反清复明:回到创世纪,为什么神不希望不愿意人类知道善和恶? 难道神的本意是造一群白痴吗? 你愿意自己不知道善恶,永远的这么“喜乐”吗?
Chris88: 好,如果你能好好讨论下这个问题,我相信你很快会发现一个有趣的现象:圣经中看似荒谬的记载其实是大有深意的 - 希望你因此而豁然开朗。
上面是闲话。为了便于讨论,我提议我们尝试一下下面的方法:我问一序列可以用“是”或“不是”回答的问题,你用“是”或“不是”回答。过后,我们可以改成你问我答。怎么样?下面是我的第一个问题,如果你愿意,请用“是”或“不是”回答,不要多加解释。
问题一:现在我们的确自认能辨善恶了。但是,我们真的能辨善恶了吗?
反清复明:绝大多数是的,我们能辨善和恶。 请继续。
范:是的
Chris88: 养猪喜欢耍滑头不和他玩了。
问题二:“我们”包括所有的人,即全人类,是吗?
范:是的
Chris88: 好,我们看历史吧。当年日本人侵华时在中国烧杀抢掠,许多中国人都认为他们无恶不作,罪该万死,对吧?
范:是的
Chris88: 当年日本人侵华时在中国烧杀抢掠,许多日本人都认为他们勇于为国捐躯,是大英雄,不仅值得效仿而且值得供奉,对吧?
范:是的
Chris88:日本人和中国人都属于人类,也就是“我们”,对吧?
范:是的
Chris88:“我们”对“当年日本人侵华时在中国烧杀抢掠”这件事的善恶判断是完全相反的。中国人认为其恶,日本人认为其善。对吧?
范:是的
Chris88:因此,“我们”没有能力判断善恶,否则不会对同一件事得出决然不同的善恶判断,对吧?
范:是的
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反清复明:回到创世纪,为什么神不希望不愿意人类知道善和恶? 难道神的本意是造一群白痴吗? 你愿意自己不知道善恶,永远的这么“喜乐”吗?
Chris88: 好,如果你能好好讨论下这个问题,我相信你很快会发现一个有趣的现象:圣经中看似荒谬的记载其实是大有深意的 - 希望你因此而豁然开朗。
上面是闲话。为了便于讨论,我提议我们尝试一下下面的方法:我问一序列可以用“是”或“不是”回答的问题,你用“是”或“不是”回答。过后,我们可以改成你问我答。怎么样?下面是我的第一个问题,如果你愿意,请用“是”或“不是”回答,不要多加解释。
问题一:现在我们的确自认能辨善恶了。但是,我们真的能辨善恶了吗?
反清复明:绝大多数是的,我们能辨善和恶。 请继续。
范:是的
Chris88: 养猪喜欢耍滑头不和他玩了。
问题二:“我们”包括所有的人,即全人类,是吗?
范:是的
Chris88: 好,我们看历史吧。当年日本人侵华时在中国烧杀抢掠,许多中国人都认为他们无恶不作,罪该万死,对吧?
范:是的
Chris88: 当年日本人侵华时在中国烧杀抢掠,许多日本人都认为他们勇于为国捐躯,是大英雄,不仅值得效仿而且值得供奉,对吧?
范:是的
Chris88:日本人和中国人都属于人类,也就是“我们”,对吧?
范:是的
Chris88:“我们”对“当年日本人侵华时在中国烧杀抢掠”这件事的善恶判断是完全相反的。中国人认为其恶,日本人认为其善。对吧?
范:是的
Chris88:因此,“我们”没有能力判断善恶,否则不会对同一件事得出决然不同的善恶判断,对吧?
范:是的
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人没能力判断善恶, 纯粹是瞎扯,
个体, 也许没能力,
短期, 也许判断有误,
作为整体,长远, 人当然有能力判断善恶, 对善恶的判断, 是人类社会的基石,
因为有病人, 就说人不健康, 完全是胡说八道, 这种推理, 还不容许嘲笑, 以为是中世纪啊
Chris88: 当年日本人侵华时在中国烧杀抢掠,许多日本人都认为他们勇于为国捐躯,是大英雄,不仅值得效仿而且值得供奉,对吧?
克哥还是看看安倍的原话,不要老信中国的妖魔化报道。
「日本は、二度と戦争を起こしてはならない。私は、過去への痛切な反省の上に立って、そう考えています。戦争犠牲者の方々のみ霊を前に、今後とも不戦の誓いを堅持していく決意を、新たにしてまいりました。
同時に、二度と戦争の惨禍に苦しむことが無い時代をつくらなければならない。アジアの友人、世界の友人と共に、世界全体の平和の実現を考える国でありたいと、誓ってまいりました。」
Chris88: 当年日本人侵华时在中国烧杀抢掠,许多日本人都认为他们勇于为国捐躯,是大英雄,不仅值得效仿而且值得供奉,对吧?
克哥还是看看安倍的原话,不要老信中国的妖魔化报道。
「日本は、二度と戦争を起こしてはならない。私は、過去への痛切な反省の上に立って、そう考えています。戦争犠牲者の方々のみ霊を前に、今後とも不戦の誓いを堅持していく決意を、新たにしてまいりました。
同時に、二度と戦争の惨禍に苦しむことが無い時代をつくらなければならない。アジアの友人、世界の友人と共に、世界全体の平和の実現を考える国でありたいと、誓ってまいりました。」