葵花宝典》，一面深致歉意，一面却以经中所载武学向他请教。殊不知渡元虽是红叶的得意弟子，宝典中的武学却未蒙传授。当下渡元禅师并不点明，听他们背诵经文，随口加以解释，心中却暗自记下。渡元禅师武功本极高明，又是绝顶机智之人，听到一句经文，便己意演绎几句，居然也说得头头是道。
不过岳蔡二人所记的本已不多，经过这么一转述，不免又打了折扣。渡元禅师在华山上住了八日，这才作别，但从此却也没再回到莆田少林寺去。不久红叶禅师就收到渡元禅师的一通书信，说道他凡心难抑，决意还俗，无面目再见师父云云。渡元后来易名“林远图”，以《葵花宝典》为基础，创出林家七十二路“辟邪剑法”，打遍天下无敌手。
由于这一件事，华山派弟子偷窥《葵花宝典》之事也流传于外。过不多时，魔教十长老来攻华山，在华山脚下一场大战。魔教十长老多身受重伤，大败而去。但岳肃和蔡子峰两人均在这一役中毙命，而二人所录《葵花宝典》也被魔教夺了去。
红叶有感宝典生出祸害，加上宝典的修炼过于凶险，尤其第一关更是不能过，故此焚毁此书。日后任我行夺回日月神教教主之位，有感于宝典的威力，当场毁碎宝典。最后，与宝典同出一源的“辟邪剑谱”亦毁在林平之手中。《葵花宝典》从此失传。[1]
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Chinese Canadian
两个娃儿的爹
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楼主高见
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人才啊！
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现在再说说《圣经》，耶稣本身就是个悲剧，基督徒更是被多次屠杀。同样反过来，基督徒也多次屠城，随便贴个基督徒荒谬回答的链接：
http://www.xinfajia.net/1732.html
《旧约》约书亚记六21记载：「又将城中所有的，不拘男女、老少、牛羊、和驴，都用刀杀尽。」二十三及二十三节继续记载妓女喇合的遭遇，她曾冒性命危险来拯救那两个前来查勘耶利哥城形势的探子；正如两个探子对喇合所作的承诺——她和她的家人都得保性命。然而，耶利哥城内可燃的物品都付诸一炬，其他金器、银器、铁器和铜器，都收入会幕的府库中。
表面看来，将全城的人畜尽毁，似乎无此必要，亦过份残酷；因为婴儿也被杀尽，他们实在太年幼了，不会是罪大恶极的，虽然较大的孩子及成年人可能全都陷入滔天大罪中。究竟我们将这些屠杀看为残酷成性的游牧民族于旷野流浪中所作出的好战表现，抑或应视为神所下令的惩罚性行动呢？
回答人道主义者的反对意见时，我们必须首先了解圣经的记载，经文显出约书亚在这件事情上只是依神的命令而行。换言之，记载此次屠杀事件的经文，本身亦是关于神命令约书亚进行此事的记述。因此，我们必须理解到，不应将矛头指向约书亚或以色列人；我们的批评意见乃落在神身上，约书亚和以色列人只是遵他的旨意行。(否则的话，我们必须展示出特别的权能，就是我们有权依照自已的意见来修改圣经的记载，指出神可能会或不会这样做。)假如我们是批评神的作为，那么，便不应停留于耶利哥事件。根据创世记十九24、25的记载，所多玛、蛾摩拉及其同盟被神完全灭绝；若与上述事件相比，耶利哥的屠杀真是小巫见大巫了。此外，在挪亚洪水事件中，全人类都丧命，就只有挪亚一家人存活；与此相比，火山爆发又何足道！
现在再说说《圣经》，耶稣本身就是个悲剧，基督徒更是被多次屠杀。同样反过来，基督徒也多次屠城，随便贴个基督徒荒谬回答的链接：
http://www.xinfajia.net/1732.html
《旧约》约书亚记六21记载：「又将城中所有的，不拘男女、老少、牛羊、和驴，都用刀杀尽。」二十三及二十三节继续记载妓女喇合的遭遇，她曾冒性命危险来拯救那两个前来查勘耶利哥城形势的探子；正如两个探子对喇合所作的承诺——她和她的家人都得保性命。然而，耶利哥城内可燃的物品都付诸一炬，其他金器、银器、铁器和铜器，都收入会幕的府库中。
表面看来，将全城的人畜尽毁，似乎无此必要，亦过份残酷；因为婴儿也被杀尽，他们实在太年幼了，不会是罪大恶极的，虽然较大的孩子及成年人可能全都陷入滔天大罪中。究竟我们将这些屠杀看为残酷成性的游牧民族于旷野流浪中所作出的好战表现，抑或应视为神所下令的惩罚性行动呢？
回答人道主义者的反对意见时，我们必须首先了解圣经的记载，经文显出约书亚在这件事情上只是依神的命令而行。换言之，记载此次屠杀事件的经文，本身亦是关于神命令约书亚进行此事的记述。因此，我们必须理解到，不应将矛头指向约书亚或以色列人；我们的批评意见乃落在神身上，约书亚和以色列人只是遵他的旨意行。(否则的话，我们必须展示出特别的权能，就是我们有权依照自已的意见来修改圣经的记载，指出神可能会或不会这样做。)假如我们是批评神的作为，那么，便不应停留于耶利哥事件。根据创世记十九24、25的记载，所多玛、蛾摩拉及其同盟被神完全灭绝；若与上述事件相比，耶利哥的屠杀真是小巫见大巫了。此外，在挪亚洪水事件中，全人类都丧命，就只有挪亚一家人存活；与此相比，火山爆发又何足道！
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再说说修炼方法的相似之处。先说《葵花宝典》：
“欲练神功,挥刀自宫;炼丹服药,内外齐通......”
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“欲练神功,挥刀自宫;炼丹服药,内外齐通......”
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楼上的，那个小孩子的照片删掉吧，别惹麻烦
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再说说《圣经》：
《圣经》要求修炼的人先抛弃常识、理性，先信存在无所不能的上帝：
約翰福音
3:18 信他的人、不被定罪．不信的人、罪已經定了、因為他不信 神獨生子的名。
3:36 信子的人有永生．不信子的人得不著永生、〔原文作不得見永生〕 神的震怒常在他身上。
即：《圣经》要求修炼的人脑子里面放弃理性思考，变成脑残疾。
再说说《圣经》：
《圣经》要求修炼的人先抛弃常识、理性，先信存在无所不能的上帝：
約翰福音
3:18 信他的人、不被定罪．不信的人、罪已經定了、因為他不信 神獨生子的名。
3:36 信子的人有永生．不信子的人得不著永生、〔原文作不得見永生〕 神的震怒常在他身上。
即：《圣经》要求修炼的人脑子里面放弃理性思考，变成脑残疾。
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占座
占座
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看两本书进行修炼的人，结果也有相似之处。
先说《葵花宝典》，练了这种武功，男不男、女不女，人也变得心狠手辣，在政治上，再也不可能是名门正派，可以说练成这个武功的，基本上下场都不妙。
再说《圣经》，练了这个东西的，思想上就不再健康，排斥任何其他宗教的思想和理性思考，注意：是排斥思想，不是拒绝入其他宗教。别人对《圣经》的理性考究，一概否认，即使是《圣经》本身的错误，前后自相矛盾，也要说上一圈来圆谎。总之，这个人思想上不再客观，不再理性，还企图以这种非理性来不断拉人，就像病毒般传播。当然自己呃不得安宁。给个例子：
受害者剖白
痾屎都痾得吾安樂!!!!
by GOG
我都要將埋響心底X十年既野講出黎了
我記得細個讀小學果時, 上宗教堂老師話世界未日會有大審判
所有人既一生會好似電影咁重播一次, 上帝就會好似睇戲咁睇, 睇哂你一生所作既任何一件事, 再判你既罪
====>
結果係我果時去沖涼, 痾屎痾尿都要遮遮掩掩, 因為我"知道"有個鏡頭係會影住我既一生, 到死既時候就會重播比人睇
令小時既我精神上受到好大壓力
真係好慘!!!!
看两本书进行修炼的人，结果也有相似之处。
先说《葵花宝典》，练了这种武功，男不男、女不女，人也变得心狠手辣，在政治上，再也不可能是名门正派，可以说练成这个武功的，基本上下场都不妙。
再说《圣经》，练了这个东西的，思想上就不再健康，排斥任何其他宗教的思想和理性思考，注意：是排斥思想，不是拒绝入其他宗教。别人对《圣经》的理性考究，一概否认，即使是《圣经》本身的错误，前后自相矛盾，也要说上一圈来圆谎。总之，这个人思想上不再客观，不再理性，还企图以这种非理性来不断拉人，就像病毒般传播。当然自己呃不得安宁。给个例子：
受害者剖白
痾屎都痾得吾安樂!!!!
by GOG
我都要將埋響心底X十年既野講出黎了
我記得細個讀小學果時, 上宗教堂老師話世界未日會有大審判
所有人既一生會好似電影咁重播一次, 上帝就會好似睇戲咁睇, 睇哂你一生所作既任何一件事, 再判你既罪
====>
結果係我果時去沖涼, 痾屎痾尿都要遮遮掩掩, 因為我"知道"有個鏡頭係會影住我既一生, 到死既時候就會重播比人睇
令小時既我精神上受到好大壓力
真係好慘!!!!
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有趣，排排坐听讲座。
有趣，排排坐听讲座。
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下面说个不相似之处：两本书的结局不同。
《葵花宝典》终于被有识之士认为不是个好东西，流传到武林，只会使江湖更加动荡，终于它被毁了。
《圣经》没有被毁，还被翻译为多种文字。原因在于，它在精神上控制的同时，给予了经济上的一些救济，有点大锅饭的味道。对于经常遭受灾难的人来说，这个书就像是一个精神麻醉药，可以延缓痛苦。
下面说个不相似之处：两本书的结局不同。
《葵花宝典》终于被有识之士认为不是个好东西，流传到武林，只会使江湖更加动荡，终于它被毁了。
《圣经》没有被毁，还被翻译为多种文字。原因在于，它在精神上控制的同时，给予了经济上的一些救济，有点大锅饭的味道。对于经常遭受灾难的人来说，这个书就像是一个精神麻醉药，可以延缓痛苦。
回复: 《葵花宝典》和《圣经》的相似之处
下面讲讲修炼《葵花宝典》和《圣经》的目的和过程的相似性。由于《葵花宝典》已经失传，所以这里只能根据岳不群修炼的情景来说说了。首先比较两者修炼人的目的，另外，再启文写一下作者的目的（这个只能是估计了）。
修炼《葵花宝典》是为了提高武功，最好是提高到天下第一。如果有别的途径可以达到天下第一，比如《射雕英雄传》里面的《九阴真经》，我想岳不群会不择手段去抢《九阴真经》，也不会去割鸡鸡练《葵花宝典》。毕竟，鸡鸡除了尿尿，还有其他功能，它带给男人的幸福也是完整人生的一个很重要方面。
上面说修炼《葵花宝典》是为了提高武功是一个直接原因，但如果要说最终目的，那应该是权力。在以武力至上的世界里，这种缺乏游戏规则的无休止的权力角逐，日积月累必然使岳不群为了权力，连鸡鸡都可以放弃。
修炼《圣经》的目的呢？根据基督徒的说法，遵照神的指示可以得到神的喜乐，将来可以上“天堂”，不用进“地狱”。但究其深层次的原因，其实个人修炼是怕死，希望肉身死之后，所谓的灵魂能活着。这个希望从古至今，从来没有人实现过，但给了很多人可趁之机。总之，之所以有人修炼《圣经》，是因为人始终不能解决“人会死了”这个问题。而《圣经》指了一条所谓的解决之路。
现在，问题很明白无误了，《葵花宝典》和《圣经》都提供了一个“自古华山一条路”的解决方案。他们引诱人民放弃一部分利益去追求它。
下面讲讲修炼《葵花宝典》和《圣经》的目的和过程的相似性。由于《葵花宝典》已经失传，所以这里只能根据岳不群修炼的情景来说说了。首先比较两者修炼人的目的，另外，再启文写一下作者的目的（这个只能是估计了）。
修炼《葵花宝典》是为了提高武功，最好是提高到天下第一。如果有别的途径可以达到天下第一，比如《射雕英雄传》里面的《九阴真经》，我想岳不群会不择手段去抢《九阴真经》，也不会去割鸡鸡练《葵花宝典》。毕竟，鸡鸡除了尿尿，还有其他功能，它带给男人的幸福也是完整人生的一个很重要方面。
上面说修炼《葵花宝典》是为了提高武功是一个直接原因，但如果要说最终目的，那应该是权力。在以武力至上的世界里，这种缺乏游戏规则的无休止的权力角逐，日积月累必然使岳不群为了权力，连鸡鸡都可以放弃。
修炼《圣经》的目的呢？根据基督徒的说法，遵照神的指示可以得到神的喜乐，将来可以上“天堂”，不用进“地狱”。但究其深层次的原因，其实个人修炼是怕死，希望肉身死之后，所谓的灵魂能活着。这个希望从古至今，从来没有人实现过，但给了很多人可趁之机。总之，之所以有人修炼《圣经》，是因为人始终不能解决“人会死了”这个问题。而《圣经》指了一条所谓的解决之路。
现在，问题很明白无误了，《葵花宝典》和《圣经》都提供了一个“自古华山一条路”的解决方案。他们引诱人民放弃一部分利益去追求它。
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楼主高人。拜服。
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俺只看了葵花宝典那段
楼主油菜
俺只看了葵花宝典那段
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