- 主题发起人 Chris88
- 发布时间 2014-02-21
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韩战的中美双方实力，也就相当于中越反击战中的中越。
对，他们对二战进行了反省，参与了朝鲜战争
对朝鲜战争的反省，决定将战场一道越南
对越战的反省，还是打伊拉克吧
打赢了伊拉克，一反省，还是伊拉克和阿富汗一起打吧
伊拉克撤了，阿富汗也快撤了，
反省中，陆战不好打啊，还是去太平洋试一下吧
对朝鲜战争的反省，决定将战场一道越南
对越战的反省，还是打伊拉克吧
打赢了伊拉克，一反省，还是伊拉克和阿富汗一起打吧
伊拉克撤了，阿富汗也快撤了，
反省中，陆战不好打啊，还是去太平洋试一下吧
的确，因为英美社会的主流，到目前为止还是接受基督教价值观的。他们能反省，是因为他们接受圣经圣洁的标准，并且因此而知道并接受自己本来就是贪婪、好战的罪人。
说起近代重大战争，一战二战归根竭底是达尔文主义者发起的，正是当时的欧洲偏离圣经的结果。这也是＂一个幽灵在欧洲的上空徘徊＂的真实含意。
而扑灭这邪恶的战火的，是分别由英美两国主导的联盟。而英美两国都是当时最伟大的基督教国家（比如，它们＂碰巧＂都是当时外派传教士最多的国家）。
二战之后由美国主导的战争，他们基本上上都是在扮演世界警察或者世界消防员的角色－至少政客们是以此说服美国有选举权的老百姓的。
当然，我认为他们多数时候其实是在扮演上帝 - 而这正是人类罪恶的根源。
最后编辑: 2014-07-08
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基督徒手中握着两柄剑, 一柄用于灵魂问题。一柄用于尘世问题。这两柄剑应该各有其用。
尘世之剑，最好不要为宗教信仰问题而挥舞,而如果把宗教之剑交给庸众去操持，就更荒谬可怕了,
对于一切以宗教和信仰名义进行的煽动的暴力行为，以及一切为这种行为辩护的邪说，
君王们都应当用他们的法律和剑，学者们也都应当以他们的笔, 犹如天使挥动夺魂的金杖，最无情地将其投畀豺虎，投诸地狱！<Z>
前面我问你，发动一战二战的人里面，谁是达尔文主义者，克哥好像一直没有问答；而你也的确没有能区分社会达尔文主义和进化论的差别，但是出于对进化论的仇恨，一直把这二者混在一起。
一战的导火索是萨拉热窝事件，但是背后的主线是德法之间、俄国和奥匈帝国之间的矛盾。请问，这四个国家是不是“碰巧”正好都是你所谓的基督教国家？因此，当时决定参战欧洲国家的首脑都是达尔文主义者一说从何而来？还是克哥你们教会历史教材的独门记载？
一战的导火索是萨拉热窝事件，但是背后的主线是德法之间、俄国和奥匈帝国之间的矛盾。请问，这四个国家是不是“碰巧”正好都是你所谓的基督教国家？因此，当时决定参战欧洲国家的首脑都是达尔文主义者一说从何而来？还是克哥你们教会历史教材的独门记载？
最后编辑: 2014-07-08
二战罪魁希特勒和基督教
第二次世界大战期间，罗马教廷对纳粹德国残酷屠杀犹太人始终保持缄默，对纳粹德国发动的不义战争始终没有谴责，这已成了罗马教廷的巨大耻辱。德国的基督教会，确实有人谴责与反对过法西斯，可惜那不是主流声音。德国的基督教会主流，对纳粹是支持的，对屠杀犹太人是鼓励的，跟法西斯是合作的，这在战后遭到了西方世界的普遍谴责。
在这种真实背景下，如何为基督教开脱，成了一个棘手的难题。
如果让希特勒和异教扯上关系，让纳粹和异端信仰结合成一个吸引人的传奇故事，那么就等于证明希特勒及其纳粹党跟基督教没有关系，世人的注意力也会被这个神秘的传奇吸引，自然也就不再关注基督教的罪恶了。
只要这种传说深入民心，那么希特勒和纳粹主义就属于异教信仰，就等于跟基督教无关了。
基督教，反而成了希特勒和纳粹的受害者。
那么，希特勒真的是一个异教徒吗？
还是让我们看看希特勒自己是怎么说的吧——
1922年，希特勒在一次演讲时，激动而明确地阐释了自己的宗教观：
我告诉你们，我的基督教感情引导我向着主和救世者，让我成为斗士。他向我表明，他就是曾经孤独地......认清了这些犹太人并号召与他们斗争的人，真正的神不是最大的忍受者，而是最大的斗士！怀着无边的爱，我作为基督徒和人通读了圣经中描述主如何振奋起来拿鞭子把那些高利贷者赶出神殿的章节......两千年前，有一个人也被这同一种族出卖......他反对的是犹太人的“上帝”，而这个上帝就是金钱。
1923年，希特勒政变失败，被判入狱。他在狱中写下了著名的《我的奋斗》。他在该书中写道：
国家社会主义运动认为，两大宗教系统对我们民族生存是同样珍贵的支柱，所以要与一切试图把我们民族实体的伦理宗教与道德稳固的这一基石贬低为政党利益的工具的政党斗争。
希特勒此处所说的两大宗教系统，指的的是天主教系统和新教系统。这两派一直互相攻击。希特勒希望他们团结起来，放弃宗派偏见，共同为第三帝国服务。1928年，希特勒向德国人民解释“纳粹运动”的性质时，明确宣称：
我们不能容忍我们的队伍中任何人伤害基督教思想……我们的运动实际上是基督教的。我们衷心地盼望，在我们自己民族最深重的苦难中，天主教徒和新教徒能够团结起来。承袭基督教历来打击异端、压制无神论的传统，纳粹的法西斯主义同样高度强调基督教信仰。1933年4月26日，即希特勒刚刚当选为德国总理不久，他就对伯宁主教（Berning）说：
世俗的学校永远不能得到容忍，因为世俗学校不开设宗教课。我们急需士兵，有信仰的士兵。有信仰的士兵是最宝贵的，因为他们勇于献身。
希特勒的父母都是天主教徒。希特勒自己，从出生到自杀，一直都是登记注册的正规天主教徒。
1935年5月21日，希特勒在一次大型演讲会上说：我们永远不允许无宗教、无信仰状态！我们当然不能把德国的基督教会和纳粹党等而视之。但令人痛惜的是，希特勒的宗教思想，确实和基督教的传统神学思想完全一致——他们都坚决反对无神论，反对思想自由，反对怀疑论者，他们都主张对非基督教信仰进行严酷的镇压。
第三帝国的著名党魁戈培尔说：“德意志的信仰问题与基督是不可分的。一个没有信仰的民族就如同一个没有呼吸的人。”希姆莱则说：“我们相信民族，血液的承载者，相信领袖，他是上帝为我们指定的。”
但凡了解基督教的人，会不会觉得这种说法特别耳熟啊？
希特勒居然成了上帝指定的救世主！
对执政的纳粹党来说，希特勒就是耶稣基督的化身。他们拥有暴丵力，而暴丵力就是这种“神圣”的最恰当最不容置疑的证明。悲哀的是，当时的基督教会竟然默认了这种亵渎神圣的说法。
因为希特勒大力支持基督教。希特勒说：“我们国家的政丵府将支持和保卫我们国家力量赖以存在的基础。政丵府坚决保护基督教，它是我们全部道德风尚的基础；坚决保护家庭，它是我们人民和社会生活的基本单位。”
纳粹党党章第24条：“本党支持纯粹的基督教，但在宗教信仰方面不从属于任何教派。”
共同的利益，让基督教甘心和恶魔结盟！
这种结盟，给了希特勒发动战争与残酷屠杀的神圣宗教理由。因为基督教一直宣扬犹太人杀害了基督教的救世主——当时的纳粹德国，甚至说犹太人谋杀了“上帝”。基督教用耶稣架空上帝、取代上帝的企图，终于结下了最为丰硕的果实！
600万犹太人的被屠杀，没有给希特勒造成任何伦理困扰。
尽管希特勒憎恶天主教会的等级制度,他仍然保留天主教徒的良好身份。他牢记天主教的教导，即犹太人是杀害上帝的凶手。因此，对灭绝犹太人，良心不该有丝毫的内疚，因为他仅仅是在扮演着上帝的报复者的角色——只要这种灭绝是与个人无关的，而且不残酷的。
—— 参见（美）约翰·托兰《希特勒》
这里所谓的“不残酷”，指的就是用毒气室集体屠杀犹太人，这种不流血的屠杀就是一种基督教式的仁慈！
基督徒仍然可以辩称希特勒不是真正的基督徒，而是异教徒。可惜，希特勒一直坚称自己是基督徒，而德国的教会和罗马教廷，直到希特勒灭亡，始终没有公开、正式否认希特勒是基督徒。希特勒一再宣称：“作为一个基督徒，我有义务为真理和正义而战。”
第二次世界大战期间，罗马教廷对纳粹德国残酷屠杀犹太人始终保持缄默，对纳粹德国发动的不义战争始终没有谴责，这已成了罗马教廷的巨大耻辱。德国的基督教会，确实有人谴责与反对过法西斯，可惜那不是主流声音。德国的基督教会主流，对纳粹是支持的，对屠杀犹太人是鼓励的，跟法西斯是合作的，这在战后遭到了西方世界的普遍谴责。
在这种真实背景下，如何为基督教开脱，成了一个棘手的难题。
如果让希特勒和异教扯上关系，让纳粹和异端信仰结合成一个吸引人的传奇故事，那么就等于证明希特勒及其纳粹党跟基督教没有关系，世人的注意力也会被这个神秘的传奇吸引，自然也就不再关注基督教的罪恶了。
只要这种传说深入民心，那么希特勒和纳粹主义就属于异教信仰，就等于跟基督教无关了。
基督教，反而成了希特勒和纳粹的受害者。
那么，希特勒真的是一个异教徒吗？
还是让我们看看希特勒自己是怎么说的吧——
1922年，希特勒在一次演讲时，激动而明确地阐释了自己的宗教观：
我告诉你们，我的基督教感情引导我向着主和救世者，让我成为斗士。他向我表明，他就是曾经孤独地......认清了这些犹太人并号召与他们斗争的人，真正的神不是最大的忍受者，而是最大的斗士！怀着无边的爱，我作为基督徒和人通读了圣经中描述主如何振奋起来拿鞭子把那些高利贷者赶出神殿的章节......两千年前，有一个人也被这同一种族出卖......他反对的是犹太人的“上帝”，而这个上帝就是金钱。
1923年，希特勒政变失败，被判入狱。他在狱中写下了著名的《我的奋斗》。他在该书中写道：
国家社会主义运动认为，两大宗教系统对我们民族生存是同样珍贵的支柱，所以要与一切试图把我们民族实体的伦理宗教与道德稳固的这一基石贬低为政党利益的工具的政党斗争。
希特勒此处所说的两大宗教系统，指的的是天主教系统和新教系统。这两派一直互相攻击。希特勒希望他们团结起来，放弃宗派偏见，共同为第三帝国服务。1928年，希特勒向德国人民解释“纳粹运动”的性质时，明确宣称：
我们不能容忍我们的队伍中任何人伤害基督教思想……我们的运动实际上是基督教的。我们衷心地盼望，在我们自己民族最深重的苦难中，天主教徒和新教徒能够团结起来。承袭基督教历来打击异端、压制无神论的传统，纳粹的法西斯主义同样高度强调基督教信仰。1933年4月26日，即希特勒刚刚当选为德国总理不久，他就对伯宁主教（Berning）说：
世俗的学校永远不能得到容忍，因为世俗学校不开设宗教课。我们急需士兵，有信仰的士兵。有信仰的士兵是最宝贵的，因为他们勇于献身。
希特勒的父母都是天主教徒。希特勒自己，从出生到自杀，一直都是登记注册的正规天主教徒。
1935年5月21日，希特勒在一次大型演讲会上说：我们永远不允许无宗教、无信仰状态！我们当然不能把德国的基督教会和纳粹党等而视之。但令人痛惜的是，希特勒的宗教思想，确实和基督教的传统神学思想完全一致——他们都坚决反对无神论，反对思想自由，反对怀疑论者，他们都主张对非基督教信仰进行严酷的镇压。
第三帝国的著名党魁戈培尔说：“德意志的信仰问题与基督是不可分的。一个没有信仰的民族就如同一个没有呼吸的人。”希姆莱则说：“我们相信民族，血液的承载者，相信领袖，他是上帝为我们指定的。”
但凡了解基督教的人，会不会觉得这种说法特别耳熟啊？
希特勒居然成了上帝指定的救世主！
对执政的纳粹党来说，希特勒就是耶稣基督的化身。他们拥有暴丵力，而暴丵力就是这种“神圣”的最恰当最不容置疑的证明。悲哀的是，当时的基督教会竟然默认了这种亵渎神圣的说法。
因为希特勒大力支持基督教。希特勒说：“我们国家的政丵府将支持和保卫我们国家力量赖以存在的基础。政丵府坚决保护基督教，它是我们全部道德风尚的基础；坚决保护家庭，它是我们人民和社会生活的基本单位。”
纳粹党党章第24条：“本党支持纯粹的基督教，但在宗教信仰方面不从属于任何教派。”
共同的利益，让基督教甘心和恶魔结盟！
这种结盟，给了希特勒发动战争与残酷屠杀的神圣宗教理由。因为基督教一直宣扬犹太人杀害了基督教的救世主——当时的纳粹德国，甚至说犹太人谋杀了“上帝”。基督教用耶稣架空上帝、取代上帝的企图，终于结下了最为丰硕的果实！
600万犹太人的被屠杀，没有给希特勒造成任何伦理困扰。
尽管希特勒憎恶天主教会的等级制度,他仍然保留天主教徒的良好身份。他牢记天主教的教导，即犹太人是杀害上帝的凶手。因此，对灭绝犹太人，良心不该有丝毫的内疚，因为他仅仅是在扮演着上帝的报复者的角色——只要这种灭绝是与个人无关的，而且不残酷的。
—— 参见（美）约翰·托兰《希特勒》
这里所谓的“不残酷”，指的就是用毒气室集体屠杀犹太人，这种不流血的屠杀就是一种基督教式的仁慈！
基督徒仍然可以辩称希特勒不是真正的基督徒，而是异教徒。可惜，希特勒一直坚称自己是基督徒，而德国的教会和罗马教廷，直到希特勒灭亡，始终没有公开、正式否认希特勒是基督徒。希特勒一再宣称：“作为一个基督徒，我有义务为真理和正义而战。”
社科院荣誉学部委员资中筠：军人对外交发言权太大，这是非常危险的事情。
84岁的资中筠，著名的国际政治及美国研究专家、翻译家，中国社会科学院荣誉学部委员、美国研究所退休研究员、原所长、博士生导师。她最近对中国的反腐、法治、外交和社会启蒙分别表达了自己看法和期待，很值得分享和思考：以下为其发言节选：
“我觉得中国现在还有一个危险，就是外交领域。现在有一个不大正常的现象，军人对外交发言权太大，这是非常危险的事情。外交是非常复杂、细致和敏感的事务。我也不太赞成群众性地都来干预外交，就像五四运动的时候，火烧赵家楼那样是不行的。
为什么要有外交？外交的最终目的是避免战争，让国与国之间的利益冲突通过谈判来解决，要用博弈、文明的手段来解决，避免用武力解决问题。而现在，中国动不动就煽起整个民族的情绪，把武力解决看得很轻易。这一代人实际没有经历过战争，不知道战争的残酷。至于中国的边界领土争端也是很复杂的事，民众受媒体煽动，并不知道全部实情。有人说毛**在的话不会让人欺负我们。但其实，毛送掉了很多领土他们不知道。
我希望中国在外交上能够恢复到理性，让职业外交官有发言权。现在的职业外交官没有发言权，什么话也不敢讲，看上层的脸色行事，连汇报真实情况都不敢。我在这个领域工作过，所以觉得这个问题相当严重。假如是中国外交出问题的话，会在不知不觉之间。偶然的擦枪走火，有关国家都为各自强烈的民族情绪所左右，这很危险。毛泽东从朝鲜战争之后，在外交上至少并没有走冒险主义的道路，到60年代是把自己孤立，天天宣传备战，但是没有敢主动向外冒险，还打开了中美关系，这是应该肯定的。
现在中国虚骄之气非常强大。我希望中国别自以为国家强大了，要取代美国成为超级大国，发生冒险主义，至少最高决策者还要保持一点清醒的头脑，这是一个很重要的期许。
最后，我觉得希望在民间。如果说希望领导人或者上层能有向前突破的举动，我不抱希望。但我发现，实际上这些年来民间的思想非常活跃，思想已经多元化了。现在有一个撕裂现象，就是极左和极右都出现了，但真正比较理智的声音，或者是说我称之为“正能量”的声音，像我们现在在这讨论的一些思想，实际上正在传播开来。
如果说启蒙，这些年来在一般的至少认字的民众里面，思想的启蒙还是很明显的。举个我自己的例子，几年前我写的东西，常有人认为是大逆不道或者惊世骇俗，现在我遇到很多人都同意我的意见，包括政府里面的工作人员，明白的人多起来了。那么假如要是出现类似苏俄的那种变革，也不会出现几千万党员站出来维护旧权力，不见得大家都会出来保卫原来的贪腐政权和原来的专制。
现在在体制内觉悟的人也越来越多了。这个启蒙是不是还得继续下去？当然还要继续，因为启蒙的另一面――一部分民众的狂热还在，还是非常愚昧的。还是脱离不了期盼“清官”、“英明皇帝”的思维。毛就是他心目中的偶像，与原来真实的历史人物和事实已经不是一回事了。所以启蒙还是任重而道远我们还应该继续努力，让理性的声音得到传播。尽管言论空间正在紧缩，好在现在的互联网和微信的传播力是是很难完全控制的。”
84岁的资中筠，著名的国际政治及美国研究专家、翻译家，中国社会科学院荣誉学部委员、美国研究所退休研究员、原所长、博士生导师。她最近对中国的反腐、法治、外交和社会启蒙分别表达了自己看法和期待，很值得分享和思考：以下为其发言节选：
“我觉得中国现在还有一个危险，就是外交领域。现在有一个不大正常的现象，军人对外交发言权太大，这是非常危险的事情。外交是非常复杂、细致和敏感的事务。我也不太赞成群众性地都来干预外交，就像五四运动的时候，火烧赵家楼那样是不行的。
为什么要有外交？外交的最终目的是避免战争，让国与国之间的利益冲突通过谈判来解决，要用博弈、文明的手段来解决，避免用武力解决问题。而现在，中国动不动就煽起整个民族的情绪，把武力解决看得很轻易。这一代人实际没有经历过战争，不知道战争的残酷。至于中国的边界领土争端也是很复杂的事，民众受媒体煽动，并不知道全部实情。有人说毛**在的话不会让人欺负我们。但其实，毛送掉了很多领土他们不知道。
我希望中国在外交上能够恢复到理性，让职业外交官有发言权。现在的职业外交官没有发言权，什么话也不敢讲，看上层的脸色行事，连汇报真实情况都不敢。我在这个领域工作过，所以觉得这个问题相当严重。假如是中国外交出问题的话，会在不知不觉之间。偶然的擦枪走火，有关国家都为各自强烈的民族情绪所左右，这很危险。毛泽东从朝鲜战争之后，在外交上至少并没有走冒险主义的道路，到60年代是把自己孤立，天天宣传备战，但是没有敢主动向外冒险，还打开了中美关系，这是应该肯定的。
现在中国虚骄之气非常强大。我希望中国别自以为国家强大了，要取代美国成为超级大国，发生冒险主义，至少最高决策者还要保持一点清醒的头脑，这是一个很重要的期许。
最后，我觉得希望在民间。如果说希望领导人或者上层能有向前突破的举动，我不抱希望。但我发现，实际上这些年来民间的思想非常活跃，思想已经多元化了。现在有一个撕裂现象，就是极左和极右都出现了，但真正比较理智的声音，或者是说我称之为“正能量”的声音，像我们现在在这讨论的一些思想，实际上正在传播开来。
如果说启蒙，这些年来在一般的至少认字的民众里面，思想的启蒙还是很明显的。举个我自己的例子，几年前我写的东西，常有人认为是大逆不道或者惊世骇俗，现在我遇到很多人都同意我的意见，包括政府里面的工作人员，明白的人多起来了。那么假如要是出现类似苏俄的那种变革，也不会出现几千万党员站出来维护旧权力，不见得大家都会出来保卫原来的贪腐政权和原来的专制。
现在在体制内觉悟的人也越来越多了。这个启蒙是不是还得继续下去？当然还要继续，因为启蒙的另一面――一部分民众的狂热还在，还是非常愚昧的。还是脱离不了期盼“清官”、“英明皇帝”的思维。毛就是他心目中的偶像，与原来真实的历史人物和事实已经不是一回事了。所以启蒙还是任重而道远我们还应该继续努力，让理性的声音得到传播。尽管言论空间正在紧缩，好在现在的互联网和微信的传播力是是很难完全控制的。”
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