杨绛的百岁感言

[风居住的街道]

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刚刚去温版逛了一圈，觉得我们多版还真是温柔善良啊。呵呵，这个词好像是从大雅那里学来的。

 

[sabre]

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刚刚去温版逛了一圈，觉得我们多版还真是温柔善良啊。呵呵，这个词好像是从大雅那里学来的。

橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同

 

[zhenzhaoji]

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对了，看见你想起来忘了反驳你一件事。你说阳光宠辱不惊是自闭，不。自闭症是天生不能理解外部世界。我们说的是理解外部世界，但坚守自己的世界。

绿字部分

 

[zhenzhaoji]

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橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同

成分还是糖和水，只是酸味有点不同

 

[sabre]

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对了，看见你想起来忘了反驳你一件事。你说阳光宠辱不惊是自闭，不。自闭症是天生不能理解外部世界。我们说的是理解外部世界，但坚守自己的世界。

谢谢反驳.

理解为了接受, 接受为了融合, 结果是成为雷锋一样革命机器上的螺丝钉.
成为一颗螺丝钉之前, 或多或少都有一些困难, 阳光是这样, 我也是这样.

宠辱不惊是一种处理的方法,
因地制宜,入乡随俗, 也是, 我看花草树木, 同种的, 因为地方不同, 大小能差十倍.

坚守自己的世界好, 就是不能太任性, 把自己的世界搞的太大.

 

[sabre]

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成分还是糖和水，只是酸味有点不同

古代人不懂, 完全是两种植物.

 

[风居住的街道]

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谢谢反驳.

理解为了接受, 接受为了融合, 结果是成为雷锋一样革命机器上的螺丝钉.
成为一颗螺丝钉之前, 或多或少都有一些困难, 阳光是这样, 我也是这样.

宠辱不惊是一种处理的方法,
因地制宜,入乡随俗, 也是, 我看花草树木, 同种的, 因为地方不同, 大小能差十倍.

坚守自己的世界好, 就是不能太任性, 把自己的世界搞的太大.

矮油。刚在温版讨论了清新论坛的事情，你就开始使用谢谢了。
你还是恢复以往的风格吧，猛一温柔，我一身的鸡皮疙瘩。

 

[zhenzhaoji]

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谢谢反驳.

理解为了接受, 接受为了融合, 结果是成为雷锋一样革命机器上的螺丝钉.
成为一颗螺丝钉之前, 或多或少都有一些困难, 阳光是这样, 我也是这样.

宠辱不惊是一种处理的方法,
因地制宜,入乡随俗, 也是, 我看花草树木, 同种的, 因为地方不同, 大小能差十倍.

坚守自己的世界好, 就是不能太任性, 把自己的世界搞的太大.

 

[风居住的街道]

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绿字部分

谢谢真着急。

 

[sabre]

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矮油。刚在温版讨论了清新论坛的事情，你就开始使用谢谢了。
你还是恢复以往的风格吧，猛一温柔，我一身的鸡皮疙瘩。

我使用谢谢很长时间了, 一点不夸张的说, 超过十年了.

 

[Michelle Libra]

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卡城美女Jocelyn在洪水中失去了自己心爱的房子，但她还是每天开着食物卡车Farm Girls去给在洪水中被撤离的人和义工们提供食物！最近有人通过雇她的备餐在Stampede举办派对来帮助她，她完全没有意识到那是特地为她办的一次筹款派对！正如她所说的：每个人都在帮助我们，至少我们能做的就是-帮助他人！

 

[2k7-2k8]

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卡城美女Jocelyn在洪水中失去了自己心爱的房子，但她还是每天开着食物卡车Farm Girls去给在洪水中被撤离的人和义工们提供食物！最近有人通过雇她的备餐在Stampede举办派对来帮助她，她完全没有意识到那是特地为她办的一次筹款派对！正如她所说的：每个人都在帮助我们，至少我们能做的就是-帮助他人！

看杨绛看到了正能量，这个要顶！！！

 

[杜恩]

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近日读了网上流传的《杨绛百岁感言》，如果真的出自她的手笔，就这篇文字，我有很多问题想问杨女士：

您说“我得清洗这一百年沾染的污秽回家”。可这世界是污秽与美好共存的，并不完全是个您所说的“物欲横流的人世间”。您说您沾染了污秽，是想说您原本是没有污秽的吗？难道污秽和美好的秉性不是人先天就并有的吗？另外，您通篇怎么没提到您在这世界上曾经历了很多的美好呢？您对在这世界上享受的、获得的美好的东西，不心怀感激或者没有一点感慨吗？

您接着说“人生一世实在是够苦”，这话对很多普通人来说，可能都会有同感。可您“少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人”，这说明您这一生什么都享受了，您非常地幸运啊，您不该说“够苦”呀？您是想让读者们都羡慕你这样的一生吧？就算您“文革”中受了点“苦”，其间您也能和您的丈夫经常“密会”呀？就算您的丈夫、女儿先于您去世了，您也是有过一个美满的家呀？您应该知道有很多人一辈子都成不了个家吧？

紧接着您解释的“够苦”，就是因为“你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏”，难道受欺负、受排挤、维持实力准备斗争、与人周旋以及吃亏这些，比起妻离子散、家破人亡、颠沛流离、流落街头等等，也算得“够苦”吗？难道您活到100多岁了，还不认为这些都是普通人活着要经历的常态吗？您先铺垫一句“人生一世实在是够苦”，接着说原因竟是“你存心做一个与世无争的老实人”、“你稍有才德品貌”、“你大度退让”、“你要不与人争”、“你要和别人和平共处”，您想说的是您就是这样的人吧？

您说“一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。”本人认为，人类的精神世界和物质世界不是对立矛盾的，不存在谁胜谁负，两者恰恰是互相促进、互相提升的。物质的进步提高了人的精神享受水平，精神境界的升华使人创造出更为精美的物质产品，这样的例子您应该知道吧？再说，怎么“一切快乐的享受都属于精神”呢？我们每天由食衣住行、吃喝玩乐带来的“快乐的享受”，您说说哪一样离得开物质？您是想说自己的享受都属于精神的、自己是个不物质的人吧？可您这一生名利双收，物质享受是没有缺着呀，您不能说您的一切享受都属于精神吧？就算您享受的都是精神的，怎么还是由忍受变来的呢？好像您过去的享受是受委屈似的。如果您这句话是想表达以苦为乐是您个人的人生观，倒可以让人理解，但说“这便是人生哲学”，有些言过了吧？

您既然说道人会经历诸如被利用欺侮、被损害、与人周旋以及吃亏等等的“苦”，您怎么又说：“世界是自己的，与他人毫无关系”呢？引用一句一般人常说的话：“没有人活在真空里”，每个普通人都逃脱不了与这世上的他人有或多或少的、不确定的关系，难道您感言里说这句收尾的话，就是想告诉大家您不是一个普通人吗？可是不论是普通人还是伟人，不是常常离开这个世界了也不得安宁吗？这世界上的谁、什么时候与他人毫无关系啦？

 

[sabre]

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近日读了网上流传的《杨绛百岁感言》，如果真的出自她的手笔，就这篇文字，我有很多问题想问杨女士：
您说“我得清洗这一百年沾染的污秽回家”。可这世界是污秽与美好共存的，并不完全是个您所说的“物欲横流的人世间”。您说您沾染了污秽，是想说您原本是没有污秽的吗？难道污秽和美好的秉性不是人先天就并有的吗？另外，您通篇怎么没提到您在这世界上曾经历了很多的美好呢？您对在这世界上享受的、获得的美好的东西，不心怀感激或者没有一点感慨吗？
您接着说“人生一世实在是够苦”，这话对很多普通人来说，可能都会有同感。可您“少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人”，这说明您这一生什么都享受了，您非常地幸运啊，您不该说“够苦”呀？您是想让读者们都羡慕你这样的一生吧？就算您“文革”中受了点“苦”，其间您也能和您的丈夫经常“密会”呀？就算您的丈夫、女儿先于您去世了，您也是有过一个美满的家呀？您应该知道有很多人一辈子都成不了个家吧？
紧接着您解释的“够苦”，就是因为“你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏”，难道受欺负、受排挤、维持实力准备斗争、与人周旋以及吃亏这些，比起妻离子散、家破人亡、颠沛流离、流落街头等等，也算得“够苦”吗？难道您活到100多岁了，还不认为这些都是普通人活着要经历的常态吗？您先铺垫一句“人生一世实在是够苦”，接着说原因竟是“你存心做一个与世无争的老实人”、“你稍有才德品貌”、“你大度退让”、“你要不与人争”、“你要和别人和平共处”，您想说的是您就是这样的人吧？
您说“一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。”本人认为，人类的精神世界和物质世界不是对立矛盾的，不存在谁胜谁负，两者恰恰是互相促进、互相提升的。物质的进步提高了人的精神享受水平，精神境界的升华使人创造出更为精美的物质产品，这样的例子您应该知道吧？再说，怎么“一切快乐的享受都属于精神”呢？我们每天吃喝玩乐带来的“快乐的享受”，您说说哪一样离得开物质？您是想说自己的享受都属于精神的、自己是个不物质的人吧？可您这一生名利双收，物质享受是没有缺着呀，您不能说您没有物质的享受吧？就算您享受的都是精神的，怎么还是由忍受变来的呢？好像您过去的享受是受了委屈似的。如果这句话您是想表达以苦为乐是您个人的人生哲学，倒可以让人理解，但说“这便是人生哲学”，有些言过其实了吧？
您既然经历了诸多人世间所谓的“够苦”，您怎么又说：“世界是自己的，与他人毫无关系”呢？引用一句一般人常说的话：“没有人活在真空里”，每个普通人都逃脱不了与这世界或多或少的、不确定的关系，难道您感言里说这句收尾的话，就是想告诉大家您不是一个普通人吗？

领域不同,
打个比方, 杨绛讲的是量子力学,
你的问题是国际金融,
虽然都是高深的学问, 使用的语言完全不同,
量子力学没法回答国际金融的问题.

 

[imharry]

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good point.

从这里看出，杨先生也是一普通人，因为普通人都时不常会矫情。

看来很多人都赞同杨先生说：世界是自己的，与他人无关。
因为这话确实很顺每个人自己的心。

可这似乎只适用于他们自己，如果让他们宽容别人的世界，却是非常难的，。

这也是杨先生认为这个世界污秽的一部分原因。

近日读了网上流传的《杨绛百岁感言》，如果

真的出自她的手笔，就这篇文字，我有很多问题想问杨女士：
您说“我得清洗这一百年沾染的污秽回家”。可这世界是污秽与美好共存的，并不完全是个您所说的“物欲横流的人世间”。您说您沾染了污秽，是想说您原本是没有污秽的吗？难道污秽和美好的秉性不是人先天就并有的吗？另外，您通篇怎么没提到您在这世界上曾经历了很多的美好呢？您对在这世界上享受的、获得的美好的东西，不心怀感激或者没有一点感慨吗？
您接着说“人生一世实在是够苦”，这话对很多普通人来说，可能都会有同感。可您“少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人”，这说明您这一生什么都享受了，您非常地幸运啊，您不该说“够苦”呀？您是想让读者们都羡慕你这样的一生吧？就算您“文革”中受了点“苦”，其间您也能和您的丈夫经常“密会”呀？就算您的丈夫、女儿先于您去世了，您也是有过一个美满的家呀？您应该知道有很多人一辈子都成不了个家吧？
紧接着您解释的“够苦”，就是因为“你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏”，难道受欺负、受排挤、维持实力准备斗争、与人周旋以及吃亏这些，比起妻离子散、家破人亡、颠沛流离、流落街头等等，也算得“够苦”吗？难道您活到100多岁了，还不认为这些都是普通人活着要经历的常态吗？您先铺垫一句“人生一世实在是够苦”，接着说原因竟是“你存心做一个与世无争的老实人”、“你稍有才德品貌”、“你大度退让”、“你要不与人争”、“你要和别人和平共处”，您想说的是您就是这样的人吧？
您说“一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。”本人认为，人类的精神世界和物质世界不是对立矛盾的，不存在谁胜谁负，两者恰恰是互相促进、互相提升的。物质的进步提高了人的精神享受水平，精神境界的升华使人创造出更为精美的物质产品，这样的例子您应该知道吧？再说，怎么“一切快乐的享受都属于精神”呢？我们每天吃喝玩乐带来的“快乐的享受”，您说说哪一样离得开物质？您是想说自己的享受都属于精神的、自己是个不物质的人吧？可您这一生名利双收，物质享受是没有缺着呀，您不能说您没有物质的享受吧？就算您享受的都是精神的，怎么还是由忍受变来的呢？好像您过去的享受是受了委屈似的。如果这句话您是想表达以苦为乐是您个人的人生哲学，倒可以让人理解，但说“这便是人生哲学”，有些言过其实了吧？
您既然经历了诸多人世间所谓的“够苦”，您怎么又说：“世界是自己的，与他人毫无关系”呢？引用一句一般人常说的话：“没有人活在真空里”，每个普通人都逃脱不了与这世界或多或少的、不确定的关系，难道您感言里说这句收尾的话，就是想告诉大家您不是一个普通人吗？

 

[杜恩]

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引用“领域不同,
打个比方, 杨绛讲的是量子力学,
你的问题是国际金融,
虽然都是高深的学问, 使用的语言完全不同,
量子力学没法回答国际金融的问题.”


谢谢评论。我和杨女士谈的，都可算是人生感悟，不是两个领域，也不是什么高深的学问，起码我认为自己问的问题并不高深。

 

[杜恩]

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good point.

从这里看出，杨先生也是一普通人，因为普通人都时不常会矫情。

看来很多人都赞同杨先生说：世界是自己的，与他人无关。
因为这话确实很顺每个人自己的心。

可这似乎只适用于他们自己，如果让他们宽容别人的世界，却是非常难的，。

这也是杨先生认为这个世界污秽的一部分原因。

谢谢评论。我觉得单从杨女士这篇感言来看，她不仅矫情，而且虚伪、自我、自大。

当然，杨女士她有矫情、虚伪、自我和自大的资本和幸运。可是名人的话说影响很大。如果“世界是自己的，与他人毫无关系”这话让涉世不深的人误解成“我的世界和他人没有任何关系”，其负面影响不知多大。