- 主题发起人 zqweng
- 发布时间 2013-12-05
回复: 刚开始学习圣经有感
这两天断断续续在看旧约的民数记，耶和华带领以色列人的二万五千里长征，因为队伍出现分裂，被迫二次过草地。
上帝派使者打探陕北国民党军队的情况，使者回来说敌军整容强大，兵强马壮，我们这衣衫褴褛，鸟铳长矛之流如何能敌，上帝大怒，说耶和华思想战无不胜，你不信我必遭报应，就把报恶信的杀了，并且其子孙后代也流离失所。
而后又发生兵变，张国焘妄图另立中央，取代摩西和亚伦，耶和华现神迹让十二长老的手杖中只有亚伦的手杖发芽，奠定其祭司地位。哗变的部队及其家属直接被打入阴间。
这其中规定了祭司的职责，其中规定祭司家族不得置办产业非常公正，因为他们权力太大，限制其在经济领域的活动是非常公正的。
祭司及神职人员的收入依赖十一奉献，这个现在也是如此。
那么我们的收入，比如说种粮食的和养猪的，是不是依靠上帝的帮助才能有所收获？奉献一点给上帝好像也是合理，除了给政府的税以外。
这两天断断续续在看旧约的民数记，耶和华带领以色列人的二万五千里长征，因为队伍出现分裂，被迫二次过草地。
上帝派使者打探陕北国民党军队的情况，使者回来说敌军整容强大，兵强马壮，我们这衣衫褴褛，鸟铳长矛之流如何能敌，上帝大怒，说耶和华思想战无不胜，你不信我必遭报应，就把报恶信的杀了，并且其子孙后代也流离失所。
而后又发生兵变，张国焘妄图另立中央，取代摩西和亚伦，耶和华现神迹让十二长老的手杖中只有亚伦的手杖发芽，奠定其祭司地位。哗变的部队及其家属直接被打入阴间。
这其中规定了祭司的职责，其中规定祭司家族不得置办产业非常公正，因为他们权力太大，限制其在经济领域的活动是非常公正的。
祭司及神职人员的收入依赖十一奉献，这个现在也是如此。
那么我们的收入，比如说种粮食的和养猪的，是不是依靠上帝的帮助才能有所收获？奉献一点给上帝好像也是合理，除了给政府的税以外。
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昨天看了亚伦之死，之后的篇幅天使第一次出现，上帝又突然跟一个非以色列的术士打起交道。
给人感觉换了一个人在写了。
看到这里，感觉是以色列人在出埃及后遭了很多磨难，和上帝发生了很多冲突，上帝用了各种办法惩罚他们，甚至亚伦和摩西之间也有冲突。
到现在来看，上帝的显灵，主要显示在对自己人的惩罚上，他不会帮你打仗，不会给你变吃的。都得靠自己。
我们从小看的书，不是宣扬什么主义，就是宣扬酒色名利，中国人其实也应该有一本宣扬公义的书。
昨天看了亚伦之死，之后的篇幅天使第一次出现，上帝又突然跟一个非以色列的术士打起交道。
给人感觉换了一个人在写了。
看到这里，感觉是以色列人在出埃及后遭了很多磨难，和上帝发生了很多冲突，上帝用了各种办法惩罚他们，甚至亚伦和摩西之间也有冲突。
到现在来看，上帝的显灵，主要显示在对自己人的惩罚上，他不会帮你打仗，不会给你变吃的。都得靠自己。
我们从小看的书，不是宣扬什么主义，就是宣扬酒色名利，中国人其实也应该有一本宣扬公义的书。
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今天看到摩西和亚伦的孙子以列撒做了第二次人口普查，一共60多万人，但是说这里面没有第一次人口普查的人，第一次的以色列人除了两个人例外，其他的因为都曾经对抗过耶和华，都死在了荒野中。
但是也是很奇怪，第二次和第一次普查的人口数都差不多，两次的人还没什么交集，这后来的人是哪来来的？
上帝给摩西选了接班人，约舒亚，让摩西下台的原因是摩西曾经反抗过他。上帝命令约叔亚带领12000人血洗了米甸王国，男的杀光，女人小孩做战利品。我估计是不是摩西的老婆是米甸人，耶和华临时换帅避嫌。
这种打仗有点蒙古人的味道，看来早期人打仗都是这样。我们还以为蒙古人野蛮，其实是早期的汉人太文明。
今天看到摩西和亚伦的孙子以列撒做了第二次人口普查，一共60多万人，但是说这里面没有第一次人口普查的人，第一次的以色列人除了两个人例外，其他的因为都曾经对抗过耶和华，都死在了荒野中。
但是也是很奇怪，第二次和第一次普查的人口数都差不多，两次的人还没什么交集，这后来的人是哪来来的？
上帝给摩西选了接班人，约舒亚，让摩西下台的原因是摩西曾经反抗过他。上帝命令约叔亚带领12000人血洗了米甸王国，男的杀光，女人小孩做战利品。我估计是不是摩西的老婆是米甸人，耶和华临时换帅避嫌。
这种打仗有点蒙古人的味道，看来早期人打仗都是这样。我们还以为蒙古人野蛮，其实是早期的汉人太文明。
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旧约没看多少，心又浮躁起来，觉得应该多看看新约。旧约里面的人和神都超出了我的接受范围，中国传统观念的人性比起旧约里面的卑微的人性要高大丰富不知多少。只是人性终究是人性，穿的衣服再漂亮，里面还是会穿裤衩的。
以后看新约有什么心得会继续和大家分享。
昨天又重温了一段活佛的开示，他在里面劝大家要努力成为一个无用的人。他作为一个高人，离我们的生活尚远，就敢这么劝大家，说明他说的都是一些很大的原则，我们在生活中，或许匆匆忙忙，不得其解，直到有一天，突然恍然得悟，如果还记得的话。
在现实生活中，无用的人肯定是没法立足，但是在精神境界上，追求无为而无不为，却又是一种解脱之道。
比如为人父母，承担家庭责任中，大家都循道而为，生活不就会轻松很多吗？
旧约没看多少，心又浮躁起来，觉得应该多看看新约。旧约里面的人和神都超出了我的接受范围，中国传统观念的人性比起旧约里面的卑微的人性要高大丰富不知多少。只是人性终究是人性，穿的衣服再漂亮，里面还是会穿裤衩的。
以后看新约有什么心得会继续和大家分享。
昨天又重温了一段活佛的开示，他在里面劝大家要努力成为一个无用的人。他作为一个高人，离我们的生活尚远，就敢这么劝大家，说明他说的都是一些很大的原则，我们在生活中，或许匆匆忙忙，不得其解，直到有一天，突然恍然得悟，如果还记得的话。
在现实生活中，无用的人肯定是没法立足，但是在精神境界上，追求无为而无不为，却又是一种解脱之道。
比如为人父母，承担家庭责任中，大家都循道而为，生活不就会轻松很多吗？
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最近开始看新约，看的不是很认真，有些感想跟大家分享。
新约马太福音开始讲耶稣的诞生，然后就是耶稣语录，跟论语差不多。
跟旧约的律法比，耶稣语录基本上是属于道德范畴，但是有些话，跟金刚经比，经不起考验。因为金刚经讲的是普遍真理，是至高无上的物理学，而道德箴言，有些会过时的。
比如耶稣说不要离婚，除非是女的有过失，否则的话就是相当于送女的犯淫罪，任何人跟她结婚也是犯淫罪。他老人家的意思可能是离婚本身就是罪。
现代社会离婚率很高，这里离婚男方要给女的分财产还有扶养费。估计是受这个圣经的影响。
所以这里面水很深，信多信少估计就衍生出不少门派。
孔子的话主要是教大家做人，那时侯中国已经是比较文明的社会，儒家有利于社会稳定。基督教诞生的基础是人还吃不饱肚子，还得依靠上帝的恩赐，所以在宣扬人在上帝面前的渺小。但这是事实。
最近开始看新约，看的不是很认真，有些感想跟大家分享。
新约马太福音开始讲耶稣的诞生，然后就是耶稣语录，跟论语差不多。
跟旧约的律法比，耶稣语录基本上是属于道德范畴，但是有些话，跟金刚经比，经不起考验。因为金刚经讲的是普遍真理，是至高无上的物理学，而道德箴言，有些会过时的。
比如耶稣说不要离婚，除非是女的有过失，否则的话就是相当于送女的犯淫罪，任何人跟她结婚也是犯淫罪。他老人家的意思可能是离婚本身就是罪。
现代社会离婚率很高，这里离婚男方要给女的分财产还有扶养费。估计是受这个圣经的影响。
所以这里面水很深，信多信少估计就衍生出不少门派。
孔子的话主要是教大家做人，那时侯中国已经是比较文明的社会，儒家有利于社会稳定。基督教诞生的基础是人还吃不饱肚子，还得依靠上帝的恩赐，所以在宣扬人在上帝面前的渺小。但这是事实。
